酒业清的拼音，欧阳修 泉香而酒洌的洌怎么解释

清冽

洌，清洌，形容词liè——清澄。 这里指酒水清

泉` 香` 而` 酒` 洌`quan xiang er jiu lie洌，lie ,读第四声

就叫（三碗)不过岗 ?!~

梦里酒香

天尝地酒

极地馆酒

清酌酒业？ “清酌”是就的古义，“清”有畅快、清爽的意思，“酌”指品味之意。念起来也上口。借鉴下吧！呵呵！

纸醉金迷的意思是：形容叫人沉迷的奢侈繁华环境、腐朽享乐的生活。 【释义】1.拼音： zhǐ mí jīn zuì 2.含义：原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。形容叫人沉迷的奢侈繁华环境、腐朽享乐的生活。 【出处】宋·陶谷《清异录·居室》：“（痈医孟斧）有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，纸光莹白，金彩夺目，所亲见之，归语人曰：‘此室暂憩，令人金迷纸醉。’” 【例句】 我来到日本不久，听的不多，见的不广，但在五光十色、纸醉金迷的纷乱生活中，有些事物给我的刺激特别深。

夜不尽 酒喝的很畅快

编辑本段源起白山黑水 中国生态白酒核心区引　　三得利LOGO　　黑龙江三得利酒业有限责任公司位于东北历史名城、满族发祥地之一——双城。八百年前，金太祖完颜阿骨打曾在拉林河畔“煮酒谈兵”，龙兴帝业。有诗云：白山黑水帝业兴，金源右翼古双城。而拉林河、松花江则像两只玉手眷捧着双城，精心地安放在物宝天华，沃野千里的南松嫩平原上，是我国著名的生态白酒核心产区。　　编辑本段继承明代酿酒古法 传扬赫哲不老神奇　　三得利从历史的天空走来，踏寻着赫哲族酿酒的不老传奇。自1996创立伊始，三得利人秉持着祖先勤劳、朴实、智慧的美德，将始于明代的“木海窖藏”、“纯粮雪酿”——古赫哲人神奇的酿酒原理发扬光大，为今人酝酿出了一坛坛甘醇、香溢、纯净的美酒，也正为自己酿造出了一段千古留香的传奇。　　编辑本段崛起壮美北国 放眼大美世界　　三得利酒业旗下经营品牌主要有“龙江家园”、“十里八村”、“金高梁”、“五加白”等。成立以来，一直秉承“堂堂正正做人，实实在在酿酒”的经营原则，产品旺销全国。企业通过产业升级、模式升级、战略升级，引领东北酒板块走出竞争的怪圈，龙江家园和十里八村更成为中国白酒行业新的领军品牌，被广大客商誉为“东北白酒王”，同时被评为“中国优质白酒企业”、“中国驰名商标”等荣誉企业！ 　　——————————————————————————————————————————————　　编辑本段酿酒工艺——木海血桶　　木海又称血海木桶，是采用木桶加血料封漆制作而成的密闭木桶，可以用来储存经过发酵后的酒。木海储酒是一种古老的储藏工艺，相传始于东北原住民，发源年代无考，至清得到广泛沿用。　三得利酒业以东北优质五谷为原料，在东北古老赫哲人的传统木海窖储工艺基础上经诸多现代科技革新，独创出“木海纯粮”工艺。十里八村酿造过程中所选木桶全部采用东北大兴安岭百年红松木制作，使用上等朱砂血，采用多重复杂工艺进行封漆。独具特色的古法工艺与现代科技完美结合，使十里八村酒具有窖藏香郁、绵柔净爽、回味甘甜的特色。 　　——————————————————————————————————————————————　　编辑本段龙江家园酒系列 十里八村酒系列　　龙江家园　　十里八村　　1、泊客　 　　【泊客三星】　 　　精选最纯净的红高粱、大米、小麦等纯正五谷，严格按配方比例酿制而成，浓香、醇和（净含量500ml）。　 　　