花莲观光酒厂，罗志祥31号开不开演唱会要是要开在哪里开

开，在南京 07月30日(四)S.F.C. 瘋狂一夏-蜜月趴-台北站 13:00彭園會館(忠孝東路5段297號5F) 07月31日 (五)蒙牛酸酸乳群星演唱會 南京-奧體中心體育場 08月02日 (日)蒙牛酸酸乳群星演唱會 武漢-沌口中心體育場 08月09日(日)新城國語力頒獎典禮 18:30 香港了灣仔展覽中心Hall 5B 8月15日(六)2009夏戀嘉年華-熱唱不斷電演唱會 19:00花蓮觀光酒廠 8月23日【康熙盛典】全國巡迴演唱會-第二站-溫州待定 8月28日澳門威尼斯人兩週年演唱會 20:30 09月13日S.F.C. 瘋狂一夏-蜜月趴-上海站 10月17日 2009年首期無線音樂歌友會 寧波

开... 南京... 你伤到我心了！！！我去不了啊 ...在家愁好几天了

没有吧, 7.26在重庆参加<蒙牛酸酸乳>的演唱会,也会在演唱会上和歌迷一起过生日

好象没有额，没听说过

五个:华山,台中,花莲,嘉义,故宫【1.华山创意文化园区】定位为「文化创意产业、跨界艺术展现与生活美学风格塑造」，以”酷”(时尚、前卫、实验)与”玩”(玩乐、享乐、娱乐)为规划主轴，突显华山园区做为跨界创意的发挥空间，扮演媒合跨界艺术、产业互动的场所，建构异业、异质交流结盟的平台，并发展成文化创意产业人才的育成中心。【2.台中创意文化园区】发展台中园区为「台湾建筑．设计与艺术展演中心(Taiwan Architecture, Design, and Art Center)」，以建筑、设计与艺术为主体，其主要用意在促成台湾与世界建筑设计产业之接轨，强化建筑与设计之专业领域，培养全民空间美学，并提升台湾成为亚洲创意设计产业之重镇。【3.花莲创意文化园区】定位为「文化艺术产业与观光结合之实验场域」，建构花莲园区为传统及现代融合之空间，强调「生态」、「生产」及「生活」并重的「东部文化橱窗」，整合花莲丰沛之人文与自然观光条件，推动文化观光产业及创意生活产业，达成活化旧市区、再造花莲洄澜梦土之愿景。4.嘉义创意文化园区】嘉义创意文化园区定位为「嘉义传统艺术创新中心」，实践传统技艺与传统技术之转型及创新。园区内生产机具设备是五大园区中保存最为完整的，亦是当代重要制酒产业文化资产，为妥善保存及活化再利用，本会针对嘉义园区之推动策略，将以「酒文化产业」为基础，结合南部地区传统工艺、当代艺术、艺术家资源及故宫南院等「视觉艺术」及「表演艺术」资源，发展酒文化及传统艺术创新之园区。【.5台南创意文化园区】定位为「台南创意生活媒体中心- Creative Media Center」，发展「文化生活与产业环境之整合创新平台」，以媒体中心作为一个创意启动器。本园区位於台南市，有多元的历史文化及丰沛的观光资源，园区面积虽不大，却位居枢纽、紧邻台南火车站，实为其具有发展潜力的关键。综观台南旧酒厂所处之地缘条件、历史氛围与人文素养、设计创意的资源，本中心将以生活创意（设计及时尚设计产业）、食玩及游乐创意（文化及观光特色产业）以及技艺创意（文学、影音及动漫产业）三个创意生活面向，提供展示、推广、育成、贩售之机能，以多媒体方式呈现创意生活，成为南台湾创意产业之整合创新平台，达成科技与创意之结合、提升视觉媒体创意人才水准、培育市场导向之专业人才及提升国际地位之目标。【6.打造故宫成为全球文化创意产业应用重镇】以故宫典藏文物或相关工艺特色，作为节点以对外连结；从国内推展，透过国际工作营、研讨会、论坛及博览会等驱动跨国竞图与交流合作的机会，邀请各国具文创设计及市场行销经验之专业人才，来台经验传授或交流，定期透过高互动性工作研习营，打造具国际观的创意人才。另藉由国际专才和台湾相关产业人士，透过各国不同文化背景、美学观点，充分激发符合现代与传统的创意构思与方向。同时研讨与品牌合作、异业结盟型态、授权模式、回馈机制及相关智慧财产权保障等周边配套制度的建立，确实扎根创意，带动基础产业之精神，提升未来台湾文化创意产业在国际上的竞争力。

