云南缅什么白酒，大理最具人气美食街有哪些

大理古城内餐厅、酒吧众多，主要集中在复兴路、护国路等地，都是极具人气的觅食地。 复兴路 复兴路是大理古城从南至北的主要街道。从明代洪武十五年（公元1382年）建筑府城，历经清代到民国年间，街道的格局和民居建筑没有大的变化。往昔大理古城居民多操手工业，能工巧匠多。到20世纪90年代，大理古城成为旅游重镇，复兴路演变为经营扎染服装、鹤庆银饰、大理石工艺品、缅玉、普洱茶、果脯等具有地方特色的旅游商品步行街。著名的五华楼就在复兴路上。特色餐馆：梅子井酒家、双桥园 护国路 大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱，复兴等主要街道。特色餐馆：樱花屋、太白楼 玉洱路 玉洱路横贯大理城东西、是苍山游览的必经之路，道路两旁多酒店和餐馆，商铺小吃密集，是一条极为繁华的步行街区。 博爱路 博爱路位于大理古城洋人街旁、商铺林立、热闹非凡。 人民路 人民路是个节奏缓慢而有序的地方，充满自由和安宁的气息，随着大理旅游业的发展，人民路也渐渐繁华起来，各种特色商铺也开始出现。该答案来自蚂蜂窝官方网站

菩提根不是树根，而是一种叫做贝叶棕的种子，那种植物几十年开花结果一次就挂了，它的叶子就是制作贝叶经的材料，菩提根就是贝叶棕的树籽，表面看就是一个种子，不起眼而且粗糙，剖开就是象巧克力色花纹的皮，最里面的是白色，经过长时期的盘玩会变成黄褐色，目前市面上也有红黄紫之类的菩提根出售，那只不过是染色后的结果。　　常用名：菩提根，花根，白根　　中文名：贝叶棕 　　贝叶棕 约8种，分布于亚洲热带地区至大洋洲北部，我国栽培一种。植株高大粗壮，乔木状，高达15-20米，直径50-60厘米，最大可达90厘米。只开花结果一次后死去，其生命周期约有35-60年。我国现有的贝叶综原产印度、斯里兰卡等亚洲热带国家，它是随着佛教（小乘佛教）的传播而被引入我国的，己有700多年的历史，目前仅在云南西双版纳地区零星栽植于缅寺（佛寺）旁边和植物园内。　　贝叶综的引入首先是作为一种宗教信仰的植物而栽培。其树形美观，是很好的绿化观赏植物。其叶片可代纸作书写材料，在印度和我国云南（傣族）有用贝叶刻写佛经的，俗称“贝叶经”；从花序割取汁液，含有糖份可制综榈酒或醋或熬制成糖；幼嫩种仁可用糖浆煮成甜食（注意：成熟种仁有毒不能吃！）；树杆髓心捣碎经水浸提成淀粉，可供食用；根的枝叶治腹泻；幼株的水煎剂可制热感冒等。　　在傣族地区，许多佛寺里都保存着大量刻写在贝叶上的佛经，人们称之为“贝叶经”。贝叶经采用生长在去南西双版纳热带、亚热带森林中的一种贝叶棕树的叶子，经过剪齐，水沤或烘蒸后装订成册，刻写文字。贝叶经做工经细，规格统一，不但字迹清，而且不怕受潮，不易磨损，字迹经久不变。历史上，所有的贝叶经都要统一保管在佛寺里的藏经阁（傣语称“林坦”）里，并严格看管。

没有

怒江傈僳族有哪三大调？傈僳族民歌历史悠久，主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县。傈僳族有自己的语言，傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支。傈僳族崇尚唱歌对调，在傈僳族的多声部无伴奏合唱中，傈僳民歌三大调“摆时”“优叶”“木刮”有“峡谷天籁”的美誉。傈僳族民歌包括木刮、摆时和优叶等歌种。木刮：木刮在傈僳语中原泛指所有的歌和调，后来逐渐成为叙事古歌的专称。其他属木刮类的歌、调一般冠以内容，如阿尺木刮（山羊调）、其奔木刮（三弦调）等。木刮主要用于内容严肃、气氛庄重的传统叙事长诗，并多在民族节日、集会等时间和场合歌唱。曲调朴实、深沉，具有苍凉、古老的风格。木刮一般由中老年男子分为两方，盘腿围坐火塘边，各以男、女身份一问一答对唱。对唱时双方都由一人领唱，众人伴唱，领唱者唱一句，伴唱者和一句，吟唱中以酒助兴，边饮边歌。木刮对唱还具有竞赛的特点，若双方领唱者均为对歌能手，对歌往往持续几天几夜。优叶：优叶主要流传于福贡县傈僳族村寨，按歌唱内容及形式分为两类：一类由中老年人围坐火塘边一面饮酒一面对唱，主要内容是追述旧时的悲伤、苦难，曲调低沉、速度徐缓、旋律平稳。另一类曲调轻松、活泼，是青年男女传情表意的主要方式，可男女对唱，也可在同性间对唱。第一类优叶现已较少传唱，第二类优叶至今仍广为流传。优叶常见曲目有《打猎歌》、《悄悄话》、《砍柴歌》等。 莫广：莫广为傈僳语，译为“古老的歌”或“古老的调子”，大多由上了一些年纪的人来演唱，歌曲主要讲述了家谱、生产生活等内容。这些“调”在内容上有鲜明的人物特征和故事情节，有诗歌的韵味，其特征是词和曲调有机地完美结合，非常容易记忆与演唱。莫广的开头有一句固定的唱词，译为根基，这一句是讲傈僳族开天辟地的“猿猴创世”，演唱莫广之前都要以这个为引子，唱完引子再演唱所要演唱的内容。演唱莫广的时间、地点一般都是节假日里宴饮喝酒的时候，边饮酒边歌唱。演唱形式有一领众合式和对唱式。代表作品木刮代表曲目有《创世纪》《生产调》《牧羊歌》《逃婚调》等。 摆时代表曲目有《竹弦歌》《忆苦歌》《孤儿泪》等。优叶常见曲目有《打猎歌》《悄悄话》《砍柴歌》等。

