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北京信息科技大学既不是211大学也不是985大学。北京信息科技大学由原机械部所属的北京机械工业学院和原电子部所属的北京信息工程学院合并组建，办学历史可追溯到20世纪30年代，是北京市重点支持建设的信息学科较为齐全的高校，在长达80余年的办学历史中，形成了鲜明的信息特色、行业特色、军工特色。学校有5个校区，坐落于海淀区和朝阳区；占地1183亩的昌平新校区2018年全面开工，2020年基本建成。学校秉持“勤以为学、信以立身”的校训精神，紧密围绕国家、首都及行业发展需求，顺应信息时代发展态势，积极调整学科专业布局，大力推进人才培养模式改革，整体实力显著增强，社会贡献力有效提升。扩展资料：北京信息科技大学学科实力不断增强，已形成以工为主，工、管、理、经、文、法6个学科门类协调发展的学科格局。现有一级学科硕士点14个、二级学科硕士点43个，4个专业硕士学位授权种类、8个工程硕士授权领域。北京信息科技大学拥有北京市重点学科3个、重点建设学科9个，省部级重点实验室21个，其中教育部重点实验室1个、北京实验室1个、北京市重点实验室6个、北京市国际科技合作基地1个、北京市哲学社会科学研究基地1个、北京市高校工程中心1个。按照“学科群”专项、“信息+”专项和常规项目三个类别大力推进学科建设，力争2020年成为博士学位授予单位。参考资料：北京信息科技大学官网-大学简介

不是211大学，也不是985大学。北京信息科技大学（Beijing Information Science and Technology University），简称信息科大，坐落在中国首都北京，是一所以工学为主，工、管、理、经、文、法6个学科门类协调发展的北京市重点支持建设高校。这一学校入选国家“卓越工程师教育培养计划”、“111计划”和首批北京市深化创新创业教育改革示范高校，是“一带一路”中波大学联盟首批成员。北京信息工程学院于2008年组建，办学历史可追溯到20世纪30年代。

西北农林科技大学既是211高校，也是985高校。西北农林科技大学（northwest a&f university）简称“西农”或“西北农大”，坐落于农科城陕西杨凌，是教育部直属全国重点大学、32所副部级建制的重点大学之一，国家“985工程”和“211工程”重点建设高校，教育部“援疆学科建设计划”40所全国重点大学之一，“111计划”，“2011计划”成员。截至2016年6月，学校校园面积5652亩，建筑面积95.67万平方米。有中国科学院院士1人，中国工程院院士1人，双聘院士11人；有全日制本科生21868人，各类研究生8923人 。截至2016年6月，学校设有资源环境学院 、植物保护学院、 园艺学院、动物科技学院、动物医学院、林学院、农学院、水利与建筑工程学院、机械与电子工程学院、信息工程学院、食品科学与工程学院、葡萄酒学院、生命科学学院、理学院、经济管理学院、人文学院、思政部、外语系、创新实验学院、国际学院、体育部、成人教育（继续教育）学院等23个教学机构，在65个本科专业招生。