【泊客四星】　 　　精选最纯净的红高粱、大米、小麦等纯正五谷，醇厚丰满、清洌甘爽、具有尾净怡畅的独特风格，喝出酣畅、真实的个性（净含量500ml）；　 　　十里八村泊客系列　　2、家乡小窖　 　　【家乡小窖纯香型】　 　　纯正五谷结合传统工艺和现代科技精心酿制而成，色泽清澈晶莹、醇正清爽、沁入心脾（净含量500ml）；　 　　【家乡小窖窖香型】　 　　独特的酿制工艺，最原生态的木海纯粮窖藏，挂杯细腻、味感绵柔醇厚、醇香悠远（净含量500ml）；　 　　十里八村家·乡小窖系列　　3、精致小酒装　 　　以优质高梁、大米、糯米、小麦、玉米为原料，最纯正、科学工艺精心酿制，轻轻一口，细腻幽雅，回味悠长（净含量100ml）； 　　——————————————————————————————————————————————　　编辑本段企业文化　　1、企业灵魂 　　经营宗旨：纯粮酿美酒，让利献社会，健康快乐千万家。 　　经营原则：堂堂正正做人，实实在在酿酒。 　　经营理念：三喜欢——让员工喜欢、让经销商喜欢、让消费者喜欢。 　　企业理念：诚信、拼搏、创新、共赢。 　　企业精神：做实在酒，做实在人。 　　企业目标：做纯正东北纯粮酒，发展纯正东北纯粮酒。 　　2、企业发展策略——坚定不移的走品牌之路　 　　坚信，有无利润的产品，没有无利润的品牌，坚定不移的走质量之路。　 　　坚信，只有质量才是市场的试金石，只有质量才是品牌生存的命脉，坚定不移的走共赢之路。　 　　坚信，只有厂商共赢之路才是双方坚固合作的基础。 　　——————————————————————————————————————————————　　编辑本段发展历程　　·1996年10月，老董事长汪配银先生拿出多年积蓄10万元，根据祖传古法酿制技术开始试制纯粮烧酒；　·1997年第一次创业失败后，当地政府支持借贷30万元重新试制纯粮袋装烧酒，并于同年9月试制成功中国首个袋装纯粮烧酒；　 　　·1998年实现年产销1万吨，袋装纯粮烧酒畅销东三省；　 　　·2000年成功实现企业第一次转型，开发出30多款系列瓶装白酒，市场拓展到包括内蒙在内的东北四省，年产销达到2万吨；　 　　·2001年企业开始向品牌化进军，成功开发出“龙江家园”、“十里八村”、“金高粱”三大品牌，其中“龙江家园”品牌被评为黑龙江省著名商标，龙江家园系列白酒被评为“中国白酒优质产品”；　 　　·2003年三得利酒业成功实现营销模式优化，在低端白酒行业首创箱外、盖内促销模式，并依靠该模式成功开发了天津、山西市场，迅速发展为该市场知名品牌；　 　　·2005年，三得利酒业又迎来了新的飞跃机会，通过与国内著名咨询机构和君创业的深度合作，成功实现了营销模式的二次转型，市场得到了飞速发展，三得利酒业成为华北地区低端白酒行业的领跑者；　 　　·2006年9月受邀以中国唯一一家白酒企业的身份参加了中国政府组织的澳大利亚中国企业政府年会，并收到了多家澳大利亚企业开发澳洲市场的合作意向书，继成功打入俄罗斯、缅甸市场后又开始涉足澳洲市场；　 　　·2007年9月，国家环保总局、中国环境促进会在北京钓鱼台国宾馆隆重举办“绿色中国第十二届论坛”暨首届“中国名企创建绿色企业宣言”活动。在该次活动中，三得利酒业与首钢、珠江啤酒、伊利乳业等国内知名企业一起荣获“首届中国名企创建绿色企业宣言发起单位”称号。　　看在我给了那么多的答案的份上就选我了撒！