　　景颇族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区，少数居住在怒江僳僳族自治州的芒马、岗房以及耿马、澜沧等县。 　　景颇族有景颇和载瓦两种方言，彼此通话困难。景颇语属汉藏语系藏缅语族景颇语支。使用以拉丁字母为基础的拼音文字—景颇语文。景颇族有丰富、优美的口头文学流传，包括反映民族起源、迁徙历史的叙事长诗及神话、故事、寓言、谚语、谜语等。 　　景颇族主要从事农业。景颇地区盛产珍贵的木材和各种药材。经济作物有橡胶、油桐、茶叶、咖啡等。景颇族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。 　　习俗 　　景颇族家庭中尚保留幼子继承制，幼子地位高于长子，长子婚后另立门户，幼子却留在家中赡养父母，财产也主要由幼子继承。 　　景颇族坦诚好客，一直保留着“吃白饭”的待客习惯。即在日常交往中，无论走到那一寨、那一家，都可坐下来吃饭，并可以不付任何报酬。对于任何一个不相识的人，主人都必须招待饭菜。民间普遍认为：让客人饿着肚子走，是最不体面的事。 　　无论婚嫁、过节集会，走亲串戚，景颇族人都要提一只篮子，内装水酒、熟鸡蛋、糯米饭团，民间称“送礼篮”，主人接过礼篮后，要向随从的客人一一敬酒，最后才能自己喝，并清点礼物，然后再把篮子还给客人，以表示礼物如数收到。 　　很多地区平时进餐仍然沿袭无论男女长幼均把饭菜分份进餐，无需桌椅、餐具，饭菜都用芭蕉叶包好，进食时人手一份。忌把叶包反。无论喝酒喝汤，都是就地砍一截竹筒，筒口斜削一刀，随用随去。 　　食俗 　　景颇族闲时一日三餐，忙时一日两餐。主食大米，喜食干饭和竹筒饭。所种植的蔬菜大都是不需精耕细作的瓜、豆、青采、洋芋（土豆）等，辅以竹笋、水芹、野蒜等。 　　肉食以猪肉和鸡肉居多，农闲时进行渔猎，如捕猎野猪、麂子、山羊、野牛、野鸡、鸟雀，捕捞鱼蟹、田螺。 景颇族饮酒多是自制的低度酒，称水酒，成年男女更喜烧酒。 　　景颇族喝酒十分注重礼节，熟人相遇互相敬酒，不是接过来就喝，而是先倒回对方的酒筒里一点再喝。大家共饮一杯酒时，每个人喝一口后都用手揩一下自己喝过的地方，再转给别人，如有老人在场，先让老人喝。 　　典型食品主要有：竹筒烤鱼、撒皮、舂鳝鱼、砂锅炖竹鼠。 　　节庆 　　“目瑙纵歌”，是云南省德宏景颇族群众性的歌舞活动，也是景颇族人民祝颂吉祥幸福、欢度丰收的传统节日。“目脑”是景颇语的音译，意即“大伙跳舞”，一般在农历正月十五之后举行，为期2-3天，每逢“目脑纵歌”节，仪式往往从清晨到夜晚，甚至通宵狂欢。每次目脑都要杀牛祭祀，然后牛肉大家分食，并伴以歌舞活动，参加者多时成千上万。 　　此外，还要祭“能尚”宸庙，祭“能尚”每年两次。一次在春播，祭品比较隆重，届时要杀牛、猪、鸡等，以庆贺丰收。 　　景颇也过“吃新谷”节，“吃新谷”都选在农历八月的一个龙日，届时把新谷炒干、舂成米，与老米合在一起做饭，以喻老米、新米接续不断。吃新饭时，要把饭菜和酒洒到地里一部分，献给地鬼，然后全家共餐。

葫芦除了能盛药，本身也可为药葫芦味甘，性平滑无毒，其蔓、须、叶、花、子、壳均可入药，医治多种疾病。葫芦是属于葫芦科葫芦属的一种植物，它是爬藤植物，其果实也被称为葫芦。葫芦的果实可以在未成熟的时候收割作为蔬菜食用，也可以在成熟后收割加工为容器或者烟斗。简介葫芦，拉丁学名：Lagenaria siceraria（Molina）Standl。属葫芦科、葫芦属植物，它是爬藤植物，一年生攀援草本，有软毛，夏秋开白色花，雌雄同株，葫芦的藤可达15米长，果子可以从10厘米至一米不等。葫芦喜欢温暖、避风的环境，种植时需要很多地方。幼苗怕冻。新鲜的葫芦皮嫩绿，果肉白色，果实也被称为葫芦，可以在未成熟的时候收割作为蔬菜食用。参考资料来源：搜狗百科-葫芦的功效与作用

