兖州白酒哪里有卖，广州卖兖州特曲

海珠区的前进路里的家乐福超市有卖，乘25号、108号车可以到那里

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杜甫诗“有集六十卷”[6]，早佚。北宋宝元二年（1039年）王洙辑有1405篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”[7]。

登兖州城楼 东郡趋庭日，（时甫父闲为兖州司马） 南楼纵目初。 浮云连海岳岱, 平野人青徐。 孤嶂秦碑在， 荒城鲁殿馀。 从来多古意， 临眺独踌躇。 题张氏隐居二首 春山无伴独相求， 伐木丁丁山更幽。 涧道馀寒历冰雪， 石门斜日到林丘。 不贪夜识金银气， 远害朝看麋鹿游。 乘兴杳然迷出处， 对君疑是泛虚舟。 之子时相见， 邀人晚兴留。 霁潭□（“檀”换鱼旁）发发， 春草鹿呦呦。 杜酒偏劳劝， 张梨不外求。 前村山路险， 归醉每无愁。 这里有杜甫诗集啊，这里有杜甫诗集，我还是找不到杜甫诗集，到处问哪里有的话告诉我杜甫诗集的网址吧，杜甫诗集挺难找的，我现在真的需要杜甫诗集，谁要是可以找到杜甫诗集，就告诉我杜甫诗集网址吧，谢谢告诉我杜甫诗集，找到杜甫诗集挺不容易的啊，这儿有杜甫诗集啊，这里有杜甫诗集，我还是找不到杜甫诗集，到处问哪里有的话告诉我杜甫诗集的网址吧，杜甫诗集挺难找的，我现在真的需要杜甫诗集，谁要是可以找到杜甫诗集，就告诉我杜甫诗集网址吧，谢谢告诉我杜甫诗集，找到杜甫诗集挺不容易的啊，谢谢啊

阿瞒攻徐州，成全玄德之志。屠徐操留骂名，救徐备留美名，一出一进，大耳儿得舒凌云志，真正登上历史之舞台。何以谓之？看管请看：1、太史慈为孔融请刘备，文中叙道：“玄德敛容答曰：‘孔北海知世间有刘备耶？’。”此句甚妙，令人回味无穷。孔融何许人？孔子二十世孙也，《后汉书》载：文举于时英雄特杰，譬诸物类，犹众星之有北辰，百谷之有黍稷，天下莫不属目也。忤逆董卓，侮慢曹操。且融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。号称：坐上客恒【常】满，尊中酒不空。按，刘备自认出身寒贱，十八路诸侯讨董卓时，为融所识，今番受邀，岂不惶恐。再者，后汉时爵禄晋升，多需名士推荐，如得孔文举提携，平原可别也。2、玄德辞别孔融，去公孙瓒处借兵时，文中又叙，玄德曰：“公以备为何如人也？圣人云：自古皆有死，人无信不立。刘备借得军、或借不得军，必然亲至。”按，其义有二，一者公孙瓒是备挚友；二者备以信立天下，坚融之心。3、一让徐州，玄德离席再拜曰：“刘备虽汉朝苗裔，功微德薄，为平原相犹恐不称职。今为大义，故来相助。公出此言，莫非疑刘备有吞并之心耶？若举此念，皇天不佑！”按，“信”后有“义”，古今成大事者，必不记小之得失。再次得分。4、吕布袭兖州，间接支援徐州方面。郭嘉曰：“主公正好卖个人情与刘备，退军去复兖州。”按，曹操本蔑视刘备，然后方起火，不得已而为之，反成全刘备。此次救徐州，玄德得孔融之邀，孟德之情，足矣！天下从此莫敢小视之。5、二让徐州，玄德曰：“孔文举令备来救徐州，为义也。今无端据而有之，天下将以备为无义人矣。”又，玄德曰：“汝等欲陷我于不义耶？”按，玄德威望已得，再次重申大义，驻留小沛，徐州已在掌中。如不想得徐州，为何不撤平原。此五处说明，救徐州使刘备名利双收，声名大振，仁义之师耳！此乃战略之重大胜利。否则，何来煮酒论英雄。

