和尚为什么喜欢喝白酒，为什么和尚有喝酒滴

因为那个和尚不守戒条！破戒了！

出家人戒律是不准饮酒,所以汉地和尚是不可以饮酒的.现在所谓的素酒是商家搞出来的东西,素餐馆较多.素酒在色香味口感上接近普通酒,就是不含酒精!就像素鸡素鸭素肉等仿荤素食一样.

寺规　　不过　现在的和尚是酒肉穿肠过　　佛主心中也没了

唐僧是不喝酒的，他身为一个出家人要戒酒戒肉，别人每次劝她喝酒，他也是直接拒绝掉。唐僧挂在嘴边最经常说的拒酒词就是“酒乃僧家头一戒，贫僧不会饮酒”，但是在西游记中唐僧确实是喝过酒的，而且还喝了三次究竟是哪三次呢？让我们详细来分析一下。一、唐僧出发的时候，唐王李世民给的酒。第一次是唐僧出发去西天取经的时候喝过酒。唐僧出发的时候，唐王李世民赐给唐僧一杯践行酒，唐僧态度很坚决的拒绝了，但是唐王李世民毕竟是皇帝，他的拒绝唐僧没有办法推辞。而且李世民是这样说的：这个是践行酒，就必须得喝，而且这还是离乡的思乡酒，所以你要喝，最后这杯酒是素酒不算破戒，你是可以喝的，所以唐僧没有办法拒绝只好当着文武百官的面把酒喝了。二、在女儿国的时候，唐僧喝了和女儿国国王的喜酒。唐僧虽然是一个僧人，但毕竟也是一个男人，而且女儿国王号称是整部西游记中最漂亮的美女，当时的环境也是光彩炫目，唐僧当场就醉了，有点把持不住自己，我们可以看一下原文，是这样描述的，“女王却又笑吟吟，偎着长老的香腮道：‘御弟哥哥，你吃荤吃素。再这样的情况下，唐僧是拒绝不了的。三、和金鼻白毛老鼠精的交欢酒。唐僧的这次饮酒和女儿国的情况是不同的。因为这次唐僧的意识是清醒的，他知道自己不能喝这杯酒，但是为了配合孙悟空的行动，唐僧只能喝下了这杯酒也。这次喝酒也是可以被理解的。从此以后唐僧就不再饮酒了，西游记也没有在记载他别的饮酒历史。可见唐僧是一个戒酒态度坚决的人。

世尊曾经亲口说过：「十分酷爱饮酒者，于自与他皆无利，酒令丑陋遭诽谤，如哈拉毒莫饮之。」《念住经》中云：「制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。」《宣说戒律经》中云：「饮酒者将堕入烧热地狱。堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。」此等诸多佛经中对饮酒的过失都有宣说。 又如《毗奈耶经》中云：「草尖露珠许酒亦切莫饮，倘若饮用，则彼非我声闻，我非彼本师也。」 《宣说善恶经》中说：「今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。」 《分辨善恶经》云：「饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。」 《金刚顶续》中云：「酒乃诸祸根，是故当断除。」 《不动威猛续》云：「智者莫饮酒，断绝世人谤。」 如果想详细了知，应当参阅世尊对阿难所讲的饮酒三十五过患等。 此外，对于卖酒的罪过，经中说：「贩酒者死后感受地狱痛苦，口中灌入沸腾铜液，从唇、舌、颚到胃、大肠之间全部焚烧，以致下半身悉皆焚焦，贩酒者有此等业报。」 此经中又说：「到处燃烧烈火坚硬之二山奔跑，地狱众生入于两山聚合之间。两座山一直磨擦，不知不觉中将其变为细粉，彼众生罪业未穷尽之前于数十万年间受磨擦粉碎之苦。」如此说来，那些酒贩子需要感受无量痛苦。因此，商店的经营者、甚至某些售货员也是罪恶之人了。