您好:我是宇瀚依照你3天2夜的行程我帮你规划如下，供你参考，如有疑问~!?可与我连络~!!(可在规划)第一天 台北快乐出发 →清境 →奥万大 →晚上芦山泡汤06：50台北火车站东三门前集合。搭乘观光巴士专车准时出发，欣赏西部城镇风光。11：30 清境……..自行享用午餐13：00 奥万大17：00 回清境….准备回民宿享用美味晚餐19：00 清境各民宿出发前往【庐山泡汤】，行程约2.5小时[清境农场]座落在中横公路上，随季节不同花朵、植物每季争香绽放，令人留连望返，并有浓厚的欧洲田园风光，素有「雾上桃源」之称【奥万大森林游乐区】位於南投县仁爱乡亲爱村，园区总面积广达2,787公顷， 海拔高度1,100~2,600公尺，由於溪流交错林木茂密，除了二叶松与青枫外，区内有许多鸟类喜爱食用的植物如、杨梅、红柿，实为鸟类生活的快乐天堂。享受森林浴及呼吸空气中芬多精，不同时间的奥万大有不同的感受，春夏秋冬各具特色，并有『枫叶故乡』美称，是全台名气最响亮的赏枫圣地。清境各民宿出发 → 庐山泡汤 → 返回清境各民宿【庐山泡汤】：庐山温泉旧名富士温泉，位於南投县仁爱乡，水质清澈，可饮用也可沐浴，水温58 -98℃，属於 变层岩碳酸氢钠泉中的硷性温泉。这里的温泉水质无论是在微量元素或矿物质含量方面，均是世界上数一数二的。 第二天 青青草原→小瑞士花园 →特色步道 →清境特色八景 →观山牧区→ 生态体验园区 →特色民宿街[青青草原]是清境农场人气最旺的景点，草原里最受游客喜爱的是由纽西兰藉员工，以哨音趋动牧羊犬，引领绵羊於草原上奔驰，以及「羊咩咩脱衣秀」，绵羊秀表演时间为每周星期六、日早上09:30、下午 14:30各1场次，遇寒暑假、连续假及国定假日早上09:30、下午14:30，周三固定休演[小瑞士花园]透过花卉配置各式造型图腾吸引游客驻足，入口处是以尖顶式欧风建筑搭配花墙迎宾，[特色步道]分别有观山、步步高升、落日、柳杉、翠湖、茶园步道等，另外还有[观山牧区]、[生态体验园区]和[特色民宿街]第三天 清境民宿出发 →合欢山 半日(梅峰 →翠峰 →鸢峰 →昆阳 →武岭 →松雪楼) →下午回程07：00晨唤，享用饭店早餐。08：30合欢山半日游12：00饭店整装，自行享用午餐准备回程。12：50饭店集合搭乘饭店专车前往国民宾馆。13：00抵达国民宾馆后随即转乘观光巴士前往埔里观光酒厂。14：00埔里观光酒厂品茗风味香淳、名闻全台的各式名酒，展售绍兴酒所制成之各式美味点心。 14：40搭乘观光巴士，带着兴奋的心情，踩着夕阳余晖，一路顺风返回温暖的家。【合欢山半日游】位於花莲县与南投县的交点，素有雪乡之称，半日游的行程我们绕着梅峰、翠峰、鸢峰、昆阳、经海拔3275公尺的武岭(台湾公路最高点)，沿途春夏绿意盎然，冬季银色雪白世界，犹如置身北国，最后抵达松雪楼，昔日蒋公行馆改建而成的松雪楼是全台湾海拔最高的旅馆，也是合欢山观日出的最佳地点。

花莲县-台湾的位置花莲县位於台湾的东部，就像是一只形状蚕，短短肥肥卧在像番薯的台湾岛，花莲县南北长137.5公里，面积共是4628.5714平方公里，面积占全台湾的八分之一，全台21个县市中排名第一大的县市。东边临无际的太平洋；西边则以中央山脉和台中县、南投县、高雄县为邻；北边以大浊水溪及宜兰县为邻；南边则以部份海岸山脉和台东县接壤，花莲县气候全年四季如春，冬暖夏凉，是一个非常适合的亲子同游的旅游观光县市。花莲县的发迹历史花莲县的开拓传说最早来花莲的台湾原住民，如泰雅族、布农族、阿美族、平埔族等原住民民族，而到了清同治年间才有汉族人进入花莲地区开垦，直到光绪元年(一八七五年)，解除汉番禁令後，汉族人开始大量移居花东地区开垦；光绪十七年(一八九一年)花莲已渐渐显示出重要性，不再是荒僻之地；光绪二十五年(一八九九年)开始发展运输、邮递、金融、制糖、制樟脑等花莲工业事业；一九一零年十二月花莲港与寿丰间的铁路完成并通车；民国八年（一九一九年），开筑花莲与蘇澳间的汽车公路；一九二０年，重修八通关行人道；民国十五年(一九二六年)东台湾铁路全线通车；更是在民国三十四年台湾光复以後，花莲县在前後数位县长的领导及花莲县民努力下，至今花莲县早已不再只是後山的县市了，花莲近年来更已成为观光旅游的第一选择。花莲县旅游行政区花莲县共划分有玉里镇、光复乡、吉安乡、秀林乡、卓溪乡、花莲市、富里乡、新城乡、瑞穗乡、万荣乡、寿丰乡、凤林镇、丰滨乡等乡镇市行政区，其中，东部第一大都市-花莲市，因花莲港而得名，而花莲港原来称为「洄澜港」；市内面积约29平方公里是花莲的心脏地区，花莲市保有原始纯朴风味，更是将台湾境内旅游最主要的旅游路线中横、蘇花、花东海岸与花东纵谷等公路串起来。花莲县无限潜力的观光旅游地花莲县拥有雄伟壮观又没有污染的自然美景，花莲县境内更拥有国内属一属二的热门旅游景点，有雄伟壮观的太鲁阁峡谷、秀丽清新的鲤鱼潭、盛夏戏水的最佳去处七星潭、台湾唯一的史前巨石文明的遗迹扫叭石柱、花莲良好的天然海水浴场矶崎湾、拥有造形奇岩怪石的石梯坪、蜿蜒曲折惊险刺激的秀姑峦溪等花莲观光景点，已成为花莲居民最骄傲的地方。