三让徐州，取之有道；差异竞争，三分天下 放眼三国三位开国之君，曹操官宦世家，年少时即与出身四世三公的袁绍称兄道弟，自身又有杰出才干。孙权承父兄基业，自身又知进退。一个有天时，一个坐拥地利，起点高，自身素质过硬，成一方霸主顺理成章。反观刘备，虽心比天高，但出身下贱，虽苦心经营了两个万人敌却一直没有很好的落脚点，而徐州历来是战略要地，兵家必争。当陶谦要把徐州让给刘备的时候，刘备心里肯定是喜不自禁的。但他很聪明，没有马上答应下来， 而是“三让徐州”，直至陶谦老人家给他跪下恳求，并有别人帮忙劝说，他才勉强收下。他这样做的确很聪明。因为如果刘备痛痛快快地收下徐州，恨他的就不止曹操一人了。临近的诸侯恐怕都会立马来讨伐“趁人之危”的刘备。三让之后，不仅不是“趁人之危”，而且还是帮别人的忙，仁慈之举了。刘备此举，师出有名，符合他一贯实施的仁义的差异化竞争策略，故而最后拥有人和，与曹、孙分庭抗礼。放到今天，我们也许先天优势远不如官富二代，但如果能找到自己的独特竞争力，实施差异化竞争，如何不能成就一份事业，刘备的经历也告诉我们遇与不遇在天，贤与不贤在于自己，要想成功，需努力修炼，静待天时，才可乘云化龙，逍遥世间

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都没啥用

三国演义读后感《三国演义》原名《三国志通俗演义》，是我国的四大名著之一，为罗贯中所选编的历史小说。《三国演义》刻划了近两百个人物，其中作为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。主要讲了三国时期魏、蜀、吴三个国家互相斗争，抢夺地盘的故事。给我印象最深刻的人是关羽，他丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，拿着青龙偃月刀，后来加上赤兔马，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。可是三国里面最厉害的人物是吕布，张飞、关羽、刘备三个人两合起来也还是打不过吕布。除此之外，三国里面还有庸主献帝的刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚老实的鲁肃，勇猛的张飞，纳贤的刘备等人物。《三国演义》里我印象最深刻的故事是“草船借箭”。当时魏国和吴国打仗，吴国缺少箭，于是周瑜故意刁难诸葛亮，让他三天之内造好十万支箭，还让他立下了军令状，如若不能完成，就得以死谢罪。当天晚上，诸葛亮出来看天气，算出了三天以后会有一场大雾，决定在起雾时去向曹操“骗箭”。第三天晚上，诸葛亮向鲁肃借了十几艘船和许多的稻草人，把稻草人绑在船上，并蒙上布，让敌方看不见相貌，缓缓地行驶到离曹操军营二十米处的地方。这时，他让军士们敲鼓呐喊，增强士气，自己坐在船舱里喝酒谈天。曹操见此大雾，又以为诸葛亮带来了许多兵来进攻，不敢靠近，便命令士兵们向船射箭，射出去的箭都牢牢的扎在了稻草人上，等到快要天亮时，诸葛亮让士兵用铁锁将船都连在一起，以免有船落下，水流而下，往自家军营驶去，又让士兵们大喊：“曹操是笨蛋！”。此时曹操的船再追也追不上了。回到兵营后，周瑜看见诸葛亮带回来了十几万只箭，也没有办法说什么，只好称赞诸葛亮厉害。《三国演义>中的任务各具其态，有长有短，总的来说，读过这本书后我大开眼界，以上几人也给了我很深的感受，他们都很值得我学习。

了《三国演义》一书，使我受益匪浅。 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。 其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。 先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。 再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。 《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