因为大家对佛教的理解有失偏颇。佛教戒荤腥，荤泛指一切气味难闻的食物，如韭菜、葱蒜等等，从来不是肉。肉类应算在腥字上。荤腥二字，荤是绝对不能吃的。因为要传教，一张嘴一股韭菜味，岂不把信徒熏跑了？腥是可以吃的，只是要遵从戒律，不可贪嘴。佛教一直有三净肉的说法。三净肉即为：不因我死，不听，不见。三净肉是可以吃的。和尚即出家人。出门在外，化缘为生，施主给什么便吃什么，那有挑拣之理？你要斋饭，施主家里没有，端出一碗排骨你也得吃。另起锅灶重新蒸煮？天下也没这个道理。唐僧过两界山时，遇猛虎被人所救。猎人打猎为生，端酒肉上桌唐僧不吃。重煮斋饭，唐僧因嫌锅有油点不吃。为了供给唐僧斋饭，刷锅十数遍，把个锅蹭的光净，直如新买的一般，这才整顿好了斋饭。这样的唐僧哪有圣僧模样？再说酒的问题。虽然禁酒，少量饮酒却一直可以。饮酒如同三净肉，只要不是想喝，碰到了少喝一点没有关系。昔日孙悟空大闹天宫，玉帝宣如来佛祖救驾。镇压妖猴之后，玉帝驾临，要办盛会为佛祖庆功，佛祖不敢违背。于是请了诸天神将，安排座次，一一奉上琼浆玉液、龙肝凤髓。号称安天大会。琼浆玉液是什么不必多说吧？孙悟空吃醉了的东西。唐僧出大唐时，李世民敬了一杯带土酒，叫做：宁恋本乡一捻土，莫爱他国万两金。唐僧也喝了。孙悟空初脱五行山，因几个山贼被唐僧训斥，悟空气不过，一个筋斗跑回老家。路遇龙宫，看到桌上有酒也喝了几杯。之后也有数次饮酒记录，如朱紫国等等。猪悟能虽号八戒，却一直饮酒，不仅饮酒，还贪杯。沙悟净也有饮酒记录。甚至玉龙太子也陪奎木狼喝过几杯。至此，唐僧师徒全军覆没。他们一直吃素，却不太禁酒，只要不贪杯，正常的敬酒叫做礼仪，是可以接受的。

藏传佛教的和尚好象可以喝酒吃肉 一开始的时候和尚是被允许喝酒的，只是后来不知道哪个老和尚立了一条不能喝酒的规矩。 不能喝酒的原因是酒能乱性。佛教认为人只有乱离一切欲望才能达到理想的思想境界，所以一切能够引发人欲望的东西都是不允许的。

应该说佛教五戒的特色是不饮酒，其他各宗教没有戒酒的。戒酒不是根本戒，但酒会引起其它后果，会引起五戒中的其它四戒的破犯。因为佛教是重於智慧的，饮酒能使人昏迷沉醉，可能造成罪恶，虽不即是犯罪，却最能使人犯罪，三杯一下肚，由於酒精的刺激，使得神经系统兴奋，胆大、冲动、盲目、失去了理智的控制，可以骂人、打人、杀人、强奸、放火。饮酒的后果很可怕， 《涅磐经》说：酒者，不善诸恶之根也，若能除断之，则远众罪。 《长阿含经》说：夫饮酒者，有六种失：一者失财，二者生病，三者斗争，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损

乱性。失正定。易堕落。

酒能乱性,影响修行。可是如果医生说要用酒来做要引子，可以喝。病除既停

酒会乱性的, 影响修行

就是这么定的

着是千百年来的规矩了 要改变难啊

索达吉堪布---酒肉穿肠过，佛祖心中留。济公还有后两句“世人若学我，如同进魔道。现在许多人喜欢说：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”济公和尚的这句话，往往被他们拿来当挡箭牌，成为可以肆意吃肉喝酒的“铁证”。实际上世人仅知有前两句，却不知济公还有后两句“世人若学我，如同进魔道”，从而以讹传讹，误导了无量迷茫众生。其实，济公的高深境界，绝非凡夫俗子所能想象。比如，沈员外派家仆给济公送两只熟鸽子和一壶酒，仆人路上偷吃一只翅膀，偷喝了几口酒，以为能瞒天过海，神仙也难知。结果济公指了出来，仆人不承认，于是济公到阶前吐出两只鸽子，其中一只少一个翅膀……这种特别神奇的境界，世人完全望尘莫及，故不可乱学表面行为。印光大师在《文钞》中，关于这方面也有诸多教言，劝诫后学者万万不可随学，以免自欺欺人。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，其实也是有来历的：明末的破山禅师，于战乱年间，在夔东十三家之一的李立阳营中度日。因李立阳嗜杀成性，为了救度一方生灵，禅师要求他戒除不必要的杀业。李立阳见禅师严持戒律，不食酒肉，就对他说：“你只要吃肉，我就不杀人了。”禅师马上与李立阳订约，不惜大开酒肉之戒，使许多人得以活下来，一时传为美谈。此外，明朝还有另一位和尚，也是为了救逃到寺庙里的难民，在山贼面前吃肉喝酒。当时，山贼说只要他吃了手中的酒肉，就可以放过那些人。于是他气定神闲地端起酒杯，说：“我以酒代茶。”说完一饮而尽。接着拿起肉说：“我以肉作菜，请！”吃后面不改色，坦然自若。山贼见了为之一惊，鉴于有言在先，只好放了所有的人。可见，为了饶益有情而吃肉喝酒，在汉地有些大德的传记中也有，但这不是普遍的行为。而藏地的每一座寺院，也并不是所有僧人都行持这些高深之举。藏传佛教对戒律的重视程度，来藏地求法的人应该知道，在没有达到一定境界之前，任何人都不允许做超凡的行为。若是极个别人做了的话，也许他确实有这种境界，也许没有。所以，能做和不能做的界限一定要分清，否则，明明什么境界都没有，却装模作样、无恶不作，这肯定是不合理的。

