管仲白酒怎么样，管仲弃酒体现了管仲的什么处事原则

您好，管仲弃酒体现了管仲小心谨慎的做事原则原文：齐桓公为大臣具酒,期以日中,管仲后至,桓公举觞以饮之,管仲半弃酒.桓公曰：“期而后至,饮而弃酒,于礼可乎?”管仲对曰：“臣闻酒入舌出,舌出者言失,言失者身弃,臣计弃身不如弃酒.”试译如下：齐桓公为大臣准备了酒席,约好中午开席.结果管仲迟到,于是桓公举杯罚他喝酒,管仲就把杯中酒倒掉了一半,桓公就问道：“有约却迟到,罚杯又倒掉酒,从礼节上讲能说得过去吗?”管仲回答说：“臣听说酒进了嘴舌头就伸出来,舌一伸出来就会说错话,说错话的人就会惹来杀身弃尸之祸.臣算计了一下,与其身遭弃尸,不如弃掉些酒.”

我今年，初吻还在.连异性的手都没碰过.我不抽烟不喝酒没有纹身.我去过网吧.但是就一次.只进去了分钟

原文： 齐桓公为大臣具酒，期以日中，管仲后至，桓公举觞以饮之，管仲半弃酒。桓公曰：“期而后至，饮而弃酒，于礼可乎？”管仲对曰：“臣闻酒入舌出，舌出者言失，言失者身弃，臣计弃身不如弃酒。” 试译如下： 齐桓公为大臣准备了酒席，约好中午开席。结果管仲迟到，于是桓公举杯罚他喝酒，管仲就把杯中酒倒掉了一半，桓公就问道：“有约却迟到，罚杯又倒掉酒，从礼节上讲能说得过去吗？”管仲回答说：“臣听说酒进了嘴舌头就伸出来，舌一伸出来就会说错话，说错话的人就会惹来杀身弃尸之祸。臣算计了一下，与其身遭弃尸，不如弃掉些酒。”

身为淄博人（我住在张店）我自己曾经去过的：淄博市桓台县马踏湖淄博市博山森林公园：苍松翠柏，绿荫蔽日，有齐长城遗址、石海、孟姜女泉等景点。气候温凉，为典型的山岳风景区，也是休闲度假的好去处。 博山开元溶洞（呃，个人认为博山菜很好吃；博山人很精明的。）淄博市淄川区蒲松龄故居：体现了蒲松龄当年在聊斋著书"萧斋瑟瑟、案冷凝冰"的情景：有独特新颖的狐仙园，充满传奇色彩的石隐园，蒲松龄当年汲水煮茶的"满井"（现称柳泉），还有亦仙亦凡的聊斋宫等景点。 （建议你可以买那里面的《聊斋志异》小画书，很有趣的，呃，至少我当年去的时候有卖）淄博市周村区"古商城"旅游区：明清时代风格的古商城旧址 周村古大街（建议你不要错过周村烧饼） 淄博市临淄区古车博物馆 临淄区东周殉马坑淄博市张店区玉黛湖淄博在2001年被国家旅游局正式命名为"中国优秀旅游城市"。 总结：周村古商城 聊斋城 原山国家森林公园 中国古车博物馆 马鞍山风景区 沂源九天洞 鲁山森林公园 齐国历史博物馆 开元溶洞 樵岭前 梓童山 中国陶瓷馆 王渔洋纪念馆 管仲纪念馆 原山泰山行宫 奎盛园 玉黛湖生态乡村庄园 桓台马踏湖 梓童山景区 梦泉生态旅游区 奎盛公园 姜太公祠 东周殉马坑 峨庄瀑布群 蒲松龄故居 齐故城遗址 淄博市博物馆 泉河头 姜太公旅游中心 蒲松龄书馆 颜文姜祠 赵执信纪念馆（因园） 文峰山公园 萌山 淄川游乐园 沂源溶洞 十笏园 山东理工大学 桐林田旺遗址 稷山洞石墓群 观狐园 临淄足球博物馆 东周殉马馆 梓幢山 黑铁山 古月楼博物馆 玉黛湖滑雪场 聊斋园 临淄墓群 渔洋祠 博山溶洞 管仲墓 王士祯故里 北魏造像 碑碣墓志 赵执信故居 青云寺 炉神庙 忠勤祠 四世宫保坊 磁村古瓷窑址 昌国故城 逢陵故城 杨寨塔 寨里大张古瓷窑址 辛店乙烯墓地 振衣阁 碧霞元君行宫 汇龙桥 景公殉马坑 於陵故城 小庞遗址 高阳故城 莱芜故城 焦裕禄纪念馆 顺便为淄博做一下宣传： 淄博位于山东中部鲁中山区与鲁北平原的交接地带，区位优势独特，南连泰山，北靠黄河，东临潍坊，西接泉城济南。 五区三县：张店区、淄川区、博山区、临淄区、周村区、桓台县、高青县、沂源县呈梅花状分布，城乡交错，布局舒展，形成城市组群。 友好城市：淄博先后与美国伊利市、法国拉罗什市、日本加茂市、俄罗斯诺夫哥罗德市等28个中外城市结为友好城市，与世界70多个国家和地区建立了经济合作与交流关系。 著名特产： 西河煎饼、内画、淄砚、临淄特产王牌马扎、精品蒲公酒、清真酱牛肉、仿古蹴鞠、临淄花边、玉兔调味、周村烧饼、马踏湖金丝鸭蛋、宫家山药、四色韭黄、蒲编、苇编、老粗布、博山酥锅、道口咸菜、黄河大米。

