白酒故事有哪些，你知道哪些与白酒有关的古代名人民事

杜康（生卒不详），是中国古代传说中的“酿酒始祖”， 《说文解字》载杜康始作秫酒。相传杜康是酒的发明者，因此后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。孔颖达疏引汉应劭《世本》：“杜康造酒，”后世因以“杜康”借指酒。

与酒有关的故事有煮酒论英雄，长安酒会，箪醪劳师，温酒斩华雄等，酒之所兴，肇自远古。贪饮之辈，不胜枚数。酒之所好，广有其伦。操卮执觚，唯酒是务。至如郦食其名称酒徒，欧阳修号曰醉翁。陶潜家贫，饮有不足之恨；孔融性介，命因酒禁而殒。刘伶滥饮，文为酒德之颂；李琎癫狂，官欲酒泉之封。竹林七贤，逞酒兴以论道；饮中八仙，因贪杯而显名。鸿门宴的故事秦末，刘邦与项羽各自攻打秦王朝的部队，刘邦先破咸阳（秦始皇的都城），但刘邦兵力不及项羽，项羽大怒，派当阳君击关，项羽入咸阳后，到达戏西，而刘邦则在霸上驻军。刘邦的左司马曹无伤派人在项羽面前说刘邦打算在关中称王，项羽听后更加愤怒，下令次日一早让兵士饱餐一顿，击败刘邦的军队。一场恶战在即。刘邦从项羽的季父项伯口中得知此事后，大吃一惊，刘邦两手恭恭敬敬地给项伯捧上一杯酒，祝项伯身体健康长寿，并约为亲家，刘邦的感情拉拢，说服了项伯，项伯答应为之在项羽面前说情，并让刘邦次日前来谢项羽。鸿门宴上，虽不乏美酒佳肴，但却暗藏杀机，项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在酒宴上，一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决，默然不应。范增召项庄舞剑为酒宴助兴，趁机杀掉刘邦，项伯为保护刘邦，也拨剑起舞，掩护了刘邦，在危急关头，刘邦部下樊哙带剑拥盾闯入军门。怒目直视项羽，项羽见此人气度不凡，只好问来者为何人，当得知为刘邦的参乘时，即命赐酒，樊哙立而饮之，项羽命赐猪腿后，又问能再饮酒吗，樊哙说，臣死且不避，一杯酒还有什么值得推辞的。樊哙还乘机说了一通刘邦的好话，项羽无言以对，刘邦乘机一走了之。刘邦部下张良入门为刘邦推脱，说刘邦不胜饮酒，无法前来道别。现向大王献上白壁一双，并向大将军（亚父范增）献上玉斗一双，请收下。不知深浅的项羽收下了白壁，气得范增却拨剑将玉斗撞碎。后人将鸿门宴喻指暗藏杀机。

二龙湖爱情的故事白酒，只要在高档一点的小卖部都会有卖的小一般的小卖部是没有的，他们往往是会出现在大一点的小卖部里面。

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与酒有关的故事：1、赵匡胤杯酒释兵权赵匡胤自陈桥兵变后，黄袍加身，成为了宋朝的开国皇帝。但他一直不放心兵权旁落在自己功臣的手里，于是设下酒宴，在席中规劝功臣多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年，进而不动声色地收回他们手中的兵权。虽然有兔死狗烹的意味，但相比于明太祖大杀功臣，已是较为宽和的典范。2、酒圣杜康杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”。《说文解字》载杜康始作秫酒。据民间传说和历史资料记载，杜康又名少康，夏朝人，是夏朝的第五位国君，夏后氏相的儿子（另说黄帝时期人、东周人、汉代人）。因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。孔颖达疏引汉应劭《世本》：“杜康造酒”。后世因以“杜康”借指酒。3、酒不及乱孔子性喜酒。东汉王允在《论衡》中说：“文王饮酒千钟，孔子百觚。”晋代葛洪在《酒诫》中更称：“嗜酒无量，仲尼之能。”传说孔子曾前往拜会老子，并在老子经常喝酒的一家酒馆与弟子们欢饮达旦，次日醒来，所幸虽有醉意，但没有乱性失常，于是慨然叹曰：“美哉！唯酒无量，不及乱。”4、壶酒兴国公元前492年，越王勾践被吴国打败，带着妻子到吴国去当奴仆。三年后，勾践回到越国，十年生聚，十年教训，发愤图强，卧薪尝胆，只为报仇雪耻，兴国灭敌。他采取奖励生育的措施，生男孩者，奖二壶酒，一犬；生女子，奖二壶酒，一豚。“壶酒兴国”的典故就来源于此。经过十年休养生息，韬光养晦，越国在酒的滋润下人丁兴旺，粮库丰盈，兵精马壮，勾践发兵伐吴，“箪醪劳师”，一举灭了吴国，成了春秋时代最后一位霸主。5、汉武封坛公元前135年（西汉建元六年），汉武帝遣唐蒙出使南越。在南越王的宴席上，唐蒙尝到了今仁怀一带酱香酒的雏形——枸酱酒，口感醇正，回味悠长，非常喜欢。为取悦汉武帝，唐蒙特意绕道仁怀，取枸酱酒献于武帝，武帝饮后，盛赞“甘美之”，并赐玉印封坛。

