湖州产什么白酒，52五粮液大唐成窖礼盒价钱

大唐成窖礼盒装是宜宾五粮液股份有限公司生产的中高档浓香型白酒。礼盒装包装按材质分纸盒、仿木盒和实木盒三种，价格依次由低至高，一般一件五盒。价格比52度的普通五粮液稍便宜一些。

我在湖州买了，一个礼盒两瓶，254块

你可以统计一下当地的酒厂，每个酒厂都是有酒糟卖的，一般都是有专门的去采购。你要是想采购的话估计得走走门道。

哈，你提的问题很好！①很多中低档酒厂只产酒，不产酒糟；②他们不进粮食，只进食用酒精，没有糟的；③如果是缺德的昧良心的，会进更便宜的工业酒精；④中国酿酒协会的理事长要酒厂大胆承认酒是勾兑的；⑤所以在酒席上别人敬我的酒，不管多贵，我都会说我不喝可乐，逗得大家都笑；⑥其实有些人根本没味觉，分明没酒味，只是看到很贵，就说是好酒；⑦所以，我会直接到农民的酒窖、检查他的酒糟、看到固体酒曲，尝了二锅头的酒味，再打回家喝的。

湖州特产 长兴银杏 湖州张一品酱羊肉 湖州银鱼 薰豆茶 湖州绣花锦菜 湖州天目笋干 湖州青梅 湖州濮院羊毛衫 湖州欧诗漫珍珠 湖州芦笋 湖州雷甸国兴西瓜 湖州绫绢 紫笋茶 紫砂壶 竹林土鸡 诸老大粽子张一品酱羊肉 早园笋 新娘子茶 太湖蟹 太湖青鱼 太湖百合 双交面 清溪花鳖 青熏豆 欧诗漫珍珠 南浔香大头菜 南浔酒 莫干黄芽 鱼鲜 菱湖白扁豆 绫绢 雷甸珍珠 雷甸枇杷 雷甸国兴西瓜 桔红糕 金沙泉 鲚鱼 黄花梨 湖州羽毛扇 雪藕 湖州大馄饨 湖笔 风枵号 丁莲芳千张包子 吊瓜 大溪山核桃 臭豆腐干 长兴白果 安吉竹荪 安吉竹盆景 冬笋 安吉板栗 安吉白片安吉白茶

笋，茶叶

你好，看来兄弟也是好酒之人 经过不断地摸索，“苏式老酒”也渐渐得到了一些权威机构的认可：由振太酒业生产的惠泉十年陈荣获布鲁塞尔国际评酒会金奖；惠泉五年陈、苏优三年陈、锡山特黄荣获瑞士国际评酒会银奖；苏优二年陈、三年陈产品也纷纷荣获中国黄酒学会推荐产品称号……无疑是作为对振兴江苏黄酒业的最好鼓励。黄酒一般都是在12-20度之间，而锡山特黄是12度的黄酒。三年陈锡山特黄是42度的酒。看来老兄的提问意在找读书低最健康的酒了，个人推荐你喝红标水香国色或者银标国色，国色定位就是健康的酒，另外银色国标是市面上度数最低的黄酒了！才9度左右，当然据说现在也有搞8度的黄酒，但是不知道好不好了，湖州百年乾昌黄酒品牌列表 古越龙山 会稽山 塔牌 锡山特黄 惠泉黄酒 苏优黄酒 南通白蒲 山东即墨 古越楼台 江苏丹阳 阿拉老酒 乌毡帽酒业 古南丰 女儿红 西塘老酒 中粮绍兴酒 浙江善好 湖州乾昌 福建老酒 和酒