除外，到花莲县旅游不可错过的还有-花莲温泉，花莲县境内拥有的温泉有文山温泉-又叫深水温泉，属於酸性碳酸泉，是由一个大理石天然洞穴形成的最佳露天浴池，泉水的来源更是直接从山壁及地面涌出；瑞穗温泉-又称为外温泉，为碱性碳酸泉，据说可治疗皮肤病、关节炎等症；红叶温泉-又称为内温泉，泉水属碱性的碳酸泉，在日据时代就已声名远播；二子山温泉温泉属无味的碳酸泉，是一个天然的露天野溪温泉；安通温泉水近透明，稍带有硫化氢的臭味，据说可治疗外伤、皮肤病、胃肠疾病、妇人病等症。花莲住宿饭店选择多安全便利需考量花莲饭店业者为方便旅客预先订购花莲旅馆与观光饭店，已有多家旅馆饭店与民宿业者使用饭店线上即时订房系统，透过安全的线上交易，即可预先指定花莲饭店、花莲旅馆甚至是花莲民宿订房，到花莲旅游不管是住宿五星级的花莲观光饭店、一般花莲旅馆、还是具特色的花莲民宿，都将让您的花莲观光旅游更加的深入，想要花莲旅游留下丰富且精彩的回忆，慎选住宿的饭店也是重点之一。乡镇市：[玉里镇] [光复乡] [吉安乡] [秀林乡] [卓溪乡] [花莲市] [富里乡] [新城乡] [瑞穗乡] [万荣乡] [寿丰乡] [凤林镇] [丰滨乡]

五个:华山,台中,花莲,嘉义,故宫【1.华山创意文化园区】定位为「文化创意产业、跨界艺术展现与生活美学风格塑造」，以”酷”(时尚、前卫、实验)与”玩”(玩乐、享乐、娱乐)为规划主轴，突显华山园区做为跨界创意的发挥空间，扮演媒合跨界艺术、产业互动的场所，建构异业、异质交流结盟的平台，并发展成文化创意产业人才的育成中心。【2.台中创意文化园区】发展台中园区为「台湾建筑．设计与艺术展演中心(Taiwan Architecture, Design, and Art Center)」，以建筑、设计与艺术为主体，其主要用意在促成台湾与世界建筑设计产业之接轨，强化建筑与设计之专业领域，培养全民空间美学，并提升台湾成为亚洲创意设计产业之重镇。【3.花莲创意文化园区】定位为「文化艺术产业与观光结合之实验场域」，建构花莲园区为传统及现代融合之空间，强调「生态」、「生产」及「生活」并重的「东部文化橱窗」，整合花莲丰沛之人文与自然观光条件，推动文化观光产业及创意生活产业，达成活化旧市区、再造花莲洄澜梦土之愿景。4.嘉义创意文化园区】嘉义创意文化园区定位为「嘉义传统艺术创新中心」，实践传统技艺与传统技术之转型及创新。园区内生产机具设备是五大园区中保存最为完整的，亦是当代重要制酒产业文化资产，为妥善保存及活化再利用，本会针对嘉义园区之推动策略，将以「酒文化产业」为基础，结合南部地区传统工艺、当代艺术、艺术家资源及故宫南院等「视觉艺术」及「表演艺术」资源，发展酒文化及传统艺术创新之园区。【.5台南创意文化园区】定位为「台南创意生活媒体中心- Creative Media Center」，发展「文化生活与产业环境之整合创新平台」，以媒体中心作为一个创意启动器。本园区位於台南市，有多元的历史文化及丰沛的观光资源，园区面积虽不大，却位居枢纽、紧邻台南火车站，实为其具有发展潜力的关键。综观台南旧酒厂所处之地缘条件、历史氛围与人文素养、设计创意的资源，本中心将以生活创意（设计及时尚设计产业）、食玩及游乐创意（文化及观光特色产业）以及技艺创意（文学、影音及动漫产业）三个创意生活面向，提供展示、推广、育成、贩售之机能，以多媒体方式呈现创意生活，成为南台湾创意产业之整合创新平台，达成科技与创意之结合、提升视觉媒体创意人才水准、培育市场导向之专业人才及提升国际地位之目标。【6.打造故宫成为全球文化创意产业应用重镇】以故宫典藏文物或相关工艺特色，作为节点以对外连结；从国内推展，透过国际工作营、研讨会、论坛及博览会等驱动跨国竞图与交流合作的机会，邀请各国具文创设计及市场行销经验之专业人才，来台经验传授或交流，定期透过高互动性工作研习营，打造具国际观的创意人才。另藉由国际专才和台湾相关产业人士，透过各国不同文化背景、美学观点，充分激发符合现代与传统的创意构思与方向。同时研讨与品牌合作、异业结盟型态、授权模式、回馈机制及相关智慧财产权保障等周边配套制度的建立，确实扎根创意，带动基础产业之精神，提升未来台湾文化创意产业在国际上的竞争力。

比如舞台剧，皮影戏，都是他们的文创类项目啊，还有创意课堂，绘本故事应该也是的