传统解释“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。” 传统的解释与上下文不能连贯。以笔者愚见，《论语》一书，并非杂乱无章。《述而》一章，重在记述孔子学而不厌的治学精神。从“叶公问孔子”至“其不善者而改之”，原文应是一段： 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子不语，怪力乱神。子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 译文应是：叶公向子路问孔子的为人，子路没有回答出来。孔子知道后说：“你为什么不说：他的为人，是用功学习时便忘记吃饭，以至于快乐得忘记了忧愁，不知道衰老即将到来。”夫子又说：“其实，我并不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。”说到这里，夫子停止不说了，好像是生怕分心用力影响了凝神思考。过了一会儿，夫子才说：“如果一行人中只有三个人，那么，其中必定有一个人可以做我的老师。我选择他的长处加以学习，我看到他的缺点也是我也有的，就加以改正。” 如此解释，文通字顺，语意连贯，符合孔子之为人。而不应该讲这段文字分成各自独立并无关联的四段话。 《论语》中，多有记载说话人动作表情语句的例证，“子不语”就是其中之一。《论语》诚然是语录体。但是重在记言的同时，也以极为简洁的词语记述说话人的动作表情。这在《论语》中并非罕见。《八佾》记弟子向孔子“问褅之说”（亦即请教褅祭知识）时，“子曰：‘不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？’指其掌。”“指其掌”，就是记述孔子说话的动作神态。因此，当孔子与子路谈论学而不厌的治学精神时，沉思不语，以“子不语”概括，并非特例。 “怪力乱神”之“怪”，此为动词，而非名词，意谓责怪、疑惑、惟恐。《淮南子．说林训》：“知者不怪”。《注》曰：“怪，惑也。”而“怪力乱神”之“力”，指力气、力量、功夫，是名词，却不是“勇力”。这在《论语》中，亦非罕见。《宪问》：“子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”“子曰：‘骥不称其力，称其德也。’”“怪力乱神”中之“乱”，动词，指扰乱、搅乱、迷惑，如《荀子．解蔽》：“酒乱其神也。”“怪力乱神”中的“神”，是指“神志”“精神”，不是鬼神。《荀子．天论》：“形具而神生”。《淮南子．原道训》：“耳目非去之也，然而不能应者何也？神失其守也。”都是把“神”解释为“精神”而非“鬼神”的。 要之，笔者认为，“子不语怪力乱神”七字，应该是“子不语，怪力乱神。”亦即“孔子不说话了，惟恐用力分散影响集中精神。”

就是孔子，不信有什麽鬼神

子不语怪力乱神”一句。历来都断为“子不语怪、力、乱、神。”而译为“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。”这似乎已成定论