那种能喝？

你好！黄酒一般都在都在15、16度度左右，现在为了饮用方便也有低度的，12度的。乌毡帽就是低度黄酒。我的回答你还满意吗~~

一般黄酒的酒度都应该大于14度。水香国色是新口味的甜型酒，酒度8-9度。乌毡帽 也是低度的黄酒。

.白苹洲：具有美妙意象的“白苹洲”是古代水路送别之地的泛称。 示例 《辞海》“苹：亦称四叶菜、田字草。蕨类植物。多年生浅水草木。常见水田、池塘、沟渠中。中国各地都有分布。全草入药。” 或许是能“全草入药”，还有初生可食，也可以作猪饲料等特点。因此“采苹”、“采白苹”的字眼在古诗中经常出现。 早在《诗经》中就有诗题为《采苹》的。如果说陆龟蒙的“为爱江南春，涉江聊采苹”可能还只是好奇，那么钱珝的“雨馀虽更绿，不是采苹时”则说明“采苹”是常见的劳动。 比较有名的诗句还有： 渌水明秋日，南湖采白苹。（李白《渌水曲》） 君山可避暑，况足采白苹。（杜甫《寄薛三郎中据》） 春风无限潇湘意，欲采苹花不自由。（柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》） 检索《全唐诗》后发现，“苹”、“白苹”词语出现的频率很高，有几百首之多。看来，作为一个具体植物的“白苹”，其意象算是比较重要的了。 洲：《说文·川部》“水中可居曰洲”。从字面上看，“白苹洲”意即开满白色苹花的洲渚。问题的关键是为什么“白苹洲”成为思妇的“肠断”之地呢？ 细细翻看这些诗，惊异的发现“白苹”、“白苹洲”的意象与送别主题有着紧密的联系。 有的诗题点明送别，诗句中出现“白苹”的意象。如温庭筠的“白苹风起楼船暮，江燕双双五两斜。”（温庭筠《西江上送渔父》） 类似的诗句甚多，选录如下： 白苹已堪把，绿芷复含荣。（陈子昂《送客》） 忆想汀洲畔，伤心向白苹。（刘长卿《送李侍御贬郴州》） 谁见汀洲上，相思愁白苹。（刘长卿《饯别王十一南游》） 昨梦芳洲采白苹，归期且喜故园春。（钱起《送褚大落第东归》） 有的诗题点明送别之意，诗中出现“白苹洲”这个地点。如： 赠君青竹杖，送尔白苹洲。（孟浩然《送元公之鄂渚，寻观主张骖鸾》） 橘花香覆白苹洲，江引轻帆入远游。（陈翊《送别萧二》） 霜风红叶寺，夜雨白苹洲。（马戴《将别寄友人》） 有的在诗句中点明“白苹洲”就是送别之地。如： 送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞。（张籍《湘江曲》） 惟见分手处，白苹满芳洲。（赵徵明《思归》） 还有的直接在诗题就指明“白苹洲”是送别之地。如顾况的《白苹洲送客》；皎然的《白苹洲送洛阳李丞使还》、《同杨使君白苹洲送陆侍御士佳入朝》。 俞平伯先生在《唐宋词选释》中指出白苹洲“这里若指地名，过于落实，似泛说为好。”的确，这么多的送别都集中在一个地方似乎不可能，再加上白苹中国各地多有分布。因此可以大胆推断：具有美妙意象的“白苹洲”是古代水路送别之地的泛称 编辑本段公司企业 ◎ 白苹洲 báipínzhōu 太湖南岸有一家白苹洲大酒店地处湖州威莱大街69号，这也是古代湖州的风景名胜之地。1500年前的梁吴兴太守柳，还作了《白苹洲五亭记》。古代的文人墨客喜欢酒，在白苹洲的舟棹上品酒吟诗作为一恽有《江南曲》赞白苹洲;1200多年前的唐代大诗人白居易大快事。 星移斗转，沧海桑田，如今的白苹洲已成为享誉湖州的星级大酒店。虽然人事已变，风情各异，但宴饮之风一脉相承。白苹洲大酒店作为宾馆饭店，曾有着她的辉煌历史。这里曾经是吴兴县府招待所，湖州市、县合并后，为湖州市政府第三招待所。上世纪90年代初，招待所在体制改革中，通过资产重组，更名白苹洲饭店。1995年8月按四星级宾馆建造的6层新大楼竣工后，然而，作为星级酒店的设施是需要不断投入改造装潢的，白苹洲大酒店现在再一次投入大笔资金装修。重新装修后的白苹洲大酒店焕发出新的青春。白苹洲大酒店现总建筑面积达到了1.3万平方米，床位300余张，可安排400人同时就餐宴会。是集住宿、餐饮、娱乐、休闲、会议于一体的商务会议型酒店。