　　台湾省风土人情　　希望采纳　　台湾自从明末清初福建、广东人民大规模移居开垦，才逐步被开发。日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化，但遭到台湾同胞的顽强抵制。国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾，所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆基本相同，一般保持着闽、粤地区的特征。　　衣食住行　　1衣饰。以往乡村男女多穿汉服。中年以上的妇女喜着长衫，或短衣短裤；老年人喜着青黑色衣衫或香云纱；日本统治时期西装革履开始流传到乡村，几十年来已相当普及。城市妇女有的穿旗袍等民族服装。目前，青年人多穿西装或港衫西裤。乡村男女则常戴斗笠或裹毛巾，以蔽风日。　　2饮食。台湾居民一日三餐以大米为主食。节日喜庆时，多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人。台湾居民都嗜酒，祭祀神明，宴请客人，必备良酒。春夏之交，秋冬之际，多以中药炖煮动物性食品以提神补身。菜肴多用味精、砂糖等调味。酒楼饭店经营川粤、京、津、苏、浙、湘、闽等地风味饭菜。高山族同胞目前生活水平还较低，有些仍以芋头、甘薯为主食。　　3居住。台湾的房屋造型，大体可分为中、西、日式三种。中式为平房，多是闽南式样，有一条龙、辘轳把、三合院、四合院等。以浊水溪为界，农村村落，北部为散居型，南部为聚居型，大多建在山凹近水处，以避风沙。西式多是楼房，从前都是砖造，近年来大多改为钢筋水泥。日式则在平房内铺以“榻榻米”。市镇房屋多属西式，随着近年来工商业的发展，新式公寓住宅迅速增加，高楼大厦，鳞次栉比。但由于人口增长过快，住房问题尚未根本解决，仍有许多人居住在简陋斗室。　　4行走。目前，台湾最普及的交通工具是自行车、摩托车。近些年来汽车、飞机、轮船、火车的数量增加，比较方便，私人汽车大量增多。出租汽车普遍于市镇。有不少的客车备有冷气。但大部分农村地区仍交通不便，河流多的地方尚需帆船、舢板，山区无路可走，只能沿山路登攀跋涉。　　成年仪礼　　1高山族的成年礼　　在高山族中，成年礼只属于男性。在他们看来，成年是步入一生最辉煌的转折点，意味着成熟、独立和承担社会责任。各族群都非常重视成年礼仪，虽然仪式繁简不同，但都以崇尚勇武奋进为宗旨，鼓励青年人磨练成材。　　泰雅人的成年礼比较简单。大约在每年的11月间，成年男丁由家长更换成年服饰，穿上红绒编织的上衣、花色丁字裤，柬发于顶，红丝方鬓，择吉日良辰，携弓箭、刀予、酒糕等，到头目庭院聚集，聆听头目追述祖先的丰功伟绩，传授围追堵截、埋伏、设陷阱等战术要略，并宣誓恪守祖训，发扬光大。最后，饮宴歌舞。这些宣誓过的男孩就成了成年人了，于是便可以参加部落性的征战、耕猎等重大活动。　　布农人的成年礼选择在丰年祭的这一天同时举行。成年男子挽手成圈，环绕着一位德高望重的长老，聆听他回顾祖先征战的历史和英雄事迹，然后捧出一大杯新酿的粟酒轮流豪饮。饮酒前，每人自报姓名、家族系谱，然后高举酒杯一饮而尽，能一口气喝完大杯酒的人才称得上是男子汉。　　阿美人的成年礼，因部落而异。其中有一种是赛跑仪式的内容。也通常在丰年祭时举行。赛程约五六里，路途坎坷不平，有山庄、平原和沙滩。小伙子们身戴避邪的姜叶环饰，赤裸上身，腰间围着白色丁字裤，神态威武。一声令下，小伙子们个个争先，犹如奔腾的骏马，展开激烈的角逐。沿途有亲属或恋人呐喊助威，并携带糕点、酒以备犒赏。后面有一勇士督阵，一手拿着长矛，一手提着白鸡，用持予的手不停地拔毛，朝落后者的后背抛撒，祈神禳助。同时高声喊道："祖灵与你同在，吉祥随神俱来，跑呀！"经过一番激烈的追逐，夺魁的男子被任命为成丁年龄级别的首领，然后率领大家沐浴海滨，祈求海神净化身心，赐予无敌的力量，同时也让长矛沾洗海水，借以拭去污秽邪气，得到无坚不摧的灵气。从此，经过赛跑考验的男子，还要加入会所严格训练，逐级晋升。　　曹人的成年礼也在丰年祭上举行，届时成年小伙子要接受"杖管"的考验，即由部落长老持藤杖逐一拍打小伙子们的臀部，并厉声训斥道："勿贪玩，如偷懒，牢记祖先遗训！"小伙子们要默然接受杖打，不能流露出痛苦的样子，然后随长老绕村一周，再回会所歌舞尽兴，通宵达旦。从此，更换成年服饰，戴鹿皮帽、胸兜、披肩、胸衣，腰佩长刀，俨然像个勇士。　　卑南人一生中要经历两次成年礼，第一次成年礼又称少年晋级会所礼仪，也就是猴祭，通常是在早稻收成后的11月间，为期十天，主要仪式有：清扫道路后，各持棍棒挨家挨户进行驱邪活动，并接受青年级杖臂训戒。