趣说三十六行和祖师爷 俗话说：“三百六十行，行行出状元”，状元是哪行都有，但这三百六十行，却是个有说道的话题。您知道吗，其实这三百六十行是三十六行总说。 清朝的徐珂，在《东方杂志》杂纂部任上，在《清稗类钞·农商类》记载：“三十六行者，种种职业也。就其分工约计之，曰三十六行；倍之，则七十二行；十之则三百六十行。”可见“三百六十行”是由三十六行发展而来。我想，在古代各行各业的工种类也不会止于三百六十行。如果真的说三十六行，说着不绕嘴，听着也不大气。 徐珂此人于是浙江杭县（今杭州）人。1889年20岁参加乡试，中举人。1895年赴京参加会试时，曾参加过梁启超发起的呼吁变法的“公车上书”活动。又曾成为柳亚子等人1909年首创的爱国文化团体“南社”的成员。其间，为了维持生活，后任袁世凯的幕僚。后任《东方杂志》编辑。 这里要说的是，《清稗类钞》是他留给后人的一部前人笔记集。根据《辞海》记载：《清稗类钞》“全书48册。分时令、地理、外交、风俗、工艺、文学等92类，约一万三千五百余条。录自数百种清人笔记，并参考报章记载而成。范围广泛，检查便利，但选录颇为芜杂。” 关于这三十六行。宋代的《清波杂志》有述。那么究竟是哪三十六行哪？您听我说，这三十六行是：1、肉肆行2、宫粉行3、成衣行4、玉石行5、球宝行6、丝绸行7、麻行8、首饰行9、纸行10、海味行11、鲜鱼行12、文房用具行13、茶行14、竹木行15、酒米行16、铁器行17、顾绣行18、针线行19、汤店行20、药肆行21、扎作行22、仵作行23、巫行24、驿传行25、陶土行26、棺木行27、皮革行28、故旧行29、酱料行30、柴行31、网罟行32、花纱行33、杂耍行34、彩兴行35、鼓乐行36、花果行。 上面这三十六行是唐朝主要行当的分工。按徐珂在《清稗类钞·农商类》的说法，三十六行行再进行细划，别说七十二行、三百六十行，恐怕还得多。也由此可见，三十六行也好、三百六十行也好都是个虚数。而清朝也有三十六行的说法，清·李渔在《玉搔头》说：“三十六行，行行相妒”。还是这位清代的李渔在《巧团圆·悬标》中又说：“我想三十六行生意，都要出箇招牌，使各处知道”。也就是说，做生意您得挂招牌，做宣传，得让人知道您。 说起行当，有个很有趣的现象就是“祖师爷”制，所以有了“三百六十行，无祖不立”这句话。一个行当供一位祖师爷，但也有几个行当供一位的。您象典当业、算命业、香烛业、蚕业、丝织业、糕点业就是请关老爷的祖师爷，而有的一个行业有好几位祖师爷，比如管仲、蚩尤、张飞、炎帝、鲁班都是盐业的祖师爷。 其它行当祖师爷分别是：神农氏是农业的祖师爷、马头娘和嫘祖是蚕业的祖师爷、黄道婆、织女是织业祖师爷，或是祖师奶奶、伏羲、海龙王、姜子牙是渔业的祖师爷、财神赵公明、文财神比干、武财神关羽、五路财神何五路是商业的祖师爷、发明是纸的蔡伦是纸业的祖师爷、蒙恬是笔业的祖师爷、范蠡是陶业的祖师爷、李老君的祖师爷铸业的祖师爷。 另外盐业的祖师爷是葛洪、酒业的祖师爷是杜康、醋业的祖师爷是帝子、水业祖师是水母娘娘、屠业的祖师爷是张飞和樊哙、厨业的祖师爷是詹王、易牙和灶君、药业的祖师爷是孙思邈、医业是祖师爷是华陀、染业的祖师爷是梅葛二仙、车行的祖师爷是马王爷、牛行的祖师爷是牛王爷和龚遂。最形象的要说是自行车行的祖师爷了，您道是谁？是脚踩风火轮的哪吒，您看有多形象。 我看了几个版本的三十六行，该是不同朝代有不同的三十六行，祖师爷也不一样。您要比较了就会发现，我下面说的三十六行和前面说的有个区别。也就是说，虽然都是三十六行，但下面说的36个行当明显的要比前面说的具体的多： 1、读书人的祖师爷是孔子；2、造毛笔的祖师爷蒙恬；3、练武人的祖师爷孔武子；4、制砚台的祖师爷子路；5、农民的祖师爷神农氏；6、医生的祖师爷孙思邈；7、商人的的祖师爷赵公明；8、药铺的祖师爷韩康；9、铁匠的祖师爷老子李耳；10、饭馆的祖师爷是鲍叔牙；11、木匠的祖师爷是鲁班；12、旅店的祖师爷孟尝君；13、画匠的祖师爷是吴道子；14、茶馆的祖师爷是卢全；15、厨师的祖师爷是余牙；16、造酒的祖师爷杜康；17、裁缝的祖师爷是轩辕氏；18、★★ ★ ★★ ★★ ★ ★★ ★★ ★ ★★ ★★ ★ ★★ ★★ ★ ★ 竹简情意，精雕细琢，字字入木，彰显创意，流传千古 -----------------------------------------------------------------------------------------------------☆☆☆☆★★个*性*礼*物*定*制*网★★☆☆★★盛*京*竹*艺*坊★★☆☆★★★★★★★★★★★★☆☆-----百度搜：盛京竹艺坊---------☆☆★★★★