阿瞒攻徐州，成全玄德之志。屠徐操留骂名，救徐备留美名，一出一进，大耳儿得舒凌云志，真正登上历史之舞台。何以谓之？看管请看：1、太史慈为孔融请刘备，文中叙道：“玄德敛容答曰：‘孔北海知世间有刘备耶？’。”此句甚妙，令人回味无穷。孔融何许人？孔子二十世孙也，《后汉书》载：文举于时英雄特杰，譬诸物类，犹众星之有北辰，百谷之有黍稷，天下莫不属目也。忤逆董卓，侮慢曹操。且融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。号称：坐上客恒【常】满，尊中酒不空。按，刘备自认出身寒贱，十八路诸侯讨董卓时，为融所识，今番受邀，岂不惶恐。再者，后汉时爵禄晋升，多需名士推荐，如得孔文举提携，平原可别也。2、玄德辞别孔融，去公孙瓒处借兵时，文中又叙，玄德曰：“公以备为何如人也？圣人云：自古皆有死，人无信不立。刘备借得军、或借不得军，必然亲至。”按，其义有二，一者公孙瓒是备挚友；二者备以信立天下，坚融之心。3、一让徐州，玄德离席再拜曰：“刘备虽汉朝苗裔，功微德薄，为平原相犹恐不称职。今为大义，故来相助。公出此言，莫非疑刘备有吞并之心耶？若举此念，皇天不佑！”按，“信”后有“义”，古今成大事者，必不记小之得失。再次得分。4、吕布袭兖州，间接支援徐州方面。郭嘉曰：“主公正好卖个人情与刘备，退军去复兖州。”按，曹操本蔑视刘备，然后方起火，不得已而为之，反成全刘备。此次救徐州，玄德得孔融之邀，孟德之情，足矣！天下从此莫敢小视之。5、二让徐州，玄德曰：“孔文举令备来救徐州，为义也。今无端据而有之，天下将以备为无义人矣。”又，玄德曰：“汝等欲陷我于不义耶？”按，玄德威望已得，再次重申大义，驻留小沛，徐州已在掌中。如不想得徐州，为何不撤平原。此五处说明，救徐州使刘备名利双收，声名大振，仁义之师耳！此乃战略之重大胜利。否则，何来煮酒论英雄。

刘备在北海郡救了孔融,吕布在濮阳打败曹操.

刘备早北海就乐孔融 吕布在濮阳的地方打败曹操

那献计的人，是东海朐县人，姓糜，名糜竺，字子仲。这个人家财万贯，曾经去 洛阳做买卖，坐马车回来时，路上遇到一位美貌的妇人，妇人请求一同坐车，糜糜竺于是下车步行，把车让给与妇人坐。 妇人请糜糜竺上车同坐。糜糜竺于是上车端坐，但他目不邪视。车行了几里路，妇人告辞离去；临走时对糜竺说：“我是南方的火德星君，奉了上帝的命令，前去火烧你的家。因为你以礼相待，所以我告诉你这件事。你可以速速回去，搬出财物。我夜里会去。”说完人就不见了。糜竺大惊，于是飞奔到家，急忙将家中所有财物搬出。当天晚上果然厨房里着了火，屋子独被烧光了。糜竺因此广舍家财，扶贫济困。后来被陶陶谦聘请去做了别驾从事。当即献计策说：“我愿意亲自前往北海郡，求孔融发兵救援；再派一人前往青州田楷处求救：如果二处军马一起前来救援，曹操必定退兵。”陶谦听从了他的建议，于是写了两封信，问帐哪个人敢去青州求救。一人应声说愿意去。大家一看，是广陵人，姓陈，名登，字元龙。 陶谦先打发陈元龙往青州去，然后命糜竺带着信奔赴北海，自己率兵将守城，防备敌人攻击。 却说北海孔融，字文举，是鲁国曲阜人，孔子的二十世孙，泰山都尉孔宙的儿子。 从小就很聪明，十岁的时候，去河南拜访河南尹李膺，守门的人有意为难他，孔融说：“我是李家的亲戚。” 守门人于是放他进去，李膺问他说：“你我两家哪里是亲戚了？”孔融说：“孔子曾经向老子问过礼的事情，，孔融与您岂不是累世的亲戚？”李膺特别的惊奇。过了一会儿，太中大夫陈炜也来了。李膺指着孔融说：“这是个神奇的孩子。”陈炜说：“小时侯聪明，长大了不一定聪明。”孔融随即说：“您小时候必定是很聪明了。”陈炜等客人都笑着说：“这孩子长大了，必定是个人才啊。”孔融从此名声大振。后来官做到中郎将，一直升迁到北海太守。特别喜欢接待宾客，常常说：“座上客常满，樽中酒不空：这是我的愿望。”在北海六年，甚得民心。 当天正与宾客坐着闲聊，有人通报说徐州的糜竺来了。孔融请他进来相见，问他来干什么，糜竺拿出陶谦的书信，说：“曹操围攻徐州，希望大人可怜施救。”孔融说：“我和陶恭祖相交感情很好，您又亲自到这里来，我怎么会不救呢？只是曹孟德和我没有仇恨，还是先派人送书信去帮你们调停。如果他不愿意，我就起兵。”糜竺说：“曹操倚仗兵威，一定不肯和解。”孔融教属下一面点兵，一面派人送出和解书信。正在商议，忽然属下报告说黄巾贼党管亥部领群寇数万杀奔前来。孔融大惊，急忙点齐本部人马，出城与贼迎战。管亥出马说：“我听说北海粮食多，如果借我一万石，我就退兵；不然，一旦攻破城池， 杀的老人孩子一个不留！”孔融怒骂说：“我是大汉的臣子，守卫大汉的领土，怎么会把粮米给贼寇！”管亥大怒，拍马舞刀，杀向孔融，孔融手下的将领宗宝挺枪出马；交战不到几回合，被管亥一刀砍下了马。孔融兵大乱，奔入城中。管亥分兵四面围城，孔融心中郁闷。糜竺心里更愁愁，又不便说。