1.金丝葫芦原产中缅边境深山老林系一年生草本藤属攀缠植物苗叶似蝴蝶成叶心脏形每个节间均开紫红蓝白相间的喇叭形花花叶吐金丝一条下结小指形葫芦果内有大白色种子2—3粒故名“金丝葫芦2.金丝指葫芦的功效具有滋阴补肾、清热解毒、消炎止疼、杀菌止痒、去瘀生新、理气养血、提高人体免疫力3.对血癌和肝癌有克星作 用的中草药三叶青,又名金丝吊葫芦.这个草药对提高肝功能和抗病毒有很好的作用,活血化淤,中医视三叶青为草药中的黄金

1. 葫芦是一种蔬菜，这也是我们绝大多数人对葫芦最熟知的一面。因为葫芦富含维生素C、纤维素、蛋白质等对人体有益的成分。食之可以降低血糖、提高免疫力、和通便的功能。2. 葫芦制作成工艺品在我们国家已经有很悠久的历史，最鼎盛时期是在清朝，人们给葫芦纹不同的纹理来用作不同的装饰。直到现在人们对葫芦的喜爱依然不减，依然有很多的葫芦艺术品的爱好者在收藏、制作精美的葫芦艺术品。3. 一些长老的葫芦那些不能食用，可以用作他处。因为葫芦口小肚大是个很好的容器，先人用葫芦来装酒、水。也可制作成瓢在水浒传中白胜卖酒所用的器皿就是瓢可见也是在很早以前就有了并且也是一直延续到今天仍在使用。 4. 葫芦做成乐器最常见的就是葫芦丝了，其外形复古典雅吹奏出来的声音也是非常的清脆优美，是一种非常宝贵的乐器，云南是葫芦丝的发源地，也是现在主要的流传之地。

食用。葫芦的吃法很多。元代王祯《农书》说:“匏之为用甚广，大者可煮作素羹，可和肉煮作荤羹，可蜜前煎作果，可削条作干……”又说:“瓠之为物也，累然而生，食之无穷，烹饪咸宜，最为佳蔬。”可见古人是把葫芦作为瓜果菜蔬食用的，而且吃法多种多样，既可烧汤，又可做菜，既能腌制，也能干晒。烧汤清香四飘，其味鲜美。与其他瓜果不同的是，不论葫芦还是它的叶子，都要在嫩时食用，否则成熟后便失去了食用价值。烙画雕刻彩绘字艺葫芦收藏品药用。葫芦除了能盛药，本身也可为药。葫芦味甘，性平滑无毒，其蔓、须、叶、花、子、壳均可入药，医治多种疾病。据古代医书记载，葫芦花味甘，性平，无毒，可做解毒之药，对各种瘘疮尤为有效。蔓、须药性与花相同，可治麻疮。葫芦瓤及子，味苦，性寒，有毒，可治牙病，牙龈或肿或露，牙齿松动。又可治面目、四肢肿，小便不通，鼻塞，及一切痈疽恶疮。尤以葫芦壳的药用价值最高，其味甘，性平，无毒，用于消热解毒，润肺利便。愈是陈年的葫芦壳，疗效愈高。葫芦旅游品艺术家群体葫芦文化联系我们乐器。在古代，葫芦是制作乐器的重要原材料，其价值不亚于丝，竹。《尧典》中有匏为八音之一的说法。葫芦笙最早载于汉代的《礼乐志》:“有葫芦笙。”后来晋崔豹《古今注》又一次提到:“瓠有柄者悬瓠，可以为笙，曲沃者尤善。秋乃可，和则漆其里。”这句话是说长柄葫芦可以加工成笙，其中以曲沃的葫芦最佳。除了笙、竽等簧管乐器外，葫芦还可以做弦乐器或弹拨乐器的共鸣箱。葫芦还可以做鸽哨，分很多种，制法各异。日用。葫芦作为日常用具，其用途也是多方面的。葫芦开口做成各种形状的器具使用，最常见的是用来装水或装酒的水壶或酒壶，也可用来舀水、淘米、舀面、盛东西东西等。在古代葫芦还被用来盛药，它保存药物确实比其他的容器如铁盒、陶罐、木箱等更好，因为它有很强的密封性能，潮气不易进入，容易保持药物的干燥，不致损坏变质。另外，葫芦还能制成舟和农具，甚至被制成火器，在战争中使用。

新鲜的葫芦，可以做菜。葫芦成熟后经一定处理可作容器，如酒壶；生活用具，如水瓢；鸣虫玩具，如蝈蝈葫芦；以及画上各种图案作为艺术品。此外葫芦还有药用价值: [1]止泻，引吐。用于热痢，肺病，皮疹。[2]利水消肿：用于重症水肿及腹水。利尿，消肿，散结。用于水肿，腹水，颈淋巴结结核。[3]可用于辅助治疗水肿腹胀、烦热、口渴、黄疸、疮毒以及肾炎、肝硬化腹水等症。另有润肌肤的优点，能抗病毒并防癌。