你说的是肠断白频洲么？？

菊花茶：老少皆宜 功效独特 每年九月是菊花盛开的季节，天高气爽，也是茶人开始准备采摘菊花制成菊花茶的最好季节。 菊花不仅让人悦目，采摘下的菊花可制成保健茶。每年十月底，菊花茂盛之时，产于浙江桐乡县和湖州市的杭白菊，还有产于黄山之巅的黄山贡菊被采摘下来，经过蒸气杀青之后，晒干至含水率70%以下，手捻花瓣即成粉碎时，便可备用。还有产于安徽毫州的毫菊、滁州的滁菊、产于四川中江的川菊和产于浙江德清的德菊都有很高的药效，在《本草纲目》中对菊花茶的药效有详细的记载：性甘、味寒，具有散风热、平肝明目之功效。《神农本草经》认为，白菊花茶能“主诸风头眩、肿痛、目欲脱、皮肤死肌、恶风湿痹，久服利气，轻身耐劳延年。”在这我们特别要提到的是黄山贡菊，它生长在高山云雾之中，采黄山之灵气，汲皖南山水之精华，它的无污染性对现代人来说，具有更高的饮用价值。 泡饮菊花茶时，最好用透明的玻璃杯，每次放上四、五粒，再用沸水冲泡即可。若是饮用的人多，可用透明的茶壶，每次放一小把，冲入沸水泡2-3分钟，再把茶水倒入每个人的透明玻璃杯中即可。饮菊花茶时可在茶杯中放入几颗冰糖，这样喝起来味更甘。菊花茶对口干、火旺、目涩，或由风、寒、湿引起的肢体疼痛、麻木的疾病均有一定的疗效。健康的人平水也可当开水饮用。每次喝时，不要一次喝完，要留下三分之一杯的茶水，再加上新茶水，泡上片刻，而后再喝。于由菊花茶的药效，它普遍被人们喜爱。现代科学已能提取菊花中的有效成份，制成菊花晶、菊花可乐等饮品，让喜爱快捷省时的人饮用起来更为方便。菊花茶是老少皆宜的茶饮品。 菊花茶的饮用方法很多，可根据不同需求进行选择。 ①取菊花10克，沸水冲泡，代茶饮用，可疏风清热，平肝明目，对眩晕、头痛、耳鸣有防治作用。 ②取菊花10克，茶叶3克，一并冲泡，可防治早期高血压。 ③取菊花、山楂、银花各10克煎水代茶饮，或研末冲水饮用，有化淤消脂、清凉降压、减肥轻身功效，适用于肥胖、高血脂、高血压等病症患者食用。 ④取菊花10克，桑叶、枇杷叶各5克，研成粗末，用沸水冲泡代茶饮，可防秋澡，适于因秋燥犯肺引起的发热、咽干唇燥、咳嗽等病症后食用。本方尚有预防流感、流脑、乙脑、腮腺炎、水痘等作用。 [原料]野菊花15克(鲜品加倍)、冰糖20克。 [做法]取野菊花,沸水冲泡10分钟,入冰糖溶化即可。 [用法]每日2剂,代茶饮用,冲至无味。 [作用]清热解毒、凉血明目。用于防治鼻咽癌。 [评注]野菊花甘苦微寒,清热解毒,菊花有散风清热、清肝明目和解毒消炎等作用。 对眼睛劳损、头痛、高血压等均有一定效用。每日餐后,用五、六朵杭菊花冲泡饮服,能解渴生津。久服可防治高血压、偏头痛......。 缺点 人们常饮的菊花茶，虽然具有清热解毒作用，但对中医所指的阳虚体质就不太合适。其实，花茶偶尔饮饮无妨，但几乎所有的花茶，都不能长期大量随意饮用，应根据人的具体情况科学选择。 野菊花有毒吗 近年来，干花、中草药当茶饮也成为一种时尚，但是药学专家提醒人们，有些干花、中草药当茶饮用对身体并无大碍，但有些却不宜饮用。 先说用中草药泡茶。如胖大海是纯粹的中药，只适于风热邪毒侵犯咽喉所致的音哑，因声带小结、声带闭合不全或烟酒过度引起的嘶哑，用胖大海无效。而且，饮用胖大海会产生大便稀薄、胸闷等副作用，特别是老年人突然失音及脾虚者更应慎用。 决明子虽然有降血脂的作用，但同时可引起腹泻，长期饮用对身体不利。 甘草长期服用会引起血压升高。虽然甘草有补脾益气、清热解毒等功效，但长期服用能引起水肿和血压升高。 银杏叶含有毒成分，用其泡茶可引起阵发性痉挛、神经麻痹、过敏和其它副作用。银杏叶有毒，不可泡茶饮用。 干花泡茶，也不是绝对安全，如饮用野菊花茶后少数人出现胃部不适、胃纳欠佳、肠鸣、便溏等消化道反应，脾胃虚寒者、孕妇不宜。专家指出，不要将干花、中草药当补品饮用。另外，无论剂量过大还是服用时间过长，都可能发生毒副作用。正在服用西药的患者饮用中草药茶更应注意，因为不适当地与西药联用可能对身体造成伤害。 中药泡茶常服有害 干花泡茶，也不是绝对安全，如饮用野菊花茶后少数人出现胃部不适、胃纳欠佳、肠鸣、便溏等消化道反应，脾胃虚寒者、孕妇不宜。专家指出，不要将干花、中草药当补品饮用。另外，无论剂量过大还是服用时间过长，都可能发生毒副作用。正在服用西药的患者饮用中草药茶更应注意，因为不适当地与西药联用可能对身体造成伤害。