你好！三得利公司的产品最广为人知的非啤酒莫属。最初它也是靠酿酒发家的，它名字的由来很有意思。它的创始人叫“鸟井 信次郎” 其中“鸟井　先生”按日语发音是“taoli　sang”，偏偏赶上日本全面向西方学习之时，按西方人的习惯先喊“先生”后叫姓名。于是乎用西方人的习惯，按日语发音，世界著名的“sang　taoli＂诞生了。如果对你有帮助，望采纳。

【名称】：不尽人意 【拼音】：bù jìn rén yì编辑本段解释“不尽人意”是一个错误的用法，正确用法应该是“不尽如人意”。“不尽如人意”：指某件事物的结果不完全符合人的意愿，甚至有悖于初意。尽——完全；如——符合（或者意译为达到）；人意——人的初衷或者期望、意愿。编辑本段示例“这件事情的最后结果，实在是不尽人意，难以向大家做出交待。”其意思没有达到预期目的。

你好！ 酒的种类很多，有白酒，红酒，鸡尾酒，国产酒，洋酒，地方秘酿等等， 因此口味和口感各异，那么形容酒的词汇就千变万化。 下面就简单说说形容酒的行业术语： 不要简单的推断一个形容词的普遍含义，在酒业中，尤其是酒的鉴定方面，这些普通词汇具有专业的特殊含义。不是简单的形容词。 一： 形容酒的“丰满”，尤其是形容红酒的美感，对红酒酒体轻柔但非常平衡、匀称、协调、悦人的特性。 轻雅（léger）、 细腻（minces）、 可口（coulant）、 柔和（tendres）、 精美（délicats）、 融化（fondus）、 天鹅绒似（velouté）、 丝一般（soyeux）。 二： 形容酒的“柔顺的”特性： 有个性的（personnalité） 优雅的（élégant）、卓越的（distinqué）、 精美的（finesse） 三： 酒的协调性： 圆润（rondeur）、 丰满（pleins）、 肥硕（charnus）、 油质（onctueux）、 熟透（murs） 四： 形容酒的浓烈： 醇厚（corsés）、 浑厚（étoffés）、 构架（charpentés）、 坚实（solides）、 强力（puissants） 五： 形容酒的酸度（口味）： 失衡的（déséquilibre）、 瘦弱的（maigreur）、 菲薄的（creux）、 贫乏的（anémique）、 平庸的（étroit）、 瘦削的（décharné）、 味短的（court）、 生硬的（bref） 干瘦的（maigri）、 粗鲁的（brut）、 侵衅的（agressif） 僵硬的（raide）、 尖刻的（acerbe）、 酸的（acide）、 生青酸（verdelet）、 青绿酸（vert） 六： 形容酒中丹宁的含量（口感）： 硬（dur） 收敛（ferme） 锉齿的（rapu）、 涩口的（réche）、 粗糙的（rugueur） 收敛（astringence） 七： 对以酒的ph数值（酸碱度）的形容： 咸的（salée）， 碱性的（alcaline）， 洗涤液的（lessive）感觉。 腻的（doucereux）、 淡而无味的（douceatre）、 蜜甜的（mielleux） 发腊pommadé 八： 形容酒的香味： 唤醒对花香（fleur）、 果香（fruit）、 木香（bois）、 油香（grasses）、 酸香（acides）、 辛香（épicees）、 醛香（aldéhyliques）、 化学香（aromatiques） 弱的（faible）、 平淡的（neutre）、 无味道的（fade）、 贫乏的（pauvre）、 芳香的（parfumé）、 香的（aromatique）、 酒香的（bouquet） 低级的（commune）， 粗俗的（grossiére）， 植物味（végétale）， 草味（herbacéc）， 树叶味（feuille） 本香（bois）， 树皮香（écorce） 九： 对于酒的香型的形容（描述） 苹果（pomme）， 桃子（péche）， 李子（prune）， 黑茶子（cassis）， 草莓（fraise）， 覆盆子（framboise）， 樱桃（cerise）， 香蕉（banane）， 木瓜（coing）， 柠檬（citron）， 榛子（noisette） 花香（florale）、 木香（boiseé）、 植物香（verte）、 香脂香（balsameque）、 水果香（fruitée）、 动物香（animale）、 辛香（épicée）、 焦香（empyreumatique）， 化学香（chimique） 玖瑰花（rose）， 董菜花（violette）， 木犀草花（réséda）， 玉兰花（magnolia）， 蜂蜜香（miel） 干草（foin）， 蕨草（foagére）， 蒿草（armoise） 丁子香（girofle）， 桂皮（cannelle）， 果核（noyau）， 鸢尾（iris）， 香子兰（vanille）， 樱桃木（kirch）， 苦杏仁（amande amére） 焦糖味（caramel）， 烟熏味（fumé）， 烤面包味（pain grillé）， 咖啡味（café）， 烧巴豆杏（amandes grillé）等。 雪松木（bois de cédre）， 树脂（résine）， 甘草（réglisse）， 茶（thé）， 枯干的树叶（feuille faneé）， 烟草（tabac） 麝香（musc）， 琥珀香（ambre）， 野味肉香（venaision）， 皮革（fourrure）， 奶油巧克力（truffe en chocolat） 十： 形容酒的卫生性： 正常酒的香味描述： 健康的（sain）， 纯净的（franc）， 干净的（net）， 味正的（droit de gout）， 合格的（loyal）， 清洁的（propre）； 变质酒曝露出的香气： 含糊的（douteux）， 变质的（altéré）， 病的（malade）， 辣的（pique）， 变酸的（acescent）， 醋味（acétique）， 有酸味的（sur）， 脚臭的（butyrique）， 酵母味（ferment）， 变质（tourne）等。 被病毒感染的酒，后味会有乙酰胺气味，被称为“笑味（souris）” 加入防腐剂山犁酸就有 老鹳草味（geranium） 或天竺葵味（pélargonium）。 十一： 形容酒被氧化的品尝词汇： 按照氧化程度有： 疲劳的（fatique）， 走味的（éventé）， 挨打的（bateu）， 扁平的（aplati）， 撕碎的（m?che）， 氧化味（oxydé）， 马德拉甜味（madérisé）， 陈旧的（rancio）， 灼烧的（brulé）。 一个太老的红葡萄酒是 光突的（dépouillé）， 衰退的（usé）， 衰老的（décrépit）， 老人的（vieillardé）， 枯萎的（passé） 十二： 对于酒的坏味的形容： 没有笔清的新酒留在酵母泥中往往会产生硫醇味，臭鸡蛋味。许多不愉快的味也来源于腐烂的葡萄果， 发霉的（moisi）， 碘味的（iodés）， 酚的（phénol）， 药的（pharmaceutiques）， 苦涩的（amertume）。 另外， 坏味最常见的是被不完善的贮酒容器和居住环境所污染而来的，坏木桶、烂木塞是坏木头味的来源，也是 真菌味（champignon）， 哈喇味（rance）， 植物味（végétal） 一些葡萄园的土地年复一年地被居民污染，轻微的 树脂味（résine）， 石油味（pétrol）， 胶皮味（caoutchouc）， 溶剂味（solvant）， 沥青味（goudron）， 纸味（papier）， 烟味（fumée）， 土味（terre）， 粉尘味（poussiére）， 水泥味（ciment）， 织物味（tissu） 谢谢！！