葫芦除了能盛药，本身也可为药。葫芦味甘，性平、无毒。其叶子、茎、须及葫芦壳、子均可入药，医治很多种疾病。据古代医书记载，葫芦花味甘、性平、无毒，可做解毒之药，对各种痔疮，尤为有效。 古人是把葫芦作为瓜果菜蔬食用的，而且吃法多种多样，既可以烧汤，又可以做菜，既能腌制，也能干晒。与其他瓜果不同的是，不论葫芦还是它的叶子，都要在嫩时食用，成熟后便失去了食用价值。 在古代，葫芦是制作乐器的重要材料，其价值不亚于丝竹。《尧典》中有匏为八音之一的说法。葫芦笙最早载于汉代的《礼乐志》：“有葫芦笙。”

檀木常识 檀.梵语是布施的意思，因其木质坚硬，香气芬芳永恒，色彩绚丽多变且百毒不侵，万古不朽，又能避邪，故又称圣檀。世界上仅存有沈檀、檀香、绿檀、紫檀、黑檀、红檀等，而且数量极其有限。其质地紧密坚硬、色彩绚丽多变、香气芬芳永恒，且百毒不侵，又能避邪治病，所以人们常常把它作为吉祥物，以保平安吉祥。绿檀因其特性高贵，在我国古代宫廷极为流行，大官贵族都普遍佩戴。 绿檀木放置时间的越久颜色越绿，木质散发出独特的檀香味；因自然生长极慢，自然存量极为有限，比一般的红木更为稀少。 鉴别防伪：世界上的檀木只有沈檀，檀香，绿檀，紫檀，黑檀，红檀几种；绿檀密度在檀木中居中，置于水中紫檀在最下面，绿檀在水中，檀香原木在水面上浮着。在密闭的薄膜下还会在木材表面形成晶莹剔透的絮状结晶物，这是因为其含有丰富有机质无法挥发而成结晶物，只要将密封的薄膜打开，絮状结晶物遇风逐渐消失。 紫檀亦称青龙木，属蝶形花科，亚热带常绿乔木，主要产于印度及马来半岛、菲律宾等地，我国湖广、云南一带也有少量出产。紫檀的材质致密坚硬，体重，入水则沉，一立方米木材可达703公斤。色调呈紫黑色（暗犀角色），微有芳香，深沉古雅，心材呈血赭色，有光泽美丽的回纹和条纹，年轮纹路成搅丝状，棕眼极密。无痕疤。用酒泡则紫色出，并可粘到碗上。其树脂或木材削片和锉末入药，可治疮毒。紫檀木主要用作制造高级家具及其它精巧器物。 紫檀木树种虽多，但它们有许多共同特点，尤其是色彩，都呈紫黑色，制作紫檀家具多利用其自然特点，采用光素手法。因紫檀木色调深沉，显得稳重大方而美观，如果雕花过多，掩盖了木质本身的纹理与色彩，就如同画蛇添足了。 紫檀木在各种硬木中质地最坚、份量最重。它不及黄花梨那样华美，但静穆沉古，是任何其它木材都不能比拟的。 我国自古即认为紫檀是最名贵的木材之一，多用它作为车舆、乐器、高级家具及其它精巧器物的材料。东汉就见记载。到了明代，由于皇家及王公贵族的喜爱，明代紫檀木家具，做工似粗，却雕琢有神，神志轩昂。 明代朝廷用紫檀起初在我国南部采办，后因木料不足，遂派员定期赴南洋采办，因此储存了许多紫檀木料，因紫檀生长缓慢，非数百年不能成材，南洋的紫檀经明代采伐几欲殆尽，明末清初，世界所产紫檀木绝大部分都汇集中国。清代早期还使用明代的库存。清代中叶以后，库存用完，货源一时中断，因此，清中叶以后制作家具就以红木代替紫檀了。 国外对紫檀更是惜之如宝，据说拿破仑墓前有一只15厘米长的紫檀木棺椁模型，参观者无不惊慕。后来西洋人来到北京，见种种大型器物，才知道紫檀的精英尽聚北京。遂多方收买运送回国。现在欧美尚存的紫檀器物，绝大多数都中从北京运去，由此可见紫檀家具的珍稀。 鉴别紫檀木的方法是：用酒精棉球在木头的表面轻轻一擦，如果棉球呈紫红色，就是紫檀；也可以从木头上刮下一点木末，浸在酒里，如果屑末出现一道道血红色的丝条，便是紫檀。老紫檀浸水不掉色，打上颜色一擦就掉；新紫檀浸水后掉色，打上颜色不掉。 与紫檀木同类的木材还有檀香木，为常绿灌木，产于我国广东、云南等地。木质坚重、清香，有黄、白两种。多用作香料或制扇骨、箱匣之类小件器物，木质不如紫檀木。 黑檀木（木材介绍） 黑檀木属柿树类，主要产于印度、印尼、泰国、缅甸等国。黑檀木心边材区别明显，边材白色（带黄褐或青灰）至浅红褐色；心材黑色（沌黑色或略带绿玉色）及不规则黑色心材（其深浅相间排列条纹）。木材有光泽、无特殊气味。纹理黑白相间，直至浅交错，结构缅而匀，耐腐、耐久性强、材质硬重、细腻，是一种十分稀少的珍贵家具及工艺品用材。

