唐古酒厂图片，西藏人民风土人情

《我又想你了》演唱者：唐古谱曲：贺一航填词：唐古夜深了却还是睡不着，只想听到你的声音对你最深的思念，都变成了默不打扰想问候却找不到借口，都说时间是最好解药对你最痛的心跳，没有停止一分一秒我又想你了，真的想你了寂寞的星空失去了颜色，就像你给我的回忆涂鸦着缤纷的失落，我又想你了真的想你了，安静的呼吸没有了着落遥远的拥抱太寂寥，我要的永远你做不到夜深了却还是睡不着，只想听到你的声音对你最深的思念，都变成了默不打扰想问候却找不到借口，都说时间是最好解药对你最痛的心跳，没有停止一分一秒我又想你了，真的想你了寂寞的星空失去了颜色，就像你给我的回忆涂鸦着缤纷的失落我又想你了，真的想你了安静的呼吸没有了着落，遥远的拥抱太寂寥我要的永远你做不到我又想你了，真的想你了寂寞的星空失去了颜色，就像你给我的回忆涂鸦着缤纷的失落我又想你了，真的想你了安静的呼吸没有了着落，遥远的拥抱太寂寥我要的永远你做不到，我要的永远你做不到拓展资料：“疗伤歌姬”唐古2017全新重磅力作《我又想你了》由唐古作词贺一航作曲，胜屿编曲、歌曲于2017年10月19日发行！《我又想你了》，直击失恋女生内心，直面爱情这一主题，以全新的视角，解读自我对待无疾而终的爱情的留恋与释然。 爱一个人需要多久？忘记一个人需要多久？也许只有经历了爱情的人才知道。

回答 您好，关于您的问题我们正在为您搜集相关信息，请您耐心等待！很感谢您的耐心等待与支持。 提问 快点儿！！ 快点！！磨磨唧唧 回答 服饰： 阿龙 藏族传统首饰。藏语音译，意为耳环。多为银制，直径3寸为男人所戴的 一种大耳环。环的前面镶有珊瑚及松耳石，后边有钩，戴时挂在耳上。甘孜、 阿坝一带藏族男人习气戴一大一小两个耳环，大耳环戴于右耳。 氆氇袍 藏族传统装修，一种宽大的长袍。多用名叫氆氇的手艺纺制成羊毛毪子、 毛料及布料制成。形制多为大领或圆领，右开襟，设一扣或无扣，衣边或领口 多镶彩布或豹皮等。 腰刀 藏族传统佩饰。因常挂于腰间而得名。分长、短两种：长的2尺-3尺，短 的1尺以内。可用作武器，也可用来采伐荆棘，平常多用于切开肉食或其他物品。 饮食： 青稞：青稞做成的糌粑不但是藏族的传统食物，而且作为藏餐出现在拉萨的首要饭馆，成为款待中外来宾的重要食物，在宗教节日中，藏族公民还要抛撒糌粑，以示祝福。 牛羊肉：藏族公民首要以食牛羊肉和奶制品为主。在牧区一般不食蔬菜，饮食单调，从单一的饮食结构来说，牧区甚至整个西藏都属高脂肪，高蛋白饮食区。众所周知牛羊肉热量很高，这有助于生活在高海拔区域的人们抵御冰冷。 饮料：各种饮料是构成藏族群众养分食物不可短少的东西。藏族的饮料有酥油茶、甜茶、青稞酒等。酥油茶与甜茶分别用酥油、牛奶或奶粉加茶叶、盐、白糖制成，酥油茶与甜茶都具有茶的功能。在西藏，用酥油茶待客，是藏民族陈旧的传统。不管你走进牧民的帐子，仍是农民的泥土小屋，或走亲访友，主人总会打好醇香的酥油茶请你品尝。藏族的另一种饮料青稞酒是用青稞发酵后酿造而成的，在西藏男女老少都喝此酒，藏族公民在过节前都要酿造许多的青稞酒。从藏历四月到八月，简直所有的传统节日和非传统节日，宗教节日和非宗教节日，拉萨人都要提上甜美诱人的青稞酒，到绿茵的草地上，三五成群，搭起各种色彩的帐子，一边喝着青稞酒，一边尽情歌舞，显示出藏族酒文化的魅力。 ▓酥油 是每个藏族人时间不可短少的食物。 酥油是从牛、羊奶中提炼出来的。酥油有很高的养分价值。酥油的吃法许多，首要是打酥油茶喝，也有放在糌粑里调和着吃；逢年过节，老乡们炸果子、"卡赛"，也用酥油。酥油茶因为有酥油，所以能发生很大的热量，喝后可御寒，是很适宜高寒区域的一种钦料。酥油茶里茶汁也很浓，又能起生津止渴的作用。▓糌粑 糌粑是藏族的一种首要食物。糌粑的制作方法是，将青稞（属大麦类，有白色、紫黑色二种）晾干炒熟，磨成细面便是待食的糌粑了。▓青稞酒 用青稞酿成的一种度数很低的酒，藏 您好！由于答案内容较长，所以给您拆分下 感谢您能理解 藏族大众男女老少都喜欢喝，是喜庆节日必备之钦料。到藏族家作客，习气请你喝酒是倒满杯，你先喝一口，添上；再喝一口，再添满；一向要渴三口，最后满杯喝干。▓奶品 最遍及的是酸奶子和奶渣两种。 酸奶子又有两种，一种是奶酪，藏语叫"达雪"，是用提炼过酥油的奶制作的；另一种是没提过酥油的牛奶作的，藏语称"俄雪"。酸奶子是牛奶通过糖化效果今后的食物，营养更为丰厚，也较易消化，合适老人和小孩吃。▓风干肉 藏族喜欢吃风干牛羊肉。风干肉一般在冬天，往往是十一月底做。