郴州哪里收白酒，我是湖南郴州的会做红薯酒高粱酒玉米酒等白酒我想找收

要有销售，才行，光会做还不行，还要有特点。

你好！我想问问新疆能不能酿造小灶白酒如有疑问，请追问。

是的

那是被青岛啤酒厂收购了的厂子贴牌生产的，说不上正宗不正宗。

正宗青岛啤酒，只要是具备青岛啤酒生产资格的工厂生产的都是正在。

1、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——《西江月·夜行黄沙道中》辛弃疾2、琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。——《临江仙·梦后楼台高锁》晏几道3、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——《雨霖铃·寒蝉凄切》柳永4、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——《泊秦淮》杜牧2、雾失楼台，月迷津渡。——《踏莎行·郴州旅舍》秦观6、李白如今已仙去，月在青天几圆缺？——《把酒对月歌》唐寅7、小时不识月，呼作白玉盘。——《古朗月行》李白8、掬水月在手，弄花香满衣。——《春山夜月》于良史9、唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。——《水调歌头·和马叔度游月波楼》辛弃疾10、明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。——《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》晏殊11、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——《把酒问月·故人贾淳令予问之》李白12、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——《望洞庭》刘禹锡13、青天有月来几时？我今停杯一问之。——《把酒问月·故人贾淳令予问之》李白14、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——《鸟鸣涧》王维15、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。——《游洞庭湖五首·其二》李白16、月黑雁飞高，单于夜遁逃。——《和张仆射塞下曲·其三》卢纶17、月下飞天镜，云生结海楼。——《渡荆门送别》李白18、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。——《暮江吟》白居易19、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。——《峨眉山月歌》李白20、明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮·怀旧》范仲淹21、忆对中秋丹桂丛。花在杯中。月在杯中。——《一剪梅·中秋元月》辛弃疾22、落木千山天远大，澄江一道月分明。——《登快阁》黄庭坚23、独上江楼思渺然，月光如水水如天。——《江楼旧感》赵嘏24、深林人不知，明月来相照。——《竹里馆》王维25、片云天共远，永夜月同孤。——《江汉》杜甫26、一轮秋影转金波，飞镜又重磨。——《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》辛弃疾27、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。——《春江花月夜》张若虚28、中秋月。月到中秋偏皎洁。——《中秋月·中秋月》徐有贞29、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——《西江月·顷在黄州》苏轼30、暮云收尽溢清寒。银汉无声转玉盘。——《阳关曲 / 中秋月》苏轼31、酒贱常愁客少，月明多被云妨。——《西江月·世事一场大梦》苏轼

冬去春来，坪盘的油菜花又开了，我们一家人怀着期待的心情，驱车赶到坪盘去欣赏油菜花美景。 车子很快就到了坪盘，从远处望去，梯田式的油菜地层层叠叠，黄灿灿的油菜开遍四野，放眼望去，好像是一片油菜花的海洋。一阵微风吹来，一股沁人心脾的芳香扑鼻而来，令人心情十分舒畅。 走近一看，油菜花的长得细细长长的，叶子是青绿色的，排的整整齐齐，油菜花有四片薄薄的黄澄澄的花瓣，十分的精致，细细的纹路就像是能工巧匠雕刻出来的；有的花瓣整整齐齐地围绕着花蕊，一根根弯着腰凑在一块，仿佛在说着悄悄话。“嗡、嗡……”小蜜蜂追逐着、嬉戏着、忙碌地采蜜，漂亮的蝴蝶则在花丛中翩翩起舞，这些可爱的生灵与油菜花构成了一幅美丽的画卷。 坪盘的油菜地旁边有一个人工湖，湖水清澈，但看不见湖底，好像里面藏着什么奥秘，这里的天仿佛格外的蓝，水似乎特别的清，远远望去，湖好象飘挂在天上，天仿佛荡漾在水中！湖心的“桃花岛”因遍植桃花而得名，岛上也有一座别致的亭子。在湖边有一个小瀑布，快乐的鱼儿顺着瀑布的水流而下，就像“飞鱼”一样蹦了下来。 湖边的一排排柳树抽出了嫩芽，长长的柳条在微风中飘动，它们好像在和游客们说：“欢迎来到坪盘！

