营室，营室宿是什么意思

星宿名，就是“室宿”，二十八宿之一，详细信息自行百度“室宿”。

任务占坑

参为白虎。【正义】：觜三星，参三星，外四星为实沈，於辰在申，魏之分野，为白虎形也。参，色林反，下同。三星直者，是为衡石。【集解】：孟康曰：“参三星者，白虎宿中，东西直，似称衡。”下有三星，兑，曰罚，【集解】：孟康曰：“在参间。上小下大，故曰锐。”晋灼曰：“三星少斜列，无锐形。”【正义】：罚，亦作“伐”。春秋运斗枢云“参伐事主斩艾”也。为斩艾事。其外四星，左右肩股也。小三星隅置，曰觜觿，为虎首，主葆旅事。【集解】：如淳曰：“关中俗谓桑榆孽生为葆。”晋灼曰：“葆，菜也。禾野生曰旅，今之饥民采旅也。”【索隐】：姚氏案：“宋均云葆，守也。旅犹军旅也。言佐参伐以斩艾除凶也。”【正义】：觜，子思反。觿，胡规反。葆音保。觜觿为虎首，主收敛葆旅事也。葆旅，野生之可食者。占：金、水来守，国易正，灾起也。其南有四星，曰天厕。【正义】：天厕四星，在屏东，主溷也。占：色黄，吉;青与白，皆凶;不见，则人寝疾。厕下一星，曰天矢。【正义】：天矢一星，在厕南。占与天厕同也。矢黄则吉青、白、黑，凶。其西有句曲【正义】：包音钩。九星，三处罗：一曰天旗，【正义】：参旗九星，在参西，天旗也，指麾远近以从命者。王者斩伐当理，则天旗曲直顺理;不然，则兵动於外，可以忧之。若明而稀，则边寇动;不然，则不。二曰天苑，【正义】：天苑十六星，如环状，在毕南，天子养禽兽所。稀暗，则多死也。三曰九游。【集解】：徐广曰：“音流。”【正义】：九游九星，在玉井西南，天子之兵旗，所以导军进退，亦领州列邦。并不欲摇动，摇动则九州分散，人民失业，信命一不通，於中国忧。以金、火守之，乱起也。其东有大星曰狼。【正义】：狼一星，参东南。狼为野将，主侵掠。占：非其处，则人相食;色黄白而明，吉;赤，角，兵起;金、木、火守，亦如之。狼角变色，多盗贼。下有四星曰弧，【正义】：弧九星，在狼东南，天之弓也。以伐叛怀远，又主备贼盗之知奸邪者。弧矢向狼动移，多盗;明大变色，亦如之。矢不直狼，又多盗;引满，则天下尽兵也。直狼。狼比地有大星，【集解】：晋灼曰：“比地，近地也。”曰南极老人。【正义】：老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。常以秋分之曙见於景，春分之夕见於丁。见，国长命，故谓之寿昌，天下安宁;不见，人主忧也。老人见，治安;不见，兵起。常以秋分时候之于南郊。 附耳入毕中，兵起。 北宫玄武，【索隐】：文耀钩云：“北宫黑帝，其精玄武。”【正义】：南斗六星，牵牛六星，并北宫玄武之宿。虚、危。【索隐】：尔雅云“玄枵，虚也”。又云“北陆，虚也”。解者以陆为道。孙炎曰“陆，中也;北方之宿中也”。【正义】：虚二星，危三星，为衣枵，於辰在子，齐之分野。虚主死丧哭泣事，又为邑居庙堂祭祀祷祝之事;亦天之冢宰，主平理天下，覆藏万物。占：动，则有死丧哭泣之应;火守，则天子将兵;水守，则人饥馑;金守，臣下兵起。危为宗庙祀事，主天市架屋。占：动，则有土功;火守，天下兵;水守，下谋上也。危为盖屋;【索隐】：宋均云：“危上一星高，旁两星隋下，似乎盖屋也。”【正义】：盖屋二星，在危南，主天子所居宫室之官也。占：金、火守入，国兵起;孛，彗尤甚。危为架屋，盖屋自有星，恐文误也。虚为哭泣之事。【索隐】：虚为哭泣事。姚氏案荆州占，以为其宿二星，南星主哭泣。虚中六星，不欲明，明则有大丧也。 其南有众星，曰羽林天军。【正义】：羽林四十五星，三三而聚，散在垒壁南，天军也。亦天宿卫之兵革出。不见，则天下乱;金、火、水入，军起也。军西为垒，【正义】：垒壁陈十二星，横列在营室南，天军之垣垒。占：五星入，皆兵起，将军死也。或曰钺。旁有一大星为北落。北落若微亡，军星动角益希，及五星犯北落，【正义】：北落师门一星，在羽林西南。天军之门也。长安城北落门，以象此也。主非常，以候兵。占：明，则军安;微弱，则兵起;金、火守，有兵，为虏犯塞;土、木则吉。