江南百景图里三白酒是干什么的，汤显祖的千层套路是什么梗出自哪里

“汤显祖的千层套路”出自于时下大火的游戏《江南百景图》，这个汤显祖的梗出自于游戏中的冒险关卡，玩家需要根据汤显祖给的层层提示，不停的完成任务，最终让汤显祖和丽娘这对佳人得以突破重重阻碍，成功在一起。 《江南百景图》是椰岛游戏团队开发出来的一款经营类游戏，其在问世时就以精美的古风画面吸引了无数玩家。而且在游戏里，你不仅要成为城市规划师，规划每一个建设的摆放，让每个建筑的效率提升到最大化；还要成为一个冒险家，点击驿站让自己的玩家带领居民外出探险，也就是去完成汤显祖的层层套路。 这个游戏不仅可以搞基建，去冒险，最有趣的是它还融合了以前很流行的抽卡游戏，不同的是它需要在画轴上画一道符号，然后抽出来的都是历史名人，有文征明、魏忠贤、武则天、李师师等等啦，主要是这个游戏的画风真的超级精美，人物各个都栩栩如生，画出了我心中历史人物的美貌。 这个游戏真的非常令人上头，尤其是去冒险，因为去冒险你可以得到最需要的补天石，还有一些可以装配给人物提升能力的小物件，偶尔掉落一些小宝贝，总之去一趟冒险基本都能收获满满。但是冒险也并不如你想象的那么简单，首先你最好有徐霞客这个居民带队，因为他的体力最多，能完成更多的任务；其次就是汤显祖和丽娘的感情之路非常坎坷，见了一次面就又要被分开，玩家需要不停的完成汤显祖给出的任务才能让两个人得以相见。 不过“冒险”并不难玩，只要根据提示一步步操作就好了，只不过汤显祖的套路实在是太多了，真是令人欲罢不能。

源自最近很火的一款叫做江南百景图，其中的人物汤显祖，哔哩哔哩有人创作了相关搞笑视频汤显祖的千层套路。再看看别人怎么说的。

这个梗指的是汤显祖说话总是有很多套路，这个梗出自最近很热门的游戏江南百景图。

这个梗来源于最近比较出名的一款游戏，游戏叫做江南百景图，里面汤显祖是主人公，要根据汤显祖的话完成任务，而汤显祖的套路比较多，任务也千奇百怪。

这是杜牧借古讽今的一句话吧。。借用南朝时期重视庙宇来讽刺当时皇帝重视佛教而不是重视民间疾苦的现象。。至于对历史的思索。。可能还是借古讽今的多。。。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“江南四百八十寺”，而说“朝朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更丰富了。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言为我们描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“江南四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更丰富了。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言为我们描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。

四百八十

应该是衬托的意思，绿色衬托出红色的花朵，呵呵。

啼：叫。　　映”的意思·：“ 互相掩映”　　《江南春》　　唐·杜牧　　千里莺啼绿映红，　　水村山郭酒旗风。　　南朝四百八十寺，　　多少楼台烟雨中。　　这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅是局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是－－山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。　　这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶尔浮起那么一点历史感慨也是可能的。表达了作者的情绪很中性，既无明显的憎 ，也无明显的恶，仅仅是在单纯地写景、咏春。

“约客不来过半夜，闲敲棋子落灯花”。深夜候客，无所事事，轻敲棋子，诗人心情闲适。所以蒙蒙细雨也就有了诗意，蛙鸣声声也如此悦耳。他时时在捕捉着客人到来的脚步声，听到的却是一片蛙鸣，因此印象极为深刻。如果不是在等待客人，而是急于入眠，那么对这扰人清睡的鼓噪，恐怕早就烦躁了。

围棋棋子吧。因该是诗人约朋友下棋，而友人因事未到，故而诗人自己闲敲棋子了。可以看看电视上的围棋比赛，便知道“闲敲棋子”的意思了。至于“落灯花”，则是因为古人点油灯，灯芯在燃烧过程中不断有灰烬脱落。

翻译：我无聊地用棋子在棋盘上轻轻敲击，震落了灯花。赏析：“闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。 全诗通过对诗人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。

约客不来过半夜，闲敲棋子落灯花”。深夜候客，无所事事，轻敲棋子，诗人心情闲适。所以蒙蒙细雨也就有了诗意，蛙鸣声声也如此悦耳。他时时在捕捉着客人到来的脚步声，听到的却是一片蛙鸣，因此印象极为深刻。如果不是在等待客人，而是急于入眠，那么对这扰人清睡的鼓噪，恐怕早就烦躁了。