第一、站内结构优化1.合理规划站点结构(扁平化结构 、辅助导航、面包屑导航、次导航)2.内容页结构设置(最新文章、推荐文章、热门文章、增加相关性、方便自助根据链接抓取更多内容)3.较快的加载速度，避免后期因网站速度流失客户。4.页面结构简洁明了，体现出用户最大的需求点。第二、基础代码优化1.Robot.txt2.次导航3.404页面设置、301重定向4.网站地图（sitemap、xml提交）5.图片Alt、title标签6.标题、关键字，描述7.关键字密度把控8.H1标签9.nofollow10.页面meta标记第三、关键词部署策略优化1.关键词挑选（了解核心业务，借助百度指数，百度下拉，相关推荐）可提前建设好词库2.按照页面的权重去匹配关键词的优先级，尽可能多的部署（规避重复，每个页面3-5个，禁止首页大量堆砌）第四、网站内容优化1.原创内容或伪原创内容（为避免重复，可整理出未来一个月要用的文章，发布内容时间最好一致）2.标题写法、关键词、描述设置3.内容需排版整齐，适当加红加粗，图文并茂4.图片添加alt标签第五、内链优化1.控制文章内部链接数量2.链接对象的相关性要高3.使用绝对路径第六、外链优化1.友情链接（虽说已经过了外链为皇的时代，但还是具有一定作用的，新站上线十五天之后添加链接，保持两到三天一个）2.软文3.独立博客4.分类信息

首先就是关键词 然后网站结构 代码优化 网站地图 等等，SEO是一个细致的东西，要具体看你的网站了

seo诊断方案顾名思义包括三个层面的意思，一是说明方向是seo，二是是说明诊断，三是要最终形成方案。合起来就是站在seo的角度看看网站有什么需要改进的，并且把这些内容整理成方案，让人一看就明白是怎么回事，这就是seo诊断方案。那么seo诊断方案应该包括那些内容呢？针对不同的站点，不同的问题会有很多不同的药方，当然通常的思路主要包括一下几个方面： 1、网站域名诊断：包括长度、字符之间是否有“-”、是否易于记忆、国内域名还是国际域名等等。 2、网页的文件名诊断：包括所在目录名称、使用中文还是英文、或者使用汉语拼音的缩写形式。 3、javascript：本来这种脚本语言具有很多的优势，可是搜索程序不认识其中的内容。 4、网站结构诊断：采用垂直式结构还是扁平式结构，网站内部各个网页之间的连接结构如何。 5、网站外部链接诊断：如果一个网站既不向外链接，也没有其他网站的连入，那肯定是没有活力的。 6、网站内容诊断：有多少资料是自己撰写的经验总结，有多少是翻译的，它们在网站中的比例。 7、网站更新频率：网站所有者多久才将自己的网站更新一下，或者添加、或者删除、修改一些内容。 8、是动态还是静态网站：理论上讲，动态网站不太容易被检索，静态页面相对好得多。 9、title、description、keywords标签：太少没有充分利用资源；太长容易被看成作弊，合理安排标签内容。 10、文字编辑及页面相关性诊断：关键字选用及其在网页中的布局、密度等等。 11、关键词诊断：不是词越火爆越好，找出最合理的关键词才是关键。 其实，搜索引擎优化没有任何的定式，因为搜索引擎的算法时时在变，但一个不变的真理就是搜索引擎喜欢健康、有活力的网站，在做优化前先仔细诊断您的网站，制定出合理的优化方案才是关键!