入军，军起。火、金、水尤甚：火，军忧;水，患;木、土，军吉。【集解】：汉书音义曰：“木星、土星入北落，则吉也。”危东六星，两两相比，曰司空。【正义】：比音鼻。比，近也。危东两两相比者，是司命等星也。司空唯一星耳，又不在危东，恐“命”字误为“空”也。司命二星，在虚北，主丧送;司禄二星，在司命北，主官司;危二星，在司禄北，主危亡;司非二星，在危北，主?过：皆寘司之职。占：大，为君忧;常则吉也。 营室【索隐】：元命包云：“营室十星，埏陶精类，始立纪纲，包物为室。”又尔雅云：“营室谓之定。”郭璞云：“定，正也。天下作宫室，皆以营室中为正也。”为清庙，曰离宫、阁道。【索隐】：案：荆州占云“阁道，王良旗也，有六星”。汉中四星，曰天驷。【索隐】：案：元命包云“汉中四星曰骑，一曰天驷也”。旁一星，曰王良。【索隐】：春秋合诚图云：“王良主天马也。”【正义】：王良五星，在奎北河中，天子奉御官也。其动策马，则兵骑满野;客星守之，津桥不通;金、火守入，皆兵之忧。王良策马，【正义】：策一星，在王良前，主天子仆也。占以动摇移在王良前，或居马後，别为策马，策马而兵动也。案：豫章周腾字叔达，南昌人，为侍御史。桓帝当南郊，平明应出，腾仰观，曰：“夫王者象星，今宫中星及策马星悉不动，上明日必不出。”至四更，皇太子卒，遂止也。车骑满野。旁有八星，绝汉，曰天潢。【索隐】：元命包曰：“潢主河渠，所以度神，通四方。”宋均云：“天潢，天津也。津，凑也，故主计度也。”天潢旁，江星。【正义】：天江四星，在尾北，主太阴也。不欲明;明而动，水暴出;其星明大，水不禁也。江星动，人涉水。 杵、臼四星，在危南。【正义】：杵、臼三星，在丈人星旁，主军粮。占：正下直臼，吉;与臼不相当，军粮绝也。臼星在南，主舂。其占：覆则岁大饥，仰则大熟也。匏瓜，【索隐】：案：荆州占云“匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。匏瓜明，岁则大熟也”。【正义】：匏音白包反。匏瓜五星，在离珠北，天子果园。占：明大光润，岁熟;不，则包果之实不登;客守，鱼盐贵也。有青黑星守之，鱼盐贵。 南斗【正义】：南斗六星，在南也。为庙，其北建星。【正义】：建六星，在斗北，临黄道，天之都关也。斗建之间，七耀之道，亦主旗辂。占：动摇，则人劳;不然，则不;月晕，蛟龙见，牛马疫;月、五星犯守，大臣相谋为，关梁不通及大水也。建星者，旗也。牵牛为牺牲。【正义】：牵牛为牺牲，亦为关梁。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又上一星，主道路;次二星，主关梁;次三星，主南越。占：明大，关梁通;不明，不通，天下牛疫死;移入汉中，天下乃乱。其北河鼓。【索隐】：尔雅云：“河鼓谓之牵牛。”孙炎曰：“河鼓之旗十二星，在牵牛北。或名河鼓为牵牛也。”河鼓大星，上将;左右，左右将。【正义】：河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军，中央大星大将军，其南左星左将军，其北右星右将军，所以备关梁而拒难也。占：明大光润，将军吉;动摇差戾，乱兵起;直，将有功;曲，则将失计也。自昔传牵牛织女七月七日相见，此星也。婺女，【索隐】：务女。雅云“须女谓之务女”是也。一作“婺”。【正义】：须女四星，亦婺女，天少府也。南斗、牵牛、须女皆为星纪，於辰在丑，越之分野，而斗牛为吴之分野也。，须女，贱妾之称，妇职之卑者，主布帛裁制嫁娶。占：水守之，万物不成;火守，布帛贵，人多死;土守，有女丧;金守，兵起也。其北织女。【正义】：织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏丝帛珍宝。占：王者至孝於神明，则三星俱明;不然，则暗而微，天下女工废;明，则理;大星怒而角，布帛涌贵;不见，则兵起。晋书天文志云：“晋太史令陈卓总甘、石、巫咸三家所著星图，大凡二百八十三官，一千四百六十四星，以为定纪。