中国有句名言——“三百六十行，行行出状元”。这句谚语也不知流传多少年，反正 是家喻户晓，妇孺皆知。 所谓“三百六十行”，即是指各行各业的行当而言，也就是社会的工种。俗话说得好 ：“敲锣卖糖，各干一行”。关于行业，自唐代开始就有三十六行的记载。宋代周辉 《清波杂志》上便记有肉肆行、海味行、酱料行、花果行、鲜鱼行、宫粉行、成衣行 、药肆行、扎作行、棺木行、故旧行、陶土行、仵作行、鼓乐行、杂耍行、皮革行等 等。 由三十六行如何发展为“三百六十行”呢？据徐珂《清稗类钞·农商类》载：“三十 六行者，种种职业也。就其分工约计之，曰三十六行；倍之，则七十二行；十之则三 百六十行。”可见“三百六十行”只是一个约数，其实自古之来，行业的工种决不止 “三百六十行”，三千六百行也不止。不过“三百六十行”只是概括数，民间所流传 的“三百六十行”是个统称，多年来习惯成自然，说起来方便，听起来顺耳，所以址 以现在，说起行业还是笼统地称“三百六十行”。 另外，三十六行是中国唐代社会主要行业的统称，反映当时社会行业的分工。三十六 行延伸出中国民间常用的七十二行或三百六十行的行业分类之说。 三十六行的论述，见於宋代周辉的《清波杂录》。徐珂在《清稗类钞·农商类》中说 ：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行， 十之则为三百六十行。”可见三十六行只是虚指数，实非具体数字。 主要行业 三十六行分别指：肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、球宝行、丝绸行、麻行、首饰 行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行 、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、仵作行、巫行、驿传行、陶土行、棺木行、皮 革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩兴行、鼓乐行和花果行 关羽是三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨。被后来崇为“武圣”，与号为“文圣”的孔子齐名。从古至今人们都非常的崇拜他，关公庙貌遍天下，五洲无处不焚香’。据不完全统计，世界上共有30多个国家和地区建有关帝庙3万余座，仅日本和马来西亚就有关帝庙1000多座。1999年，马达加斯加印发了大量关公画像的邮票。2000年，印度还在兴建大型关公公园。这种自上而下和海内外广泛的关公崇拜，具有鲜明的民族性和极为丰富的文化内涵，它表达了人们对英雄人物的渴望，流露出人民百姓向往忠义的感情。关羽还受商业人士所崇拜，像典当业、算命业、香烛业、蚕业、丝织业、糕点业都是拿关羽作为祖师爷。 　　除了关公以外，我国还有许多历史人物被后人作为行业祖师。而行业祖师崇拜是民间文化的一个分支，过去各行业都很重视，视其为本行业的保护神。民间有〃三百六十行，无祖不立〃的说法。祖师爷们都是些很有名望的人，直接或间接地开创、扶持过本行业。有些人成为祖师爷纯属偶然，有的是后人强行安上去的，有的几个行业共用一个祖师爷，就像以上提到的关羽。有的则是一个行业有好几个祖师爷，像盐业就有管仲、蚩尤、张飞、炎帝、鲁班等。 　　 　　民间行业祖师 　　茶业－－陆羽 　　农业——神农氏 　　 　　蚕业——马头娘、嫘祖 　　 　　织业——黄道婆、织女 　　 　　 　　典当业、算命业、香烛业、蚕业、丝织业、糕点业都是拿关羽作祖师爷 　　 　　渔业——伏羲、海龙王、姜子牙 　　 　　商业——财神爷(财神赵公明；文财神比干、武财神关羽；五路财神何五路) 　　 　　纸业——蔡伦 　　 　　笔业——蒙恬 　　 　　陶业——范蠡 　　 　　铸业——李老君 　　 　　盐业——葛洪 　　 　　酒业——杜康 　　 　　醋业——帝子 　　 　　水业——水母娘娘 　　 　　屠业——张飞、樊哙 　　 　　厨业——詹王、易牙、灶君 　　 　　药业——孙思邈 　　 　　医业——华陀 　　 　　染业——梅葛二仙 　　 　　车行——马王爷 　　 　　牛行——牛王爷、龚遂 　　 　　自行车行——哪吒

据《清波杂录》所载，我国唐代社会的主要行业为“三十六行”，即：肉肆、宫粉、成衣、玉石、珠宝、丝绸、纸、海味、鲜鱼、文房用具、茶、竹木、酒米、铁器、顾绣、针线、汤店、药肆、扎作、陶土、仵作、巫、驿传、棺木、皮革、故旧、酱料、柴、网罟、花纱、杂耍、彩奥、鼓乐、花果等。徐珂在《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。就其分工而约计之，曰三十六行，倍则为七十二行，十之则为三百六十行。”由此可见，“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。事实上，社会行业的分工已远不止七十二行。

