上海贵宴樽酒业有限公司胡波，上海景樽酒业马掌柜是不是原装的红酒

是原装原瓶进口红酒，值得信赖的商家，已经喝过很多次了。

应该不是吧。

我喝过哈，一入口，酒香特别浓郁，口感也很好好。

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是的，在贵州茅台镇，这个镇很出名的，有很多的知名酒厂

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说实在酒真不错，好像是上海蓝樽酒业公司的，价格记不清。好像是140--160左右，我是在淘宝商城买的

蓝色血液12年威士忌 700毫升 blueblood 130---150元左右

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同问。。。

你好！7.甲戌本存十六回（1-8回、13-16回、25-28回），此本脂批说曹雪芹死于“壬午除夕”。初由咸同年间大兴藏书家刘铨福收藏，胡适1927年得之于上海，后存放美国康奈如有疑问，请追问。

基酒一般贮藏长达三年以上。 酱香酒都放于陶坛长期窖藏。陶坛的透气性较好，空气中的氧气能进入坛内，与酒产生“微氧循环”,使坛内酒液产生呼吸，从而加速酒的酯化、氧化、还原反应的速度。促使酱酒在储存过程中不断陈化老熟，越陈越香。

人类用火的历史到底有多久?至今许多考古学家还在探索这个问题。19世纪70年代，亨利·摩尔根在研究这一问题时，由于考古资料的缺乏，他只能根据当时澳大利亚人和大多数利尼亚人当中所存在的民族志资料，把人类开始用火的时间，定在中级蒙昧社会时期，即始于鱼类食物的获得(相当于旧石器时代晚期或中石器时代之初)①。人们对人类用火的历史还停留在几万年的时间概念上来认识。1927～1957年，在北京周口店猿人文化遗址掘得了大量的木炭、灰烬和燃烧过的土块、石块、骨头和朴树籽，以及在比“北京猿人”稍早的周口店第13地点发现的灰层和烧骨后，从而扩大了人们的视野，改变了人们对人类用火在时间概念上的认识。贾兰坡、吴汝康先生研究这些资料时指出：“人类用火并非自‘北京人’时代开始”②。在那时，北京猿人已经有了长期的用火经验③。这样一来，就把人类用火的历史推到了55万年以前。 从20世纪60年代初开始，人们又相继在法国和我国境内发现了大量的早于“北京人”时代人类用火的新证据。据笔者所知：1960年在法国东南部马赛不远处，工人们爆破筑路时，从一个叫埃斯卡的山洞里，发现了被认为是欧洲最古老的用火遗迹——木炭、烧石、灰烬，地面上还有五处直径达90厘米的红烧土遗迹，该遗址距今可达100万年④。1960年，贾兰坡先生同王建先生在山西芮城匼河文化遗址调查发掘过程中，曾发现烧鹿角及哺乳动物的肢骨。匼河文化遗址用古地磁测定距今69万年以上⑤。1961年及1962年，山西省博物馆在距匼河遗址3.5公里的西侯度文化遗址发掘时，曾“发现了一些颜色呈黑、灰、灰绿的哺乳动物的筋骨，鹿角和马牙。呈灰绿的马牙还炸裂成碎纹，和北京人遗址的被烧过的骨头和牙齿并没有什么两样，经过化验也证明是被烧过的”⑥。“用古地磁初步测定西侯度遗址的绝对年代距今至少也有180万年”⑦。“1966年，在陕西蓝田公王岭含蓝田人头骨化石经古地磁测定距今100～80万年⑧前的堆积中，也发现有黑色物质，经化验，全为炭质，有少数较大的炭粒肉眼可见，考古学者戴尔俭等认为：“这种炭可能是人类使用火时，树干或树枝等未充分燃烧，后被流水搬运至适当距离而形成。”⑨“1971年夏天，贵州省博物馆在桐梓县九坝公社云峰大队的岩灰洞里，发掘猿人化石和其它脊椎动物化石、石器的同时，还发现了几块炭屑和烧骨。”⑩根据他人对岩灰洞猿人骨化石与北京猿人骨化石的比较研究，岩灰洞猿人生活的年代与“北京猿人”生活的年代大体相同或略早⑾。1973年夏天，贵州省汪家寨煤矿地质科，在水城县艺奇公社的硝灰洞里，发现了灰烬、哺乳动物化石。次年，经贵州省博物馆发掘，在所留存的宽10、深03～1、厚01～07米的堆积中，获得旧石器材料50多件，灰烬层厚达015米，其中含有很多烧骨、烧石和一定数量的哺乳动物化石。该遗址的年代为中更新世⑿。1973年冬，在云南省元谋县上那蚌村含元谋人化石产地发掘时，不仅从地层中找到了元谋人制造的石器，而且还发现了大量炭屑。这些炭屑多搀杂在粘土和粉砂粘土中，少量的还夹在砾石透镜体里，炭屑沉积达3米之厚。值得注意的是：这些炭屑常与哺乳动物化石伴生，有的化石骨片上还有人工痕迹，炭屑中最大的炭粒直径可达15毫米，小的也有1毫米左右。在发掘时，经随意抽样测定它的分布密度，在4×3厘米的平面上，1毫米以上的炭粒达16粒之多⒀!贾兰坡先生研究这个问题时指出：“有理由认为是人类用火的最早证据，比用自然界的野火的燃烧来解释更有说服力。”⒁元谋猿人生活的年代距今170万年左右⒂。 这些资料表明：人类用火的历史可以由55万年、69万年、80万年、100万年、150万年、170万年逐步推进到180万年以前。还可以往上推吗?且慢!让我们回过头来，看看继上述发现之后一些学者们是怎样看待人类用火问题的吧。 1975年12月由上海人民出版社出版的《自然辩证法》杂志登载的李炳文、胡波撰写的《人类的继往开来》一章中的第三节《人类在用火中最终脱离动物界》中曾经有这样一段话：“从人类的发源地看，不论是亚洲的，还是非洲的，都离赤道不远。‘南方古猿’几乎都住在非洲赤道的地方。70万年前的‘爪哇猿人’也住在炎热的印尼，要是没有火，人类能在温带和寒带呆下去吗?”“北京猿人为什么能生活在接近北纬40°的地方?因为他们是最早用火的祖先之