今略其昭昭者，以备天官云。”织女，天女孙也。【集解】：徐广曰：“孙，一作‘名’。”【索隐】：织女，天孙也。案：荆州占云“织女，一名天女，天子女也”。 察日、月之行【正义】：晋灼云：“太岁在四仲，则岁行三宿;太岁在四孟四季，则岁行二宿。二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二岁而周天。”以揆岁星顺逆。【索隐】：姚氏案：天官占云“岁星，一曰应星，一曰经星，一曰纪星”。物理论云“岁行一次，谓之岁星，则十二岁而星一周天也”。【正义】：天官云：“岁星者，东方木之精，苍帝之象也。其色明而内黄，天下安宁。夫岁星欲春不动，动则农废。岁星盈缩，所在之国不可伐，可以罚人;失次，则民多病;见，则喜。其所居国，人主有福，不可以摇动。人主怒，无光，仁道失。岁星顺行，仁德加也。岁星农官，主五谷。”天文志云：“春日，甲乙;四时，春也。五常，仁;五事，貌也。人主仁亏，貌失，逆时令，伤木气，则罚见岁星。”曰东方木，主春，日甲乙。义失者，罚出岁星。岁星赢缩，【索隐】：案：天文志曰“凡五星早出为赢，赢为客;晚出为缩，缩为主人。五星赢缩，必有天应见杓也”。以其舍命国。【正义】：舍，所止宿也。命，名也。所在国不可伐，可以罚人。其趋舍【索隐】：趋音聚，谓促。而前曰赢，退舍曰缩。赢，其国有兵不复;缩，其国有忧，将亡，【正义】：将音子匠反。国倾败。其所在，五星皆从而聚【索隐】：案：汉高帝元年，五星皆聚于东井是也。据天文志，其年岁星在东井，故四星从而聚之也。於一舍，其下之国可以义致天下。 以摄提格岁：【索隐】：太岁在寅，岁星正月晨出东方。案：尔雅“岁在寅为摄提格”。李巡云“言万物承阳起，故曰摄提格。格，起也”。岁阴左行在寅，岁星右转居丑。正月，与斗、牵牛晨出东方，名曰监德。【索隐】：岁星正月晨见东方之名。已下出石氏星经文，乃云“星在斗牵牛，失次见杓”也。汉书天文志则载甘氏及太初星历，所在之宿不同也。色苍苍有光。其失次，有应见柳。岁早，水;晚，旱。 岁星出，东行十二度，百日而止，反逆行;逆行八度，百日，复东行。岁行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二岁而周天。出常东方，以晨;入於西方，用昏。 单阏岁：【索隐】：在卯也。岁星二月晨出东方。尔雅云“卯为单阏”。李巡云：“阳气推万物而起，故曰单阏。单，尽也。阏，止也。”岁阴在卯，星居子。以二月与婺女、虚、危晨出，曰降入。【索隐】：即岁星二月晨见东方之名。其馀并准此。大有光。其失次，有应见张。其岁大水。 执徐岁：【索隐】：尔雅“辰为执徐”。李巡云：“伏蛰之物皆敦舒而出，故曰执徐。执，蛰;徐，舒也。”岁阴在辰，星居亥。以三月与营室、东壁晨出，曰青章。青青甚章。其失次;有应见轸。岁早，旱;晚，水。 大荒骆岁：【索隐】：尔雅云“在巳为大荒骆”。姚氏云：“言万物皆炽盛而大出，霍然落落，故曰荒骆也。”岁阴在巳，星居戌。以四月与奎、娄晨出，曰跰踵。【集解】：徐广曰：“一曰‘路?’。”【索隐】：天文志作“路?”。字诂云?，今作“踵”也。【正义】：跰，白边反。踵，之勇反。熊熊赤色，有光。其失次，有应见亢。 敦牂岁：【索隐】：尔雅云“在午为敦牂”。孙炎云“敦，盛;牂，壮也。言万物盛壮”。韦昭云“敦音顿”也。岁阴在午，星居酉。以五月与胃、昴、毕晨出，曰开明。【集解】：徐广曰：“一曰‘天津’。”【索隐】：天文志作“启明”。炎炎有光。【正义】：炎，盐验反。偃兵;唯利公王，不利治兵。其失次，有应见房。岁早，旱;晚，水。 叶洽岁：【索隐】：尔雅云“在未为叶洽”。李巡云：“阳气欲化万物，故曰。协，和;洽，合也。”岁阴在未，星居申。以六月与觜觿、【正义】：觜，子斯反。觿，胡规反。参晨出，曰长列。昭昭有光。利行兵。其失次，有应见箕。 涒滩岁：【索隐】：涒?岁。尔雅云“在申为涒?”。李巡曰：“涒?，物吐秀倾垂之貌也。”涒音他昆反，?音他丹反。岁阴在申，星居未。