约客 《约客》 宋●赵师秀 黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。 【诗歌注释】 ①约客：约请客人来相会。 ②黄梅时节：农历四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨连连的时候，所以称“黄梅时节”为江南雨季。 ③家家雨：家家户户都赶上下雨。形容雨水多，到处都有。 ④处处蛙：到处是蛙跳蛙鸣。 ⑤有约：即邀约友人。 ⑥落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。 【作者小传】 赵师秀（1170——1219），宋代诗人，字紫芝，号灵秀，又号天乐，永嘉（今浙江温州）人，他同徐照、徐玑和翁卷并称“永嘉四灵”，人称“鬼才”。有《赵师秀集》二卷、《天乐堂集》一卷，已佚。仅有《清苑斋集》传世。 【诗文大意】 梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中。 远远近近那长满青草的池塘里，传出蛙声阵阵。 已约请好的客人说来却还没有来，时间一晃就过了午夜。 我手拿棋子轻轻地敲击着桌面，等着客人，只看到灯花隔一会儿就落下一朵…… 【诗文欣赏】 前二句交待了当时的环境和时令。“黄梅”、“雨”、“池塘”、“蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边叫。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。 后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪的灯花。第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，本来期待的是约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出作者焦躁的心情。第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。 全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。 【创新研读】 《约客》这首诗究竟营造了一个什么样的意境，又表达了诗人什么样的心情呢？ 且看——江南的夏夜，梅雨纷飞，蛙声齐鸣，诗人约了友人来下棋，然而，时过夜半，约客未至，诗人闲敲棋子，静静等候……此时，诗人的心情如何呢？我看主要不是或根本就没有什么焦躁和烦闷的情绪，而更可能是一种闲逸、散淡和恬然自适的心境。也许曾有那么一会儿焦躁过（这种焦躁情绪怎么会持续到“过夜半”呢？），但现在，诗人被眼前江南夏夜之情之景感染了：多情的梅雨，欢快的哇鸣，闪烁的灯火，清脆的棋子敲击声……这是一幅既热闹又冷清、既凝重又飘逸的画面。也许诗人已经忘了他是在等友人，而完全沉浸到内心的激荡和静谧中。应该感谢友人的失约，让诗人享受到了这样一个独处的美妙的不眠之夜。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。出自唐代诗人张继的《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。赏析　　《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。　　为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。　　小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。　　这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。古代，封建等级较为森严。大体来分，基本上就是士农工商了。士大夫，自然属于整个社会的上层人物，也是很多人趋之若鹜的。但是，在整个古代历史上，想进入仕途，基本上只有两条路，第一从文,参加科举考试，如果能够进士及第，那么就可以当官了。这是一条看似简单的路，但是，当时的科考大抵是三年一次，全国举子众多，能够进入三甲的就那么几人。屡试不中者比比皆是，考场中的白头翁也是常见的。而第二条路，就是习武了，或者考个武状元，或者从军立了军功可以当上将军之类的。但总体来说，任何一个朝代，战事总是有限的，而且这条路的风险性太大。所以，整个古代历史上，几乎大多数人都选择科考相对而言，唐代的入仕途径宽松一些。主要表现就是，即使没有参加科举考试，或者落榜了，如果具有诗才，或者诗名远扬，经人举荐，也可进入仕途。也正因为如此，整个唐代，所有的文人几乎同时又是一个诗人。 唐代诗人众多，仅《全唐诗》收录的，就有几千位之多。但是，众多的诗人中，出类拔萃或者名声较大的，就那么几位。大多数的诗人，几乎都是默默无闻的。而有的诗人，可能就那么一首，甚至一句诗出名，而享誉了一时。 张继，就是这样一个诗人。在唐代诗人中，张继不是大家，恐怕也算不上名家。《唐诗品汇》把他的七言绝句列入“接武”一级中。如果千年绝唱《枫桥夜泊》诗没有留存下来，可能今天我们已忘记了他的名字。这首诗首先被选入《中兴间气集》，题目是《夜泊松江》。以后历代诗选，都收入此诗，直到《唐诗三百首》，使这首诗成为唐诗三百名篇之一，传诵于众口了。而“寒山寺”也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。 “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”就是张继《枫桥夜泊》中的诗句。张继的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切。流传下来的诗不到50首，但大多鲜为人知，这首诗是他的成名之作，也是因为这首诗，他在文学史上才有了那么一点地位。 在第一句中，诗人写出了破晓的天空中，栖鸟啼鸣，秋霜透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中弥漫着满天霜华。“月落”“乌啼”“秋霜”“客船”，诗人用短短的七个字，就写出了四个景物，勾勒出了一幅“月落秋霜游船”图，堪为绝妙。而“乌啼”，带有一种悲鸣色彩，“霜满天”也使整个场景显得愈发悲凉，为整首诗奠定了情感基调。 第二句中，诗人写出了整整一夜，面对着“江枫”“渔火”，内心的惆怅，让诗人彻夜未眠。之所以说诗人一夜未眠，是因为上句中的“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象，所作出的铺陈。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将破晓。树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣。 这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融，堪为古今之妙。张继凭此诗，在文学史上争得一席之位，也就不足为奇了。 此诗在今人王兆鹏、邵大为、张静、唐元等的著作《唐诗排行榜》排名第12名。该排行榜以“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接次数”六个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中古代选本入选次数排名第5名，当代研究文章篇数排名第15名，现代选本入选次数排名第8名，互联网链接次数排名第11名。

