仙度诗酒业吴启国，手持织锦闻裂音佳人一笑值千金酒池行舟以为乐暴君岂能不亡国

此帝王为夏桀也。为讨妹喜欢心以酒池行舟耳

此生不待今生度， 更将何生度此身？ 九重云霄仙位列， 蕴苦世间怎曰明。 大道无言，福升无量天尊。 应观如是我，如梦亦如电，应作如是观。

陆游的读唐人愁诗戏作中的第五首

陆游写的,

读唐人愁诗戏作 陆游 飞雪安能住酒中，闲愁见酒亦消融。 山家有力参天地，不放清尊一日空。

“酒人愁肠，化作相思泪”“愁肠已断无由醉。酒未到，先成泪”。“喜得故人同待沼，拟沽春酒醉京华。”【高启】《清明呈馆中诸公》其豪情四溢，以喜衬悲，以醉解愁，兴酣落墨，字里行间，让人有以酒酿诗，以诗唱酒的感受。全文出自《苏州诗酒文化初探 》

没看懂什么意思？

驾着小篷船出游，船在古树下停泊，拄着藜杖桥东漫步，虽是平铺直叙，但古木阴中停泊着小船，画面很雅，很古朴，颇如一帧中国古代的文人画。后两句准确精练地表现了春天杏花盛开，小雨纷纷，杨柳飘舞，东风和暖的美丽而宜人的景象，是传诵千古的名句。作者是一个很热爱生活的和尚。 僧志南，南宋诗僧，志南是他的法号，生平不详. 诗名：绝句 古木阴中系短篷， 杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。 这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。 诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了，仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感，使这位老和尚 游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西，风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。“东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君，东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行，都没有这样的诗意。 诗的后两句尤为精彩： “杏花雨”，早春的雨“杨柳风”，早春的风。这样说比“细雨”、“和风”更有美感，更富于画意。杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为 “杏花雨”，与称夏初的雨为“黄梅雨”，道理正好相同。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。“沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无，更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩，细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意，这是怎样不耐心惬意的春日远足啊！ 有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去，到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧？不必多虑。诗的首句说：“古木阴中系短篷。”短篷不就是小船吗？老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏激在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。

古木阴中系短篷， 杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

应该是：古木阴中系短篷， 杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。