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1，庆城县一滴香食品有限公司生产黄酒吗
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2，去哪里旅游再好玩而且又便宜
安徽最著名的景点有：秋浦仙境 位于池州市贵池区境内，因秋浦河而名，流域范围120平方公里。隋开皇十九年（599）改石城县为秋浦县（县城遗址在今贵池区灌口乡石城村），唐永泰元年（765）县治所迁至贵池城，从此秋浦河成为贵池的象征。自唐天宝八载至上元二年（749-761）诗人李白游历秋浦，留下了寄情山水的诗篇和仙踪之后，秋浦也就成了”千载诗人地”。秋浦仙境按照山水奇踪、名胜古迹，划分三个区域：其一，以石城遗址为中心，主要景点有仰天堂、秀山昭明太子衣冠冢、全国十大古钓台之一”昭明钓台”、金灯岩、白面山等；其二，以今贵池城区为中心，主要景点有
杏花村、包公井、白牙山塔、妙因塔、齐山、四岭水库等；其三，以李白游踪为中心，主要景点有万罗山、大楼山、虾湖遗址（姚街）、白箭山”太白长啸处”、太白石床、青莲洞、石门桃花坞等。1987年“秋浦仙境”被列入安徽省首批风景名胜区。杏花村 位于池州市城西，南面齐山湖，北依钵顶山，西临杜湖。古时这里曾有”十里烟村一色红”，”村酒村花两共幽”的佳境记载，是全国惟一以村修志的历史文化名村。唐会昌四年至六年（844-846）诗人杜牧任池州刺史时作《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有钥牧童。指杏花村。”从此池州杏花村名扬千古。昔日村内茅屋酒帘，亭台楼榭、十里杏花、灿若红霞，是历代仕宦文人赏花沽酒之地。杏花村历经兵毁，惟古井（又名黄公井、香泉井）尚存，列为安徽省重点文物保护单位。1987年杏花村被列为安徽省首批省级风景名胜区。今池州市正在启动杏花村复建工程，首期杏花村古井文化园已经建成。园内建有黄公井院、酿酒坊、村志馆、唤园、吟诗台、杏花亭、陆舫等。园区建筑风格为典型的徽派建筑，粉墙墨瓦、飞檐翘角，造型各异的通透花窗。公园内地形高低起伏，小桥流水，曲径通幽，展现了古时杏花村的景致。结合杏花村古井遗址地理环境复建的”黄公酒垆”，具有皖南民居和晚唐风格，是品味唐朝饮食文化、酒文化以及杏花村的诗文化的好去处。齐 山 位于池州市贵池城区南1.5公里处，海拔87米。景区规划面积23平方公里，核心面积1.6平方公里。齐山自古以石胜、洞奇，”盖九华之秀”，素有”江南名山之胜”的美誉。山体由石灰岩构成，巧石玲珑，洞府幽深，有小九华峰、龙眼岗、麟趾石、骧首石、玄武石、华盖洞、石燕洞、青瑶洞等奇异景观。今存历代摩崖题刻、诗刻百余方。寄隐岩上”齐山”二字由宋代包拯手书，为省重点文物保护单位。宋名将岳飞曾登山中翠微亭，作《池州翠微亭》诗。今新建”池阳胜境”石牌坊、翠微亭、绣春台、乡春亭、岳飞广场、”春园（内设包公”忠廉堂”、”浥清馆”等）。1987年齐山被列入安徽省首批风景名胜区。万罗山 位于池州市贵池城区东南8公里，海拔163米。为“秋浦仙境”风景名胜区的重要景点。清溪绕岩，翠峦倒映，竹舟云游，奇石拍岸。李白游山时曾留下绝唱：“江祖一片石，青天扫画屏”，“罗人横鸟道，江祖出鱼梁”，故江祖石、罗人石成为千古名胜。万罗山北谷有古刹”珍珠寺”。寺东侧岩石上有北宋至民国时期摩崖石刻近百处。山巅有蟾蜍石、鳣鲵石、青蛙石、船石等石景奇观。山中竹木葱茏，四季常青，尤以罗汉竹称奇。大王洞 位于池州市贵池区西南58公里处牌楼镇大山村、穿山村境内，距九华山100公里。为“秋浦仙境”风景名胜区重要景点。大王洞是以水景、石景相交融的大型溶洞。景区由”天桥奇观”、“”神仙河谷”、”大王洞府”三部分组成。前两处为洞外景观，“天桥”为一拱形巨岩，长40米，宽40米，深68米。“桥”上可通车辆和行人，”桥”下有溪水长流。”桥”崖壁上有当代诗人贺敬之、艾青题刻“天桥”、“江南奇观”。“神仙河谷”有渡仙桥、通幽桥、天书崖、小龙潭、桃花源等景观。“大王洞府”由大天潦（古大天牢）、小天潦和大王洞（古穿山洞）三洞组成，呈”T”字形，洞直线长2200余米，总面积10万多平方米。洞内景色绚丽，石钟乳、石笋、石柱、石莲花等千姿百态。