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。【作者】赵师秀 【释义】梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中。 远远近近那长满青草的池塘里，传出蛙声阵阵。 已约请好的客人说来却还没有来，时间一晃就过了午夜。 我手拿棋子轻轻地敲击着桌面，等着客人，只看到灯花隔一会儿就落下一朵。

【原文】有约 作者：赵师秀[南宋] 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。【诗文大意】梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中。 远远近近那长满青草的池塘里，传出蛙声阵阵。 已约请好的客人说来却还没有来，时间一晃就过了午夜。 我手拿棋子轻轻地敲击着桌面，等着客人，只看到灯花隔一会儿就落下一朵……【诗文欣赏】前二句交待了当时的环境和时令。“黄梅”、“雨”、“池塘”、“蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边叫。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。 后二句点出了人物和事情。主人耐心地而又有几分焦急地等着，没事可干，“闲敲”棋子，静静地看着闪闪的灯花。第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，本来期待的是约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出作者焦躁的心情。第四句“闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。 全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。【注释】①约客：约请客人来相会。 ②黄梅时节：农历四、五月间，江南梅子黄了，熟了，大都是阴雨连连的时候，所以称“黄梅时节”为江南雨季。 ③家家雨：家家户户都赶上下雨。形容雨水多，到处都有。 ④处处蛙：到处是蛙跳蛙鸣。 ⑤有约：即邀约友人。 ⑥落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。

约客 / 有约朝代：宋代作者：赵师秀原文：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。生查子·元夕朝代：宋代作者：欧阳修原文：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。浣溪沙·闺情朝代：宋代作者：李清照原文：绣面芙蓉一笑开。斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。 一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵朝代：宋代作者：苏轼原文：东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋《招魂》。

有约 作者：赵师秀[南宋] 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。[编辑本段]诗文大意 梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中。 远远近近那长满青草的池塘里，传出蛙声阵阵。 已约请好的客人说来却还没有来，时间一晃就过了午夜。 我手拿棋子轻轻地敲击着桌面，等着客人，只看到灯花隔一会儿就落下一朵……

赵师秀[南宋]