以七月与东井、舆鬼晨出，曰大音。昭昭白。其失次，有应见牵牛。 作鄂岁：【索隐】：尔雅“在酉为作鄂”。李巡云“作咢，皆物芒枝起之貌”。咢音愕。今案：下文云“作鄂有芒”，则李巡解亦近得。天文志云“作詻”，音五格反，与史记及尔雅并异也。岁阴在酉，星居午。以八月与柳、七星、张晨出，曰长王。作作有芒。国其昌，熟谷。其失次，有应见危。有旱而昌，有女丧，民疾。 阉茂岁：【索隐】：尔雅云“在戌曰阉茂”。孙炎云“万物皆蔽冒，故曰。阉，蔽;茂，冒也”。天文志作“掩茂”也。岁阴在戌，星居巳。以九月与翼、轸晨出，曰天睢。【索隐】：刘氏音吁唯反也。白色大明。其失次，有应见东壁。岁水，女丧。 大渊献岁：【索隐】：尔雅云“在亥为大渊献”。孙炎云：“渊，深也。大献万物於深，谓盖藏之於外耳。”岁阴在亥，星居辰。以十月与角、亢晨出，曰大章。【集解】：徐广曰：“一曰‘天皇’。”【索隐】：徐广云一作“天皇”。案：天文志亦作“天皇”也。苍苍然，星若跃而阴出旦，是谓“正平”。起师旅，其率必武;其国有德，将有四海。其失次，有应见娄。 困敦岁：【索隐】：尔雅“在子为困敦”。孙炎云：“困敦，混沌也。言万物初萌，混沌於黄泉之下也。”岁阴在子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。江池其昌，不利起兵。其失次，有应昴。 赤奋若岁：【索隐】：尔雅“在丑为赤奋若”。李巡云：“言阳气奋迅。若，顺也。”岁阴在丑，星居寅，以十二月与尾、箕晨出，曰天皓。【索隐】：音昊。汉志作“昊”。黫然【索隐】：於闲反。黑色甚明。其失次，有应见参。 当居不居，居之又左右摇，未当去去之，与他星会，其国凶。所居久，国有德厚。其角动，乍小乍大，若色数变，人主有忧。 其失次舍以下，进而东北，三月生天棓，【正义】：棓音蒲讲反。岁星之精散而为天枪、天棓、天冲、天猾、国皇、天欃，及登天、荆真，若天猿、天垣、苍彗，皆以广凶灾也。天棓者，一名觉星，本类星而末锐，长四丈，出东北方、西方。其出，则天下兵争也。长四丈，【索隐】：案天文志，此皆甘氏星经文，而志又兼载石氏，此不取。石氏名申夫，甘氏名德。末兑，进而东南，三月生彗星，【正义】：天彗者，一名埽星，本类星，末类彗，小者数寸长，长或竟天，而体无光，假日之光，故夕见则东指，晨见则西指，若日南北，皆随日光而指。光芒所及为灾变，见则兵起;除旧布新，彗所指之处弱也。长二丈，类彗。退而西北，三月生天欃，【集解】：韦昭曰：“欃音‘参差’之‘参’。”【正义】：欃，楚咸反。天欃者，在西南，长四丈，锐。京房云“天欃为兵，赤地千里。枯骨籍籍”。天文志云天枪主兵乱也。长四丈，末兑。退而西南，三月生天枪，【正义】：枪，楚行反。天枪者，长数丈，两头锐，出西南方。其见，不过三月，必有破国乱君伏死其辜。天文志云“孝文时，天枪夕出西南，占曰为兵丧乱，其六年十一月，匈奴入上郡、云中，汉起兵以卫京师”也。长数丈，两头兑。谨视其所见之国，不可举事用兵。其出如浮如沈，其国有土功;如沈如浮，其野亡。色赤而有角，其所居国昌。迎【集解】：徐广曰：“一作‘御’。”角而战者，不胜。星色赤黄而沈，所居野大穰。【正义】：穰，人羊反，丰熟也。色青白而赤灰，所居野有忧。岁星入月，其野有逐相;与太白斗，【集解】：韦昭曰：“星相击为斗。”其野有破军。 岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。营室为清庙，岁星庙也。 察刚气【集解】：徐广曰：“刚，一作‘罚’。”【索隐】：徐广云刚一作“罚”。案：姚氏引广雅“荧惑谓之执法”。天官占云“荧惑方伯象，司察妖孽”。则此文“察罚气”为是。以处荧惑。【索隐】：春秋纬文耀钩云：“赤帝熛怒之神，为荧惑焉，位在南方，礼失则罚出。”晋灼云：“常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无常。”曰南方火，主夏，日丙、丁。礼失，罚出荧惑，荧惑失行是也。