天不佑！”谦曰：“此老夫之实情也。”再三相让，玄德那里肯受。糜竺进曰： “今兵临城下，且当商议退敌之策。待事平之日，再当相让可也。”玄德曰： “备生遗书于曹操，劝令解和。操若不从，厮杀未迟。”于是传檄三寨，且按兵 不动；遣人赍书以达曹操。 却说曹操正在军中，与诸将议事，人报徐州有战书到。操拆而观之，乃刘备 书也。书略曰： “备自关外得拜君颜，嗣后天各一方，不及趋侍。向者，尊父曹侯，实因张 闿不仁，以致被害，非陶恭祖之罪也。目今黄巾遗孽，扰乱于外；董卓余党，盘 踞于内。愿明公先朝廷之急，而后私仇；撤徐州之兵，以救国难：则徐州幸甚， 天下幸甚！” 曹操看书，大骂：“刘备何人，敢以书来劝我！且中间有讥讽之意！”命斩 来使，一面竭力攻城。郭嘉谏曰：“刘备远来救援，先礼后兵，主公当用好言答 之，以慢备心；然后进兵攻城，城可破也。”操从其言，款留来使，候发回书。 正商议间，忽流星马飞报祸事。操问其故，报说吕布已袭破兖州，进据濮阳。原 来吕布自遭李、郭之乱，逃出武关，去投袁术；术怪吕布反覆不定，拒而不纳。 投袁绍，绍纳之，与布共破张燕于常山。布自以为得志，傲慢袁绍手下将士。绍 欲杀之。布乃去投张杨，杨纳之。时庞舒在长安城中，私藏吕布妻小，送还吕布。 李傕、郭汜知之，遂斩庞舒，写书与张杨，教杀吕布。布因弃张杨去投张邈。 恰好张邈弟张超引陈宫来见张邈。宫说邈曰：“今天下分崩，英雄并起；君以千 里之众，而反受制于人，不亦鄙乎！今曹操征东，兖州空虚；而吕布乃当世勇士， 若与之共取兖州，霸业可图也。”张邈大喜，便令吕布袭破兖州，随据濮阳。止 有鄄城、东阿、范县三处，被荀彧、程昱设计死守得全，其余俱破。曹仁屡战， 皆不能胜，特此告急。操闻报大惊曰：“兖州有失，使吾无家可归矣，不可不亟 图之！”郭嘉曰：“主公正好卖个人情与刘备，退军去复兖州。”操然之，即时 答书与刘备，拔寨退兵。 且说来使回徐州，入城见陶谦，呈上书札，言曹兵已退。谦大喜，差人请孔 融、田楷、云长、子龙等赴城大会。饮宴既毕，谦延玄德于上座，拱手对众曰： “老夫年迈，二子不才，不堪国家重任。刘公乃帝室之胄，德广才高，可领徐州。 老夫情愿乞闲养病。”玄德曰：“孔文举令备来救徐州，为义也。今无端据而有 之，天下将以备为无义人矣。”糜竺曰：“今汉室陵迟，海宇颠覆，树功立业， 正在此时。徐州殷富，户口百万，刘使君领此，不可辞也。”玄德曰：“此事决 不敢应命。”陈登曰：“陶府君多病，不能视事，明公勿辞。”玄德曰：“袁公 路四世三公，海内所归，近在寿春，何不以州让之？”孔融曰：“袁公路冢中枯 骨，何足挂齿！今日之事，天与不取，悔不可追。”玄德坚执不肯。陶谦泣下曰： “君若舍我而去，我死不瞑目矣！”云长曰：“既承陶公相让，兄且权领州事。” 张飞曰：“又不是我强要他的州郡；他好意相让，何必苦苦推辞！”玄德曰： “汝等欲陷我于不义耶？”陶谦推让再三，玄德只是不受。陶谦曰：“如玄德必 不肯从，此间近邑，名曰小沛，足可屯军，请玄德暂驻军此邑，以保徐州。何如？” 众皆劝玄德留小沛，玄德从之。陶谦劳军已毕，赵云辞去，玄德执手挥泪而别。 孔融、田楷亦各相别，引军自回。玄德与关、张引本部军来至小沛，修葺城垣， 抚谕居民。 却说曹操回军，曹仁接着，言吕布势大，更有陈宫为辅，兖州、濮阳已失， 其鄄城、东阿、范县三处，赖荀彧、程昱二人设计相连，死守城郭。操曰：“吾 料吕布有勇无谋，不足虑也。”教且安营下寨，再作商议。吕布知曹操回兵，已 过腾县，召副将薛兰、李封曰：“吾欲用汝二人久矣。汝可引军一万，坚守兖州。 吾亲自率兵，前去破曹。”二人应诺。陈宫急入见曰：“将军弃兖州，欲何往乎？” 布曰：“吾欲屯兵濮阳，以成鼎足之势。”宫曰：“差分。薛兰必守兖州不住。