中医认为野菊花有清热解毒之功效，现代临床则广泛用于治疗痈肿疮毒、湿疹、宫颈炎、前列腺炎、肛窦炎等。 　红眼病 金银花、连翘、野菊花、夏枯草各15克，竹叶、薄荷、桔梗、牛蒡子各9克，芦根18克，甘草3克，水煎分3次服，数剂可愈；风火相煽所致的目赤肿痛可用野菊花15克，金银花15克，密蒙花9克，夏枯草6克，煎汤内服或外用薰眼。 　　预防感冒、脑炎、百日咳 野菊花6克，用沸水浸泡20分钟，煎30分钟，代茶饮。 　　热毒上攻所致的咽喉肿痛 野菊花、蒲公英、紫花地丁各15克，连翘10克，煎汤内服。 　　湿疹、皮肤瘙痒 用苦参、白藓皮、野菊花各30克，黄柏、蛇床子各15克，煎汁，倒入浴盆中，加温水到能够浸渍患处为度，每日洗浴1次，每次浸泡30分钟。 　　痈疽疔肿、丹毒、毒蛇咬伤 野菊花30克，土茯苓、蒲公英各20克，煎服，每日1剂，分2～3次服，连用7～10日，并外用鲜野菊花叶捣烂敷患处；或将野菊花15克连茎捣烂，加入适量酒煎，趁热服下，将所剩药渣外敷患处；或用野菊花与苍耳草10克一同捣烂，加入酒一碗，绞汁服；或与蒲公英15克、紫花地丁15克、紫背天葵子各15克，金银花20克配伍煎汤内服；或用野菊花鲜草、鲜紫花地丁捣烂外敷，并取野菊花12克，水煎服。 　　痔疮伴炎症 金银花50克，野菊花、蒲公英、紫花地丁各25克，紫背天葵子15克，每日l剂，水煎后分2次服。 　　前列腺炎 以野菊花栓塞入直肠，每天2粒，两周为1疗程，连续用药2～3个疗程。 宫颈炎 用温水冲洗阴道后，以野菊花粉适量涂敷宫颈，每日1次，连用3～5天。亦可用野菊花注射液局部外涂。 　　慢性盆腔炎 每晚睡前半小时，将野菊花栓1粒塞入肛门内约7～10厘米处，10日为1疗程，月经期间停用。 外生殖器瘙痒 用苦参饮（苦参20克，蛇床子20克，地肤子20克，黄柏20克，野菊花20克），水煎外洗，每日1次，每次30分钟。 需要注意的是，野菊花性微寒，常人长期服用或用量过大，可伤脾胃阳气，如出现胃部不适、胃纳欠佳、肠鸣、大便稀烂等胃肠道反应，故脾胃虚寒者及孕妇不宜用。