这时气温都在零度以下，把牛、羊肉割下来，挂在阴凉处，让其冰冻风干，即去水份，又保持鲜味。到了第二年三月今后拿下来烤食或生食，味道是鲜美的。 忌讳： 藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些区域也不吃鱼肉. 　敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和先人,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,有必要一饮而尽. 吃饭时要食不满口,咬不作声,喝不出响. 　喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝. 忌讳在别人后背吐唾沫,拍手掌. 行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,有必要从左往右绕行. 不得跨越法器,火盆. 经筒,经轮不得反转. 忌讳别人用手接触头顶. 西藏风土人情 献哈达 献“哈达”是藏族公民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜见尊长、觐见佛像、送行远行等，都有献“哈达”的习气。献“哈达”是对对方表明纯真、诚心、忠实、敬重的意思。听说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿观赏，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表明我人虽离去，但我的心还留在这里。 “哈达”是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表明吉祥如意的各种隐花图案。哈达的材料，因经济条件不同而异，但人们并不计较材料的优劣，只要能表达主人的—‘片杰出祝愿就行了。哈达的犬牙交错，长者 l至2丈，短者3至5尺。藏族认为白色标志纯真、吉利，所以，哈达—‘般是白色的。此外，还有彩色哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。蓝色表明蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色标志大地。彩色哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解说彩色哈达是菩萨的服装。所以，彩色哈达只在特定的情况下才用。 献“哈达”的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，折腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表明对对方敬重和最大的祝愿——吉祥如意。对方以恭顺的姿势用双手平接。对尊者、老一辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或部属，则可以系在他们的颈上。献哈达在西藏非常普遍，甚至人们互相通讯时，也在信封内附上一条小哈达，以示祝愿和问候。特别风趣的是，藏民出门时也随身带上几条哈达，以备在途中遇到久违的亲戚、朋友时使用。“哈达”在不同情况下代表着不同的意义。佳节之日，人们互献哈达，表明祝贺行日愉快，生活美好；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时贡献哈达，表明一片忠诚、祈求菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表明对死者哀悼和对死者家属的安慰。 关于哈达的由来有多种说法。其中有一种说法，说是汉朝张骞出使两域路过西藏，向当地的部落首领献帛，古代汉族以帛为贽，象征纯洁无瑕的友谊。这样一来，藏族部落就以为这是一种表示友好、祝福的礼节，而月是从中原兴盛之大邦传来的大礼节，所以就 直沿用至今。还有—种说法，说是古代西藏法王八思巴会见元世祖忽必烈后带回西藏的，当时帛上有万里长城图案和“吉祥如意”字样。后来人们又对哈达的由来作了一些宗教方面的解释，说它是仙女身上的飘带，并以它的洁白象征圣洁和至高无上。 吃糌粑 糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑，名宇听起来新鲜，实际上就是青棵炒面。