案补充 从这里向正南方一百八十里的路上，泰山路险，可以在那埋伏精兵万余人。曹兵听说兖州失守，必然从这里经过，等到曹兵通过一半时，一举攻击就可以全部擒拿。”吕布说：“我屯兵在濮阳，是有别的打算，你怎么会知道！”于是不采纳陈宫的计策，而任用薛兰留守兖州，自己往濮阳去了。曹操军马行至泰山险路，郭嘉说：“暂且不要前进，恐怕这里有伏兵。”曹操笑着说：“吕布是个没有谋略的人，才会让薛兰留守兖州，自己前往濮阳，这里哪会有埋伏呀？传令让曹仁带领一队军马围住兖州，我进兵濮阳，迅速攻下吕布。”陈宫听说曹兵已经到了附近，于是献计说：“现在曹兵赶了很远的路，疲困不堪，我军应该速战速决，不可让曹兵休息恢复了气力。”吕布说：“我单枪匹马纵横天下，害怕一个曹操！等他安营扎寨，我自会去把他抓来。”

　　1.陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守， 　　至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武 　　王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！” 　　2.周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。” 　　3.郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。 　　人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广， 　　难测量也。” 　　4.李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升 　　其堂者，皆以为登龙门。 　　5.李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师。” 　　6.陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小， 　　载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。文若亦小，坐着膝前。 　　于时太史奏：“真人东行。” 　　7.客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰： 　　“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾， 　　下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也。” 　　8.陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于 　　太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。” 　　9.荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！” 　　巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓 　　巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾， 　　不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。” 　　遂班军而还，一郡并获全。 　　10. 华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道。而 　　二门之里，两不失雍熙之轨焉。 　　11. 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去 　　之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰： 　　“子非吾友也！” 　　12. 王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华 　　说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。” 　　13. 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽， 　　何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳 　　其自讬，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 　　14. 王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨 　　忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还， 　　知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。 　　15. 晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。 　　16. 王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。” 　　17. 王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓 　　刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽 　　备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下 　　不应忧峤，而应忧戎。” 　　18. 梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤 　　中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有馀，补不足，天之道 　　也。” 　　19. 王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将 　　无以德掩其言。” 　　20. 王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，浚冲 　　必不免灭性之讥。” 　　