道听途说不足为信，并且有不少人冒充出家人出去招摇撞骗。施主一定要提高警惕

阿弥陀佛末法时期，邪师说法，如恒河沙。楼主要自行分辨。

出家人只是一个身份，至于是否可以吃肉喝酒，这些属于戒律，是看你自己愿不愿意行，这和出家人的身份没有多大关系

不可造谣。后果严重。-----------------------------------南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

我国的法律是允许出家人结婚的，婚姻法只这样规定，禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。　　禁止重婚。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。　　结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。晚婚晚育应予鼓励。　　有下列情形之一的，禁止结婚：　　一、直系血亲和三代以内的旁系血亲；　　二、患麻风病未经治愈或患其他在医学上认为不应当结婚的疾病。　　同性之间禁止结婚佛教徒只要不违反以上规定就可以结婚，当然信仰某种宗教就要对其教义加以实行，佛教徒有不结婚的自由。 喝酒吃肉当然也行，不过这不代表他们的寺院同意，寺庙里面肯定有不同的规矩，这个就不一样了，包二奶谁都不行，是犯法的。

这听起来似乎有些不可思议。自古以来，我们中国的和尚都得死死守住五条戒律——戒杀、盗、淫、妄语、饮酒。虽然在中国历史和影视作品中出现过不少“酒肉和尚”的形象，但我们今天说的可不是这种“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的风流光头，而是一群生活清贫、严于律己、勤勤恳恳酿酒“养家”的欧洲僧侣。让我们先来看一看17世纪比利时“酿酒僧”莫里森的一天。凌晨3点，莫里森迷迷糊糊地起床，他揉了揉眼睛，换上了黑白相间的长袍。洗漱一番后，莫里森和修道院的兄弟们一起开始夜间祈祷。夜间祈祷是沉默且肃静的，没有任何的对话和眼神交流，只有烛火燃烧的细碎声响提醒着时间的流逝。祈祷结束后，莫里森和兄弟们饿着肚子诵读圣经。直到清晨6点半，莫里森才吃上早餐，但就餐环节也是严肃沉默的，修道院规定僧侣们如非必要不能和身边的同袍交谈。莫里森百无聊赖地摆弄着手上的餐具，就餐流程繁琐而冗长，每个人都低头专心吃着自己的食物，从他们没有一丝波澜的脸上，莫里森感到了一丝孤独。早餐结束后，莫里森开始干活。他今天上午的工作是去社区送温暖，修道院一直都有帮助人民的传统。当然，帮助人民的同时也不能让自己饿肚子，莫里森顺便从修道院酒厂打了些自酿啤酒卖给当地居民，这些散发着浓郁麦香和果脯香味的深棕色啤酒没一会儿就被居民们抢购一空——这是莫里森作为一名“酿酒僧”最自豪的事之一，因为这里没有人不爱他酿的酒！中午饭毕，莫里森短暂地午休了一会儿，当然，午休结束后，他不得不又进行了半个小时的午间祈祷。接下来便到了莫里森一天中最快乐的时间——酿酒！在每天沉闷枯燥的日常生活中，唯有两件事能让莫里森感到俗世的幸福感，那就是酿啤酒和喝啤酒。莫里森今天的任务是和兄弟们一起熬煮麦汁，麦香味随着水蒸气渗透进了他身上的每一个毛孔。下午5点，莫里森和兄弟们带着一身大汗回到了餐厅。修道院里的所有僧侣们都有着异于常人的毅力和决心，他们抛下尘世中的一切，来到这里磨练心性、侍奉上帝，莫里森也不例外，但他时常会在日复一日年复一年的生活中感到孤独。诸位不妨在此刻发挥一下想象力，一群长袍加身的僧侣们大汗淋漓地煮完麦汁，坐在餐桌前将地窖木桶中打来的新鲜啤酒一饮而尽，他们脸上还泛着酒精带来的红晕，却又立刻开始进行庄重的祈祷，这场面岂不有趣？“孤独如风，常伴吾身。”生活在17世纪的莫里森只是无数“酿酒僧”们的一个缩影。他们信仰上帝、生活清贫、克己隐居。1664年，法国的La Trappe修道院本着人道主义的精神，允许僧侣们在清汤寡水的斋戒日期间喝啤酒充饥，自那以后，欧洲各国修道院的酿酒传统便真正被发扬光大。直到现在，世界上仍有数千名这样的“酿酒僧”在修道院中继续酿造着这种古老且经典的啤酒，他们的啤酒在世界各地都广受好评。今天，世界上唯有11家真正经僧侣之手酿造的修道院啤酒品牌。修道院啤酒属于酒精浓度高、口味重的烈性啤酒，作为一个酒量极差的“两杯倒”选手，我本以为这种啤酒不会是我的菜，但当我第一次喝到来自比利时罗斯福修道院的三料啤酒时，那醇厚且独特的烤面包香和果脯芳香就瞬间将我圈粉。毫不夸张地说，修道院啤酒是一种自带“神圣BUFF”的啤酒，得天独厚的背景和优越的口感让它成为了我的最爱。当然，每一家修道院啤酒都有着自己的故事和味道，想知道到底哪一家的啤酒更好喝？想看看这些建于修道院高墙之中的酒厂到底长什么样？关注小筒，我将为你带来更加有趣的故事~