第三天举行庄严的杀猴祭。晋升少年会所后，正式围上黑色腰巾。第二次成年礼是在猴祭盛典后的第十天举行。成年祭又称大猎祭，主要让青年重新回到祖先战斗过的山林体验团猎，从而获得狩猎技能和传统道德教育。这次狩猎为期五天，首先由长老带领青年队伍进山，搭建起供老人食宿的茅棚和祭台。当夜，在狩猎营地点燃篝火，老人为青年举行庄严的“换巾礼”，即解下黑色腰巾，换上一条宽二尺半、长三尺，象征成年的蓝色腰巾。然后受命围猎，捕获的猎物当场宰杀祭神后，送给成丁的男子食用。第二天，青年们分赴深山密林，各自狩猎，充分展示自己的狩猎本领。狩猎过程必须遵守规定，饮食起居有严格的限制，而打猎的范围只限于山猪、鹿、樟等善于奔跑的动物。通过这次磨练，青年们才被承认为成年人，族人会在家乡等待他们的归来，欢庆又一批青年成长起来了。　　其他族群也有类似的成年礼，许多还充满了宗教色彩。　　2台湾汉人的成年礼　　在台湾的汉人当中也有成年礼。每年的农历七月初七要过三种节日，一是情人节，一是女儿节，另外一个就是七夕节，是七仙女的诞辰日。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。　　台湾民间认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。　　在台南市进行的“做十六岁”的成人礼更具特色。相传从前在台南市西区，有五个小港为五个姓氏各据其一，以搬运船货为生，小孩在未满16岁之前，工作时只能领到一半工资，满16岁以后，才同大人一样。所以孩子到了16岁，家长就会为他们庆祝，把工头和亲朋好友请来欢宴，以此证明孩子已经长大成人。　　关于诞生的仪礼　　高山族对孩子非常珍视，泰雅人认为"孩子乃神明所赐"。对于孩子的降生和命名，各族群各有不同的礼俗。　　1降生　　婴儿出生后普遍施行沐浴礼。平埔人认为神灵、观音与三保太监在江河中投撒了圣药，给婴儿沐浴则可长命百岁，无灾无病，而且"他日纵没有勋业，为鲸为鲤为蛟鼍"，成为一名有作为的青年。卑南人在婴儿出生后先举行汲水仪式，翌日又抱婴儿出户拭面祛邪。　　产妇一般只休养三五日即恢复劳作。鲁凯人在产后第三天举行出村祭礼，即先后两次步行出村后折返；卑南人在胎儿脐带脱落后，产妇举行模拟锄耕祭礼，生父上山狩猎，以此解除妊娠禁忌。　　在泰雅人部落里，男孩降生美其名日"神赐猎手和家族保护人"。母亲要把脐带悄悄藏于父亲携带干粮的藤盒或子弹袋里，让它随父出猎，并祈求祖灵保佑孩子长成一个勇敢的猎手。如果是女孩，则说"降生一位织布、煮饭与采野果的好帮手"，把脐带放在母亲使用的织布机旁，抱着婴儿祈求祖灵保佑孩子长大成为一个出色的纺织能手。其他族群也有把脐带收藏在不同地方的习俗，卑南人把脐带用纸包好，藏于母亲的枕头下或针线篓里；曹人、赛复人则把脐带埋于地里，胎盘埋在屋内，以求吉利。　　2 取名　　给孩子取名是一个关键问题，各族群起名的时间也有所不同。赛夏人是等婴儿脐带脱落，举行了禳祓礼之后再命名；布农人是在婴儿满月时。起名的时候也要举行仪式，唱歌、跳舞、摆酒、请神，非常庄重。　　高山族起名要按照祖传名谱选择名字。祖传下来的名字都是一些吉利好听的名字，而后人也喜欢沿用祖先的名字。也有些部族从名字当中分出高低贵贱。　　3三朝之礼　　为迎接小生命的到来，台湾民间对刚出生的婴儿要进行"三朝之礼"。三朝之礼也就是在孩子出生第三天，要请来"产婆"，将桂花心（木犀花的心）、柑叶、龙眼叶以及一块小石头，一起放入水中先煮沸，然后用这种水洗拭婴儿的身体。用柑叶、龙眼叶是取其子孙满堂、代代繁荣，小孩将来有胆识、有出息的意思。洗过之后,祖母抱着婴儿到屋内正厅，向神佛、祖先礼拜。亲朋好友也前来祝贺，还要通知产妇的娘家准备各种赠品。　　4满月　　孩子满月时要为孩子举行仪式。在这一天，要把婴儿的头发剃掉。不过，最近有很多人在产后24天就将婴儿的头发剃掉，这是因为古有二十四孝的故事，做父母的希望孩子长大后也能像24位孝子一样孝敬父母。在剃头前要先将煮好的鸡蛋和鸭蛋水放进洗脸盆中，再放入一块石头、12文钱、少量葱和一个鸡蛋，把葱碾碎后以其汁浇在婴儿头发上，并把蛋黄也抹在头发上，然后剃去头发。石头表示婴儿有头壳，身体健康；钱代表长大后成为大富大贵之人；葱可以使头发又浓又黑；蛋黄可以洗去污垢。台湾有句俗话："鸭卵身，鸡卵面，好亲成，来相匀"，就是说孩子的身体像鸭蛋一样长得大，脸像鸡蛋一样漂亮、圆润，长大了一定有好的姻缘。　　