杜伯，臣闻古之士不枉义以从死不易言以求生故臣能明君之过以死杜伯

刎颈之交【拼音】：wěn jǐng zhī jiāo【释义】：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。《左儒谏宣王》左儒友于杜伯，皆臣周宣王，宣王将杀杜伯而非其罪也，左儒争之于王，九复之而王弗许也，王曰：“别君而异友，斯汝也。”左儒对曰：“臣闻之，君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则率友以违君。”王怒曰：“易而言则生，不易而言则死。”左儒对曰：“臣闻古之士不枉义以从死，不易言以求生，故臣能明君之过，以死杜伯之无罪。”王杀杜伯，左儒死之.译文：左儒和杜伯是朋友，都是周宣王的臣子，宣王将要把杜伯杀掉但并不是因为他有罪，于是左儒就向宣王进谏反对杀掉杜伯，多次进谏但宣王不同意。宣王说：“你为了朋友而违背我的命令，是重朋友而轻君王。”左儒答道：“如果君王是正确的而我朋友是错的，那么我就会反对我的朋友而听从君王你的命令；如果朋友对但是君王错了，那么我就应该不听从君王的命令而顺从朋友的意思。宣王怒道：“如果你改变你的看法就不用死，不改的话就处死你。”左儒说：“臣听说古时候的君子不会弯曲正义所以求死来证明，不会轻易改变自己的说法来求生，所以臣子才能知道君王的过错，即使死了我也说杜伯是无罪的。”宣王把杜伯杀掉后，左儒就自刎而死。

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周宣王时出现“厌弧箕菔，几亡周国”的童谣。下大夫左儒已经找出卖山桑木弓的妇人，也已经将妇人处死弃市，但是周宣王的心中却仍时时担心王朝还是会败亡在什么东西的手上。他想起几年前曾经令大夫杜伯搜寻山桑木弓、箕草箭袋的误国女子，却许久没有消息，便在早朝上提了出来。周宣王森然说道：“杜伯！我记得几年前曾经下令于你，要你找出厌弧箕菔的妖女，为何许久不曾来报？” 那大夫杜伯是个军人出身的官员，个性耿直粗豪，说起话来更是直来直往。“自从那卖山桑木弓的山民妇女伏诛以后，臣以为童谣已经应验，妖孽已除，便不再前往扰民。” 周宣王闻言大怒，大声说道：“扰民？那你是指我的命令吵扰了老百姓了，是吗？你这样怠忽王命，分明是有违职守，我今天便是斩了你，也不算冤枉了你！” 杜伯听见宣王这样说话，心中自命必死，于是忍不住大声说道：“是不是扰民，天下人看得清清楚楚，圣人有言，杀一无罪者不祥。那童谣本是市井谣言，可笑我满朝文武莫名其妙，将它当成天仙妙语，我王更因此杀害那无辜的山民妇人。我不愿再行生事，就是不想再伤了无辜之人！” 此时，有人朗声说道：“杜伯虽然言语多有不逊，罪行却不至于死！” 众大臣纷纷转过头去，看见那人正是杜伯的知交好友——下大夫左儒。 结果周宣王还是错杀了杜伯，怒杀了左儒，几年后终被杜伯索命而亡。 春秋时郑国公子宋食指跳动，他像公子归生说将吃好东西，果然郑灵公烹一大鼋宴请众臣，归生将此事告知郑灵公，郑灵公说应验不应验还不是我说了算，结果故意没给公子宋吃，公子宋恼羞成怒夹了郑灵公面前的肉，戏言道：岂不是还是应验了。本来就是郑灵公做得不对，如果他此时宽容一些就不会有事了，结果他大怒扬言要杀公子宋，结果公子宋被逼先杀了郑灵公。