许 许 xǔ <动> (形声。从言,午声。本义:应允,许可) 同本义 [allow;permit] 许,听也。——《说文》。按,听从其言也。 王子许。——《吕氏春秋·首时》。注:“诺也。” 亟请于武公,公弗许。——《左传·隐公元年》 [某]知公大贤,许我伐无道之君如何?——《武王伐纣平话》 尔不许我,我乃屏璧与圭。——《书·金滕》 杂然相许。——《列子·汤问》 其许寡人。——《战国策·魏策》 不可不许。——《史记·廉颇蔺相如列传》 遂许先帝以驱驰。——诸葛亮《出师表》 又如:特许;只许成功,不许失败;准许;默许;许认(同意,承认);许肯(应允);许允(答应) 同意,赞同 [agree;approve of] 每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。——《三国志·诸葛亮传》 事先答应给予 [promise] 秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日。——《史记·廉颇蔺相如列传》 把我二姨儿许给皇粮庄头张家,指腹为婚。——《红楼梦》 又如:许香愿(对神佛有所祈求时,提出事后给予的某种酬谢);许人(应允与人);许字(许配,许婚,许嫁。都指允婚) 期望 [hope] 塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。——宋·陆游《书愤》 又如:许身(立志,自我期许) 相信 [believe] 则王许之乎?——《孟子·梁惠王上》。赵岐注:“许,信也。” 给予;奉献 [give] 老母在,政身未敢以许人也。——《史记·剌客列传》 又如:以身相许;以身许国(许国:为国效命) 许 许 xǔ <名> 处所,地方 [place] 地里又远关山阻,无计奈,谩登楼,空目断,故人何许?——《西厢记诸宫调》 不知何许人。——明·魏禧《大铁椎传》 古国名 [Xu state]。公元前十一世纪周分封的诸侯国。姜姓。战国初期为楚所灭。一说灭于魏。故地在今河南省许昌东 许昌的简称 [Xu chang]。如:许都(建安元年曹操迎汉献帝定都许昌,称许都。即今河南省许昌县);许洛(许昌、洛阳) 表示大约的数量 [numerous] 如是十许字。——宋·洪迈《容斋续笔》 引之长丈许。——《聊斋志异·促织》 姓 许 许 xǔ <副> 或许,可能 [perhaps]。如:他今天没来,许是生病了 数 :表示约略估计的数量 [about] 赴河死者五万许人。——《后汉书》 自富阳至桐庐一百许里。——吴均《与朱元思书》 潭中鱼可百许头。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 许 许 xǔ <代> 这样,这般 [so] 这江南方腊,起义已久,即渐而成,不想弄到许大事业。——《水浒传》 世间那有千寻竹,月落庭空影许长。——宋·苏轼《次韵答文与可见寄》 又如:许些(许多);许大(这样大;偌大;很大);许来大(许大);许大粗(这么大、这么粗) 何,什么 [what] 知君书记本翩翩,为许从容赴朔边?——唐·杜审言《赠苏绾书记》 许昌 Xǔchāng [Xuchang (Hsuchang)] 中国中东部,河南省北部的城市,京广铁路经过此市,为烟草集散地,工业有卷烟、机械等,有霸陵桥、春秋楼等古迹 许多 xǔduō [many;much;a great deal of;a lot of;numerous] 很多数量的人或物 他那个班四十五个人,许多是女生 他的藏书那时全被抄走,现在找到了许多 许婚 xǔhūn [affiance] 应允婚约 许和 xǔhé [permit] 允许,答应 登即相许和。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 许久 xǔjiǔ [for a long time]∶时间延续很久 大家商量了许久 [for ages]∶相隔时间很长 他许久没来了 许可 xǔkě [permit;allow] 答应,允许 许可外国人来此居住 许诺 xǔnuò [make a promise;promise;concent;give one assurance] 应允;答应;应承 从不作办不到的许诺 别忘了给我们的许诺 项伯许诺。——《史记·项羽本纪》 又 项王许诺。 如姬必许诺。——《史记·魏公子列传》 许配 xǔpèi [affiance] 正式许嫁 国王把他的女儿许配给一个邻国的君主 许亲 xǔqīn [accept a proposal (of marriage)] 答应婚事 许亲酒 许愿 xǔyuàn [make a vow (to a god)]∶向神祈福,并应允应验后再祭祀答谢 [promise]∶事前答应对方给以某种利益 许字 xǔzì [affiance] 把女子许配于人 就把他的女儿让卿许字与他。——《梼杌闲评——明珠缘》 许 （许） xǔ ㄒㄩˇ 应允，认可：～可。允～。特～。 承认其优点：赞～。嘉～。 预先答应给与：～诺。 女方接受男方求亲：～配。～嫁。以身相～。 或者，可能：也～。或～。 处，地方：何～人。 表示约略估计的词：几～。少～。 这样：如～。 中国周代诸侯国名，在今河南省许昌市东。 姓。 郑码：SMED，U：8BB8，GBK：D0ED 笔画数：6，部首：讠，笔顺编号：453112 allowperhapspraisepromise 许 （许） hǔ ㄏㄨˇ 〔～～〕众人共同用力的声音。 （许） 郑码：SMED，U：8BB8，GBK：D0ED 笔画数：6，部首：讠，笔顺编号：453112