　　一说在山西省汾阳市。市区北15公里处有一个杏花村，村里有一口古井，俗称神井，据碑文记载，井水“味如醴，甘馨清洌”。相传自南北朝以来汾阳便以产美酒著名，所产汾酒素有“甘泉佳酿”的美誉。在众多的杏花村里，惟此处有这样远近皆知的名酒。历代文人墨客的题诗碑刻甚多，而杜牧的这首《清明》诗，赫然列于碑群之首。 　　然而仔细考证之后，却无法断定杜诗所写的杏花村在山西汾阳，因为杜牧写这首诗的时候正是他落魄江南之际，已是他的晚期，而此期间他并未到过汾阳。杜牧20余岁时曾到过汾阳，那时他壮志凌云，诗情豪迈，似不会写下如此凄苦悲哀的诗句来。 　　另一说在安徽贵池县(现改为池州市)，县城西南也有个杏花村，此处过去也有酒肆，也产名酒。杜牧于会昌四年(844年)9月由黄州刺史迁池州刺史，会昌六年9月再迁睦州刺史，在贵池呆了整两年。杜牧在贵池为官时，爱喝酒，也爱郊游，现在贵池古井犹存，当时以井水酿酒，名为“杏花大曲”，香醇可口。清人朗遂作《贵池县杏花村志》，将杜牧诗收入，其后，《江南通志》也把该诗收入，并申明杜诗所指杏花村在贵池。上海辞书出版社出版的《中国名胜辞典》便依此说。 　　可是仍有疑问。有人推断杜牧作诗的时间，如果是在赴贵池的路上，即会昌四年九月，而这时离清明节尚远；如果是在贵池做官时所作，即已到了第二年的清明，在这里为官半年有余，而又嗜酒如命的杜牧，想来不会还不知道产好酒的杏花村，况且，既是为官，吃酒等些许小事自有当差的服侍，恐怕不会亲自去讨买的。如此看来，杏花村似也不在贵池。 　　还有一说在江苏丰县城东南15公里处。持此说者根据诗意，认为此诗应为对途中周围情况不了解时所写，于是查阅杜牧年谱，了解到杜牧一生中自外郡迁官赴京共4次，其中有3次都经过丰县：大和九年由扬州节度掌书记迁监察御史，大中二年八月，由睦州刺史迁司勋员外郎，大中五年秋由湖州刺史迁考功郎中，皆取道运河，经扬州、宋州(河南商丘)、汴州(河南开封)入京。大中二年杜牧曾作宋州宁陵县记。丰县杏花村就在运河至宋州道上。远古时，丰县曾属宋，并且丰县是刘邦的故乡，杜牧经此作诗与情理甚合。另外宋代大文豪苏东坡写的一首关于丰县朱陈村嫁娶图的诗：“我是朱陈旧使君，劝农曾入杏花村。而今风物那堪画，县吏催钱夜打门。”也与杜诗暗合。最早版本的《丰县志》也收有杜牧的这首诗。然而遗憾的是，如今丰县城东南15里一带并无杏花村，只有一个张杏行政村，虽说此村家家门前院里尚植杏树三五株，但该村向来不产酒。 　　近年来，江苏宜兴也冒出一个杏花村。当地的人们讲杜牧47岁罢官后住到湖州，50岁时死于湖州，晚年落魄，常到邻县宜兴游览解闷，住在宜兴十里碑，并造水榭，人称“牧之水榭”。杜牧在此写下不少诗，后人游时也留下许多墨迹。距“牧之水榭”3里远的地方有一个杏里村，过去四周都是杏花树，唐代这里的酿酒是很有名的。