“大王洞府”洞口处有赵朴初题刻“大王洞”和艾青题刻“洞府”，崖壁上刻有书法家刘夜峰题书宋代滕子京《题穿山洞》诗。大王洞在皖南溶洞景观中独树一帜，被誉为“洞中大王”。蓬莱仙洞 旧称罗汉洞，位于石台县贡溪乡南山脚下，距九华山164公里。是一个多层次、多阶段、多堆积形态的大型溶洞。全洞分大洞、中洞、地洞、地下河四层结构。全长3000余米，总面积2万平方米。有10个洞厅，最大的”天穹宫”可容千人。洞中钟乳累累，千姿百态，尤以”瑶池”中的天然巨幅“山水壁画”、晶莹透明的“罗纱帐”、碧玉般的“海石花”，三景堪称“蓬莱三绝”。1987年“石台溶洞群”被列入安徽省首批风景名胜区。升金湖 位于长江南岸、池州市贵池区与东至县境的交界处，是安徽省第一个以保护水禽为主的水域湿地国家级自然保护区。湖面即保护区的面积33400公顷。湖区属亚热带季风气候，野生动物资源丰富。有鸟类142种，其中水禽84种，内含越冬水禽66种。属国家重点保护的野生动物22种，其中属一级保护的6种：白鹳、黑鹳、白头鹤、大鸨、白肩雕。湖区是生态系统十分完整的湿地，是长江中下游越冬水鸟的重要栖息地之一，在国际上具有重要地位。该保护区越冬白头鹤占我国1/3，白鹳占世界1/8。每年越冬水禽数万只。1995年保护区加入中国人与生物圈组织，2002年加入东北亚鹤类保护网络。升金湖湖面开阔，水草肥美。每当秋冬季节，候鸟翔集，是开展生物科学考察和生态旅游的佳境。距九华山90公里。牯牛降 国家级自然保护区和国家地质公园。位于石台与祁门县之间，保护区总面积达280平方公里；地质公园面积约110平方公里。其主峰海拔1727.6米，是安徽南部的第三高峰。奇松、怪石、溪泉、云海和佛光被誉为牯牛降“五绝”。原始、神秘、生态是其主要特色。著名景点有观音堂、张天坳、金丝洞、东库、西库、溪沥坞等。牯牛降生态环境优越，森林覆盖率达98%，木本植物有88科237属529余种，占全省木本植物的84.5%。珍稀植物有鹅掌楸、南酸枣、三尖杉、黄山楠木、香果树等；珍贵动物有梅花鹿、白鹅、苏门羚、金钱豹、大灵猫、黑麂、穿山甲等，蛇有38种，人称“蛇国”。牯牛降自然保护区生态系统完整，山水奇丽，被誉为“绿色的自然博物院”；牯牛降地处扬子板块与华南板块结合部位，富有独特的花岗岩地貌地质遗迹和地质景观，是一座天然地学博物馆。它是开展生态、观光和地学旅游的理想之地。黄 山 位于黄山市境内，地跨歙、黟、休宁三县，黄山、徽州两区。总面积1200平方公里，核心景区154平方公里。黄山是以自然景观为特色的山岳型旅游风景区，它集泰山之雄伟、华山之峻峭、衡岳之烟云、匡庐之飞瀑、峨眉之清凉、雁荡之巧石于一身，洋洋大观；奇松、怪石、云海、温泉素称黄山”四绝”。黄山有三十六大峰、三十六小峰，其中有”始信黄山天下奇”的始信峰，海拔1800米以上的莲花峰、天都峰、光明顶等三大主峰。明代旅行家徐霞客赞叹说：“薄海内外无如徽之黄山。登黄山天下无山，观止矣！”今黄山被世人誉为国之瑰宝，世界奇观。黄山风景区为我国目前惟一同时拥有世界自然遗产，世界文化遗产和世界地质公园三顶桂冠的景区。黄山隔太平湖与九华山同辉，相距143公里。太平湖 位于黄山市黄山区境内，为安徽省最大的人工湖。总面积110平方公里，全长约80公里，水面最大宽度为4公里，正常水位为119米，平均水深近40米，最深处达70多米，总库容量为24亿7千600立方米。太平湖四周群山逶迤，林海葱郁；湖水清澈浩渺，绿如翡翠；湖中岛屿错落，渔帆点点；湖畔民居白墙黛瓦，梯田层层，山光水色相映成趣。整个湖面分共幸、广阳、黄荆、龙门、三门等五大景区，主要景点有：西山观鱼、平龙山采茶、三峡水趣、桂林小景、鳄鱼戏水、蘑菇松、眉毛峰及樵山神仙洞等自然景观和新建的白鹭洲乐园、黄山岛植物园、猴岛、鹿岛、蛇岛及金盆湾旅游度假区。太平湖是皖南”两山”之间一颗璀璨的明珠。齐云山 位于休宁县城西15公里处，风景区面积110平方公里，自然保护区150平方公里。齐云山古称”白岳”，因”一石插天，直入云端，与碧云齐”，故名”齐云”。齐云山以丹霞地貌、摩崖石刻及道教文化著称于世。与江西龙虎山、湖北武当山、四川鹤鸣山并称为全国四大道教名山。全山号称”三十六峰，七十二怪岩”，最高峰海拔585米；以幽、丽、奇、险著称，历来与黄山、九华山并称为皖南三大名山。