它是青稞麦炒熟、磨细、不过筛的炒面，与我国北方的炒面有点相似，但北方的炒面是先磨后炒，而西藏的糌粑却是先炒后磨，不除皮。 吃糌粑时，碗里放上一些酥油，冲人茶水，添上炒面，用手搅拌。拌时，先用中指将炒面向碗底轻捣，以免茶水溢出碗外；然后转动着碗，并用手指紧贴碗边把炒面压人茶水中；待炒面、茶水和酥油拌匀，能用手捏成团，就可以进食了。食时用手不断在碗里搅捏，揉合成团，用手往嘴里送。藏族群众吃饭——般不用筷子、勺子，只用手抓。这种吃饭方式和印度人相似，印度人吃米饭也用手抓，叫做抓饭。 由于糌粑吃法简单，携带方便，很适合游牧生活。牧民们出远门时腰间总要挂一个糌粑口袋，饿了，就从口袋里抓把糌粑吃。有时，他们从怀里掏出个木碗，装些糌粑，倒点酥油茶，加点盐，搅拌几下，抓起来就吃。有时，边吃糌粑，边喝酥油茶。有时，把糌粑倒进一个叫“唐古”的皮口袋里，再加入酥油茶，一手抓住袋子的口，一手隔袋抓捏，一会儿，喷香的糌粑便可入口了。 藏族过藏历年时，家家都要在藏式柜上摆一个叫“竹索琪玛”的吉祥木斗，斗内放满青棵，糟极和卓玛(人参果)等，上面插着青棵穗、麦穗花校和一种叫“孜卓”的绘有太阳、月亮、星星图案的彩脾。邻居或亲戚朋友来拜年，主人便端过“竹索琪玛”，客人用手抓起一点糌粑，向空中连撤三次，再抓一点放进嘴里，然后说一句：“扎西德勒”(吉祥如意)，表示祝福。 喝酥油茶 在西藏，在每个藏胞家庭，随时随地都可以见到酥油。酥油是每个藏族人每日不可缺少的食品。 酥油是从牛、羊奶中提炼出来的。以前，牧民提炼酥油的方法比较特殊．先将奶计加热，然后倒入一种叫做“雪董”的大木桶里(高4尺、直径l尺左右)，用力上下抽打，来回数百次，搅得油水分离，上面浮起一层湖黄色的脂肪质，把它舀起来，灌进皮口袋，冷却了便成酥油。现在，许多地方逐渐使用奶油分离机提炼酥油。一般来说，一头母牛每天可产四五斤奶，每百斤奶可提取五六斤酥油。 酥油有多种吃法，主要是打酥油茶喝l也可放在稽耙里调和着吃。逢年过节炸果子，也用酥油。 藏族群众平日喜欢喝酥油条。制作酥油茶时．先将茶叶或砖茶用水久熬成浓什，再把茶水倒入“董莫”(酥油茶桶)，再放入酥油和食盐，用力将“甲洛”上下来回抽几十下，搅得油茶交融，然后倒进锅里加热，便成了喷香可口的酥油茶了。 藏族常用酥油茶待客，他们喝酥油茶，还有一套规矩。当客人被让坐到藏式方桌边时，主人便拿过一只木碗(或茶杯)放到客人面前。接着主人(或主妇)提起酥油茶壶(现在常用热水瓶代替)，摇晃几下，给客人倒上满碗酥油茶。刚倒下的酥油茶，客人不马上喝，先和主人聊天。等主人再次提过酥油茶壶站到客人跟前时，客人便可以端起碗来，先在酥油碗里轻轻地吹一圈，将浮在茶上的油花吹开，然后呷上一口，并赞美道：“这酥油茶打得真好，油和茶分都分不开。”客人把碗放回桌上，主人再给添满。就这样，边喝边添，不一口喝完，热情的主人，总是要将客人的茶碗添满；假如你不想再喝，就不要动它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添满，你就摆着;客人准备告辞时，可以连着多喝几口，但不能喝干，碗里要留点漂油花的茶底。这样，才符合藏族的习惯和礼貌。 西藏民俗禁忌 接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个“啦”字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容。室内就坐，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望。接受礼品，要双手去接，赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶、酒、烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口。 藏族人绝对禁吃驴，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉。 敬酒时，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天，地和祖先，接着轻轻呷一口，主人会及时添满，再喝一口再添满，连喝三口，至第四次添满时，必须一饮而尽。 吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。 喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝。 禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌。 行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行。 不得跨越法器，火盆。 经筒，经轮不得逆转。 忌讳别人用手触摸头顶。 您好！西藏的风土人情藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉. 喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌. 行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行. 不得跨越法器,火盆. 经筒,经轮不得逆转. 忌讳别人用手触摸头顶.献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。藏族是一个十分讲究礼仪的民族。民风纯朴，礼让谦恭、尊老爱幼、诚信无欺是自古传下来的纯良礼俗。敦煌古藏文文献中，在记述吐蕃历史上第一代赞普从天而降作天下之主时这样描绘了藏地和民风：“在天之中央，大地之中心，世界之心脏，雪山一切河流之源头，山高土洁，地域美好，人知为善，心生英勇，风俗纯良……以弯腰表致敬，以顶足为礼，对上等人用敬语说话……”。藏族人死后，依经济和社会地位不同，而采用不同葬法，常见的共有五种：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬，一般人采用天葬。天葬：人死了以后，邀请自然界的鸟类来啄食尸体的“天葬”，是西藏藏族人民的古老风俗。山腰上筑有几个石台，几个藏胞，把尸体放在山坡的一个石台上，死者的家属在不远的地方烧着酥油茶。 您好！关于我们的回答您还满意 吗[开心]，麻烦您在右上角‘结束服务’并给予赞！非常感谢您的本次咨询，祝您生活愉快，再见！ 更多36条 

座落于淇河之滨，位于享有“太行icon明珠”之美称的全国闻名长寿村——河南林州市五龙镇唐家岗，南邻五龙洞国家森林公园，地处北纬35 、东经114 酿酒带上。独特的地理位置、丰富的微生物资源、优质的唐代古井水源及上千年的酒窖 历史 ，成就了稳中求进的红旗渠酒业。 红旗渠酒业公司的前身是安阳市唐代古井酒厂。公司目前注册资金5000万元，现有员工320余人，拥有固定资产1.6亿元。年产优质白酒6000余吨，是河南省白酒行业生态发酵、纯手工酿造的白酒生产骨干企业。 源远流长的 历史 孕育了丰富灿烂的酒文化。据史志记载，唐太宗icon贞观三年，唐家岗村就以酒业兴旺。村民张德用唐代古井神泉水酿酒，所产之酒声名远誉，被唐王李世民定为宫中御酒，并执笔狂书“唐古贡酒”。改革开放以来，该村特聘杏花村酿酒名师在此地办起了酒厂。悠久的酿酒 历史 、古老的发酵窖池、传统的酿制工艺，决定了红旗渠白酒的纯正品质。好酒必有佳酿。建厂以来，红旗渠酒业始终继承和发扬当地古老传统的酿酒经验，结合现代酿酒技术icon，坚持纯粮酿造、老窖发酵、大坛陶藏的传统工艺，以淇河水为源，取保留至今的千年唐代古井水为原液，选用高粱、小麦、豌豆等原料，采用固体发酵方式而精心酿造。所产产品以晶莹透彻、窖香浓郁、绵甜爽净、后味悠长的浓香型独特风格而畅销于珠三角地带和河南、河北、山西、山东、陕西、湖北、广东、昆明、天津、北京、上海等20多个省市。产品先后荣获“农业部优质产品”、“农牧渔业部优质产品”、“国家优质精品奖”、“国家质量达标产品”、河南省著名商标等殊荣。公司1998年被评为国家质量达标企业，2000年率先通过ISO9001国家质量体系认证，2011年荣获安阳市规模效益五十强，2014年公司参与了全国放心酒示范工程启动活动。 近两年来，红旗渠酒业以招揽人才为基石工程，以充实酿酒技术队伍来保证产品品质；以抢抓发展机遇、实现产品创新为契机，来提高品牌竞争力。并大力发展“红旗渠icon品牌”，利用生态、 健康 得天独厚优势来提高产品美誉度。 全新的品牌战略、全新的经营管理理念、全新的营销服务模式，为新的红旗渠酒业注入了生机与活力。源远流长的酒文化底蕴和发展历程，更为红旗渠酒业“走出去”战略奠定了坚实的基础。未来，红旗渠酒业将更加注重品牌建设，全力提升产品品质，为打造新的城市名片而谱写壮丽的华美篇章。