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比较推荐的是一本叫《葡萄酒的故事》的书。里面对全世界的酒都有一些介绍。是一本不错的酒类历史入门读物。。当然，你如果能熟读，你就不算入门了。http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20298974&ref=search-1-pub

1、鸿门宴公元前206年刘邦先入关灭秦进驻咸阳，并派兵守函谷关，以拒项羽西进。项羽率大军至，破函谷关，进驻鸿门，准备袭击刘邦。刘邦因势力悬殊，采纳张良建议，结交项羽叔父项伯，请予调解，以作缓兵计，并亲至鸿门会见项羽。在宴会上，项羽谋士范增令项庄舞剑，欲刺杀刘邦。项伯急拔剑起舞，以身掩护，后刘邦部将樊哙带剑执盾闯入卫扩，刘邦得以脱险。这次宴会史称鸿门宴。2、煮酒论英雄《煮酒论英雄》是三国演义中的一个片段。里面有两个英雄人物，一个长歌当啸，豪气冲天，指点群雄；一个寄人篱下，一味谦恭，装孬不折本，他们就是曹操和刘备。此次酒局堪称双龙聚会。从曹操的“说破英雄惊杀人”到刘备“随机应变信如神”，可谓步步玄机。曹操的睥睨群雄之态，雄霸天下之志表露无疑。而刘备随机应变，进退自如，也表现出了一世豪杰所应有的技巧和城府。这双方都是赢家。3、群英会群英会是一个典故，出自《三国演义》第四十五回，是指周瑜假装泄露机密，让奸细蒋干中计，以达到自己的军事目的。本来长相有点仙风道骨的蒋干，后来在戏里成了鼻梁上贴了块白膏药的角色，人也变得鼠里鼠气的。反过来，周瑜在酒局中表现出非凡的气魄、风度和智谋，这次群英会酒局，也就成为千古佳话。4、千叟宴康熙第一次举行千人大宴，康熙皇帝席赋《千叟宴》诗一首，故得宴名。 千叟宴最早始于康熙，盛于乾隆时期，是清宫中的规模最大，与宴者最多的盛大皇家御宴。千叟宴旨在践行孝德，为亲情搭建沟通平台，营造节日气氛。加强友善的邻里、家庭等关系。5、杯酒释兵权杯酒释兵权是指发生在宋朝初期，宋太祖赵匡胤为了加强中央集权，同时避免别的将领也“黄袍加身”，篡夺自己的政权，所以赵匡胤通过一次酒宴，以威胁利诱的方式，要求高阶军官们交出兵权。杯酒释兵权只是宋太祖为加强皇权，巩固统治所采取的一系列政治军事改革措施的开始，也被视为宽和的典范。其后还在军事制度方面进行了多项改革。

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古代文件喝酒的故事多啦,比如说李百的故事浓缩成一句话就是,天子呼来不上船,自称爷是酒中仙.还有宋太祖的典故"杯酒释兵权"和三国的青梅煮酒论英雄,曹操的短歌行什么的,算的上是个文韬武略的人了吧.至于故事应该自己根据典故从转换成自己的语言,不是千篇一律的,语言的魅力不于本身,而在于他的内涵,相信你的内涵一定与众不同的.