朋友就是悲傷時可以傾訴的對象， 朋友就是希望分享快樂的同伴， 朋友就是憤怒時的出氣筒， 朋友就是自己永遠也不想擺脫的人， 朋友是壹面鏡子，永遠能照出最真實的妳， 朋友是救命稻草，永遠在妳最需要時出現， 朋友是人生旅途的驿站，供妳休憩， 朋友是可以停泊的港灣，任妳停泊， 朋友是妳有我有大家有的壹種資源， 同時，從某種意義上講，朋友是不可再生資源，珍惜朋友，友誼長存~ 朋友不壹定合情合理, 但壹定知心, 不壹定形影不離, 但壹定心心相惜 , 不壹定錦尚添花, 但壹定雪中送炭, 不壹定常常聯絡, 但壹定放在心上~ 朋友的10種定義 1.不論在生活中，還是在網上 人人都會有朋友 朋友是什麽 朋友就是彼此有交情的人 彼此要好的人 友情是壹種 最純潔、最高尚、最樸素 最平凡的感情 也是最浪漫、最動人、最堅實 最永恒的情感 人人都離不開友情 妳可以沒有愛情 但是妳絕不能沒有友情 壹旦沒有了友情 生活就不會有悅耳的和音 就死水壹潭 友情無處不在，她伴隨妳左右 萦繞在妳身邊，和妳共渡壹生 2.朋友是壹種相遇 大千世界，紅塵滾滾 于芸芸衆生、茫茫人海中 朋友能夠彼此遇到 能夠走到壹起 彼此相互認識，相互了解 相互走近，實在是緣份 在人來人往 聚散分離的人生旅途中 在各自不同的生命軌迹上 在不同經曆的心海中 能夠彼此相遇、相聚、相逢 可以說是壹種幸運 緣份不是時刻都會有的 應該珍惜得來不易的緣 3.朋友是壹種相知 朋友相處是壹種相互認可 相互仰慕，相互欣賞 相互感知的過程 對方的優點、長處、亮點、美感 都會映在妳腦海，盡收眼底 哪怕是朋友壹點點的可貴 也會成爲妳向上的能量 成爲妳終身受益的動力和源泉 朋友的智慧、知識、能力、激情 是吸引妳靠近的磁力和力量 同時妳的壹切 也是朋友認識和感知妳的過程 4.朋友是壹種相契 朋友就是彼此壹種心靈的感應 是壹種心照不宣的感悟 妳的舉手投足，壹颦壹笑 壹言壹行，哪怕是壹個眼神 壹個動作、壹個背影、壹個回眸 朋友都會心領神會 不需要彼此的解釋 不需要多言，不需要廢話 不需要張揚，都會心心相印的 那是壹種最溫柔、最惬意 最暢快、最美好的意境 5.朋友是壹種相伴 朋友就是漫漫人生路上的 彼此相扶、相承、相伴、相佐 是妳煩悶時 送上的綿綿心語或大吼大叫 寂寞時的 歡歌笑語或款款情意 快樂時的 如癡如醉或痛快淋漓 得意時的 善意的壹盆涼水 在傾訴和聆聽中感知朋友深情 在交流和接觸中不斷握手和感激 6.朋友是壹種相助 風雨人生路 朋友可以爲妳擋風寒 爲妳分憂愁 爲妳解除痛苦和困難 朋友時時會伸出友誼之手 是妳登高時的壹把扶梯 是妳受傷時的壹劑良藥 是妳饑渴時的壹碗白水 是妳過河時的壹葉扁舟 是金錢買不來，命令下不到的 只有真心才能夠換來的最可貴 7.朋友是壹種相思 朋友是彼此的牽挂 彼此的思念，彼此的關心 彼此的依靠 思念就像是壹條不盡的河流 像壹片溫柔輕 拂的流雲 像壹朵幽香陣陣的花蕊 像壹曲余音袅袅的洞箫 她有時也是壹種淡淡的回憶 淡淡的品茗、淡淡的共鳴 8.朋友是壹種相輝 朋友 就像是夜空裏的星星和月亮 彼此光照，彼此星輝 彼此鼓勵、彼此相望 朋友 也就是鑲嵌在默默的關愛中 不壹定要日日相見 永存的是心心相通 朋友不必虛意逢迎 點點頭也許就會意了 有時候遙相晖映，不亦樂乎 9.流星雖逝 美好的願望依舊在心底 于是所有的日子都輕松 于是所有的負重都甜美 于是不會再後悔 于是不會遺憾未了又遺憾 于是過去了的成爲回憶 于是今天擁有的不會再無奈 擁有過的,永遠不會失去 沒有得到的,亦無須苦苦追求 是妳的,遲早都是妳的 不是妳的,永遠都不會屬于妳 只要妳不爲天長地久而苦惱 不必爲失去的而遺憾 不必留戀昨天 只在乎曾經擁有 10.男人女人們的友情 不知是誰說過, 男人的友情是寫意，女人的友情是工筆 男人的友情是物質的，女人的友情是精神的 男人的友情多爲錦上添花，女人的友情多爲雪中送炭 男人之間多是壹起笑的朋友，女人之間多是壹起哭的朋友 知心朋友不壹定是知音朋友; 知音朋友也不壹定是知心朋友; 所以知心朋友沒有壹定的標准. 知心朋友的標准還是得自己來測量 苦苦哋堅垨 回答采纳率:11.0% 2008-12-09 13:54 检举 我深深地理解，耗費了多少時間，戰勝了多少困難，你才取得眼前的成績。請你相信，在你追求、拼搏和苦幹的過程中，我將永遠面帶微笑地站在你的身旁。 當你孤獨時，風兒就是我的歌聲，願它能使你得到片刻的安慰；當你驕傲時，雨點就是我的警鐘，願它能使你獲得永恒的謙遜。 最恨的是你，因為你是我學習上競爭的“敵人”；最愛的也是你，因為你是我成長中為鑒的友人。今日一別，猶如管仲之失鮑叔牙，茫茫天涯，叫我到何處去尋找我最愛的“摯友”。 我的生活融入了你，你的生活中也蘊涵著我；當我們再次相見的時刻，你我仍然是一個整體。 是緣分將我們帶到一起，是友情將我們緊緊地相連。