出则有兵，入则兵散。以其舍命国。荧惑为勃乱，残贼、疾、丧、饥、兵。【集解】：徐广曰：“以下云‘荧惑为理，外则理兵，内则理政’。”正义天官占云：“荧惑为执法之星，其行无常，以其舍命国：为残贼，为疾，为丧，为饥，为兵。环绕句己，芒角动摇，乍前乍後，其殃逾甚。荧惑主死丧，大鸿胪之象;主甲兵，大司马之义;伺骄奢乱孽，执法官也。其精为风伯，惑童儿歌谣嬉戏也。”反道二舍以上，居之，三月有殃，五月受兵，七月半亡地，九月太半亡地。因与俱出入，国绝祀。居之，殃还至，虽大当小;【索隐】：案：还音旋。旋，疾也。若荧惑反道居其舍，所致殃祸速至，则虽大反小。久而至，当小反大。【索隐】：案：久谓行迟也。如此，祸小反大，言久腊毒也。其南为丈夫，北为女子丧。【索隐】：案：宋均云“荧惑守舆鬼南，为丈夫受其咎;北，则女子受其凶也”。若角动绕环之，及乍前乍後，左右，殃益大。与他星斗，【正义】：凡五星斗，皆为战斗。兵不在外，则为内乱。斗谓光芒相及。光相逮，为害;不相逮，不害。五星皆从而聚于一舍，【正义】：三星若合，是谓惊立绝行，其国外内有兵与丧，人民饥乏，改立侯王。四星若合，是为大阳，其国兵丧暴起，君子忧，小人流。五星若合，是谓易行，有德者受庆，掩有四方;无德者受殃，乃以死亡也。其下国可以礼致天下。 法，出东行十六舍而止;逆行二舍;六旬，复东行，自所止数十舍，十月而入西方;伏【集解】：晋灼曰：“伏不见。”行五月，出东方。其出西方曰“反明”，主命者恶之。东行急，一日行一度半。 其行东、西、南、北疾也。兵各聚其下;用战，顺之胜，逆之败。荧惑从太白，军忧;离之，军却。出太白阴，有分军;行其阳，有偏将战。当其行，太白逮之，破军杀将。【索隐】：宋均云：“太白宿，主军来冲拒也。”其入守犯太微、【集解】：孟康曰：“犯，七寸已内光芒相及也。”韦昭曰：“自下触之曰‘犯’，居其宿曰‘守’。”轩辕、营室，主命恶之。心为明堂，荧惑庙也。谨候此。 历斗之会以定填星之位。【索隐】：历斗之会以定镇星之位。晋灼曰：“常以甲辰之元始建斗，岁镇一宿，二十八岁而周天。”广雅曰：“镇星，一名地侯。”文耀钩云：“镇，黄帝含枢纽之精，其体旋玑，中宿之分也。”曰中央土，主季夏，日戊、己，黄帝，主德，女主象也。岁填一宿，其所居国吉。未当居而居，若已去而复还，还居之，其国得土，不乃得女。若当居而不居，既已居之，又西东去，其国失土，不乃失女，不可举事用兵。其居久，其国福厚;易，福薄。集解徐广曰：“易犹轻速也。” 其一名曰地侯，主岁。岁行十度百十二分度之五，日行二十八分度之一，二十八岁周天。其所居，五星皆从而聚于一舍，其下之国，可重致天下。【正义】：重音逐陇反。言五星皆从填星，其下之国倚重而致天下，以填主土故也。礼、德、义、杀、刑尽失，而填星乃为之动摇。

detention room英[d??ten??n ru:m]美[d??t?n??n rum]释义拘留室1Detention areas are both the room for flood detention and the homestead for survival and development of local residents.目前我国的蓄滞洪区既是蓄滞洪水的场所，又是区内居民生存发展的家园。22.6 After his first three months of detention at the Magenta centre, he was transferred to a “ dark room ” as a punishment for having tried to communicate with the other detainees.2.6在Magenta拘留营关了三个月之后，他被转到“黑牢房”关押，作为他试图与其他囚犯联络的惩罚。

你好！detention room拘留室

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