这个问题提得好。事实上这个问题早就有人回答过。印光大师曾在一个开示中提到过。他开示说，济公真正的得道者，成就者，他不是一般的出家人，他吃肉不是心里想吃，吃肉香，贪这个肉味香，不是这个意思。他吃肉，是结缘，是超度，无缘无法度众生的。他吃鸡，能吐出来活鸡，这可不是变魔术，他真有这个本事。真正的济公，并非每日里吃肉，他吃肉的传说，缘于一次宴席上他劝人不要吃肉喝酒，但遭人耻笑，还说身死灯灭之类的话，说如果你能让这些死去的动物活过来，我们就相信你的话，于是济公让他们找人挖了个大坑，济公一个人几乎把别人端来的所有肉食都吃了，好像肚子就吃不饱一样，宴席上的人都不吃了，都看热闹。吃完后，济公就来到坑边，张口就吐，吐出来的，都是活生生的鸡、鸭、猪等，见到周围都是人，吓得满坡乱跑。济公吐完后，说偈道：酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人如学我，地狱门中走。而围观的人始信济公说的话是对的，从此学佛风气大盛，而不吃肉的人也越来越多。

道济禅师实为法身大士化身，喝酒吃肉意在显示不可思议之事。因为道济禅师多发显神通救度众生，若不做出让世人怀疑的举动，会被认为是圣人而有很多麻烦。而且道济禅师吃了肉能吐活物，世人连完整的肉都吐不出，还是切勿以此作为吃肉的借口了罢！鄙人言语不周，建议您认真看印光大师文钞。