剃完头发后，请邻居把婴儿抱到屋外，并拿着竹竿追赶鸡群，同时唱着童谣： "鸱鸱，飞上山，囝仔快做官；鸱鸱，飞高高，囝仔中状元；鸱鸱，飞低低，囝仔快做父。" 这种童谣只是用来祝福男婴的，如果是女婴，就只唱"老鹰老鹰"就可以了。　　满月这一天还要以油饭、鸡酒供奉神佛和祖先。娘家的兄弟依照习惯也会送来"头尾"，也就是婴儿从头到脚的一切衣物，其中有衣服、帽子、鞋袜、银牌、金锁和脚环、手环等。这些礼物也可以在出生日和周岁时送，不过做满月和做周岁时赠物最为丰盛。如果是男孩，礼物更多。　　5四月日　　到了孩子四个月时，还要做四月日。与其他日子不同，这次要准备牲醴及红桃、红龟糖、酥饼等，祭拜神佛和祖先。亲朋好友照样送礼。这一天主要进行收诞仪式。"收诞"就是把诞水收干净，祝福孩子不断长大。家里得准备12个（或24个、48个）酥饼，用丝线或黑丝线串起来，由亲朋好友说一句吉祥话，并拿一个酥饼在孩子嘴上抹一下，说"收诞收离离，明年招小弟"。　　6周岁　　到了给孩子做周岁时，除了一般性的祝贺外，还要让孩子选择物品以预测孩子的未来前途，同大陆上的"抓周"是一样的意思。也就是把12种物品，放在正厅的神桌上，让孩子去神桌上去取。第一个拿到的，就表示孩子长大后从事职业或生活状况。如，先拿书，表示孩子必是读书人；拿到笔，表示是书法家；拿到鸡腿，表示是一个有口福的人；拿到算盘，表示是一个善做生意的人；拿到银，表示是很会赚钱的人；拿到葱，表示聪明；拿到田土，表示是个种田人。　　7分饼　　在台湾为庆祝孩子的诞生，除了要分一些小吃甜点给亲朋好友，让大家分享喜气之外，还有其他风俗，如台南县永康乡西势村一带就保留着周岁"分饼"的习俗，这是独一无二的地方民俗。　　每年的农历正月二十日是永康乡西势村、新庄仔、番薯盾和新化镇四个村庄的重要日子。在这一天，凡是正月二十日以前一年中生儿子的人家，都得分送"果饼"（俗称水饼）给自己村庄有“福分”的村民品尝。　　相传，这种分饼的习俗已经有100多年的历史了。分饼时间为正月二十日，也是广兴宫主神谢府元帅的诞辰日。广兴宫俗称"元帅府"，是四个村庄的信仰中心。每年正月十八日早8点左右，在神前以唱名掷杯的方式，选出管理庙宇的炉主（共选出七位），负责公共祭祀和收"福分钱"。所谓"福分钱"民是具有"福分"身份的人，需每年缴250元给广兴宫充作经费，这就是所谓"福分"者。只有男性，没有女性，全部是自愿参加。年满60岁者免收"福分钱"。　　分送水饼的时间是正月二十日下午1点至3点间。水饼是一种包有糖膏的面粉煎饼，厚约1厘米，十分可口，分大小两种，一是"福分饼"，凡具福分身份者人人有份；另一种是"老大饼"，是送给年满60岁老人的。水饼成双装在一担，可两箱、两叠，最上面一对印有"添丁发财"的不送人，而是为讨吉利留给自己吃的。　　分送水饼前，这些人家都会准备三牲、四果、水饼和新的童装或带上新生男婴前往广兴宫烧金，感谢谢府元帅赐给他家儿子，并祈求孩子平安长大，将来出人头地。　　送水饼的方式也有两种，一种是西势、新庄仔和番薯盾三个村庄，采取"分送到家"的方式，即由各庄的炉主带队，各"生子户"先备好水饼，到炉主家里集合，再由炉主带队，依福分名册，挨家挨户分送。另一种是新化镇采取的"集中领取"式，时间约是2点半左右，备"生子户"陆续将水饼送到炉主家，各顾其饼，庄民们拿着器具到炉主家门前，唱名分饼。　　分饼时的气氛非常热烈，充满了喜庆，道喜声不绝于耳，其乐融融。这充分反映了中国民间根深蒂固的传宗接代观念。　　台湾民间赠礼禁忌　　1、禁以手巾赠人。从前，台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者，用意在于让吊丧者与死者断绝来往。所以，台湾有“送巾，断根”之说，因此，在一般情况下，若赠人手巾，即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意。　　2、禁以扇子赠人。扇子价廉易碎，用于夏季扇凉，一到秋深天凉，即有“秋扇见掮”，意即太绝情，用完后就被甩掉，狠心抛弃。台湾民间有俗语：“送扇，无期见”，即基于此种心理。恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思，说明心不诚，因此，千万不要以扇子当礼物赠人。　　3、禁以剪刀赠人。剪刀属伤人的利器，其含有“一刀两断”、“一剪两断”的意思。赠剪刀会使人有不怀好意之感。所以，切勿以剪刀赠人。　　4、禁以雨伞赠人。台语“伞”与“散”同音，若拿伞来赠人，犹表送“散”给对方之意，且台语“雨”与“给”同意。