为什么道教供白酒，太上老君供奉酒可以吗

太上老君属于道教供奉的神仙，道教可以饮酒服用仙丹。当然也可以供奉香火、烟酒、肉类、果品及食物。

应该不能吧。

全真的就不知道了，反正正一不戒酒，福生无量天尊，只要你不喝醉了吧神像砸了，随你喝。

虚不明，束及身，以欲放于前，以心束于己。为，练。再看看别人怎么说的。

上香是道教和佛教显宗的供奉方法。大黑天（暨玛哈嘎拉）是唐密和藏密两派共尊的护法神，密宗供奉讲究以水供、烟供和火供为正式，一般不上香的。我是佛家大乘密宗噶举派和宁玛派的四皈依弟子，也是位在家的居士，相信我，没错的。阿弥陀佛。晓寒合什！

供佛，菩萨要用清净之物水，水果，鲜花，等。

不可以

心诚则灵，烧香只是一种表达信仰的形式，上香不在多少，贵在心诚，所谓烧三支文明香，敬一片真诚心

不知道，可能用别的酒，摆上半天怕坏了，免得怪难看乖难闻吧。以前的时候封建迷信，那些和尚道士嘴里喷火就得用白酒，可能这些综合原因一点点的变成这样了吧。

根据你描述的情况一般考虑是胃肠功能紊乱，胃酸多引起的，可以口服吗丁啉，奥美拉唑，鸡内金，多酶片等调理，指导意见：建议多锻炼身体，戒烟戒酒，少食辛辣刺激生凉食物，少食多餐，密切观察，祝您健康。

给财神供水果时，要尽量选择好一点的水果，不要拿坏的水果供奉，其它如水果的种类、数量等都没有禁忌。上供时，以真诚恭敬之心供奉就好。　　水果是一种表法，代表着果报。既然是供财神，是希望能得到财富的果报。但是仅仅靠上供是无法发财的。　　财神有文财神武财神之说，一般武财神是指关公。但关公是以忠诚正义的美名而流传人间，后来逐渐被神化，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，但是与发财其实并无多大关系。文财神一般指范蠡。范蠡是春秋时期著名的政治家、军事家、道家和经济学家，被后人尊称为“商圣”。他帮助勾践兴越国，灭吴国。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。范蠡对待财富的态度和方法表名，想发财，必须要多做财布施，这才是真正的发财之道。

新鲜就好，供过后及时吃掉，不要浪费。

听说苹果谐音贫果

苹果是平安的意思，完全可以供奉，猕猴桃和李子不供。文财神喜欢点心，武财神可以供白酒。

道教是不忌荤腥的，供酒倒也说得过去，只不过菩萨是佛教的，不知道为何道教怎么会供奉佛教的菩萨，还是你看错了！若是真的是菩萨，那供酒就是对菩萨的不恭敬了！菩萨的五大根本戒里第五条就是“不饮酒”。

如果你在道观里看见的观音菩萨那个不是观音菩萨是道教里的圆通自在天尊所以有酒供养

看你做的是什么菜，煮肉什么的一般都是料酒之类的（去腥用），做鱼虾之类的海鲜可以用料酒，也可以使白酒或者黄酒，还有一些偏西方口味的可以使红酒……

分是给谁供养的 如果是地仙 如 土地公公 城隍 五道将军 关公 等等 基本可以用酒 高层次的 神仙 如 三清长老 太乙救苦天尊 等等 就必须用素的

请确定一下看的是不是慈航道人，佛教称观音菩萨。在慈航道人前供酒，是不允许的，如果是居士自己供的，道长看到了，会撤掉。道观能供酒的，有护法殿、土地殿、城隍殿。同时这几个殿还能供荤腥。