印度紫檀吗？ 还是什么 绿檀，黑檀的那些个？ 紫檀的话，200，300的怕是没什么太上等货。这种价格的小心有金星作假的。 分辨的话，一句二句说不清楚，不是老看，说了你也看不出。 就说几个你好掌握简单判定的方法吧。 其实也不难，最简单的方法，就是你先在市场看700-800或者千元的紫檀手串或者雕刻把件。然后再对比你要的那个200多的，你就大概知道你那种的好坏和最大程度杜绝假货了。下面告诉你都看什么： 1，闻味，你可以先看档次价格高一些的，700-800或者上千的大串，或者大一些的雕刻把件，大件的紫檀气味会很明显，你会容易闻的出。然后再去闻你要买的那个200多的，气味有大小的差别，但应该都差不多那个味。 如果气味不明显，你可以用随身棉质的衣服擦擦，有些摊主会有手主动给你擦亮了看。 棉布摩擦之后气味会明显。 这个每个人感觉不同，我觉得是股浓厚的药味。 2，颜色，这个简单讲吧，越深越好。紫檀来说，并非越红越好，越是黑紫，密度越大。记得看看表面有没伤，有没裂。因为有些料放的久了，氧化比较充分也会颜色深。 3，纹路和金星（紫檀上细如针孔的有闪烁感的亮黄橙色斑点），记得你要的200多的，不要贪图明显和满布的金星，因为这种价位有很多金星是做过假的。 那些上来200多，满是亮橙色金星，整体颜色又红艳而不厚重的，最好慎重。 纹路就是s形的牛毛纹。这说s形是比喻，不会那么标准的形状，反正整体就是有那种卷曲的黑色毛发状纹路。 整体：现在市场上人人喊所谓“满金星”，其实金星并非紫檀好坏的唯一标准。这种价位还是主要看颜色，厚重的颜色，牛毛纹密集的最好。如果你就是喜欢金星多的，那也无所谓，反正假的一般人也看不出来。只是容易掉。 很多假金星的紫檀，料到也是紫檀。 对了忘记说了，还个方法，你可以带个白棉布，真的紫檀表面没有上那些乱七八糟色腊清漆的，用白棉布揉搓摩擦，会有紫红色的痕迹在白布上，而且一擦你就会很明显感觉到，这料表面泛出油质感的光泽，觉得油性很大。 如果你200多买到这种料，我个人觉得就该算很成功了。 给个分吧，打字挺辛苦的，都适合你用的