可以说人类由猿的突变根本离不开火。人从何时起出现，火就是人们生命中的主宰了。

人类用火的历史到底有多久?至今许多考古学家还在探索这个问题。19世纪70年代，亨利·摩尔根在研究这一问题时，由于考古资料的缺乏，他只能根据当时澳大利亚人和大多数利尼亚人当中所存在的民族志资料，把人类开始用火的时间，定在中级蒙昧社会时期，即始于鱼类食物的获得(相当于旧石器时代晚期或中石器时代之初)①。人们对人类用火的历史还停留在几万年的时间概念上来认识。1927～1957年，在北京周口店猿人文化遗址掘得了大量的木炭、灰烬和燃烧过的土块、石块、骨头和朴树籽，以及在比“北京猿人”稍早的周口店第13地点发现的灰层和烧骨后，从而扩大了人们的视野，改变了人们对人类用火在时间概念上的认识。贾兰坡、吴汝康先生研究这些资料时指出：“人类用火并非自‘北京人’时代开始”②。在那时，北京猿人已经有了长期的用火经验③。这样一来，就把人类用火的历史推到了55万年以前。 从20世纪60年代初开始，人们又相继在法国和我国境内发现了大量的早于“北京人”时代人类用火的新证据。据笔者所知：1960年在法国东南部马赛不远处，工人们爆破筑路时，从一个叫埃斯卡的山洞里，发现了被认为是欧洲最古老的用火遗迹——木炭、烧石、灰烬，地面上还有五处直径达90厘米的红烧土遗迹，该遗址距今可达100万年④。1960年，贾兰坡先生同王建先生在山西芮城匼河文化遗址调查发掘过程中，曾发现烧鹿角及哺乳动物的肢骨。匼河文化遗址用古地磁测定距今69万年以上⑤。1961年及1962年，山西省博物馆在距匼河遗址3.5公里的西侯度文化遗址发掘时，曾“发现了一些颜色呈黑、灰、灰绿的哺乳动物的筋骨，鹿角和马牙。呈灰绿的马牙还炸裂成碎纹，和北京人遗址的被烧过的骨头和牙齿并没有什么两样，经过化验也证明是被烧过的”⑥。“用古地磁初步测定西侯度遗址的绝对年代距今至少也有180万年”⑦。“1966年，在陕西蓝田公王岭含蓝田人头骨化石经古地磁测定距今100～80万年⑧前的堆积中，也发现有黑色物质，经化验，全为炭质，有少数较大的炭粒肉眼可见，考古学者戴尔俭等认为：“这种炭可能是人类使用火时，树干或树枝等未充分燃烧，后被流水搬运至适当距离而形成。”⑨“1971年夏天，贵州省博物馆在桐梓县九坝公社云峰大队的岩灰洞里，发掘猿人化石和其它脊椎动物化石、石器的同时，还发现了几块炭屑和烧骨。”⑩根据他人对岩灰洞猿人骨化石与北京猿人骨化石的比较研究，岩灰洞猿人生活的年代与“北京猿人”生活的年代大体相同或略早⑾。1973年夏天，贵州省汪家寨煤矿地质科，在水城县艺奇公社的硝灰洞里，发现了灰烬、哺乳动物化石。次年，经贵州省博物馆发掘，在所留存的宽10、深03～1、厚01～07米的堆积中，获得旧石器材料50多件，灰烬层厚达015米，其中含有很多烧骨、烧石和一定数量的哺乳动物化石。该遗址的年代为中更新世⑿。1973年冬，在云南省元谋县上那蚌村含元谋人化石产地发掘时，不仅从地层中找到了元谋人制造的石器，而且还发现了大量炭屑。这些炭屑多搀杂在粘土和粉砂粘土中，少量的还夹在砾石透镜体里，炭屑沉积达3米之厚。值得注意的是：这些炭屑常与哺乳动物化石伴生，有的化石骨片上还有人工痕迹，炭屑中最大的炭粒直径可达15毫米，小的也有1毫米左右。在发掘时，经随意抽样测定它的分布密度，在4×3厘米的平面上，1毫米以上的炭粒达16粒之多⒀!贾兰坡先生研究这个问题时指出：“有理由认为是人类用火的最早证据，比用自然界的野火的燃烧来解释更有说服力。”⒁元谋猿人生活的年代距今170万年左右⒂。 这些资料表明：人类用火的历史可以由55万年、69万年、80万年、100万年、150万年、170万年逐步推进到180万年以前。还可以往上推吗?且慢!让我们回过头来，看看继上述发现之后一些学者们是怎样看待人类用火问题的吧。 1975年12月由上海人民出版社出版的《自然辩证法》杂志登载的李炳文、胡波撰写的《人类的继往开来》一章中的第三节《人类在用火中最终脱离动物界》中曾经有这样一段话：“从人类的发源地看，不论是亚洲的，还是非洲的，都离赤道不远。‘南方古猿’几乎都住在非洲赤道的地方。70万年前的‘爪哇猿人’也住在炎热的印尼，要是没有火，人类能在温带和寒带呆下去吗?”“北京猿人为什么能生活在接近北纬40°的地方?因为他们是最早用火的祖先之

100多万年