今辟为月华街、云岩湖、楼上楼三个景区。1993年被批准为国家森林公园，1994年被列为国家重点风景名胜区；2001年被评为国家地质公园。齐云山是安徽省”两山一湖”旅游经济区总体规划中的有机部分，距九华山167公里。天柱山 位于安庆市潜山县境内，东临长江、西连大别山。风景区面积82.46平方公里，主峰天柱峰海拔1488米。因此峰峭立云霄，势如擎天之柱而得山名。相传周大夫皖伯封国于此，故又称皖山、皖公山。安徽省简称”皖”亦来历于此。汉武帝于元封五年（公元前106年）南巡时曾经此山，并号为“南岳”。天柱山风光雄秀兼备，45座名峰各有千秋，有怪石86处，名洞22个，奇松多处，加上秀水、名潭点缀其间，更是异彩纷呈。天柱山文物古迹众多，全国重点寺庙三祖寺是佛教禅宗三祖僧璨坐化之处。道教先于佛教在此山盛行，称为“第十四洞天”。周围还有新石器时期“薛家岗古文化遗址”及中国著名古诗《孔雀东南飞》故事发生地焦家畈，并有三国时期“乔公故址”等。今天柱山辟有梅城、野寨、三祖寺、虎头岩、佛光寺、东关、西关、主峰等景区。为国家级重点风景名胜区，国家级森林公园，距九华山173公里，等等。
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3，黄山市牯牛降旅游发展有限公司介绍
简介：黄山市牯牛降旅游发展有限公司成立于2002年，公司主要从事牯牛降旅游资源开发和管理。公司下属牯牛降风景区位于中国红茶之乡——祁门县境内，是目前唯一经国家林业总局批准在保护区内开展生态旅游具有代表性的景区。法定代表人：杨红兵注册资本：5880万人民币联系方式：2320645官网地址：www.***.com地址：祁门县祁山镇阊林路5号一楼
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4，山东有多少酒厂白酒 排名前十的酒厂名字是什么
1景阳冈2
兰陵美酒3琅琊台4乾隆杯5坊子6扳倒井标准不一样，排名不一样，下面几家是山东有名的白酒企业
山东聊城景阳岗酒业有限公司
山东昌邑乾隆杯酒业有限责任公司
山东兰陵美酒股份有限公司
山东坊子酒厂
山东扳倒井股份有限公司
山东省金贵集团
5，介绍一个少数民族
苗族 苗族，现有人口740万人，主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省（区）。 苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。 苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。 苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。 苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。 [民族简介] 苗族，现有人口7398035人，主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省（区）。 苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。 苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。 苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。 苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。 [宗教习俗] 苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。“祭鼓节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。 苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的极少。 传统地讲，苗族对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。