针对不同的站点，不同的问题应该有不同的方案，下面列举写一份完整seo诊断方案的思路：　　一、网站易用性诊断　　(1)对用户的优化　　1、注册：会员注册越简单越好。　　2、交易流程：操纵简单，易用，交易方便。　　3、交互：很轻易跟网站相互沟通。　　二、网站架构及页面的优化　　1、网站目录：网站目录最好不要超过3层，那样有利于搜索引擎蜘蛛抓取。　　2、网站页面：网站的前几级页面最好是静态页面，假如是动态的最好通过技术手段将动态的转变成静态的页面。　　3、导航：主导航条要醒目，清楚，少采用图片。　　4、路径：采用层层递进的路径，并且每个路径加上链接。有利于搜索引擎蜘蛛快速找到相关的页面。　　5、首页突出重要内容：除了主栏目，还应该将次级目录中的重要内容以链接的方式在首页或其它子页中多次呈现，以突出重点。　　6、使用网站地图：可采用html或xml两种格式地图。需要留意，网站地图也要突出重点，尽量给出主干性内容及链接，而不是所有细枝末节。　　一页内不适宜放太多链接。google明确提出“假如网站地图上的链接超过大约 100 个，则最好将网站舆图拆成多个网页”。　　7、图片优化：一般而言，搜索引擎只识读文本内容，对图片是不可见的。同时图片文件直接延缓页面加载时间，假如超过20秒网站还不能加载，用户和搜索引擎极有可能离开你的网站。专业seo优化更应如此，除非你的网站内容是图片为主，比如游戏站点或者图片至关重要，否则尽量避免使用大图片，更不要采用纯图片制作网页。　　每个图片标签中都有alt属性，搜索引擎会读取该属性以了解图片的信息。因此，最好在所有插图的alt属性中都有文字描述，并带上该页关键字在其中。　　总体上，网页应尽量减少装饰图片以及大图片和falsh。而alt属性中的文字对搜索引擎来说，其重要性比正文内容的文字要低。　　8、网页减肥：一个页面的文件大小在15k左右，最好不要超过50k。　　9、网页标题和标签的设计：　　标题：title简短精炼，高度概括，含有关键词，而不是只有一个公司名。但关键词不宜过多，不要超过3个词组。　　企业网站的title通常以公司名+关键词为内容;前几个词对搜索引擎最重要，因此关键词位置尽量靠前;最好将title组织成符合语法结构和阅读习惯的短句或短语，避免无意义的词组罗列式title。　　关键词：尽量使用网页出现内容的关键词。(关键词的选择另行说明)　　描述：描述中包含关键词，与正文内容相关，文字不要超过200字。　　10、网站站内交叉链接：在你的网站之内，高质量的内容之间互相链接起来，尤其对google来说，基于共同内容的相互链接对在你的网站之内传递pr值是非常重要的　　11、网站导出链接：网站的导出链接尽量采用文本，文本内包含网站的关键词。　　12、友情链接：网站对外友情链接最好使用文本形式，文本中包含网站的关键词。　　13、网站整体结构及功能的确定，页面的的设计，网站程序及后台的编写，网站的初步美工，网站测试，符合w3c标准　　14、网站正式上线运营　　三、网站前期推广优化预备工作　　a、sem(搜索引擎营销)项目策划　　针对目前搜索引擎推广营销的方式以及策略，sem项目组结合拉菲酒行业特性和长春拉菲已经面对的客户对象，分析网站栏目，网站代码，网站信息，关键词等，已制定出符合目标客户群网络营销推广策略　　1.网站剖析:对网站的自身进行解剖分析,目的在于找到网站的基础题目所在。　　2.网站定位:对网站自身进行定位,明确网站所处的位置。　　3.竞争分析:分析网站所属的行业,对行业类的大型网站进行分析。　　b、 网站信息分析、录进及优化　　包括专业的酒业信息录进，文学信息的录进，咨询信息的录进，已按推广的策略要求添加，信息量已初步符合前期推广的要求。　　1.结构诊断:网站结构是否公道,是否高效,是否方便,是否符适用户访问的习惯。　　2.页面诊断:页面代码是否精简,页面是否清楚,页面容量是否合适,页面色彩是否恰当。　　3.文件诊断:文件格式和文件名称是否公道。　　4访问诊断:访问统计安装,访问来路分析,地区分析,关键词分析等。　　c、seo网站优化推广　　网站程序代码的修改优化，网站各个页面的细节优化，网站信息优化，网站在网络上的前期推广基本完成。　　1.关键词分析:关键词是否恰当,关键词密度是否高于同行。切记关键词不是词越火爆越好，找出最合理的关键词才是关键。　　2.搜索引擎登陆分析:采用哪种登陆方式,登陆信息是否全面,登陆是否有效。　　3.超链接分析:链接网站的人气如何,是否是相关或相似的网站。