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（1）红酒和白酒的故事 话说明末清初，一位老爷新婚一年有余，不见太太生育，就与太太商量：“你既然不生育，我只好再娶一房。”太太虽心存不满，可也只好应允：“老爷再添一房无妨，但我却有条件在先——老爷不能喜新厌旧，同房分配要均。暗号为：老爷喝白酒说明选我，喝红酒说明选“小的”，如何？” “中！”老爷满口答应。声音刚落，“小的”便娶了回家。晚饭时，家人问：“老爷，喝啥酒？” “红酒！” 就这样，老爷家的红酒大有供应不上之势。太太眼瞅着“小的”春光满面，一点招儿也没有，那股子酸劲儿只有往肚子里咽了。 这天，太太的表兄来访，老爷备了四个小菜——花生米、豆腐皮、小咸鱼、鸡咯咯。太太见机会来了，忙问：“老爷，喝啥酒啊？” “当然喝红酒了”老爷不假思索的回答。 太太那个气啊，气的肚子鼓鼓的，好在她突然生出一计：“老爷愿喝红酒无妨。我只好拿白酒招待表兄了！！！！！！”还有很多：http://wenwen.sogou.com/z/q897638790.htm?si=2

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今晚再次喝酒，并且喝了不少，距离我的目标又远了一步。我曾经说过要戒酒，并且是真的不再喝酒，可是没想到自己还是再次食言，我难道就真的迈不过这个坎吗？因为喝酒和媳妇吵过架，让母亲生过气，也曾经糟蹋乖过自己的身体，好多次告诫自己，就在今天对酒说拜拜，可是总是有这样那样的理由让自己对自己妥协。难道我忘了吗，男人对自己要狠一些？想一想，自己喝酒的时间还真不短啊，在很小很小的时候，应该是还没上学的时候，父亲就鼓励我尝试。印象比较深的是在我五岁左右的时候，大哥来了一伙同学，在我家贼吃贼喝，当时我们家的传统是客人先吃，家人最后。估计是父亲疼我的缘故，把我喊上来，让我替他喝一杯。那酒我记得相当深刻，是祥酒，号称北方茅台，我一气透了，是一两的杯子。大哥的同学接着说“那你也得帮我透一杯？”于是我再透一杯。才五岁的孩子啊，接着小脸就白里透红了。当时已经接近傍晚，我们村里放电影，我就摇摇晃晃地去了，不知道电影放的是什么，酒劲上来后，敞开棉袄（当时是腊月初三），抱着一块石头，昏睡了一晚上，是二哥把我叫醒，带我回的家。后来上了学，家里有什么酒场，依然会叫我干一杯。这样慢慢下来，我就不再是喝到嘴里就苦辣了，开始有了酒香四溢的感觉。大哥的同学依然执着地剥夺着我们一家的扣留，父亲也依然骄傲地叫我干一杯，我似乎已经成了一个酒精考验的接班人，所以在以后的生活中我也自以为是地认为我是张旭，是李白，是刘伶，是饮少辄醉的陶渊明，是横槊赋诗的曹孟德了。再后来参加工作，也不知道是什么原因，有人把我当作了进步培养对象，叫我什么“进步之星”，说我酒量渐长，说我能玩。于是又开始又一轮的证明自己，于是一步步走向酒的诱惑。说实在话，我的确不是很喜欢喝酒，可是由于我喜欢交朋友，很多朋友也都喜欢奔着我来，于是我一次次发誓戒酒，一次次沦为酒的奴隶，一次次伤害自己脆弱的身体。喝酒绝对影响身体健康，绝对于国于家与自己毫无益处，可是为了朋友之间的虚名，我还是咬紧了牙，硬生生把自己打造成一个能喝能玩的人。喝多的时候吐，吐完了再喝，一直把自己吐成了窈窕淑男，我才三十而立，人生的道路还有很长，远离酒精，远离烟草，远离黄毒，保持一颗乐观的心，潇潇洒洒过自己最后的美好生活！

杜康造酒之说： 有一种说法是杜康“有饭不尽，委之空桑，郁绪成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方。”意思是说，杜康将未吃完的剩饭，放置在桑园的树洞里，剩饭在树洞中发酵，有芳香的气味传出。这就是酒的作法，杜康就是酿祖。 魏武帝乐府诗曰：“何以解夏，惟有杜康”。自此之后，认为酒就是杜康所创的说法似乎更多了。