“雨伞”与“给散”同音，难免会引起对方误解。　　5、禁以镜子送人。因为镜子容易打碎，“破镜难圆”。还有好象嫌人丑陋，让人家照镜子好好看看自己的意思。　　6、禁以钟送人。因为“钟”与“终”同音。送钟会使人想到“送终”，易引起友人的反感。　　7、禁以甜果送人。甜果即年糕，是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物，但在丧家守孝时严禁蒸食。因此，如以甜果赠人，会使受赠者联想家里发生了丧事。自然要忌讳。　　8、禁以粽子赠人。台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果，也不赠粽子。如以粽子送人，会被误解为把对方当丧家，故此也在忌讳之列。　　9、禁以鸭子赠人作“月肉”。“月肉”是指分娩一个月以内的妇女吃的肉。她们吃的“月肉”通常是是麻油鸭、猪腰仔、猪肝等“热性”食物。鸭子属“冷性”，她们不宜吃用。并且台湾有“死鸭硬嘴闭”、“七月半鸭仔，不知死期”等俗语，若以鸭子作为贺喜礼物，会使人联想到不祥的兆头。

XX市创意产业园区认定管理办法　　一、定义　　创意产业是以创意为核心，以城市独特的信息流、人才流、现代物流、资金流等社会资源为依托，为工业、文化等服务的智能创造业。　　创意产业园区是依托我市先进制造业、现代服务业发展基础，利用城镇中心区工业建筑为主要改造和开发载体，以创意产业链为聚合，所形成的以都市型工业、创意产业、生产性服务业等为发展重点，并经市经贸局会相关部门共同审核认定的功能区域。　　二、创意产业园区的认定标准　　（一）新建创意产业园区认定标准　　1．园区注册地和经营地要位于XX市辖区内。　　2．园区要有明确的招商规划和产业定位。园区建设要符合全市城建规划总体要求，并逐步按照产业定位形成区域特色，园内80％以上的入驻企业为从事都市型工业、创意产业、生产性服务业等经营活动。　　3．园区可以在原有已形成一定规模集聚的区域或街道基础上进一步加以整合，具备一定的建筑规模，一般应在1万平方米以上，入园或已签订入驻协议的企业在20家以上或出租建筑面积率经核定超过50％以上。　　4．园区的建筑外型应与城镇建筑形态、周边环境相和谐，园区的房屋建筑结构应符合本市相关建筑标准。园区入驻企业不得擅自改变建筑结构和使用性质，入驻企业的二次装修应按规定上报有关部门批准。　　5．园区消防、安全、卫生、环保等应符合相关规定。园区入驻企业的一切活动不得干扰周边居民、企事业单位的正常生活和工作秩序。　　6．园区管理制度健全，设立专门的管理机构、配备专职管理人员。园区管理机构负责园区的统筹协调、对外招商、物业管理和提供配套服务，管理人员分工明确，职责到位。　　7．园区能提供适合创意企业发展的工作环境、配套设施和服务功能。园区内水、电、通信、道路等公共设施完善，能根据客户需求和自身条件提供宽带网络、会务、展示等配套设施及服务功能。园区应设有为创意企业、设计人员提供交流、互动、集聚和各种创意作品展示的场所。园区内的配套服务设施占用面积原则上不超过园区总面积的25％。　　8．园区应建立入驻企业档案，配合相关政府职能部门做好园区统计，并配合所在镇（街）相关职能部门对入驻企业开展管理与服务。　　（二）改建创意产业园区认定标准　　1．所谓改建创意产业园区是指符合各镇（街）实施产业结构调整要求，并纳入各镇（街）“退二进三”规划内，利用各镇（街）中心区的旧工业区、旧厂房、旧大楼等“三旧”建筑物作为建设载体的创意产业园区。　　2．改建创意产业园区应有明确的投资建设和经营管理主体，明确的总体规划和功能定位，以及阶段性工作目标和计划进度安排等。　　3．对改建创意产业园区的认定标准要求可适当放宽，按照“三个不变”的原则，即：房屋产权关系不变、房屋建筑结构不变、土地性质不变，予以提前认定并给予园区两年筹备期，筹备期内只发文认定并不进行授牌。　　三、创意产业园区的行业范围　　结合我市产业发展实际，我市创意产业园区建设应重点发展与工业八大支柱产业相关的创意产业，重点涵盖了研发设计创意、咨询策划创意、文化传媒创意和时尚消费创意等四大领域。　　四、创意产业园区的认定和管理　　（一）管理部门　　根据《关于促进创意产业园区发展的实施意见》，市创意产业发展领导小组要统筹全市创意产业园区的布局规划、产业导向、政策协调，市经贸局负责牵头制定创意产业园区认定管理办法等扶持政策，并具体负责有关扶持政策的组织实施、检查和监督。　　（二）认定程序　　1．