其中比较典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大树、山林等。此外，苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分，或者两词并用。多数情况下，鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的，常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所谓东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被称为恶鬼。而有灵性的自然现象常被认为是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。对于善鬼、恶鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。对善鬼有送有迎，祭祀较真诚，对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离。 在许多地区，苗族还认为自然界存在许多精怪。比如牛在厩内以粪便盖身或在厩内打转、将粪踩成圆圈，猪吃猪仔或躺在食槽里，鸭吃鸭蛋，老虎进田，遇到两蛇交尾，母鸡发出公鸡的鸣叫等均属出现了相应的精怪。 在一些苗族地区，人造物崇拜有土地菩萨、土地奶、家神、祭桥、水井等。土地菩萨苗语叫土地鬼，一般由几块石头垒成，土地屋多为木制或用三块石板搭成，极为简陋，设于寨旁路口处或大路边行人休息处。家神信仰存在于川黔滇方言的部分苗族中，即在家中设立“家神”偶像。祭桥流行于黔东南大部分地区。龙也是各地苗族的崇拜和祭祀对象。 图腾崇拜方面。东部地区许多苗族与瑶族共同崇拜盘瓠（一种神犬）。他们世代传说着“神母犬父”的故事，把盘瓠视为自己的始祖。中部地区一些苗族认为他们的始祖姜央起源于枫木树心，因而把枫树视为图腾。另有一些地区的苗族以水牛、竹子等为自己的图腾崇拜对象。 普遍地，祖先崇拜在苗族社会中占有十分重要的位置。他们认为祖先虽然死去，其灵魂却永远与子孙同在，逢年过节必以酒肉供奉，甚至日常饮食也要随时敬奉祖先。许多地区定期或不定期地举行祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒猪”、“椎牛祭祖”，黔东南有“吃牯脏”，黔中地区叫“敲巴郎”，黔西北、滇东北有打老牛习俗。其中，黔东南的吃牯脏至今盛行不衰，最为典型。吃牯脏亦称祭鼓节、鼓社节、鼓藏（牯脏）节，以宗族（鼓社）为单位，每七年或十三年举行一次。他们认为祖先的灵魂寄居中在木鼓里，祭鼓就是敲击木鼓召唤祖先的灵魂来享用儿孙的供品。主祭者称为牯脏头，祭品牯脏牛是专门为此而饲养的。每届祭祀活动前后延续三年之久。 大多数苗族人虔信巫术。主要的巫术活动有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外还有蛊术等。巫术活动由巫师主持。巫师大多是非职业化的。他们在前述各种原生性崇拜和巫术活动中起着主持者的角色，有的地方巫师还兼任寨老。巫师除了熟悉祭祀方法外，大多还能讲述本宗支的谱系、本民族重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事，有的巫师还兼有歌师和舞师的职能。所以说，巫师是苗族传统文化的重要的传承人，在苗族社会中充任知识分子的角色。此外，巫师还掌握一定的医术，懂得一些草药，在为人驱鬼的同时，辅以科学的医药手段。 除了这些传统信仰之外，自近代以来，随着西方传教士深入我国内地传教，在滇黔川交界地区、贵州凯里、湖南沅陵等地区有一些苗族群众皈依了基督教，在滇东南有少数苗族信仰天主教。尤其是滇东北、黔西北一带的基督教信仰曾经势头强盛，影响极大。外国传教使团或者传教士们在苗族地区开设了许多的中小学校、医疗机构、甚至实施了一些经济发展项目，对于苗族社会的进步、政治地位的改善起到了不可抹灭的作用。著名的牧师有安顺的党居仁、柏格理、张道慧、王树德等，前二者均殉职苗区。 新中国建立之后，基督教、天主教的影响一度衰微，近年有一定的复苏的趋势。