1，伯牙谓世再无知音乃破琴绝弦终身不复鼓中知音是什么意思
“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟子期当做他的知音。
2，有记载子期死后俞伯牙曾经来到子期的墓碑前悼念他写下一首
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一杯土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
3，伯牙为后人留下了传世名曲是什么
《高山流水》吧 不是个有名的故事咩！
是真有其人,我的古谱里写得清清楚楚,他是达摩的谪传弟子,精通面相手相和风水武功,而他的谪传弟子是陈抟老祖. 他有风水古谱流传下来的,我手上就有. 他传播极为广,几乎遍及全国. 不过古谱较难读懂,必须精通古文才行.
4，伯牙正在鼓琴子期正在听琴当伯牙鼓琴志在杨柳志在春雨志在
依依兮若杨柳，绵绵兮若春雨，朦朦兮若云雾，袅袅兮若炊烟
卧槽，我猜不出了
志在春雨，潇潇兮若春雨
muji
伯牙鼓琴 汩汩兮若山泉。”
志在云烟 袅袅兮若云烟。”
志在清风 悠悠兮若清风。”
志在杨柳 依依兮若杨柳！”
伯牙鼓琴 萋萋兮若芳草！”
善哉，徐徐兮若清风！
5，君子莫听小人推事若差迟惹是非琴鸣须用知音听守常安静得相宜求事业
094→九四签→下签→古人→伯牙访友→戌宫诗曰:君子莫体小人为。事若差池惹是非。琴鸣须用知音听。守常安静得依稀。■惹本作各。诗意→此卦要逢知己之象。凡事守常则吉也。解曰知音方许。闲事莫理。待得贵人。无不欢喜。■知音方许本作食音方话。家宅→慎出。自身→小人。求财→待时。交易→谨慎。婚姻→宜迟。六甲→女。行人→动。田蚕→少。六畜→损。寻人→勤。公讼→和。移徙→失物→速寻。疾病→阻隔。山坟→不利。故事■伯牙访友。(伯牙碎琴)春秋战国。姓俞名瑞字伯牙。楚国郢都人。事晋退休。乘船遇荒山。见樵夫子期欣赏其琴。遂结契兄弟。相约一年后重叙。到期再往访。才知锺子期已死。往访其坟。断弦碎琴。曰:摔碎瑶琴凤尾寒。子期不在对谁弹。春风满面皆朋友。欲觅加音难上难。应该是有贵人相助的，但贵人未到，那只有沉心静气，莫为小人所为影响。
6，忆昔去年春江边曾会君今日重来访不见知音人但见一抔土惨
来时多么快乐，离去，为什么如此痛苦？连江边升起的云彩都在发愁。而这只乐曲已经结束，再也不能弹起了。为了知音，我宁愿摔掉这三尺长的瑶琴！
现在的知音虽已不在人世了，但这么大的世界不会只有一个与你志趣相投的人，只要你不断寻觅，一定可以找到一个同样爱音乐的人，这琴还可以弹给他听。你与子七的友谊让人佩服，但你应该积极乐观。?＼ ?(???)? /／?加油啊喂
现在的知音虽已不在人世了，但这么大的世界不会只有一个与你志趣相投的人，只要你不断寻觅，一定可以找到一个同样爱音乐的人，这琴还可以弹给他听。你与子七的友谊让人佩服，但你应该积极乐观。
这首是的意思是，依稀还记得去年春天和你在江边相逢，今日再次来看你，却只有一抔黄土，让我伤心难过。来的时候多么高兴，离开的时候却这么伤心，连江畔都起了层层愁云。这支曲子我不会再弹了，高山流水，知音难觅。这是一首古人离世，好友伤心难过，表达了作者对好友的思念以及知音难觅的惆怅情怀。
7，什么是伯牙摔琴