赵师秀赵师秀(1170～1219) 南宋诗人。字紫芝，号灵秀，又号天乐。永嘉（今浙江温州）人。光宗绍熙元年(1190)进士,与徐照（字灵晖）、徐玑（字灵渊）、翁卷（字灵舒）并称称“永嘉四灵”，开创了“江湖派”一代诗风。宁宗庆元元年(1195)任上元主簿，后为筠州推官。晚年宦游，逝于临安。有《赵师秀集》2卷，别本《天乐堂集》1卷，已佚。其《清苑斋集》1卷，有《南宋群贤小集》本,《永嘉诗人祠堂丛刻》本。 赵师秀是"永嘉四灵"中较出色的作家。诗学姚合、贾岛，尊姚、贾为"二妙"。所编《二妙集》选姚诗121首、贾诗 81首。绝大部分是五言诗。又编《众妙集》，从沈□期起,共76家,排除杜甫，而选刘长卿诗却多达23首,编选宗旨与《二妙集》相似,大约是对《二妙集》的补充。作诗尚白描，反对江西派的"资书以为诗"。然而他自己在写诗实践中，对姚、贾诗及与姚、贾风格近似的诗，往往或袭其命意、或套用其句法。如姚合《送宗慎言》"驿路多连水，州城半在云。"赵诗《薛氏瓜庐》则有"野水多于地,春山半是云。"即是一例(《诗人玉屑》卷十九引黄□语)。他比较擅长五律,中间两联描写景物，偶有警句，如《桐柏观》中的"瀑近春风湿，松多晓日青"之类。然而通体完整者不多。自称"一篇幸止有四十字,更增一字,吾末如之何矣!"(刘克庄《野谷集序》引)可见枯窘之状。七绝《约客》写道:"黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙，有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。"明净自然，被不少选本选录。 《约客》赏析 约客① 赵师秀 黄梅时节②家家雨③， 春草池塘处处蛙④。 有约⑤不来过夜半， 闲敲棋子落灯花⑥。 诗歌注释 ①约客：约请客人来相会。 ②黄梅时节：农历四、五月间，江南梅子黄熟的一段时期，约四十天，叫黄梅天。大都是阴雨连绵的时候，所以用“黄梅时节”来称江南雨季。 ③家家雨：家家户户都赶上下雨。形容雨水多，到处都有。 ④处处蛙：到处是蛙跳蛙鸣。 ⑤有约：即邀约友人。 ⑥落灯花：旧时以油灯照明，灯芯烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。 诗词大意 梅雨时节，家家户户都笼罩在烟雨之中。 那远远近近长满青草的池塘里，阵阵蛙鸣声传来，在静夜中格外清晰。 已约请好的客人说来却迟迟不来，时间一晃就过了午夜。 我拿起棋子轻轻地敲击着桌面，等着客人，悠闲中只看到灯花朵朵落下…… 诗词赏析 这首七绝前两句对仗工整，点明时令的同时，也营造出一种动中求静的意境美。黄梅、青草、池塘、蛙声、雨声，构成了独具韵味的江南夏夜之景：池塘边的青草因为雨水而湿漉漉的，水面上漾起薄薄的水汽，远处的梅树静静地立在夜中，蛙声清脆悠远，直入诗人心间。诗人描写的这种环境，看似“热闹”，实际上却反衬出一种“寂静”。 第三句“有约不来过夜半”，用“有约”点出了诗人曾“约客”来访，“过夜半”说明了等待时间之久，主人耐心地而又有几分焦急地等着，本来期待的是约客的叩门声，但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声，比照之下更显示出作者焦躁的心情。 第四句是全诗的诗眼，使诗歌陡然生辉。诗人约客久候不到，灯芯渐渐快燃尽，诗人百无聊赖之际，下意识地将棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。诗人独自静静地敲着棋子，看着满桌的灯花，友人久等不至，虽然使他不耐烦，但诗人的心绪却于这一刹那脱离了等待，陶醉于窗外之景并融入其中，寻到了独得之乐。 全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。 不可不知 赵师秀（1170年—1219年），南宋诗人，字紫芝，号灵秀，又号天乐，永嘉（今浙江省温州市）人，光宗绍熙元年(1190)进士,与徐照（字灵晖）、徐玑（字灵渊）、翁卷（字灵舒）并称“永嘉四灵”， 人称“鬼才”，开创了“江湖派”一代诗风。有《赵师秀集》二卷、《天乐堂集》一卷，已佚。仅有《清苑斋集》传世。 赵句精选 稻寒生叶细，松老作花迟。 ——《庵西》 一鸟过寒木，数花摇翠藤。 ——《岩居僧》 林疏放得遥山出，又被云遮一半无。 ——《数日》

出自唐朝诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》一诗中，这是一首送别诗，这首诗是写的北国突降大雪白雪皑皑的景象，将雪白的白雪比作梨花，就好像是突然的一夜春风，千树万树，漫山遍野的梨花都全部竟相的开放。带给我们强列的视觉冲击，