由此，有人认为这就是杜牧笔下的杏花村。但这种说法的论据似乎也不充足。 　　另有一种看法，认为杜牧诗中的杏花村乃泛指，并无确切地点，诗是表达情绪的，未必像数学那样丁是丁，卯是卯。但是从逻辑上推理，杜牧当年应该是真的看到了一个杏花村，才写下的诗句，但是他是否马上就写下这首诗呢？不敢确定，或许，是诗人晚年追忆年轻时境遇所写的作品也未可知。 　　看来杜牧诗中的杏花村确有无疑，这位才学显赫的杜樊川(杜牧晚年曾居住在樊川别业，世称杜樊川)，写的究竟是哪个杏花村呢？这又为后人留下了一个历史之谜。 　　唐代诗人杜牧的这首《清明》诗，竟在今世文坛和商界造成了极大的迷茫和争论。这就是许多人想要弄清楚而迄今并无结果的一个问题：杜牧诗中的“杏花村”究竟在何处？ 　　纵观各文之说，主要表现为两种观点：一为山西汾阳杏花村说，理由是该村酿酒始于北魏，已有1500多年历史，汾酒又为中华名酒；一为安徽贵池杏花村说，理由是那里也酿酒，而且杜牧曾在池州任过官。贵池说者驳汾阳说者：两《唐书》本传和《杜牧年谱》均没有杜牧到过汾阳一带的记载。汾阳说者举杜牧《并州道中》一诗为证，贵池说者又说《并州道中》也并不可靠。如果再深入一步探究，《并州道中》尚见于杜牧《樊川别集》，而《清明》一诗，《樊川诗集》、《别集》和《全唐诗》却都没有收录，所以难免有人怀疑此诗是否真系杜牧所作。 　　在没有更可靠资料的情况下，我们还是姑且将《清明》当做杜牧之作来读。但一定要用读诗的方法正确来读。 　　首先应该指出的是，“杏花村”三字，杜牧诗外，还见于唐时其他诗人诗中。许浑《下第归蒲城墅居》有句云：“薄烟杨柳路，微雨杏花村。”薛能《春日北归舟中有怀》有句云：“雨干杨柳渡，山热杏花村。”温庭筠《与友人别》有句云：“晚风杨叶社，寒食杏花村。”宋代大诗人苏轼《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图》也有句云：“我是朱陈旧使君，劝耕曾入杏花村。”因为朱陈村在徐州，所以又有人欲以此来证明杜牧所说的“杏花村”在徐州。其实，杜牧诗中的“杏花村”，并不是村名，而是指杏花盛开的村庄。 　　我们如果多读一些古典诗词，就可以发现，古代诗人们作诗，对于如村名山名之类地名，诗题和序中一般实用其名，而诗句中却少实用，往往是以景色或特点来代替其名。我们假设那个有酒肆的村庄叫“北辛村”，杜牧诗句如果作“牧童遥指北辛村”，便显呆板无味，而作“杏花村”，则景象明媚，意境顿出。此即古人常说的诗贵含蓄、忌直白，亦即今人所谓意象须佳。杜牧的《清明》诗，与许浑、温庭筠等人诗，因为均是春日之作，其时杏花正开，所以多与杨柳对举，指开有杏花的村庄为“杏花村”。宋代名词人周邦彦《满庭芳·忆钱唐》之“酒旗渔市，冷落杏花村”、王沂孙《一萼红》之“罗浮梦觉，步芳影、如宿杏花村”，显然均指杏花盛开的村庄。