21. 王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相 　　率致赙数百万，戎悉不受。 　　22. 刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以 　　为美事。 　　23. 王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：“名 　　教中自有乐地，何为乃尔也？” 　　24. 郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄 　　子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐 　　不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同 　　过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。 　　25. 顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。 　　荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人 　　左右己，问其所以，乃受炙人也。 　　26. 祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。王平北闻其佳名，以两婢 　　饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于 　　五羖之皮邪？” 　　27. 周镇罢临川郡还都，未及上，住泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴 　　雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此！” 　　即启用为吴兴郡。 　　28. 邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年 　　后讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行 　　无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。 　　29. 王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长 　　豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并 　　当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。 　　30. 桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人 　　至交，不宜说之。” 　　31. 庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即当害其主。 　　宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦 　　达乎？” 　　32. 阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。 　　阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。 　　33. 谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉而尤未已。太傅 　　时年七八岁，着青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此。” 　　奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。 　　34. 谢太傅绝重褚公，常称“褚季野虽不言，而四时之气亦备。” 　　35. 刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞。正色曰：“莫得淫祀！”外 　　请杀车中牛祭神。真长曰：“丘之祷久矣，勿复为烦。” 　　36. 谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。” 　　37. 晋简文为抚军时，所坐床上尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见 　　鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：“鼠被害，尚不能 　　忘怀；今复以鼠损人，无乃不可乎？” 　　38. 范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非 　　为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。 　　减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂 　　二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。 　　39. 王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬：“由来有何异同得失？”子敬 　　云：“不觉有馀事，惟忆与郗家离婚。” 　　40. 殷仲堪既为荆州，值水，俭食，常五碗盘，外无馀肴。饭粒脱落盘席间， 　　辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我 　　豁平昔时意。今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本！尔曹其存之。” 　　41. 初，桓南郡、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨。 　　尝因行散，率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生之无愠。 　　时论以此多之。 　　42. 