一夜之间，竟变成了异样的银装素裹的冰雪世界。这玉树琼枝，千姿百态的冰雪世界，却春风阵了，象是醉人的芬芳灿烂的江南春色。白雪歌送武判官归京 [岑参] 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 [注释] （1）武判官：生平不详。判官：官名，唐时设置的，是节度使和观察的僚属。（2）白草：产于西北边地，秋天变白。《汉书·西域传》：“鄯善国（今新疆维吾尔自治区鄯善县）多白草。”颜师古注：“白草，草之白，似莠而细，无芒，其熟时正白色。”（3）胡天：这里指西北地区。胡：我国古代对西北部民族的统称。（4）梨花：这是形容雪花。春天梨花盛开，颜色雪白。（5）散入：指雪花因风纷纷飘入帘内的样子。珠帘：缀有珠子的帘幕。罗幕；绫罗制成的帷幕。（6）狐裘（qiu求）：用狐皮做的皮袍子。锦衾（qin亲）：锦缎缝制的被子。（7）角弓：用兽角装饰的硬弓。不得控：拉不开弓弦，因为天太冷，手冻僵了的缘故。（8）都护：都护府的长官，镇守边境的统帅。这里的“都护”和上句的“将军”都是泛指。铁衣：金属或皮革制成的用作战时护身的衣甲。著：同“着”，穿。（9）瀚海；大沙漠。阑干：纵横的样子。（10）愁云：阴云。惨淡：昏暗地铫。凝；停滞不动，指因天气奇寒百冻结了。（11）中军：本义指主帅亲率的军队，这里是指主帅所住营帐。饮：置酒宴请。归客：指武判官。（12）胡琴句：指席间演奏用以佐酒的各种乐器。（13）辕门：古代军营出入处用车辕相向架起作门，故称营门为辕门。（14）掣（che彻）：牵动。冻不翻：是说红旗因雪凝而冰冻，虽有风吹，也不能飘动了。（15）君：指武判官。（16）天山：在今新疆维吾尔自治区中部。（17）山回路转：指山路曲折。（18）马行处：指马走过后雪地上留下的蹄印。 [简要评析] 这是天宝十三年（754）岑参在轮台写的一首送别诗，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，堪称盛大唐边塞诗的压卷之作。正如诗题所标示的那样，这首诗以歌咏白雪为主要内容，同时也抒发了作者送别友人的深情厚意。诗一开头，就把边地奇寒、早雪的特异风光和壮丽景色，通过典型事物，用饱蘸淡墨的画笔，以浪漫主义手法氢它描绘了出来。北风卷地，连那坚韧不拨的白草，也为之摧折。那风啊，简直是一把锋利的铲刀，把大地乔得净荡荡的了。可是，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”一夜之间，竟变成了异样的银装素裹的冰雪世界。这玉树琼枝，千姿百态的冰雪世界，却春风阵了，象是醉人的芬芳灿烂的江南春色。这境界该是怎样的新奇壮美！在这壮观的奇景辉映下，诗人从四个不同的角度，进一步描写了这早雪带来的令人难耐的奇寒。那飘飞的雪花啊，连帐内的罗幕都打湿了；狐皮袍子不暖啊，盖的锦被也嫌太薄；将军的手啊，已冻得拉不开弓；征战护身的铁衣啊，也冷得难以穿上。但就在这一派难耐的奇寒中，透出了一股雄的健的气息。珠帘罗幕，狐裘锦衾，是多么的富丽；将军角弓，都护铁衣，又是多么威严。它巧妙地把防守边疆，战胜奇寒的将士，生动而鲜明地烘托了出来。这是一方面。另一方面毕竟还是奇寒，从而才能显示出防守边疆的将士，是怎样艰苦卓绝。八月在内地，正是桂子飘香，皓月增辉的美好时节，而边地呢，已是“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”可是，这瀚海坚冰，万里凝云，虽然愁惨，但不萧瑟、凄凉，而是浑厚、沉郁，这正是岑参边塞诗歌奇峭的艺术风格的特征。正是在这漫天皆白，寒气袭人的时候，中军设宴，饯别归客。一时胡琴、琵琶、羌笛齐奏，伴着塞外风光，自是别有一番天韵。这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。

这是唐代岑参在《白雪歌送武判官归京》一诗中的千古名句。此诗是一首咏雪送人之作。天宝十三载（754），岑参出塞，充任安西北庭节度使封常清的判官。武某即其前任。为送他归京，写下此诗。 塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。“忽如”二字写出了“胡天”变幻无常，大雪来得急骤，“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象，那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句，恰有一个成语——“妙手回春”。