春秋时，伯牙擅弹古琴，技艺高超，可谓千古绝响，只是恨无知音。一次，他乘船外出，夜泊汉阳江口。那天恰值中秋，明月当空，皎洁如雪，他兴致骤起，取出古琴弹奏起来。一曲未终，琴弦“叭”地断了一根，伯牙大惊。原来，这琴是古传珍宝，能知人测事。琴弦一断，不是有人在暗地偷听，就是有刺客前来。伯牙命随从上岸搜查。这时，岸上有个樵夫走了出来，说：“我在此避雨，听到琴声悦耳，不觉入神，谁知惊动了大人，多有得罪。”伯牙暗自诧异，心想，一个山野樵夫怎么会通晓音乐呢？便请那人上船相叙。
这个樵夫名叫钟子期，家有老父，靠他打柴度日。钟子期虽家境贫寒，但颇有志向，每天晚上都埋头读书。钟子期上船后，与伯牙谈今论古，谈琴道乐，十分投机。伯牙拿过古琴弹起来，每弹一曲，子期都能讲出曲子的内容、风格和伯牙演奏时的感情。两人通过音乐，互诉衷肠，抒发各自志在高山流水的胸怀，并结拜为兄弟。天亮时，伯牙和子期依依惜别，约定一年以后在此重会。
第二年中秋之夜，伯牙如约来到达里，但是岸上却不见钟子期的影子，便取出琴来弹奏，琴声低沉悲凉，如泣如诉。几天后，伯牙登岸寻访子期。他在路上碰到一位拄杖挎篮的白发老人，这人正是子期的父亲。他告诉伯牙：子期和你分别后，每夜读书愈加刻苦，却不想劳累过度，几个月前已经离开了人世。死前，他让家人把他葬在与你相会的崖岸上，好让他的灵魂来赴你之约。伯牙抬头一看，不远处果然有一座新坟。
伯牙来到坟前，取出古琴，边哭边弹。可是，周围有些看热闹的人，却拍手大笑。伯牙问：“我悲痛欲绝，为什么这些人却这样高兴呢？”子期的父亲说：“这些人不懂音律，听到琴声以为是在取乐，所以如此。”伯牙听罢，仰天长叹：“子期不在了，谁是我的知音呀！”他扯断了琴弦，把古琴在石头上摔得粉碎。子期的父亲大惊，问道：“先生为何摔琴？”伯牙又叹道：
“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”
说罢，伯牙恸哭不已。
这个故事流传至今，成为知音相求、同心相依的佳话
春秋战国时期，楚国郢都人氏，仕至晋国上大夫的俞伯牙，精于音律善操琴。有一年奉晋主之命使楚，办完公事，张一风帆，返乡省亲。不一日，行至汉阳江口，时值中秋，适逢雨止云开，明月当空，伯牙在舱中独坐无聊，命童子焚香，抚琴案间，以遣情怀。方弹一曲，琴弦忽断，伯牙大惊，料有人听琴，遂下船察看，见有樵夫立于岸上，经两厢辩琴论艺，伯牙始知此人非俗士，于是邀其人舟，此人乃钟子期也。此时，伯牙续弦再操瑶琴，始奏一曲志在高山，钟子期听了，赞道：“善哉，峨峨兮若泰山。”伯牙续奏一曲意在流水，子期又赞道：“善哉，洋洋兮若江河。”一曲高山流水喜遇知音，上大夫与樵夫结为挚友，相约翌年中秋在钟家重聚。一年以后，俞伯牙重回故地时，子期不幸离开了人间。伯牙面对一丘新土，悲痛欲绝，便在坟前抚琴祭奠，重弹“高山流水曲”以寄托哀思，琴声惊天动地，哭声悲切，招来山中黎民百姓围观，闻琴韵铿锵，鼓掌大声而散。伯牙见此情景更为伤心，对天长吟：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”吟罢，伯牙从衣间取出小刀，割断琴弦，双手举琴，向祭台上用力一摔，摔得玉轸抛残、金徽零乱，从此碎琴绝弦，终生不复鼓琴。由此，“高山流水有知音”传为佳话，千古不衰。
伯牙的知音子期死拉，伯牙把他的琴摔拉，不再谈琴
知音死了，所以把琴摔掉，