缅甸玉，又称翡翠玉，被中国人视为吉祥幸运的象征，有很高的保值和收藏价值，长期以来价格一直比较稳定。但2003年开始，缅甸玉石价格不断走高，至今已上涨150％左右。为什么一直比较平稳的缅甸玉石价格，近两年不断上涨呢？带着这个疑问，记者走访了缅甸仰光、曼德勒等地的玉石市??br /> 没有检测设备，分辨真假完全靠经验 说起缅甸玉石市场，必然要提到仰光、曼德勒的玉石集散地和帕敢的玉石产地。缅甸的玉石销售分玉石毛料和玉石成品，仰光和曼德勒的玉石交易市场都既卖毛料也卖成品，帕敢则主要是毛料市场，交易量不大。 曼德勒市场是缅甸中低档玉石的主要批发市场，约有2万平方米大?３∧谑且慌排拍局频拇笈镒樱 б豢聪裰泄 穆短齑笫谐。 智 薪灰佐浯浣涿妗⑹诛怼⒚ 稀⑵ 稀⒌窦龋耘⑽鳎 扔姓 肤浯洌 灿蠦货、C货，甚至镀膜翡翠，但没有检测设备，分辨真假完全靠经验。其中，戒面交易量最大，质量以中档为主；毛料和片料以低档货色为主。据估计，每日都有5000至8000人进场交易，大多是中国人，交易量可观。 中国玉石商人逐渐成为仰光拍卖会的主角 仰光的玉石市场主要是昂山将军市场和国家珠宝展览馆。其中，昂山将军市场位于市中心繁华闹市区，是缅甸珠宝玉石最大最集中的成品零售市?Ｊ谐∧诮 偌抑楸τ袷 甏砺溆兄拢 痈叩凳诛怼⒔涿妗⒌窦郊 浔阋说挠衽啤⒂裆ぃ 髦值荡蔚挠袷 破妨绽怕 浚 负趺课挥慰投寄茉诖朔⑾肿约合不兜亩 鳎犊 饽摇５比唬 宓橛袷 鄹癖┱窃谡饫镆蔡逑值米钗 飨浴＞菁钦吡私猓 杂耧砦 ?002年年底至今，价格翻了一番多。曾经有人将2002年买的价值600美元的玉镯3年后再交给同一家玉石商店代卖，结果以2200美元轻易出手。那些玉石商店的老板对品质上乘的玉镯基本上都是“一口价”，他们都说“好东西留着只会增值，不急着卖”。 为什么近几年仰光的玉价会暴涨呢？OK珠宝店的老板向记者道出了其中的原因。他说，真正喜欢翡翠的只有中国人。前几年，来仰光的中国人相对少，而且那时的中国人口袋里的钱也不多。这几年不同了，不仅来的人多了，而且来的人口袋里的美元也多了。有些人出手大方得甚至令人惊讶。他说，有一次，几个中国的“空姐”来到店里，一两个小时内就买走了店里价值10多万美元的手镯、戒面等高档玉石，这一下就完成了该店几个星期的销售额。这样的中国客人数量越来越多，玉石价格怎能不涨呢？ 国家珠宝展览馆被认为是购买红、蓝宝石的好去处，每年这里都要举行4次玉石拍卖会。2005年10月的拍卖会有1236名外商参加，交易额高达4800万美元。近几年，随着中国人购买力的不断提高，对翡翠的喜爱程度日益增加，中国玉石商人逐渐成为仰光拍卖会的主角。据一位玉石老板介绍，中国广东来的玉石商人在每次拍卖会上都是一掷千金，出手极为大方，往往是缅甸商人出价的2到3倍，几乎包揽了所有的玉石毛料。不少毛料缅甸商人认为根本没有赚头的，但到了他们手里仍然“利润丰厚”。 因此，以中国广东揭阳、四会、平洲为代表的中国玉石商人已经稳稳坐牢了第一大买主的交椅。 云南玉石市场的火暴与缅甸有着密切关系 翡翠玉石是不可再生资源，缅甸对玉石实行的是“限量开采”、“限制上等玉石出口”的政策。2005年1月中旬开始，缅甸矿业部规定，约10家缅甸玉石公司抽签决定出口顺序，每次可以出口100吨玉石，每次办理出口手续需3天左右，估计每个月可办理10次左右，出口近1000吨。这些公司在帕敢都有自己的矿山，同时也代理其他翡翠玉石商人的毛料营销业务。 曼德勒的几个大公司主要有金固、宏邦和WINNER等，他们构成了缅甸玉石毛料出口的重要力量，每年向中国香港、云南、广东等地出口大量的玉石毛料。云南玉石市场的火暴与他们有着密切关系。2001年之前，他们把大量玉石毛料通过陆路边贸口岸出口到云南。具有区位优势的云南腾冲、瑞丽等地形成了全国最大的玉石毛料集散地，并销售到香港、广东等地。2001年以后，缅甸政府禁止玉石毛料以边贸方式出口，中高档玉料大量以航运、海运形式运出，中缅边境玉石交易量锐减。近来，云南地方政府和企业为重建当年玉石交易中心的辉煌，从税收、通关手续等方面给予大量优惠。优厚的条件进一步加剧了玉石市场的竞争，玉石毛料供不应求，真正成了“皇帝的女儿不愁嫁”。 珠宝店的叫价，基本上可以打5至8折 如果你要买玉石毛料，首先要备足资金，至少几百万元人民币，多多益善，否则免谈。有了资金，可以去两个地方，一个是前面提到的国家珠宝展览馆，参加拍卖会，另外一个就是为数不多的几家私人公司，比如金固公司、宏邦公司等。记者曾亲眼在宏邦公司看到一块品质上乘的翡翠毛料，不足700克的石块，最低要价就是800万美元，而且还不愿出售（见图片）。在这些地方能否买到如意的玉石毛料，就要看自己是否懂行了。当然，还要注意符合缅甸的玉石出口政策和有关手续。 如果你要买成品，可以到昂山将军市场，也可以到OK、金网、天宝、富美、宝源等珠宝店。如果你对自己辨别真假的能力有把握，可以在昂山将军市场到处转转，多看多问，没准就能淘到真正价廉物美的好东西。否则，建议各位到上面提到的这些珠宝店，基本可以保证玉石是A货，而且这些店加工相对精细，尤其是玉石雕件、手镯的加工水平还比较令人满意。至于价格，根据记者多年常驻仰光的经验，珠宝店的叫价，基本可以按5至8折还价，这些珠宝店的人全都会说中文，其中不少就是华侨或华人，所以多磨磨嘴皮子，大多都能马到成功。最后还有一招，不论在什么地方买了玉石制品，一定要向老板索要政府完税发票，一方面可以保证出关时海关放行，一方面一旦发现货品有问题，只要将原物与发票一同带回，基本都可以退换。▲ 过去，翡翠原石的买卖是珠宝界最神秘的一种交易，她的神秘就在这"赌"字上，因而买主又有赌玉、赌石的说法。 上面说过的很多"老坑种"表面往往有一层皮壳，由于氧化作用，皮壳已成褐红、褐黑或其他各种杂色，一般仅从外表，并不能一眼看出其"庐山"真面目。即使到了科学昌明的今天，也没有一种仪器能通过这层外壳很快判出其内是"宝玉"还是"败絮"。 买玉者必须从包有皮壳的原石（有时也在皮上开一"窗口"，指擦掉小块皮壳露出玉质），来判断这块玉的价值。这种买卖的过程就是买家与卖家对一块有皮玉石眼光较量的过程。由于这种判断是建立在经验基础上的，同时玉石形成的地质环境很复杂，条件不同，形成的皮壳也不同厂口不同情况也会有变化，因而买卖风险很大，也很"刺激"，故称"赌"。赌赢了利润很大，所以这种买卖从古到今历久不衰。 传说缅甸玉石商人赌石后，当真正切开加工时，一般不敢亲自在场，而是在附近烧香、求神保佑。如果切开的赌石内有许多水灵剔透的翠绿，一夜之间便可成为富翁；如果切开赌石后其本质是一块外绿内白?quot;灰沙头"，一夜之间就会倾家荡产 缅甸的翡翠产地主要分布在缅甸北部的乌龙河流域，亲敦江支流，克钦邦西部与实皆省交界线一带，呈北（133）东－南西向延伸，长约250公里，宽约15公里的区域。翡翠矿呈带状分布，不同地段开采出不同质量的玉石，便形成不同的厂口、坑口。 历史上缅甸最著名的厂口有四个：度冒，潘冒，缅冒和南奈冒。很多翠绿晶莹的旧款翡翠首饰多产于上面四个地区。但经过几百年的开采，上述很多旧坑已近采空，现时很难见到这些老坑口的玉。当今较出名的坑口有帕敢、麻猛弯、带卡、南琪、打木坎、莫鲁及后江等等。这些名称都是缅语地名的译音。不同坑口出的玉，大小不同，皮壳不一，质量也有差异。 如莫鲁石往往种好、水好、色高，老种老绿，但色偏沉暗不阳艳，多裂烂，硬度大；麻猛弯石，呈结晶皮壳、糙手，常有雾，皮壳细腻均匀地子细，皮壳粗则地子粗，且色多偏蓝，蓝中夹白等。如想了解不同坑口玉质，需亲临产地，不断摸索积累，方知一二。