爱莲湖濂溪书院是我国宋代理学鼻祖周敦颐创办的，是从事理学教育的学宫，后来就成了人们纪念濂溪先生的场所。今天我们将要看到的爱莲湖濂溪书院占地38亩，房屋总建筑面积3600平方米，是目前全国纪念周敦颐最大的书院，它在建筑风格上集中突出了明清时期湘南民居建筑特色，建筑结构上采用沿中轴线向两边展开的仿古书院布局，所有建筑都采用回廊式连接，一气呵成，浑然一体。这个书院是瞻仰供奉理学鼻祖，学习传统儒家文化，感受湘南民俗风情的最佳场所。濂溪书院的正大门，门头匾额上刻有“濂溪书院”四个大字，门口有一对荷花石鼓，两旁镌刻的对联是清末名士王闿运撰写的：“吾道南来，原是濂溪一脉;大江东去，无非湘水余波”。大门两边墙上的“忠孝廉节”四个大字是儒家文化的发展和升华，也是宋明理学的精髓,出自南宋大学士朱熹之手迹。据统计,书院镶制了全国名家对联18副,马头和人字墙上绘制了郴州历史文激鸡馆课弋酒龟旬骇莫化传说图画100幅,称之为“郴州百芳图”。爱莲堂是濂溪书院的核心建筑，它高14.7米，采用湘南古民居建筑元素和庙宇建筑艺术建成，从这些构图典雅、雕工精细的木雕格扇门窗，我们可以看出整个大殿的建筑水平和文化品位。看，大殿前面有一个小池塘，种了许多莲花，我们叫它“爱莲池”。池塘形状是湘南古民居中常见的月心形。当年周敦颐先生在郴州做官时，曾在他的官邸前挖了个池塘种莲花。过去郴州城里的“周公庙”里就有这样一个爱莲池，每当莲叶婷婷，荷花盛开，那真是美不胜收。爱莲堂大殿里面供奉的是周敦颐的浮雕影像。影像上面有一幅匾额，上面写的“内圣外王”就是儒家人物“外修身、内自省”所追求的最高境界。影像两边有一副对联：“世尊理学鼻祖，皇封道国元公”。

春日（北宋?秦观）一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。《春日》是北宋诗人秦观创作的一首七言绝句。诗先从晚上的雨写起。有了晚雨，放晴后的清晨便不同于一般的清晨，诗人的心情也就因之而格外开朗，对景物便充满了爱护与欣赏。这时候，呈现眼前的是经过雨洗的碧瓦，格外苍翠，闪动着湿润的光芒；更可爱的是花：芍药花残留着雨珠，蔷薇花娇柔地斜倚着。诗随着诗人的心情用上了拟人化手法，于是花草也显得多情善感，表现得十分细腻。这首诗写雨后春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱　诗人捕捉到春雨“万丝”的特征，把镜头的焦点对准了庭院一角，摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式，拟人手法，衬托庭院的华丽，描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延，故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微，情致蕴藉，通篇自具一种清新婉丽的韵味，展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇，虽不露一“愁”字，但可从芍药、蔷薇的情态中领悟，又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。“好雨知时节”，在一夕隐隐春雷的召唤下，它“随风潜入夜”，它“润物细无声”。雷是“轻”的，雨如“丝”般，春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所写的美最妙的是后两句，诗人采用以美人喻花的手法，又加上对仗，确实是美不胜收。李白笔下“一枝红艳露凝香”，白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃，和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹，犹如多情的少女，泪光闪闪，含情脉脉。最后一句令人想起《红楼梦·史湘云醉眠芍药铟》那段描写：湘云“业经香梦沈酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。”这醉卧中浑身洒满落花的史湘云，情思绵绵，百媚千娇，多像“无力蔷薇卧晓枝”。秦观（1049-1100）字少游，一字太虚，号淮海居士。扬州高邮（今江苏高邮县）人。北宋词人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”。元丰八年（1085年）进士，初为定海主簿、蔡州教授，元祐初苏轼荐为秘书省正字，兼国史院编修官。哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。其散文长于议论。生平详见《宋史》卷四四四。有《淮海集》。

晁补之流传下来的作品中并没有《春日》，他的堂弟晁冲之倒是有两篇《春日》诗传世。春日二首　北宋 晁冲之 阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙。鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。男儿更老气如虹，短鬓何嫌似断蓬。欲问桃花借颜色，未甘著笑向春风。