他们认为要是吃了肉的话，那么就一定会杀生的。因为有人吃肉，就肯定会有人杀生的。

和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。　　素食之风，古已有之，佛教传入中国之前，就已经十分盛行。古时吃素，倒不是由于当时经济落后，没有肉吃，只好以瓜菜裹腹。而是那时，已经出现了“养、助、益、充”的饮食观念，提倡“五谷为养、五果为助”。这在最早的医学经典著作《黄帝内经》里就有详细记载。但主要的原因，还是老庄清静无为哲学思想的影响。一大批隐逸的文人，崇尚自然，认为吃肉使人气浊，吃素使人气清。追求清气，极力奉行素食的原则。　　吃素本是一件好事。但发展到后来，就走火入魔。可见凡事不宜太过。《汉书》里记载了这样一件事：有个叫周泽的人，餐餐吃素，以致营养不良生病。老婆怪他，讲何苦这样把自己折磨。周泽一听，火冒三丈。马上以“干犯斋禁”的罪名，把老婆送进监狱。“干犯斋禁”，当时可不是小罪，大概和现在的“严重破坏社会秩序”差不多。至于“坐斋不谨”，则要杀头。“坐斋不谨”到底是什么罪?不详细考证，绝对猜不出来。其实好笑得很，不过就是吃素的时候，不小心放了屁。放屁而被杀头，恐怕谁也料想不到。　　吃素的优良传统，后来竟被从外国传入的佛教，一把抢过去了。　　和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后单独介绍。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。有两次，我到庙里吃斋，看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚，佛经还没有读通。那么多的斋，算是白吃了。

作为一个佛门弟子，最基本的要守五戒，所谓：不杀生、不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。不杀生是五戒之首，是最重要的一戒。肉是怎么来的？有人吃肉，就会有人杀生。佛教是讲六道轮回的，每一个人可能这辈子是人，可能你上辈子或者下辈子就是动物，如果你这辈子吃肉，可能下辈子就会变成动物被别人吃。这就是因果。你吃他，他吃你，这样冤冤相报，没完没了，多么可怕！所以一般而言佛教禁止吃肉。还有，大家可以仔细看看“肉”这个字的结构，“肉”上面是个人，下面是一个张开了口的“口”字，“口”的里面还有一个人。什么意思呢？就是上面的那个人，张开了他的血盆大口，把另一个人给吃了，这就是“肉”字的真相啊！吃肉就是造孽啊！什么是“肉”，“肉”的本意是什么？原来“肉”就是人吃人啊！佛家讲：众生平等，人和动物都是平等的，凭什么动物就该被人吃，你以为你吃的是动物吗？其实在佛家看来，它们跟我们没什么两样！你这辈子吃了它，它早晚也会吃你的。这就是。当然，也不是所有的和尚都不吃的，比如藏传佛教的和尚，准确说是喇嘛，他们好像就准许吃的。主要是汉传佛教的和尚不准吃。