清代名家朱彝尊《虞美人·寒食太原道中》有“今年寒食又横汾，又听饧箫吹入杏花村”句，是汾河两岸多有“杏花村”也。这种写法常见于古人诗中。与“杏花村”用法相类者，是“黄叶村”。苏轼《书李世南所画秋景》：“扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。”陆游《枕上偶成》：“放臣不复望修门，身寄江头黄叶村。”又《夜行宿湖头寺》：“卧载篮舆黄叶村，疏钟杳杳隔溪闻。”清代敦诚《寄怀曹雪芹》：“残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。”还有“绿杨村”，如李商隐《越燕二首》：“将泥红蓼岸，得草绿杨村。”雍陶《塞路初晴》：“新水乱侵青草路，残烟犹傍绿杨村。”诗人并不是说某村庄之名为“黄叶村”、“绿杨村”，而是以所见之景言之。这样的用法还很多，如顾况《听山鹧鸪》：“夜宿桃花村，踏歌接天晓。”李商隐《赠从兄阆之》：“荻花村里鱼标在，石藓庭中鹿迹微。”来鹄《宛陵送李明府罢任归江州》：“菊花村晚雁来天，共把离觞向水边。”翁洮《和方干题李频庄》：“海气暗蒸莲叶沼，山光晴逗苇花村。”方干《阳亭言事献漳州于使君》：“平明疏磬白云寺，遥夜孤砧红叶村。”此外还有“桃杏村”、“橘柚村”、“薜荔村”、“苎萝村”等等。更多见的是“夕阳村”，指夕阳下的村庄，而绝不是说那个村子叫“夕阳村”。诗人作诗的这种手法或曰习惯，至今亦然，如海南诗人周济夫，便曾以“楝花村”指其家所在的加道村。 　　古人作诗填词时，贵含蓄、忌直白，尤其是在涉及村名、地名的时候，往往以自然景观、人文特色，甚至自己的某种意境来替代。所以，杜牧诗中的“杏花村”，应该是诗人看到或想像中的一个开满杏花的村庄。《四库全书·杏花村志》中则点明：“杜牧……‘借问酒家何处有？牧童遥指杏花村’句，盖泛言风景之词，必以一村以实之，则话句反为滞相矣！” 　　由上述可知，杜牧若深秋时节重经作《清明》诗之地，并又有诗，则前曾沽酒的那个村庄，便不再是“杏花村”，而为“黄叶村”或“菊花村”了。明乎此，便知道杜牧所说的“杏花村”与地名并无关系。

1.湖北麻城杏花村 2.山西汾阳杏花村 3.安徽池州杏花村 4.徐州杏花村 5.山东杏花村 6.江苏杏花村 这些都有可能，各省为了这句诗，没有酒家也会办一家杏花村酒家的，名家效应。

现有争议的关于“杏花村”归属地主要集中在三个地方(山西汾阳、安徽贵池、以及江苏丰县)。 。“杏花村”是唐宋诗词中，出现频率非常高的一个字眼。如唐诗中有“薄烟杨柳路，微雨杏花村”、“雨干杨柳渡，山热杏花村”、“晚风杨叶社，寒食杏花村”，宋词中有“酒旗渔市，冷落杏花村”、“罗浮梦觉，步芳影、如宿杏花村”等等。其中的“杏花村”，均泛指杏花盛开的村庄。 缥缈的“杏花村”，原本只在诗人的心中