甸国民经济的基础，农作物主要有稻谷、小麦、玉米、棉花、甘蔗和黄麻等。缅甸森林资源丰富，全国拥有林地3412万公顷，覆盖率为50％左右，是世界上柚木产量最大的国家。柚木质地坚韧、耐腐蚀，是人类用钢铁造船以前世界上最好的造船材料。缅甸将柚木视为国树，被称为“树木之王”、“缅甸之宝”。缅甸盛产的玉石和宝石在世界上享有盛誉。

因缅甸境内种族的多元，仰光市的餐饮也呈现包罗万象的特色，尤其以掸族、缅族、中国和印度的影响最为显著。当地食物的精髓包括以咖哩烹调的鱼、肉和蔬菜以及葫芦汤，缅甸料理的特色为比较油和咸但较不辛辣。 缅甸粽子：粽子是有糯米作主料，用成熟的香蕉和椰蓉作馅。这种粽子香气扑鼻，令人陶醉。 缅甸的基本食品主要是米饭和咖喱，拌有沙拉的鱼酱有许多种形式，米饭、其它菜肴与汤一起食用。米粉和鱼汤做成的鱼粉汤，椰子、鸡肉咖喱加面条做成的椰奶面条都是缅甸人最喜欢的早餐和便餐食品。缅甸也盛产海鲜，在仰光和其它城市中大部分的缅餐和中餐馆中，螃蟹、对虾、龙虾和其它贝类都是非常受欢迎的菜肴。 典型的缅餐馆供应肉类和蔬菜食品，大部分的缅甸餐馆还可以做中国菜和印度菜，其它风味的亚洲菜包括泰国、越南、日本、韩国和新加坡风味的菜肴在缅甸也可以品尝到。西餐主要是在宾馆饭店中才有，在仰光有一些餐馆提供意大利菜。 缅甸有许多茶叶店，在仰光和曼德勒有几家快餐中心和快餐吧。 缅甸人的口味特点是酸、辣、清淡，不油腻，类似我国四川口味，一般餐桌都要求放上辣椒油。爱吃鸡、鸭、鱼、虾、虾酱、鱼酱，喜食咖哩，要求略带甜味，最好拌上番茄，除吃一般蔬菜之外，人们喜欢用水果做莱。如把芒果切成片，拌队黄豆粉、虾米松，虾酱油、洋葱头以及炒过的辣椒籽，吃起来又酸、又咸、又辣、又鲜。 缅族人占缅甸人口的大多数，遍居于缅甸全国。遵照佛教习俗，缅人每日只进两餐，进餐时间约在上午9时与下午5时。由于缅甸是大米之邦，所以缅人素以大米为主食，菜肴很简单，惯以咖喱为佐料。进餐时，大家围于矮桌四周，或蹲，或盘腿而坐，桌上放一碗咖喱菜汤，一碟鱼虾酱和几杯清水，人们用拇指、食指和中指把米饭抓进口中。有时，汤碗里放一把汤匙，以备公用。一般而言，各家用餐都禁酒，但在酒店里可以饮酒。饭后，人们到水缸边洗手，然后喝水、吸烟或嚼槟榔。 缅甸饮食文化 缅甸缅族人喜食椰浆饭及拦有姜黄粉、椰丝、虾松的糯米饭；每餐必食一种叫“雅比”的鱼虾酱；菜肴喜放咖喱。缅甸克钦族人喜吃兽肉，他们习惯用火烤食，烤熟后撒上盐、用手撕食。缅甸克伦族人，无论男女老幼都吸烟斗。酒列是日常必备之物，任何仪式上，人们都要以酒助兴。缅甸人一般早晨爱吃西餐，午、晚喜食中餐；餐台喜欢备有辣椒油和辣椒酱等调味品。他们用餐习惯一人一把匙和一个汤盘，他们不习惯用碗。用餐“工具”是右手，抓食取饭灵巧方便。他们乐于菜齐后一起上桌用餐。 缅甸人在饮食嗜好上有如下特点： ①注重：讲究菜肴要丰盛，注重菜品要质精量小。 ②口味：一般口味不喜太咸，爱食甜、酸、辣味。 ③主食：以米饭为主，对水饺、蒸饺、馅饼、烤饼、烧麦等也很感兴趣。 ④副食：喜欢吃鸡、鱼、虾、鸭、鸡蛋及各种蔬菜；调味爱用蕃茄酱、虾酱油、辣椒油、辣椒酱和咖喱粉等。 ⑤制法：对烤、炸、爆、煎、烧、酱、拌等烹调方法制作的菜肴偏爱。 ⑥中餐：喜爱中国的川菜。 ⑦菜谱：很欣赏大拼盘、素鸡、吉利鱼条、姜芽鸭片、煎酿明虾、炸脆皮鸡、棒棒鸡、奶油菜花、炸板虾等风味菜肴。 ⑧水酒：爱喝啤酒、汽水、桔子水等；饭后有喝咖啡或热茶的习惯，不过他们爱喝的是怪味茶(即有茶叶拌黄豆粉、虾米松、虾酱油、洋葱头末、炒熟的辣椒籽等，搅拌后冲成怪味茶饮用)。 ⑨果品：爱吃香蕉、椰子、芒果、木瓜、柑桔、菠萝等水果；干果喜欢核桃仁等。因境内种族的多元，仰光市的餐饮也呈现包罗万象的特色，尤其以掸族、缅族、中国和印度的影响最为显著。当地食物的精髓包括以咖哩烹调的鱼、肉和蔬菜以及葫芦汤等。缅甸料理的特色为比较油和咸但较不辛辣。 ... >热心网友 | 2013-07-0413