信仰道教的人，与佛教观点不同，道教无戒酒的戒条，道观里供的多是天神，供酒是人家正常的事。如是真是有观音菩萨，当然还是不供酒为好。

【供品种类及数量】小三牲：用于祭鬼魅、虎爷、犒劳天兵神将。生鸡蛋、生鱼、生猪肉片。生三牲：用于祭祀虎爷。未经煮过的猪肉一大块、鸡一只、鱼一条。三牲：用于祭祀土地公、灶君、家中神明、祖先。煮熟猪肉一份、鸡或鸭或鹅一只、鱼一条。分为半生熟及全熟，半生熟之三牲用于祭祀神明、全熟则用于祭祀祖先。陈列方式猪肉置于中间，鸡与鸭则置于猪肉两旁。四牲：用于拜神、祖先喜庆神诞。煮熟猪肉一大块、鸡、鸭各一只、鱼一条。意途通常用于或时，因四为双数故不使用于丧事。陈列无固定形式。五牲：用于玉皇大帝、三官大帝、城隍爷等大祭典，拜神、祖先、冠婚、丧祭。煮熟猪肉一大块、鸡、鸭、鹅各一只、鱼一条。猪肉置中，称为“中牲”。鸡或鸭至于猪肉两旁称为“边牲”。鱼及猪肝则置于边牲旁称为“下牲”。全牛：仅限于孔子诞辰祭祀用。杀好后未去毛之整只牛。全猪羊：用于大型祭典、还愿、冠婚、丧祭。杀好但未烹煮过的全猪、全羊。五齐：用于拜天公、大型祭典。冬粉水、木耳木、香菇火、笋干土、金针金。代表金木水火土五方皆来祭祀。六齐：用于拜天公。冬粉、木耳、香菇、笋干、金针、桂圆、姜、糖、紫菜、碗豆、菜心、蚕豆、豆苗、海带、面筋，选取其中六样。山珍：用于拜神、天公、佛。香菇、金针、木耳、桂圆、姜、糖、晒干素食品，一般和海味合用。海味：用于拜神、天公、佛。食盐、海菜、海带、素食品，一般和山珍合用。五味碗：用于拜地基主、孤魂野鬼。以五只碗各装五种不同熟食品的祭品。七味碗：用于拜七娘妈。以七只碗装七种不同熟食粿食或糕点，如油饭、猪肉酒、麻油鸡、汤圆、甜米糕、花生汤、桂圆、红蛋、莲子、花生等，不限内容。三果：用于拜神、祭祀。以三种不同类的水果，如凤梨、水梨、橘子。四果：用于拜神、祭祀。为春夏秋冬四样应时水果，难于购齐，只选四样当季水果代之即可。甘蔗：意谓节节高升、甘甜美好。结婚时女方会将带尾甘蔗带至婆家，代表能像甘蔗般繁殖生产。拜天公时则将两根甘蔗系于桌旁，意祈求钱财能节节高升。除夕过年时将甘蔗削皮切块用来祭祀神明及祖先祈求事事如意、吃甜的日子比吃苦多。五果：用于供奉天公、拜神、祭祀。以五种不同类的水果，如凤梨、苹果、橘子、水梨、甘蔗。或香蕉、李子、梨子、米糕、生仁，意指“招、你、来、高、升”。五子：用于拜织女星。品项桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子合称五子。年糕：用于拜神、祭祀、过年。年年步步高升之意。米糕：用于拜神、祭祀。求改变运势之意，意途补运用，拜完食用。通常中间多会放一粒龙眼，祭拜后拨壳食用，表脱壳新生之意。汤圆：用于拜神、祭祀、过年、冬至。圆满之意，甜者喜庆、迁新居、新神位。萝卜糕：用于拜神、祭祀、过年。好采之意。萝卜糕因萝卜台语为“菜头”，以祈求好彩头之意。发粿：用于拜神、祭祀、过年、新神位。发财之意，一般祭祀或喜庆敬神不可缺之供品。红龟粿：用于神佛诞辰、拜神、祭祀、做寿、满月、周岁、喜庆、丧葬。吉祥、圆满、喜庆发财、长寿、子孙繁衍之意。印有龟甲的纹样，包馅，有圆型、桃型、圈型。甜粿：年用于节祭祀及拜神。意指年年高升，无印纹、无包馅。圆形粿：用于拜神、天公生、三官大帝、祭祀。印有古钱连串纹样，有子孙繁衍之意。桃形粿：用于小孩四月日、婚后初次归宁“伴手礼”。桃子形状的粿类。鼠壳粿：用于扫墓祭祖。面线：用于祝寿、神佛诞辰。长寿之意。把面线扎上红纸或红线。饭菜：用于祭祀祖先或孤魂。可备六样、十样或十二样。菜碗：用于供奉释迦牟尼佛、观世音菩萨。敬备素菜六样、十样或十二样。生菜：用于祭祀文昌帝君。考生通常用芹菜（勤学）、萝卜（好彩头）、蒜（算）、葱（聪明）。祭祀时供品要绑一段红纸，有讨喜之意。芹菜要用有根有叶的全株芹菜、葱要有根须的表有始有终。面猪面羊：代替全猪全羊。民间举行祭典时都有一段斋戒期，此时供品须为素食。油饭：用于祭祀孩童守护神、注生娘娘、七娘妈等神明。用于生育礼俗之特殊供品。清茶：用于供奉神佛或祖先。一般仅共三小杯。亦可用供奉干茶叶，然后终年不撤供。茶叶表清心、陶情，人们认为用来敬神表虔诚之意。酒：用于祭祀神明、祖先、冠婚丧祭及年节。祭神时用三小杯。祭祖时用五、七、九、十一杯不等。俗话说：“拜神，无酒掷无茭”。意思是在祭拜时，如果没有献酒，神明就会不高兴，掷茭就得不到圣杯。糖果：意为甜甜蜜蜜。如冬瓜糖、桔饼、冰糖、生仁果。红圆：用于喜庆敬神或小孩满月时外家以红圆致贺。豆子：传承生命种子之意。喜庆活动或迎神祭典时多用红豆、绿豆、花豆、及碗豆为祭品。丧葬祭礼中用黑豆及白豆。鲜花：华丽之意，与发同音，希望越祭拜越发。水仙、菊花、兰花、牡丹、梅花、桂花、莲花、剑兰、茉莉、夜来香等。长刺的花避免使用。香水粉：用于祭祀女神，如七星妈、月娘、织女星等。【注意事项】禁忌水果：蕃茄、芭乐、释迦、李子四种水果禁用于祭祀。供品祭祀顺序：祭祀神佛后可再祭祀祖先或孤魂。牲礼处理方式：鸡鸭煮熟后用酱油着色，将两脚反雕与头平行。单数双数之分：喜庆祭神用双数碗祭祀，如六、八、十等，凶丧事则以单数碗祭拜。祭神忌用供品：牛肉、狗肉、鳗鱼、蕃茄、芭乐、苦瓜、释迦等物禁用。牲礼替代品：祭祀神明时亦可用素菜仿塑成的素鸡、素鸭、素肉代替一般的牲礼。其他：多半用于中元普渡，祭祀阴鬼之用。香烟、泡面、米果、饼干、罐头食品、饮料。