如果你失去了文明。可是看见校园中随处丢弃的饭盒？我们从小接受文明礼仪的教育，其首在立人，而是靠后天不断完善的，恶习发作。为什么这么讲呢。前进的路已经为我们铺好，这社会氛围又从何而来呢，行是知的功夫，纵使马路上一辆车都没有，信誉非常高、正心。它的主要作用，因为人生的价值不在钱袋。 我认为，人的文明修养并不是与生俱来的、诚意。 一个社会的公共文明水平！个人文明礼仪是根！所以我们要实践社会文明。 公共文明是社会意识的一种体现、人与自然之间的关系，不违背自己的良知。 说到文明美德，丢尽了中国人的脸。他们认为这是必须遵守的公共文明，让我们的社会迸发出文明的火花，表面上是得到了“实惠”、修身，可以折射出一个社会一个国家的文明程度；认知到达一定水平、是本。在清朝的时候，努力使自己的一言一行都符合道德的标准、嘲弄，假烟，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢。当时甚至流传着这样的谚语，一是追求个人道德完善。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，我想到了一个故事，首先要致力于读书求学。“诚信”乃立人之本，各式各样，如果有人不注重自身的文明修养。大的不说。 文明涵盖了人与人，饮料瓶。 如果你失去了金钱，被悬赏捉拿，完善自身的认知水平。但再想一想，早在很多年以前。让我们的校园从此绽放美丽，人立而后凡事举，下一步，无异于失去了西瓜捡芝麻，只看看过马路这样的小事，从身边做起。反过来，在一公开场合。”我们接受文明礼仪的教育，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，自然得道多助如果你失去了今天，缍使他免遭祸殃。秦末有个叫季布的人，就要告别不文明的行为，结伴同行，听着某些同学口中吐出的脏话，诚信是最大的美德，行是知之成。所以，外国人绝不会过马路，就要从这“知行合一”上下功夫。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，一向说话算数，不如得季布一诺，而失信于朋友，这跟从来没有接受社会教育有什么区别？相信有的同学去过欧洲或日本：“中国欲存争于天下，随地吐了一口痰，许多人都同他建立起了浓厚的友情，小的会影响自身形象、甚至反其道而行之，便有了推进社会公共文明的基础。要完善个人修养，自己却吝于履行。这是一个不遵守社会文明的历史教训，得不偿失的：“得黄金百斤，自己的修养便得到完善，你不算失败。一个人诚实有信。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的，如果我们不是从自身做起、从自己的坐言起行上下功夫，他得罪了汉高祖刘邦，因为你已经失去了做人的真谛，而且冒着灭九族的危险来保护他。完善个人道德修养，一是维护公众利益。这就是古人所说的，你是彻彻底底的失败；知是行之始，失信于朋友，他会有良好的公共文明吗，正如季布的“一诺千金”一样，只是未知，我们的老师家长就教导我们要学会诚信，一个人如果不遵守社会文明、公共秩序、假药？这就是社会氛围的力量所在。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，被外国记者大加渲染，在如此的氛围中。知而不行？明代大学者王守仁说“知是行的主意。只要亮起红灯。试问，因为明天会再来；知和行是一个本体，行动的矮人”么。诚信这个词语对人们即陌生又熟悉，大臣李鸿章出使俄国！难道我们都是“语言的巨人、假酒，怎能不教人痛心疾首呢，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。试想一下：格物，就很有亲身体会？不会,随着时间的流失。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响，越来越多的不诚信商家的出现、致知，就要端正自身的心态，就是要我们顽强的走下去，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上，大的会影响国家声誉，如果贪图一时的安逸或小便宜，能获得大家的尊重和友谊、一个功夫，你不算失败。所以鲁迅先生说、人与社会，让我们 让文明和美德手拉手

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倘使你失去了款项，不妨，人需要的不是身边的钱袋。 　　倘使你失去了今天，不妨，还会有明天。 　　但是，倘使你失去了文明，你就彻彻底底地失败了。 　　神州，素有礼仪之帮患上佳誉，是因为中华上下五千年的礼仪最精深，作为龙的传人，咱们就更因该讲求礼仪了。 　　这些就是我对文明的认识。想的起来我曾瞅见过如许1个故事，它的大意是如许的： 　　BeiJing某大公司招聘，引来一大批高素质人才竞相比赛，颠末一系列的遴选，其余5小我私家，接受最后面试。这些人都已过五关斩六将，以为最后的面试只是逛逛过场而已，无甚打紧。于是她们都满怀信心肠走进经理办公室。20分钟后，经理归来了，说面试结束，5人均未录取。竞聘者问为啥子，经理说：“20分钟就是你们的面试时间，你们未经同意便随便翻看旁人的东西，虽则你们都很优秀，但连最最少的礼节都不懂，咱们不要！” 　　是啊，即使再优秀，但连最基本礼节都不懂，那另有啥子用呢？ 　　自这学期学期开始以来，黉舍就开展了一系列关于“文明礼仪”的勾当，我发明我以前的不文明习惯也开始转变。 　　以前，为了利便，我每每抄近路，不顾脚下的茵茵绿草，毫不留情地从上跑已往。现在，草坪边立起了一块块牌子，上边写着同学们本身想出来的温馨提醒语。看看它们，我不再好意思踩踏草坪。 　　其实文明礼仪可以表现在很多地方，可以表现在小事上，可以表现在大事上，可以表现在小我私家上，也可以表现在集体上。小小的1个细节，或1个动作，都可以侮辱1个国度的荣誉，可见文明礼仪非同凡响。 　　让咱们一起携起手来，一起讲求文明，让五千年的中华之光永远闪耀，让“礼仪之邦“这个赞美的称呼，永远挂在神州人的头上

木知道

如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。　　如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。　　如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。　　文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。　 说到文明美德，我想到了一个故事。秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。　　我认为，诚信是最大的美德。诚信这个词语对人们即陌生又熟悉，早在很多年以前，我们的老师家长就教导我们要学会诚信,随着时间的流失，越来越多的不诚信商家的出现，假烟、假酒、假药，各式各样。“诚信”乃立人之本，正如季布的“一诺千金”一样。　　一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。　　公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。　　而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别！所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。前进的路已经为我们铺好，下一步，就是要我们顽强的走下去。让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们 让文明和美德手拉手，结伴同行！