柚木是生长于东南亚热带雨林中的一种阔叶乔木。以缅甸出品为上品， 柚木从生长到成材最少经50年，生长期缓慢，其密度及硬度较高，不宜磨损。说起柚木，它并不被广大中国百姓所知，因为在中国的传统文化中，人们更加推崇楠木、红木、檀木这些树种。而柚木则属于西方文化的范畴，在欧洲，柚木被认为是最好的木材，被人们广泛使用，因为人们都了解它的优点所在。现在中国人对柚木的认识也是分区域的，上海人就知道柚木是一种非常好的木材。很久以前，西方人在上海用柚木建了很多房子，当时上海人也没觉得有什么好，可外国人走了几十年了，那些柚木建的房子还好好的，上海人因此认识到了柚木的优越性。 在西方，上百年历史的大教堂和许多保存完好的古建筑，中国上海滩上那些久远漂亮的建筑物（如汇丰银行、海关大楼、和平饭店等）几乎都是用柚木做柱，扶手，地板。虽历经百年沧桑，却依然完好如初，亮丽如新。在欧洲国家，柚木都是用来做最豪华的游艇， titanic（泰坦尼克号）的甲板就是用柚木铺 设的，上百年历史的 大教堂和古建筑亦都是柚木做地板。在西方市场，柚木产品已经成为一种保值收藏。 柚木地板作为实木地板的上品，在中国大陆以前主要用于宾馆酒店别墅的装修之中，随着生活水平的提高，人们需要更加舒适、更加温馨、更加健康的家居环境。柚木地板脚感舒适、冬暖夏凉，是健康无害纯天然建材。因迎合了人们追求回归自然的风尚，现已成为家装选材的重点。上海目前柚木地板的使用已经相当广泛，北京地区由于干燥寒冷的气候，柚木实木地板克服了一般实木地板易变形、裂缝、收缩较大的缺点，一些中高档房地产已开始使用柚木地板。随着人们对更高生活品质的追求，柚木地板将成为地板市场的主角。（补充一句：在西方，复合地板主要用于办公室等商用环境的装修，住宅很少用复合地板） 柚木地板的优点： 1，天然含有很重的油质，能防潮、防虫、防蚁。柚木经砍下一个月后，因为内在养分的改变，起到防虫蛀的作用。还特别耐腐，柚木有千年不腐的例证。 2，微针孔稳定结构，使柚木实木地板既有强度又有韧性，稳定性好，一般硬杂木地板装好两年以后冬天会出现较大收缩，缝隙达3至4毫米；而夏天又膨胀起鼓，出现较大的松动响声。柚木实木地板则非常稳定，缝隙变化很微小。 3，颜色经典，金黄褐色至古铜色，优美的墨线、斑澜的油影、整体铺设构成千姿百态的自然风光，蕴透着深厚的大自然气质，特别古典高雅。 4，柚木特有的自然醇香，能防虫防蚁、防水性好、干缩小，特别耐腐，有千年不腐的例证。令人精神舒畅，神清气爽，其香味对中老年人的脑神经系统有良好作用。 5，历久弥新，油斑随阳光的作用会逐渐消褪，版面的色泽鲜活持久，颜色会随时间的延长而更加美丽。