但是，现在基督教、天主教实行“三自”，与1950年以前的基督教信仰在社会组织、社会影响甚至信仰内容方面都有许多的不同。 国外的苗族，在越南、老挝有少数苗族信仰天主教。美国、法国等西方国家的苗族也有信仰基督教、天主教的。老挝、泰国的苗族也受佛教文化的影响。尽管如此，在他们的社会中，传统的祖先崇拜、灵魂观念等仍在很大程度上的保留。 [苗族历法] 苗族是中国最古老的民族之一，也是中国最早定居的民族之一。 远古时期，苗族文化科技十分发达，从近期发掘的苗族古历足见一般。苗族古历，丰富了中国与世界历法体系。 据中国著名天文学专家陈久金教授考证：苗族有古历体系。迄今为止，还没有他人能够推算、编写出苗族古历，笔者欲予尝试。 据笔者考证：中国苗族古历体系属阴阳历，以太阳历为主。 苗族古历以十二生肖记时、日、月、岁，一岁365.25日，阳历平岁365日，闰岁366日。 每岁分为动月、偏月、1月、2月、3月、4月、5月、6月、7月、8月、9月、10月，其中1、3、5、7、9月5个月为月长日，每月31日；动月、偏月、2、4、6、8、10月等7个月为月短日，每月30日。 以“冬至”为岁首、年首、节首、气首，属中国历法“子正人统”。 一岁分“冬至”（阳旦）、“夏至”（阴旦）两个年节，“冬至”前一日为苗历大年。 一岁分冷季、温季、热季三季，分上半岁和下半岁，每半岁中冷季、温季、热季各占两个月，一岁中冷季、温季、热季各占4个月。 上半岁由“冷渐热”，下半岁由“热渐冷”，岁岁循环往复。4岁1闰，附加值为1日，闰在动月，亦即岁首，闰月31日。 苗历10月的最后一日为除夕夜（“冬至”前一日）。 动月的第一个子日、丑日、寅日分别为天岁节、地岁节、人岁节。因此，有“岁首初日不出门”的苗习。 苗历除使用十二生肖记时、日、月岁外，还用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、自然数相辅助记时、日、月、岁，为老人祝寿：“祝120岁高寿”。 十二生肖来源，与中国远古十二个氏族有关。用十二生肖记时、日、月、岁，一岁分12个月，一日分12个时辰，岁、月、日、时固定不变，日按十二生肖相记，循环使用。建制以“建”作日首，固定循环使用。 二十七宿与苗族九卦有关。 苗族先民还用所住房屋的相应方位与十二生肖辅助记时、日、月、岁，将一日分为夜、晨、昼、昏4个时段，与十二生肖相配记为“大门口、堂屋、左屋、屋后、右屋、屋顶”，观测日出日落。阴历从月圆到下一轮月圆为1 个月，每月分27宿。阴历平岁358日，闰岁387日。动月、偏月为月短日；1—10月为月长日。月长日30日，月短日29日，闰月29日。苗族古历不论阳历或阴历均在岁鼠、岁辰、岁申置闰，每4岁一闰，闰动月。苗族古历体现了“一分为三、三位一体”的苗族生成哲学观和“九卦”立体思维观（即前后、左右、上下、表里、中或东、南、西、北、中、东南、西南、西北、东北）。 苗族先民崇拜“日、月、星”，视三光为纯洁之至。 苗族先民认为组成宇宙万物的原生物质为雷、龙、夔三种（意译为水、火、气），记为“三专”；“五行”分别依次为光、气、水、土、石。大尧（亦称鬼谷先生）归顺黄帝（自称天子），大夔妹嫘祖（雷祖）嫁给黄帝为妻后，大尧为讨黄帝之好改九卦为八卦（汉书称伏羲制八卦，有误），改一分为三（阳、阴、不阳不阴）为一分为二（阳、阴），改立体思维为平面思维。将十干支与十二生肖结合创天干、地支、六十甲子（汉书有此记载）。改27宿为二十八宿。将五行按平面方位及所产之物改为金、水、木、火、土（西、北、东、南、中），同时与金、水、木、火、土星、日、月相配创七曜历。《七曜历日》乃我国现存最早的历书。 中国苗族古历与古埃及历同属太阳历，但比距今6200年的埃及历还要早3800多年，每岁365日，4年一闰；不同的是古埃及历闰年的附加日为6天，苗族古历闰岁的附加值为1日。苗族古历与太阳回归年长度365.25日一致，天狗周期为1460岁，准确率高。 中国苗族古历对远古苗民从事农业生产（主要是水稻生产）具有巨大的指导作用，民间亦曾应用于择吉。（详见石启贵的《湘西苗族实地考察报告》）。 中国苗族古历的使用时限，上溯至少可达一万年，下限是光绪三十三年（即公元1907年）。