酒肉穿肠过，佛在心中留！而且还是佛道双修，悟得真本，超出五行定律，已经无所谓了，空！

修佛是修心，济公修的是佛心

素酒和荤酒的区别从这一点就可以看出来哪些酒属于素酒素酒是什么酒素酒，是一种未蒸馏过的低度酒。四大名著中经常出现素酒这个词，那么有人就问了佛家五戒中明显有一戒就是戒酒。佛家弟子怎么能喝酒呢？有朋友说寺庙里供神敬佛用的酒，称为素酒以区别于荤酒白酒高粱酒等烈性酒。做法是没有经过蒸馏工艺只是简单的将酒糟滤除余下的酒水，放到锅里煮开以使酒不会变质。我想这个说法也是靠不住的。一、素酒是什么酒。素酒仍然是酒，只不过发酵时间短一些，酒精含量低一些。自春至秋，酝成即鬻叫素酒腊酿蒸鬻候夏而出叫熟酒见宋史志前列百三十八食货下。素酒又叫小酒，熟酒又叫大酒，两种酒的区别只在发酵和熟化的时间长短都不经过蒸馏。学界对素酒这个概念似乎不关心，倒是网传过素酒的释义说那是一种未经蒸馏的酒，比起荤酒来，度数低，颜色较混浊，口感较淡。这种说法有点儿胡扯了，因为在明清以前，蒸馏酒始终不占主流，大江南北盛行饮用的酒大多未经蒸馏。二、在众多的酒水中，确实有一种酒叫荤酒根据字面意思腐酒威士忌伏特加等无一不是用粮食、水果等植物果实酿造出来的，这些在狭义上来说应该算素酒但是可以这样简单的理解吗？荤酒到底是一种什么酒？荤酒其实有两种解释，一种经过蒸馏得到的好酒，这种荤酒是相对于素酒而言，素酒是指没有经过蒸馏的低度酒，比如果酒、米酒等等，度数低，不容易让人醉，像四大名著中多次提到的素酒，指的就是这种酒。多次饮用素酒，第十三回，告别唐太宗，唐太宗拿酒一杯给践行，连忙推辞，说酒是僧家第一戒，不敢饮用唐太宗说此乃素酒，只饮此一杯，以尽朕奉饯之意。于是才饮用。三、因为喝酒以后，会造成人大脑的混乱，定力失去了，做事没有方向，很容易犯戒的，所以不能喝酒。我们做佛弟子要修清净的，喝酒就不清净了，所以说佛弟子不能喝酒。酒的害处是很多的，大家都知道。酒虽然非性罪，但它是遮戒。佛经讲，如果你给别人喝酒，递一个空酒杯，会五百世没有手的。像蚯蚓之类的，它都没有手，就会这样。何况你自己饮呢。佛家五戒中明显有一戒就是戒酒。佛家弟子怎么能喝酒呢？有朋友说寺庙里供神敬佛用的酒，称为素酒。以区别于荤酒白酒，高粱酒等烈性酒。做法是没有经过蒸馏工艺，只是简单的将酒糟滤除，余下的酒水，放到锅里煮开，以使酒不会变质。我想这个说法也是靠不住的。在唐朝和宋朝，蒸馏酒的工艺根本没有普及，绝大多数民众饮用的都是纯酿造酒，只是因为书的作者处于明代，而明代恰巧是蒸馏酒开始走向辉煌的转折点，因此误导了不少人。四、我抓耳挠腮地在屋里走着，忽然想起唐代的大诗人，他十分喜欢喝酒，因为酒后写诗，不仅千言万语，而且是气势非凡，素有斗酒诗百篇之说。我的主意来了，想必喝酒也能写出好文章，我何不尝试一下来个“斗酒文一篇”？于是我从橱柜里找出一瓶妈妈炒菜的二锅头，拧开盖，往酒杯里倒了满满一杯，闻一闻香喷喷的，味道应该不错。我学着姥爷喝酒时的样子，端起酒杯来，喝了一大口，嘴里火辣辣的，仿佛吃了一颗大辣椒，感觉嗓子眼也着了火，头都大了一倍，难喝极了，喝酒的滋味不好受啊！我真想把酒放回去，可是又转念一想，作文怎么办？要想写好文章，就得喝有劲的酒，有劲的酒，自然就很辣，吃得了咸鱼就要抵得起渴，做事情不能半途而废！于是我又倒了几杯，“咕咚咕咚”大口喝完！这时候，嗓子眼里的火球越来越大了，难受极了。我扶着墙，感到墙在转，天花板也在转，脚下软绵绵的，步履蹒跚着，回到写字桌前，手里紧紧的握着笔，等着“出”作文。可是一小会，就觉得眼睛迷离，身子不由自主的趴在了桌子上，我知道自己要醉了。我不断提醒自己，不能醉，千万不能醉，机不可失啊！要醉，也要坚持到作文写完了再醉！渐渐地，脑子里嗡嗡作响，好像一群马蜂在耳边飞舞，快帮我出篇作文吧！我就要坚持不住了……等我酒醒过来，已是黄昏了，作文本上还是一篇白纸。唉，白醉了一回，如果喝酒真能写出什么好文章，那我姥爷岂不是成了最着名的作家了？还是脚踏实地吧！五、就是造成了身体免疫能力的下降。常常被一切人所呵责，这种例子很多。这个问题我先讲一个例子。我过去有一个同事，他在医院值班，每天就爱喝酒中午的时候喝晚上喝值班前他也喝。有一回在药局值班喝酒了，喝完酒就睡着了，那面有紧急病号了来招呼他不管怎么招呼不少尤其是在南方地区，有许多用猪肉鱼肉酿制的白酒这一类酒狭义上说都属于荤酒像广东佛山的玉冰烧就是在蒸好的米酒中，浸入大块的肥猪肉，经过陈年封藏泡在酒中的肥猪肉就像一块晶莹剔透的冰块因此得名玉冰烧当然在广府话中玉肉同音玉冰烧也有肉冰烧的意思。素酒与荤酒有什么区别经过蒸馏工艺的是荤酒，没有经过蒸馏工艺的是素酒。素酒就是粗酿的酒，没有经过蒸馏工艺，只是简单的将酒糟滤除，余下浑浊的酒水，放到锅里煮开，以使酒不会变质。这种粗酿的酒度数极底，浑浊不好看。大概是因为不大会引起人的欲望，所以叫素酒。出家人不能喝酒，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手，何况自饮。