王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都，既忧 　　戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为“试守孝子”。 　　43. 桓南郡既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生 　　厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏， 　　今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”既出市，桓又遣人问：“欲何言？” 　　答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言 　　宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。 　　44. 王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有 　　此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，既举所坐者送之。既无馀席，便坐荐 　　上。后大闻之甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作 　　人无长物。” 　　45. 吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食， 　　辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征，遗已聚敛得数斗 　　焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死， 　　遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。 　　46. 孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔时为太常，形素羸瘦，着重 　　服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。 　　47. 吴道助、附子兄弟，居在丹阳郡。后遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至， 　　宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴 　　之哭，辄为凄恻。语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。 　　韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。 　　48殷、谢诸人共集。谢因问殷：「眼往属万形，万形来入眼不？」 　　49人有问殷中军：「何以将得位而梦棺器，将得财而梦矢秽？」殷曰：「官本是臭 　　腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污。」时人以为名通。 　　50殷中军被废东阳，始看佛经。初视维摩诘，疑般若波罗密太多；后见小品，恨此语 　　少。 　　51支道林、殷渊源俱在相王许。相王谓二人：「可试一交言。而才性殆是渊源崤、函 　　之固，君其慎焉！」支初作，改辄远之；数四交，不觉入其玄中。相王抚肩笑曰：「此自是 　　其胜场，安可争锋！」 　　52谢公因子弟集聚，问：「毛诗何句最佳？」遏称曰：「『昔我往矣，杨柳依依；今 　　我来思，雨雪霏霏。』」公曰：「『□（讠于）谟定命，远猷辰告。』」谓：「此句偏有雅 　　人深致。」 　　53张凭举孝廉，出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。张 　　遂诣刘，刘洗涤料事，处之下坐，唯通寒暑，神意不接。张欲自发无端。顷之，长史诸贤来 　　清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。真长延之 　　上坐，清言弥日，因留宿至晓。张退，刘曰：「卿且去，正当取卿共诣抚军。」张还船，同 　　侣问何处宿，张笑而不答。须臾，真长遣传教觅张孝廉船，同侣惋愕。即同载诣抚军。至 　　门，刘前进谓抚军曰：「下官今日为公得一太常博士妙选。」既前，抚军与之话言，咨嗟称 　　善，曰：「张凭勃□（穴卒）为理窟。」即用为太常博士。 　　54汰法师云：「『六通』、『三明』同归，正异名耳。」 　　55支道林、许、谢盛德，共集王家，谢顾诸人曰：「今日可谓彦会，时既不可留，此 　　集固亦难常，当共言咏，以写其怀。」许便问主人：「有庄子不？」正得鱼父一篇。谢看 　　题，便各使四坐通。支道林先通，作七百许语，叙致精丽，才藻奇拔，众咸称善。于是四坐 　　各言怀毕。谢问曰：「卿等尽不？」皆曰：「今日之言，少不自竭。」谢后粗难，因自叙其 　　意，作万余语，才峰秀逸，既自难干，加意气凝托，萧然自得，四坐莫不厌心。支谓谢曰： 　　「君一往奔诣，故复自佳耳。」 　　56殷中军、孙安国、王、谢能言诸贤，悉在会稽王许，殷与孙共论易象妙于见形，孙 　　语道合，意气干云，一坐咸不安孙理，而辞不能屈。会稽王慨然叹曰：「使真长来，故应有 　　以制彼。」即迎真长，孙意己不如。真长既至，先令孙自叙本理，孙粗说己语，亦觉殊不及 　　向。刘便作二百许语，辞难简切，孙理遂屈。一坐同时抚掌而笑，称美良久。 　　57僧意在瓦官寺中，王苟子来，与共语，便使其唱理。意谓王曰：「圣人有情不？」 　　王曰：「无。」重问曰：「圣人如柱邪？」王曰：「如筹算，虽无情，运之者有情。」僧意 　　云：「谁运圣人邪？」苟子不得答而去。 　　58司马太傅问谢车骑：「惠子其书五车，何以无一言入玄？」谢曰：「故当是其妙处 　　不传。」 　　59殷中军被废，徙东阳，大读佛经，皆精解。唯至「事数」处不解。遇见一道人，问 　　所谶，便释然。 　　60殷仲堪精核玄论，人谓莫不研究。殷乃叹曰：「使我解四本，谈不翅尔。」 　　61殷荆州曾问远公：「易以何为体？」答曰：「易以感为体。」殷曰：「铜山西崩， 　　灵钟东应，便是易耶？」远公笑而不答。 　　62羊孚弟娶王永言女，及王家见婿，孚送弟俱往。时永言父东阳尚在，殷仲堪是东阳 　　女婿，亦在坐。孚雅善理义，乃与仲堪道齐物，殷难之。羊云：「君四番后当得见同。」殷 　　笑曰：「乃可得尽，何必相同。」乃至四番后一通。殷咨嗟曰：「仆便无以相异。」叹为新 　　拔者久之。 　　63殷仲堪云：「三日不读道德经，便觉舌本间强。」 　　