据《永绥直隶志》记载：“父子递传，以鼠牛虎马记年月，暗与历书合。”（清?杨瑞珍撰，同治七年刻本）清?董鸿勋撰，光绪三十三年铅印本《古丈坪厅志》也有同样的记载。根据珍藏于北京博物馆《乾隆六十年苗匪档》内的原始奏折和被捕苗族首领的“供单”以及当年参予镇压起义的人士编著的史书或地方志记载：商定凤凰、乾州、永绥、松桃四厅起义日期为乾隆六十年二月初六（农历）。据吴添半在“供单”中解释说，这一日是苗年的正月初一（苗历阴历年），把起义日子定为这一日，取去旧还新之意。后因泄密，提前于正月十八日（农历）起义。这是史书记载与苗族古历有关的重大历史事件。 中国苗族古历与联合国公布的“未来日历方案”（详见于《资料卡片》1988年第二期《未来的日历》，新华社内蒙古分社主办）有异曲同工之妙合。苗族古历比现行公历、阴历每月的日数单一，且闰法简单，易于掌握和运用。 中国苗族古历体系表明十二生肖、七曜历和二十七、二十八宿均产生于中国，后传入巴比仑、印度等国。由此可见：中国苗族古历是中国历法之母，也是世界历法之母。 苗历的月份与节气对应见下表。 苗历十二月与二十四节气表月份 生肖 建制 节气 季节 动月 鼠 子 冬至、小寒 冷季 偏月 牛 丑 大寒、立春 冷季 1月 虎 寅 雨水、惊蛰 温季 2月 兔 卯 春分、清明 温季 3月 龙 辰 谷雨、立夏 热季 4月 蛇 巳 小满、芒种 热季 5月 马 午 夏至、小暑 热季 6月 羊 未 大暑、立秋 热季 7月 猴 申 处暑、白露 温季 8月 鸡 酉 秋分、寒露 温季 9月 狗 戌 霜降、立冬 冷季 10月 猪 亥 小雪、大雪 冷季 [苗族节日] 苗族是一个富有古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。苗族传统节庆按功能含义分为：⒈农事活动节庆；⒉物质交流节庆；⒊男女社交、恋爱、择偶节庆；⒋祭祀性节庆；⒌纪念性、庆贺性节庆。按时序分，一岁分十二个月，每月都有一个以上的节庆日。动月（鼠或子月）1—15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节，其中第1个子日为天岁节，苗人不出门（远门）；第1个丑日是地岁节，第1个丑日至第2个丑日（2—14日）期间，人们纷纷走亲访友、互贺新岁、男女对歌、玩龙灯、狮子等；第2个寅日（15日）为尾巴年（烧龙灯）。偏月（牛月或丑月）第一个丑日为社日，亦称龙头节，苗人祭土地神，接龙、安龙（苗语染戎）。1月（虎月或寅月）的第一个寅日为物质交流、男女社交节（汉籍称为三月三街节）。2月（兔月或卯月）的第一个未日为牛王节（汉籍称四月八日）、男女社交樱桃会、佛生日。3月（龙月或辰月）的第一个辰日、第二个寅日分别为小端午节和大端午节，其中小端午节后来为纪念苗族伟大爱国诗人屈原（芈姓），亦称屈原节、歌师节。4月（蛇月或巳月）的第1个巳日为降龙节（汉籍称为六月六、六月场）、吃薪节（大麦熟）。5月（马月或午月）的第1个子日是小年节（夏至日，阴旦? 冢???个午日为七巧节（苗语称七姊妹，即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2个寅日为鸭节，第2个辰日为赶秋节。7月（猴月或申月）的第1个申日为酒节（糯稻收割酿制甜酒、米酒）。8月（鸡月或酉月）为祭祀节（主要进行椎牛、吃猪、跳香、还傩愿、安龙等祭祖祀魂活动）。9月（狗月或戌 月）狩猎节，择日祭梅山三神，开始狩猎。10月（猪月或亥月）卯日、午日为吃猪泡汤节（杀年猪），灶神节（祭灶神），除夕夜（大年夜，汉籍称苗人十月过年）。 [饮食习惯] 大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。 肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。 苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。 苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。 [婚丧习俗] 在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝
交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。 [服饰特色] 假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起，那一定会变成一个美丽的银色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约2 0 公分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有6 根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1 公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。 苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但实际上一条裙子上的褶有5 0 0 多个，而且层数很多，有的多达三、四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花，都是姑娘们自己独立完成，再加上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩纷呈，美不胜收。
6，请问酿白酒的白粬是不是食品类
白粬？记得福建有个产品，也叫这个名字，就是做好的一种食品。另外，酿酒的一般叫酒曲，叫白粬的没有怎么听到过。酒曲，是属于食品配料的一种，这个东西，不能直接吃，所以不算做食品。食品是可以供人类直接食用的产品，而酒曲的作用是酿酒用的。按照狭义的食品定义，酒曲不算食品。按照广义上的食品大范围定义，可以算食品的一部分。可以算是吧，他属于真菌，市场上可以买到。再看看别人怎么说的。
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8，唐三镜酿酒设备催陈宝有什么功能
储存时间越长 酿酒所需设备 1。小酒坊购买一般小型粉碎机即可.过滤设备，粉碎后的粮食与酒曲充分接触。 4，和终身技术指导.储酒坛：小酒坊储存白酒优选土陶酒坛。酿酒设备目前最好的材质采用食品级304 不锈钢。 5，将酒醅中的乙醇，用电或者煤加热酿酒设备，将发酵好的酒醅倒入酿酒设备中.粉碎机：酿酒设备又称蒸馏设备、陶制酒缸也可加速发酵过程.发酵缸：小酒坊发酵缸可以采用土陶大酒缸作为发酵容器。 2：将蒸出的酒经过过滤设备过滤催陈杂味就可以出售了：除了大米和糯米外，其他粮食酿酒的都需加工粉碎，以便粮食发酵均匀、发酵彻底。 3.酿酒设备，凡在我所购买酿酒设备提供全方位的酿酒技术培训，土陶酒坛可以加速白酒中物质的反应、水以及各种有机物蒸馏分离，小酒坊过滤设备可以选用精密过滤器或者硅藻土过滤器，小酒坊购买一次蒸100斤粮食或200斤粮食的酿酒技术即可，酒质越香
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专注刺梨产业构建的贵州山人酒业有限公司是一家集研发、生产和销售为一体的生产企业，同贵州大学、中国农大、意大利AEB酿酒公司建立了稳定的科研开发协作关系，形成企业投资、控制自主知识产权的科研管理模式，目前为止，已投资开发了贵州红刺梨干红、干白酒，已研制刺梨渣复合肥，天然刺梨Vc含片等新产品。这些新产品均具有绿色无污染、科技含量高、市场容量大的特点。 目前主要投放市场的刺梨干酒系列产品，以突显的天然Vc和丰富的SOD，深受众多国内外注重健康的人士的喜爱。“山人”牌刺梨干酒还荣获“中国消费市场食品安全放心品牌”、“优质农产品”、伦敦国际评酒会银奖（2005年）等美誉。 为不断提高品质占领市场，公司在完成QS、HACCP、安全绿色食品等软件建设的基础上，着力建设了万亩优质刺梨基地。科学、高效的生产管理、年产千吨的控温发酵生产能力、每小时叁千瓶的全无菌灌装线，为客户合作经营销售产品提供保障，并能为各地客户的OEM需要，提供刺梨果汁、果干、果酒等系列产品从原料收选到加工的一整套服务。 山人酒业公司年产1000吨全汁刺梨发酵干酒，热诚欢迎社会各界人士光临公司指导，欢迎合作经营销售产品。