《大佛顶首楞严经》卷第六 阿难，又诸世界六道众生，其心不杀则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，未法之中，多此鬼神炽盛世间。自言食肉得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知，是食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞相食未已。云何是人得出三界。汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。是故阿难，若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳高声大叫，求人不闻。此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨于歧路行，不踏生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝棉绢帛，及是此之靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地，必使身心于诸众生。若身身分，身心二涂不服不食。我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说，不如此说，即波旬说。 《楞伽阿跋多罗宝经》 尔时大慧菩萨。以偈问曰。 彼诸菩萨等 志求佛道者 酒肉及与葱 饮食为云何 惟愿无上尊 哀愍为演说 愚夫所贪著 臭秽无名称 虎狼所甘嗜 云何而可食 食者生诸过 不食为福善 惟愿为我说 食不食罪福 大慧菩萨说偈问已，复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉，功德过恶。我及诸菩萨。于现在未来。当为种种希望食肉众主，分别说法。令彼众主。慈心相向。得慈心已，各于住地，清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉。自地止息已．亦得速成无上菩提。恶邪论法，诸外道辈，邪见断常，颠倒计著。尚有遮法。不听食肉。况复如来，世间救护。正法成就。而食肉耶。佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听。善思念之。当为汝说。大慧白佛言，唯然受教。佛告大慧。有无量因缘，不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生，从本已来，展转因缘。尝为六亲，以亲想故，不应食肉。驴骡骆驼，狐狗牛马，人兽等肉，屠者杂卖故，不应食肉。不净气分所生长故，不应食肉。众生闻气。悉生恐怖。如旃陀罗, 及谭婆等。狗见憎恶，惊怖群吠故，不应食肉。又令修行者，慈心不生故, 不应食肉。凡愚所嗜，臭秽不净，无善名称故，不应食肉。令诸咒术不成就故，不应食肉。以杀生者, 见形起识，深味著故，不应食肉。彼食肉者，诸天所弃故, 不应食肉。令口气臭故，不应食肉。多恶梦故，不应食肉。空闲林中。虎狼闻香故，不应食肉。令饮食无节故，不应食肉。令修行者，不生厌离故，不应食肉。我尝说言，凡所饮食，作食子肉想，作服药想故，不应食肉。听食肉者，无有是处。复次大慧。过去有王，名师子苏陀娑。食种种肉，遂至食人。臣民不堪。即便谋反。断其俸禄。以食肉者，有如是过故。不应食肉。复次大慧。凡诸杀者。为财利故。杀主屠贩；彼诸愚痴食肉众生，以钱为网。而捕诸肉。彼杀生者，若以财物。若以钩网。取彼空行水陆众生，种种杀害，屠贩求利。大慧。亦无不教，不求不想，而有鱼肉，以是义故，不应食肉。大慧。我有时说。遮五种肉。或制十种。今于此经，一切种，一切时，开除方便。一切悉断。大慧。如来应供等正觉，尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生，犹如一子。是故不听令食子肉：尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。 