山西中隐酒业，白居易 中隐 详细解释一下 谢谢

春风白居易春风先发苑中梅 樱杏桃梨次第开 荠花榆荚深村里 亦道春风为我来 春风先吹开了京城花园中的早梅 继而让樱杏桃李也竞相绽放 令人感到生机盎然 春的来临同样也给乡村送去了欢笑 村里的荠花榆荚 00:00 / 00:2670% 快捷键说明 空格: 播放 / 暂停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 单次快进5秒 ←: 单次快退5秒按住此处可拖拽 不再出现 可在播放器设置中重新打开小窗播放快捷键说明

意思是真正的大隐士在喧嚣丛杂的红尘之间也能修行悟道，简简单单的小隐士只有在荒芜偏僻的小地方才能静下心来修行。出处：《中隐》作者：唐代 白居易原文节选：大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。释义：出世与入世之争,有为与无为之争,禅宗的佛理有异曲同工之妙。看中的是内心清静的本质,而不是出家在家的形式。色即是空,空即是色，没有什么绝对的区隔。有时也是对自己处境的一种消解,一种自我解嘲罢了。只有这样的自我合理化之后,心理也就不难受了。扩展资料创作背景白居易（772年2月28日－846年9月8日），字乐天，晚号香山居士、醉吟先生，在诗界有广大教化主的称号。祖籍山西太原，生于河南新郑，唐代文学家，文章精切，特别擅长写诗，是中唐最具代表性的诗人之一。作品平易近人，乃至于有“老妪能解”的说法。白居易早年积极从事政治改革，关怀民生，倡导新乐府运动，主张诗歌创作不能离开现实，须取材于现实事件，反映时代的状况，所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是继杜甫之后实际派文学的重要领袖人物之一。他晚年虽仍不改关怀民生之心，却因政治上的不得志，而多时放意诗酒，作《醉吟先生传》以自况。白居易与元稹齐名，号“元白”，元白两人是文学革新运动的伙伴，分别作有《元氏长庆集》与《白氏长庆集》，称为长庆体，又称元和体。晚年白居易又与刘禹锡唱和甚多，人称为“刘白”。白居易因努力写诗，曾自述或许有人认为他是“诗仙”或“诗魔”。唐宣宗曾褒白居易为“诗仙”，故人称“敕封诗仙”，而李白是后世才由“谪仙人”，才由民间转尊为“诗仙”。参考资料来源：百度百科—《中隐》

一、解释出世与入世之争，有为与无为之争，禅宗的佛理有异曲同工之妙,看中的是内心清静的本质,而不是出家在家的形式。色即是空，空即是色。没有什么绝对的区隔。有时也是对自己处境的一种消解，一种自我解嘲罢了。只有这样的自我合理化之后，心理也就不难受了。二、原文中隐大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。三、作者出处【作者】白居易 【朝代】唐四、作者简介白居易（772～846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是我国唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白氏祖籍山西太原，白居易的祖父白_移居下_（今陕西渭南市北）。白_后曾任巩县（今河南郑州巩义市）县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，遂移家于新郑，白居易本人就出生于河南新郑。扩展资料白居易的故事在杭州刺史任内，见杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解决杭州人饮水问题。又见西湖淤塞农田干旱，因此修堤蓄积湖水，以利灌溉，舒缓旱灾所造成的危害，并作《钱塘湖石记》。将治理湖水的政策、方式与注意事项，刻石置于湖边，供后人知晓，对后来杭州的治理湖水有很大的影响。离任前，白居易将一笔官俸留在州库之中作为基金，以供后来治理杭州的官员公务上的周转，事后再补回原数。当这笔基金一直运作到黄巢之乱时，当黄巢抵达杭州，文书多焚烧散失，这笔基金才不知去向。参考资料来源：百度百科——白居易