相传，很多年以前，在山清水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以打柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准。可是，从哪里下手呢？　　一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记，他就想再做一件计时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神，思索了一阵，回到家里，画了画、试了试，做成了五层漏壶。　　从此，他测日影、望漏水，勤勤恳恳。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。　　那时的天子叫祖乙。节令的失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之因。节令官叫阿衡，他不知道日月运行的规律，就说是人们做事不慎，得罪了天神，只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。　　但祭来祭去，不见收效，时令照样乱，各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连——苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶去见天子。　　万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子守漏壶，精心记录，按时报告。　　一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉有理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。　　那天阿衡打听出一个善射的刺客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明缘由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。　　天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客因为饮酒过多，眼睛发花，飞箭只射中了万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。　　祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又亲自出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”　　祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”　　万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时闰进去，日月如梭。过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿醉心日月阁，细加推算，把草历定准。”　　就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推演，把岁末尾时积日成月闰了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。　　因此，后来人们也把春节称作年，每每过年之时要在屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，以此对功高德重的万年寄以怀念之情。　　你的认可是我解答的动力，请采纳

　　春 日 秦 观 　　一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。 　　有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 　　【注释】 1.选自《淮海集》。 秦观（1049~1100），宋代文学家，号淮海居士，高邮（今属江苏）人 2.丝，喻雨。 3.浮瓦，晴光照在瓦上。 4..霁(ji)光：雨天之后明媚的阳光。霁：雨后放晴。 5.参差：高低错落的样子。 6.芍药：一种草本植物，这里指芍药花。 7.春泪，雨点。 　　诗歌赏析 　　一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”这是北宋诗人秦观的《春日》。这首诗写雨后春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱。 “好雨知时节”，在一夕隐隐春雷的召唤下，它“随风潜入夜”，它“润物细无声”。雷是“轻”的，雨如“丝”般，春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。 那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所写的美景。 最妙的是后两句，诗人采用以美人喻花的手法，又加上对仗，确实是美不胜收。与杜甫的春望有异曲同工之妙 李白笔下“一枝红艳露凝香”，白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃，和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹，犹如多情的少女，泪光闪闪，含情脉脉。 最后一句令人想起《红楼梦·史湘云醉眠芍药铟》那段描写：湘云“业经香梦沈酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。”这醉卧中浑身洒满落花的史湘云，情思绵绵，百媚千娇，多像“无力蔷薇卧晓枝”。 　　诗歌翻译 　　昨夜里轻轻的雷声携带来了一夜的绵绵细雨，晨光里琉璃绿瓦上反射的浮光阴暗不一。多情的芍药上雨珠点点似在含泪欲滴，经历了雨的蔷薇花在朝阳中躺在嫩枝上。 　　作者介绍 　　秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士；“苏门四学士”之一。扬州高邮（今属江苏）人。北宋文学家，北宋词人。宋神宗元丰八年（1085年）进士。曾任太学博士（即国立大学的教官）、秘书省正字、国史院编修官。政治上倾向旧党，哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徙郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。他与黄庭坚、晁补之、张耒号称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。秦观生性豪爽，洒脱不拘，溢于文词。他十五岁丧父，自幼研习经史兵书。 神宗元丰八年(1085)进士，最初任定海主簿、蔡州教授。元佑初(1086)，苏轼举荐他为秘书省正字，兼国史院编修官，预修《神宗实录》。绍圣初(1094)坐元佑党籍，出任杭州通判，又被贬监处州、郴州、横州、雷州等地。徽宗即位后秦观被任命为复宣德郎，之后在放还北归途中卒于藤州。熙宁十一年(1078)作《黄楼赋》，苏轼赞他“有屈、宋之才”。元丰七年(1084)秦观自编诗文集十卷后，苏轼为之作书向王安石推荐，王安石称他“有鲍、谢清新之致”。 因秦观屡得名师指点，又常与同道切磋，兼之天赋才情，所以他的文学成就灿然可观。20岁，作《浮山堰赋》。24 岁，作《单骑见虏赋》，为世人所重。其散文长于议论，《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情，敖陶孙《诗评》说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”。他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜,历来词誉甚高，然而缘情婉转，语多凄黯。有的作品气格较弱。代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）等。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化腐朽为神奇”的名句（见《蓼园词选》）。《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称作“天生的好言语”（《能改斋漫录》引晁补之语）。张炎《词源》说：“秦少游词体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”。生平详见《宋史》卷四。著有《淮海集》40卷、《淮海词》（又名《淮海居士长短句》）、《劝善录》、《逆旅集》。又辑《扬州诗》、《高邮诗》。其《蚕书》，是我国现存最早的一部蚕桑专著。又善书法，小楷学钟、王，姿媚遒劲可爱，草书有东晋风味，真、行学颜真卿。建炎四年（1130），南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。高邮文游台、秦观读书台、《秦邮帖》石刻、扬州云山图、“淮东第一观”石刻，保存至今