嗜酒者的性格分析1、 经不起任何小的打击。这是嗜酒者最为常见的性格特点。我们基本都很没有耐心，特别对长时间、不舒适的环境不能忍耐，有逃避心理，容易用酒麻痹自己。2、 虚荣心。虚荣是害怕受到伤害而产生的自我保护。我们表面上把自己抬的很高，但在内心深处却认为自己很无用，又极力不想让别人知道这一点，只好用面具来伪装自己。3、 忧虑。很容易受到恐惧和担忧的困扰，经常杞人忧天，这会让我们异常烦躁不安，。很多时候我们并不知道自己处在忧虑之中。4、 孤独和不安全感。内心容易产生无聊、不合群的感觉，而且可能越是人多的时候这种感觉越强烈，造成我们无法享受友谊甚至亲情。5、 过于敏感。经常会与别人发生误会，别人无心的一句话都可能让我们长时间闷闷不乐，甚至做出一些很不理智的行为。6、 过于冲动。经常做出一些不理智的、让自己后悔的事情，很难控制自己的情绪；想得到某种东西是就一定要得到它，很难控制住自己的欲望；短期热衷（脑子一热）于某件事情，失去兴趣后就不再继续了。7、 容易藐视别人。很容易看不起某人或某类人，特别在不能承受竞争压力和焦虑时表现尤为明显，这会让我们有不能融入社会的感觉。8、 想象力丰富。无论想做什么事情都会找到充分的借口支持我们去做这件事情，而这些借口多半是半真半假或者全部是假的。做过的自己感觉不对的事情，也总是要找到自欺欺人的理由。9、 追求十全十美。我们大都是理想主义者，总想把自己的全部设想变成现实，对缺憾不能接受，怨恨不已。但理想主义也许正是我们对戒酒端正态度获得康复的一个关键因素。10、 依赖性。在日常生活上对别人（主要是家人）有倚赖心理；做很多事也想倚赖别人完成。11、 过度的自我意识。只想让别人理解自己，总是认为别人应该为自己做某些事或说什么话，不能体谅别人的处境或感受；喜欢把自己的意志强加给别人；认为自己能做到的别人也应该做到。以上性格特点在普通人身上也会体现，但在我们身上表现的特别夸张和难以控制，这正是我们与社会格格不入、得不到同情和理解从而嗜酒的原因。近年来，随着社会经济的发展，人民的生活水平不断提高，酒的饮用也逐年上长，由此而带来的问题是，酒中毒的病人日益增多，导致酒精中毒的患者也越来越多！

由于酒能让前列腺充血，所以经常喝酒的男性最容易患上前列腺炎。而前列腺炎又会挤压尿道，这就形成了尿等待、尿不尽等症状。而且前列腺 炎本身也容易造成阳痿。因此，应酬太多、经常喝酒的男人面临阳痿和前列腺炎的双重威胁，必须从现在开始努力戒酒，如果小便吃力就快到医院筛查前列腺炎，防止病情进一步加重。 个人觉得顺德新世纪医院男科方面是很专业的，你可以去它的网站进行了解，祝你健康。