白雪歌送武判官归京 [岑参] 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 [注释] （1）武判官：生平不详。判官：官名，唐时设置的，是节度使和观察的僚属。（2）白草：产于西北边地，秋天变白。《汉书·西域传》：“鄯善国（今新疆维吾尔自治区鄯善县）多白草。”颜师古注：“白草，草之白，似莠而细，无芒，其熟时正白色。”（3）胡天：这里指西北地区。胡：我国古代对西北部民族的统称。（4）梨花：这是形容雪花。春天梨花盛开，颜色雪白。（5）散入：指雪花因风纷纷飘入帘内的样子。珠帘：缀有珠子的帘幕。罗幕；绫罗制成的帷幕。（6）狐裘（qiu求）：用狐皮做的皮袍子。锦衾（qin亲）：锦缎缝制的被子。（7）角弓：用兽角装饰的硬弓。不得控：拉不开弓弦，因为天太冷，手冻僵了的缘故。（8）都护：都护府的长官，镇守边境的统帅。这里的“都护”和上句的“将军”都是泛指。铁衣：金属或皮革制成的用作战时护身的衣甲。著：同“着”，穿。（9）瀚海；大沙漠。阑干：纵横的样子。（10）愁云：阴云。惨淡：昏暗地铫。凝；停滞不动，指因天气奇寒百冻结了。（11）中军：本义指主帅亲率的军队，这里是指主帅所住营帐。饮：置酒宴请。归客：指武判官。（12）胡琴句：指席间演奏用以佐酒的各种乐器。（13）辕门：古代军营出入处用车辕相向架起作门，故称营门为辕门。（14）掣（che彻）：牵动。冻不翻：是说红旗因雪凝而冰冻，虽有风吹，也不能飘动了。（15）君：指武判官。（16）天山：在今新疆维吾尔自治区中部。（17）山回路转：指山路曲折。（18）马行处：指马走过后雪地上留下的蹄印。 [简要评析] 这是天宝十三年（754）岑参在轮台写的一首送别诗，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，堪称盛大唐边塞诗的压卷之作。正如诗题所标示的那样，这首诗以歌咏白雪为主要内容，同时也抒发了作者送别友人的深情厚意。诗一开头，就把边地奇寒、早雪的特异风光和壮丽景色，通过典型事物，用饱蘸淡墨的画笔，以浪漫主义手法氢它描绘了出来。北风卷地，连那坚韧不拨的白草，也为之摧折。那风啊，简直是一把锋利的铲刀，把大地乔得净荡荡的了。可是，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”一夜之间，竟变成了异样的银装素裹的冰雪世界。这玉树琼枝，千姿百态的冰雪世界，却春风阵了，象是醉人的芬芳灿烂的江南春色。这境界该是怎样的新奇壮美！在这壮观的奇景辉映下，诗人从四个不同的角度，进一步描写了这早雪带来的令人难耐的奇寒。那飘飞的雪花啊，连帐内的罗幕都打湿了；狐皮袍子不暖啊，盖的锦被也嫌太薄；将军的手啊，已冻得拉不开弓；征战护身的铁衣啊，也冷得难以穿上。但就在这一派难耐的奇寒中，透出了一股雄的健的气息。珠帘罗幕，狐裘锦衾，是多么的富丽；将军角弓，都护铁衣，又是多么威严。它巧妙地把防守边疆，战胜奇寒的将士，生动而鲜明地烘托了出来。这是一方面。另一方面毕竟还是奇寒，从而才能显示出防守边疆的将士，是怎样艰苦卓绝。八月在内地，正是桂子飘香，皓月增辉的美好时节，而边地呢，已是“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”可是，这瀚海坚冰，万里凝云，虽然愁惨，但不萧瑟、凄凉，而是浑厚、沉郁，这正是岑参边塞诗歌奇峭的艺术风格的特征。正是在这漫天皆白，寒气袭人的时候，中军设宴，饯别归客。一时胡琴、琵琶、羌笛齐奏，伴着塞外风光，自是别有一番天韵。这首诗，以奇丽多变的雪景，纵横矫健的笔力，开阖自如的结构，抑扬顿挫的韵律，准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境，不仅写得声色宜，张弛有致，而且刚柔相同，急缓相济，是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面，化景为情，慷慨悲壮，浑然雄劲。

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这冰天雪地的美景，晶莹剔透，就像一夜之间春风吹来，而把这儿的一片待放的梨花吹开似的。本句是《白雪歌送武判官归京》中的千古名句，诗人想象而比喻，渲染离别气氛，抒发感情。