由相关园区的管理主体向所在镇（街）经贸部门提交创意产业园区认定申请报告。　　2．根据认定标准，由相关园区管理主体提供以下证明材料：　　（1）创意产业园区建设和招商规划；　　（2）创意产业园区房产、土地权属证明；　　（3）园区管理主体营业执照及有关管理制度；　　（4）所在镇（街）国土、规划、环保、安监等部门出具的国土、规划、环保、安全证明；　　（5）园区内入园注册的创意产业企业名单及其营业执照和相关资质证明复印件；　　（6）园区内入园注册的创意产业企业上年度财务指标完成情况（当年入园注册企业提供当期财务指标完成情况）。　　3．由园区所在镇（街）经贸部门根据认定标准对园区申报资料进行初审，审核批准后推荐上报市经贸局。　　4．经市经贸局组织对申报园区审核合格后，报市政府核准认定，市政府委托市经贸局授予其“XX市创意产业园区”的牌匾。　　5．改建创意产业园区在筹备期结束后由市经贸局按照新建创意产业园区认定标准进行复审，复审合格者继续予以支持，正式授予牌匾。在筹备期内已达到要求的，可提前申请授牌。　　6．各类经国家和省认定的文化(创意)产业园区，经市经贸局局和文广新局共同审核后，符合条件的报市政府核准认定，授予其“XX市创意产业园区”的牌匾。　　7．所有经认定的创意产业园区实行动态管理，有效期为三年，有效期满后由市经贸局进行复审，复审合格者继续予以支持，不合格者，撤销其资格，收回牌匾。　　以上条款自公布日起施行，并由XX市经贸局负责修订和解释。

五个:华山,台中,花莲,嘉义,故宫【1.华山创意文化园区】定位为「文化创意产业、跨界艺术展现与生活美学风格塑造」，以”酷”(时尚、前卫、实验)与”玩”(玩乐、享乐、娱乐)为规划主轴，突显华山园区做为跨界创意的发挥空间，扮演媒合跨界艺术、产业互动的场所，建构异业、异质交流结盟的平台，并发展成文化创意产业人才的育成中心。【2.台中创意文化园区】发展台中园区为「台湾建筑．设计与艺术展演中心(taiwan architecture, design, and art center)」，以建筑、设计与艺术为主体，其主要用意在促成台湾与世界建筑设计产业之接轨，强化建筑与设计之专业领域，培养全民空间美学，并提升台湾成为亚洲创意设计产业之重镇。【3.花莲创意文化园区】定位为「文化艺术产业与观光结合之实验场域」，建构花莲园区为传统及现代融合之空间，强调「生态」、「生产」及「生活」并重的「东部文化橱窗」，整合花莲丰沛之人文与自然观光条件，推动文化观光产业及创意生活产业，达成活化旧市区、再造花莲洄澜梦土之愿景。4.嘉义创意文化园区】嘉义创意文化园区定位为「嘉义传统艺术创新中心」，实践传统技艺与传统技术之转型及创新。园区内生产机具设备是五大园区中保存最为完整的，亦是当代重要制酒产业文化资产，为妥善保存及活化再利用，本会针对嘉义园区之推动策略，将以「酒文化产业」为基础，结合南部地区传统工艺、当代艺术、艺术家资源及故宫南院等「视觉艺术」及「表演艺术」资源，发展酒文化及传统艺术创新之园区。【.5台南创意文化园区】定位为「台南创意生活媒体中心- creative media center」，发展「文化生活与产业环境之整合创新平台」，以媒体中心作为一个创意启动器。本园区位於台南市，有多元的历史文化及丰沛的观光资源，园区面积虽不大，却位居枢纽、紧邻台南火车站，实为其具有发展潜力的关键。综观台南旧酒厂所处之地缘条件、历史氛围与人文素养、设计创意的资源，本中心将以生活创意（设计及时尚设计产业）、食玩及游乐创意（文化及观光特色产业）以及技艺创意（文学、影音及动漫产业）三个创意生活面向，提供展示、推广、育成、贩售之机能，以多媒体方式呈现创意生活，成为南台湾创意产业之整合创新平台，达成科技与创意之结合、提升视觉媒体创意人才水准、培育市场导向之专业人才及提升国际地位之目标。【6.打造故宫成为全球文化创意产业应用重镇】以故宫典藏文物或相关工艺特色，作为节点以对外连结；从国内推展，透过国际工作营、研讨会、论坛及博览会等驱动跨国竞图与交流合作的机会，邀请各国具文创设计及市场行销经验之专业人才，来台经验传授或交流，定期透过高互动性工作研习营，打造具国际观的创意人才。另藉由国际专才和台湾相关产业人士，透过各国不同文化背景、美学观点，充分激发符合现代与传统的创意构思与方向。同时研讨与品牌合作、异业结盟型态、授权模式、回馈机制及相关智慧财产权保障等周边配套制度的建立，确实扎根创意，带动基础产业之精神，提升未来台湾文化创意产业在国际上的竞争力。