海内存知己，天涯若比邻 君有奇才我不贫。 －(清)郑板桥 海内存知已,天涯若比邻 。 －(唐)王勃 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 －(唐)白居易 莫愁前路无知已,天下谁人不识君。 －(唐)高适 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 －(春秋)孟子 君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。 －(战国)庄子 近朱者赤,近墨者黑 。 －(西晋)付玄 人生贵相知,何用金与钱。 －(唐)李白 与朋友交,言而有信。 －(春秋)子夏 布衣之交不可忘。 －(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 －（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。 －（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 －（明）冯梦龙 于患难风豪杰。 －(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。 －（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。 －（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。 －《汉书》 山河不足重，重在遇知已。 －鲍溶 大丈夫处世处，当交四海英雄。 －《三国志.蜀书.刘巴传》 君子上交不诌，下交不渎。 －《周易》 若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。 －陈刚中 朋友，以义合者。 －（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 －《汉乐府》 同心而共济，始终如一 。 －（宋）欧阳修 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 －《史记》 未言心相醉，不再接杯酒。 －(晋)陶渊明 人生交契无老少，论交何必先同调。 －（唐）杜甫 交心不交面，从此重相忆。 －（唐）白居易 人生结交在终始，莫为升沉中路分。 －（唐）贺兰进明 今日乐相乐，别后莫相忘。 －（三国）曹植 相识满天下，知心能几人。 －（明）冯梦龙 少年乐相知，衰暮思 故友。 －（唐）韩愈 一贵一贱交情见。 －（唐）骆宾王 相知在急难，独好亦何益。 －(唐)李白 投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 －《诗经》 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。 －《雁门集》 合意友来情不厌，知心人至话投机。 －（明）冯梦龙 二人同心，其利断金。 －《易.系辞上》 婴其呜矣，求其友声 。 －《诗经.小雅》 乐莫乐兮新相知。 －(战国)屈原 刎颈之交。 －《汉书.诸葛丰传》