曾悉为亲属 鄙秽不净杂 不净所生长 闻气悉恐怖 一切肉与葱 及诸韭蒜等 种种放逸酒 修行常远离 亦常离麻油 及诸穿孔床 以彼诸细虫 于中极恐怖 饮食生放逸 放逸生诸觉 从觉生贪欲 是故不应食 由食生贪欲 贪令心谜醉 迷醉长爱欲 生死不解脱 为利杀众生 以财网诸肉 二俱是恶业 死堕叫呼狱 若无教想求 则无三净肉 彼非无因有 是故不成食 彼诸修行者 由是悉远离 十方佛世尊 一切咸呵责 展转更相食 死堕虎狼类 臭秽可厌恶 所生常愚痴 多生旃陀罗 猎师谭婆种 或生陀夷尼 及诸食肉性 罗刹猫狸等 遍于是中生 缚象与大云 央掘利魔罗 及此楞伽经 我悉制断肉 诸佛及菩萨 声闻所呵责 食已无渐愧 生生常痴冥 先说见闻疑 已断一切肉 妄想不觉知 故生食肉处 如彼贪欲过 障碍圣解脱 酒肉葱韭蒜 悉为圣道障 未来世众生 于肉愚痴说 言此净无罪 佛听我等食 食如服药想 亦如食子肉 知足生厌离 修行行乞食 安住慈心者 我说常厌离 虎狼诸恶兽 恒可同游止 若食诸血肉 众主悉恐怖 是故修行者 慈心不食肉 食肉无慈慧 永背正解脱 及违圣表相 是故不应食 得生梵志种 及诸修行处 智慧富贵家 斯由不食肉《大般涅盘经》如来性品第四之一 尔时迦叶菩萨白佛言。世尊。食肉之人不应施肉。何以故。我见不食肉者有大功德。佛赞迦叶。善哉善哉。汝今乃能善知我意。护法菩萨应当如是。善男子。从今日始不听声闻弟子食肉。若受檀越信施之时。应观是食如子肉想。迦叶菩萨复白佛言。世尊。云何如来不听食肉。善男子。夫食肉者断大慈种。迦叶又言。如来何故。先听比丘食三种净肉。迦叶。是三种净肉随事渐制。迦叶菩萨复白佛言。世尊。何因缘故。十种不净乃至九种清净而复不听。佛告迦叶。亦是因事渐次而制当知即是现断肉义。迦叶菩萨复白佛言。云何如来。称赞鱼肉为美食耶。 善男子。我亦不说鱼肉之属为美食也。我说甘蔗粳米石蜜一切谷麦及黑石蜜乳酪苏油。以为美食。虽说应畜种种衣服。所应畜者要是坏色。何况贪着是鱼肉味。迦叶复言。如来若制不食肉者。彼五种味乳酪酪浆生酥熟酥胡麻油等。及诸衣服憍奢耶衣珂贝皮革金银盂器。如是等物亦不应受。 善男子。不应同彼尼干所见。如来所制一切禁戒各有异意。异意故听食三种净肉。异想故断十种肉。异想故一切悉断。及自死者。迦叶。我从今日制诸弟子。不得复食一切肉也。迦叶。其食肉者。若行若住若坐若卧。一切众生闻其肉气悉生恐怖。譬如有人近师子已。众人见之闻师子臭亦生恐怖。 善男子。如人啖蒜臭秽可恶。余人见之闻臭舍去。设远见者犹不欲视。况当近之。诸食肉者亦复如是。一切众生闻其肉气。悉皆恐怖生畏死想。水陆空行有命之类悉舍之走。咸言此人是我等怨。是故菩萨不习食肉。为度众生示现食肉。虽现食之其实不食。 善男子。如是菩萨清净之食。犹尚不食。况当食肉。 善男子。我涅盘后。无量百岁。四道圣人悉复涅盘正法灭后。于像法中当有比丘。似像持律少读诵经。贪嗜饮食长养其身。身所被服粗陋丑恶。形容憔悴无有威德。放畜牛羊担负薪草。头须发爪悉皆长利。虽服袈裟犹如猎师。细视徐行如猫伺鼠。常唱是言。我得罗汉。多诸病苦眠卧粪秽。外现贤善内怀贪嫉。如受痖法婆罗门等。实非沙门现沙门像。邪见炽盛诽谤正法。如是等人破坏如来所制戒律正行威仪。说解脱果离不净法。及坏甚深秘密之教。各自随意反说经律。而作是言。如来皆听我等食肉。自生此论。言是佛说互共诤讼。各自称是沙门释子。 善男子。尔时复有诸沙门等。贮聚生谷受取鱼肉。手自作食。执持油瓶宝盖革屣。亲近国王大臣长者。占相星宿勤修医道畜养奴婢。金银琉璃砗磲玛瑙颇梨真珠珊瑚虎珀璧玉珂贝。种种果蓏学诸伎艺。画师泥作造书教学。种植根栽蛊道咒幻。和合诸药作倡伎乐。香花治身樗蒱围棋学诸工巧。若有比丘能离如是诸恶事者。当说是人真我弟子。尔时迦叶复白佛言。世尊。诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷。因他而活。若乞食时得杂肉食。云何得食应清净法。佛言。迦叶。当以水洗令与肉别然后乃食。若其食器为肉所污。但使无味听用无罪。若见食中多有肉者则不应受。一切现肉悉不应食食者得罪。我今唱是断肉之制。若广说者即不可尽。涅盘时到。是故略说。 《金刚心总持论》受持五戒论第二十一 文殊菩萨问佛。一切罪业。何业最重。佛言。一切罪中。杀生食肉。其业最重。何以故。一刀还一刀。一命偿一命。千万生中。相啖无休。是故菩萨欲出轮回。先学慈悲。不食不杀。二犯偷盗.破人富贵。本小息小。千万生中。酬他宿债。何以故。若物属他。不与自取一文一粒。皆用填还。是故菩萨。欲求富贵。财物如意。先学布施。何况偷瞒。三犯淫欲。恩爱相缠：千万生中。不得解脱。何以故。生死根本。淫为种子。是故菩萨。欲出生死。先断爱欲。四犯妄语。口业相噬。千万生中。是非相蔟。何以故。冤家相报。世世相吞。是故菩萨。欲求入道。先学诚实，五犯饮酒。昏迷本性。千万生中。智暗心昏。何以故。酒力迷心。世世暗钝。欲求定心。聪明智慧。当断酒业：此五种孽。最大最重，若人全持。真成圣道。若人不持。永堕沉沦。一失人身。万劫不复。《梵网经》第三食肉戒 若佛子。故食肉。一切众生肉不得食。夫食肉者，断大兹悲佛性种子。一切众生，见而舍去。是故一切菩萨，不得食一切众生肉。食肉得无量罪。若故食者，犯轻垢罪。第四食五辛戒 若佛子。不得食五辛。大蒜。茖葱。慈葱。兰葱。兴渠。是五辛。一切食中不得食。若故食者，犯轻垢罪。

慈悲心