64提婆初至，为东亭第讲阿毗昙。始发讲，坐裁半，僧弥便云：「都已晓。」即于坐 　　分数四有意道人，更就余屋自讲。提婆讲竟，东亭问法冈道人曰：「弟子都未解，阿弥那得 　　已解？所得云何？」曰：「大略全是，故当小未精核耳。」 　　65桓南郡与殷荆州共谈，每相攻难。年余后但一两番，桓自叹才思转退，殷云：「此 　　乃是君转解。」 　　66文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：「煮豆持作羹，漉菽以 　　为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有惭色。 　　67魏朝封晋文王为公，备礼九锡，文王固让不受。公卿将校当诣府敦喻。司空郑冲驰 　　遣信就阮籍求文。籍时在袁孝尼家，宿醉扶起，书札为之，无所点定，乃写付使。时人以为 　　神笔。 　　68左太冲作三都赋初成，时人互有讥訾，思意不惬。后示张公，张曰：「此二京可 　　三。然君文未重于世，宜以经高名之士。」思乃询求于皇甫谧，谧见之嗟叹， 　　遂为作叙。于是先相非贰者，莫不敛衽赞述焉。 　　69刘伶著酒德颂，意气所寄。 　　70乐令善于清言，而不长于手笔。将让河南尹，请潘岳为表。潘云：「可作耳，要当 　　得君意。」乐为述己所以为让，标位二百许语，潘直取错综，便成名笔。时人咸云：「若乐 　　不假潘之文，潘不取乐之旨，则无以成斯矣。」 　　71夏侯湛作周诗成，示潘安仁，安仁曰：「此非徒温雅，乃别见孝悌之性。」潘因此 　　遂作家风诗。 　　72孙子荆除妇服，作诗以示王武子。王曰：「未知文生于情，情生于文？览之凄然， 　　增伉俪之重。」 　　73太叔广甚辩给，而挚仲治长于翰墨，俱为列卿。每至公坐，广谈，仲治不能对； 　　退，着笔难广，广又不能答。 　　74江左殷太常父子，并能言理，亦有辩讷之异。扬州口谈至剧，太常辄云：「汝更思 　　吾论。」 　　75庾子嵩作意赋成，从子文康见，问曰：「若有意邪，非赋之所尽；若无意邪，复何 　　所赋？」答曰：「正在有意无意之间。」 　　76郭景纯诗云：「林无静树，川无停流。」阮孚云：「泓峥萧瑟，实不可言。每读此 　　文，辄觉神超形越。」 　　77庾阐始作扬都赋，道温、庾云：「温挺义之标，庾作民之望。方响则金声，比德则 　　玉亮。」庾公闻赋成，求看，兼赠贶之。阐更改「望」为「俊」，以「亮」为「润」云。 　　78孙兴公作庾公诔，袁羊曰：「见此张缓。」于时以为名赏。 　　79庾仲初作扬都赋成，以呈庾亮。亮以亲族之怀，大为其名价云：「可三二京、四三 　　都。」于此人人竞写，都下纸为之贵。谢太傅云：「不得尔，此是屋下架屋耳，事事拟学， 　　而不免俭狭。」 　　80习凿齿史才不常，宣武甚器之，未三十，便用为荆州治中。凿齿谢笺亦云：「不遇 　　明公，荆州老从事耳！」后至都见简文，返命，宣武问：「见相王何如？」答云：「一生不 　　曾见此人。」从此忤旨，出为衡阳郡，性理遂错。于病中犹作汉晋春秋，品评卓逸。 　　81孙兴公云：「三都、二京，五经鼓吹。」 　　82谢太傅问主簿陆退：「张凭何以作母诔，而不作父诔？」退答曰：「故当是丈夫之 　　德，表于事行；妇人之美，非诔不显。」 　　83王敬仁年十三作贤人论，长史送示真长，真长答云：「见敬仁所作论，便足参微 　　言。」 　　84孙兴公云：「潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。」 　　85简文称许掾云：「玄度五言诗，可谓妙绝时人。」 　　86孙兴公作天台赋成，以示范荣期，云：「卿试掷地，要作金石声。」范曰：「恐子 　　之金石，非宫商中声。」然每至佳句，辄云：「应是我辈语。」 　　87桓公见谢安石作简文谥议，看竟，掷与坐上诸客曰：「此是安石碎金。」 　　88袁虎少贫，尝为人佣载运租。谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江渚间估客船上有 　　咏诗声，甚有情致；所咏五言，又其所未尝闻，叹美不能已。即遣委曲讯问，乃是袁自咏其 　　所作咏史诗。因此相要，大相赏得。 　　89孙兴公云：「潘文浅而净，陆文深而芜。」 　　90裴郎作语林，始出，大为远近所传。时流年少，无不传写，各有一通。载王东亭作 　　经王公酒垆下赋，甚有才情。 　　91谢万作八贤论，与孙兴公往反，小有利钝。谢后出以示顾君齐，顾曰：「我亦作， 　　知卿当无所名。」 　　92桓宣武命袁彦伯作北征赋，既成，公与时贤共看，咸嗟叹之。时王□（王旬）在 　　坐，云：「恨少一句。得『写』字足韵，当佳。」袁即于坐揽笔益云：「感不绝于余心，溯 　　流风而独写。」公谓王曰：「当今不得不以此事推袁。」 　　93孙兴公道：「曹辅佐才如白地明光锦，裁为负版绔，非无文采，酷无裁制。」 　　94袁彦伯作名士传成，见谢公，公笑曰：「我尝与诸人道江北事，特作狡狯耳，彦伯 　　遂以著书。」 　　95王东亭到桓公吏，既伏阁下，桓令人窃取其白事，东亭即于阁下另作，无复向一 　　字。 　　96桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作。手不辍笔，俄 　　得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才。袁虎云：「当令齿舌间得利。」 　　97袁宏始作东征赋，都不道陶公。胡奴诱之狭室中，临以白刃，曰：「先公勋业如 　　是！君作东征赋，云何相忽略？」宏窘蹙无计，便答：「我大道公，何以云无？」有诵曰： 　　「精金百炼，在割能断。功则治人，职思靖乱。长沙之勋，为史所赞。」 　　98或问顾长康：「君筝赋何如嵇康琴赋？」顾曰：「不赏者，作后出相遗。深识者， 　　亦以高奇见贵。」 　　99殷仲文天才宏赡，而读书不甚广博，亮叹曰：「若使殷仲文读书半袁豹，才不减班 　　固。」 　　100羊孚作雪赞云：「资清以化，乘气以霏。遇象能鲜，即洁成辉。」桓胤遂以书 　　扇。 　　101王孝伯在京，行散至其弟王睹户前，问：「古诗中何句为最？」睹思未答。孝伯咏 　　「『所遇无故物，焉得不速老？』此句为佳。」 　　102桓玄尝登江陵城南楼云：「我今欲为王孝伯作诔。」因吟啸良久，随而下笔。一坐 　　之间，诔以之成。 　　103桓玄初并西夏，领荆、江二州、二府、一国。于时始雪，五处俱贺，五版 　　并入。玄在听事上，版至，即答版后，皆粲然成章，不相揉杂。 　　104桓玄下都，羊孚时为兖州别驾，从京来诣门，笺曰：「自顷世故睽离，心事沦蕴。 　　明公启晨光于积晦，澄百流以一源。」桓见笺，驰唤前，云：「子道，子道，来何迟！」即 　　用为记室参军。孟昶为刘牢之主簿，诣门谢，见云：「羊侯，羊侯，百口赖卿。」