友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。 欲取鸣琴弹，恨不知音赏－唐-孟浩然 高山流水，非知音不能听－宋-文天祥 知已肝胆相照－宋-文天祥 恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心-明-冯梦龙 一人知已足平生－清-赵翼 人之相知，贵在知心－汉-李陵 士为知已者死 海内存知已，天涯若比邻－唐-王勃 丈夫会应有知已，世上悠悠安足论－唐-张谓 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲－唐-李贺 平生知心者，屈指能几人？－唐-白居易 壮心剖出酬知已 为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友－英国 所谓友谊，就是一颗心在两个身体里－欧洲 朋友是第二个自我 酒逢知已千杯少，话不投机半句多 同道者相爱 英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 如果要了解一个人，就看他的朋友－蒙古族 观其外知其内，观其友知其人 古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业－宋-程颢 问学必有师，讲习必有友－宋-陆佃 学问难穷，帮亲师取友－清-汤斌 学贵得师，亦贵得友－清-唐甄 师以质疑，友以析疑－清-李惺 闻见广则聪明辟，胜友之而学易成－清-魏源 益友百人少，损友一人多－藏族 虚伪的朋友，遇事常点头哈腰 交上坏朋友，很难得到人们的敬重 门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至 真正的友情，是一株成长缓慢的植物－美国 人要长交，帐要短结 选择朋友要慢，改换朋友要更慢－富兰克林 沙锅不打不漏，朋友不交不透 东西越新越好，友谊愈老愈好－土耳其 甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚－维吾尔族 喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则－埃德蒙-伯克 道不同，不相为谋－论语 同志为友－说文 同声相应，同气相求－周易 同类相比，同声相应，固天理也－庄子 志道者少友，逐利者多俦－汉-王符 志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近－晋-葛洪 同声自相应，同心自相知－晋-傅玄 行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通－淮南子 生死之交，其贵无比 朋友的深情，刀子砍不断－维吾尔族 衣服新的好，朋友老的好－维吾尔族 情深恭敬少，知已笑谈多 活着记在心，死了记在骨 谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊－印度 朋友之间的意见，不要留到第二天－非洲 一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点－苏联 朋友的一拳，胜过敌人的一吻－非洲 敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱－苏联 除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的--英国 从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹－英国 用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 对你严肃的面孔，那是一盏明灯－柯尔克孜族 友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好－匈牙利 拄棍要拄长的，找伴要找强的 交朋友必择胜已者－宋-何坦 谈笑有鸿儒，往来无白丁－唐-刘禹锡 以文会友，以友辅仁 高朋满座，胜友如云 一日为师，终生为友 向你的朋友学好，对着你的影子整装－蒙古族 珠玉不如善友，富贵莫如仁友 问姓惊初见，称名忆旧容－唐-李益 乍见翻疑梦，相悲各问年－唐-司空曙 说尽向来无限事，相看摩捋白髭须－唐-张籍 落日见秋草，暮年逢故人－唐-李端 昔别君未婚，儿女忽成行－唐-杜甫 以文会友，以友辅仁－论语 友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。—莫罗阿 真正的友谊，只能基于相近性情的结合。—贝多芬 友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。—威·莫里斯 友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者，社会的巩固者！—罗伯特·布拉亥 怯懦的朋友在叛离之后，会成为最凶残的仇敌。—埃·斯宾塞 只有宽广而聪慧的心灵始终能发现友爱之情。—海涅 挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。—富兰克林 友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。—巴金 友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。—鲁迅 友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。—席慕蓉 真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重；有尊重，友谊才会天长地久。—尤今 自制的友谊要比买来的友谊更持久。—里根 像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。—夏洛蒂·勃朗特 友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托；所以恋人们都是用他自己的唇舌。谁生着，让他自己去传达情愫吧，总不要请别人代劳；因为美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的。—莎士比亚 友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊喜欢平等。—冈察各夫 朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。—扬雄 友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次……—梁晓声 朋友是同一灵魂寄在两个躯壳中。—徐懋庸 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。—庄周 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。—墨翟 一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清谁是真正的朋友。—巴尔扎克 富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。—莎士比亚 暗中劝戒你的朋友，一定是大庭广众中称赞你的朋友。—瓦者 大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。—朱熹 君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。—欧阳修 弈棋与胜己者对，则日进；与不如己者对，则日退。取友之道亦然。—申涵光 跟着好人学好人，跟着师婆跳假神。—李光庭 友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊（罗·布朗宁） 我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多---（霍夫曼斯塔尔） 巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来----（法国） 正义的人朋友多（欧洲） 唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友----（艾佛林·恩德希尔夫） 树直用处多，人直朋友多 忠厚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的敌人（维吾尔族） 性情爽朗的人，身边总是有三个朋友（哈萨克族） 性情爽快的人朋友多，躯杆笔直的木材用处大 破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信（柯尔克孜族） 获得朋友的唯一途径，是要自己够得上一个朋友 要想吸引朋友，必须有好的品性（欧洲） 卑鄙与狡诈的开始，就是友谊的终结（欧洲） 不信任朋友比被朋友所骗更丢脸（英国） 友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情（美国） 虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼（藏族） 过分的称赞会损害友谊。 朋友间最凶猛的瘟疫便是谄媚（英国） 朋友需要你今天帮助，千万不要等到明天。 宴笑友朋多，患难知交寡（蒲松龄） 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。（纪伯伦） 谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友! 朋友间保持一定的距离，能使友谊永存。（查理士） 友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。（林肯） 周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。（卡内基夫人） (*^__^*) 嘻嘻……现就这么多哈

我只知道有福同享 有难同当``

咱俩 一起过呗