：上天造酒说,猿猴造酒说,仪狄造酒说,杜康造酒说。考古资料对酿酒起源的佐证:谷物酿酒的两个先决条件是酿酒原料和酿酒容器。以下几个典型的新石器文化时期的情况对酿酒的起源有一定的参考作用。（1）裴李岗文化时期（公元前5000-6000年）（2）河姆渡文化时期（公元前4000-500年）上述两个文化时期,均有陶器和农作物遗存，均具备酿酒的物质条件。（3）磁山文化时期磁山文化时期距今7355-7235年，有发达的农业经济。据有关专家统计:在遗址中发现的"粮食堆积为100m3，折合重量5万公斤"还发现了一些形制类似于后世酒器的陶器。有人认为磁山文化时期，谷物酿酒的可能性是很大的。（4）三星堆遗址该遗址地处四川省广汉，埋藏物为公元前4800年至公元前2870年之间的遗物。该遗址中出土了大量的陶器和青铜酒器，其器形有杯，觚，壶等。其形状之大也为史前文物所少见。（5）山东莒县陵阴河大汶口文化墓葬1979年，考古工作者在山东莒县陵阴河大汶口文化墓葬中发掘到大量的酒器。尤其引人注意的是其中有一组合酒器，包括酿造发酵所用的大陶尊，滤酒所用的漏缸，贮酒所用的陶瓮，用于煮熟物料所用的炊具陶鼎。还有各种类型的饮酒器具100多件。据考古人员分析，墓主生前可能是一职业酿酒者（王树明:"大汶口文化晚期的酿酒"，《中国烹饪》，1987.9）。在发掘到的陶缸壁上还发现刻有一幅图，据分析是滤酒图。 在龙山文化时期，酒器就更多了。国内学者普遍认为龙山文化时期酿酒是较为发达的行业。以上考古得到的资料都证实了古代传说中的黄帝时期，夏禹时代确实存在着酿酒这一行业。现代学者对酿酒起源的看法:1、酒是天然产物最近科学家发现，在漫漫宇宙中，存在着一些天体，就是由酒精所组成的。所蕴藏着的酒精，如制成啤酒，可供人类饮几亿年。这说明什么问题？正好可用来说明酒是自然界的一种天然产物。人类不是发明了酒，仅仅是发现了酒。酒里的最主要的成分是酒精，（学名是乙醇，分子式为C2H5OH），许多物质可以通过多种方式转变成酒精。如葡萄糖可在微生物所分泌的酶的作用下，转变成酒精；只要具备一定的条件，就可以将某些物质转变成酒精。大自然完全具备产生这些条件的基础。我国晋代的江统在《酒诰》中写道:"酒之所兴，肇自上皇，或云仪狄，又云杜康。有饭不尽，委馀空桑，郁积成味，久蓄气芳，本出于此，不由奇方。"在这里，古人提出剩饭自然发酵成酒的观点，是符合科学道理及实际情况的。江统是我国历史上第一个提出谷物自然发酵酿酒学说的人。总之，人类开始酿造谷物酒，并非发明创造，而是发现。方心芳先生则对此作了具体的描述:"在农业出现前后，贮藏谷物的方法粗放。天然谷物受潮后会发霉和发芽，吃剩的熟谷物也会发霉，这些发霉发芽的谷粒，就是上古时期的天然曲蘖，将之浸入水中，便发酵成酒，即天然酒。人们不断接触天然曲蘖和天然酒，并逐渐接受了天然酒这种饮料，于是就发明了人工曲蘖和人工酒，久而久之，就发明了人工曲蘖和人工酒"。现代科学对这一问题的解释是：剩饭中的淀粉在自然界存在的微生物所分泌的酶的作用下，逐步分解成糖分，酒精，自然转变成了酒香浓郁的酒。在远古时代人们的食物中，采集的野果含糖分高，无须经过液化和糖化，最易发酵成酒。2、果酒和乳酒－－第一代饮料酒人类有意识地酿酒，是从模仿大自然的杰作开始的.我国古代书籍中就有不少关于水果自然发酵成酒的记载。如宋代周密在《癸辛杂识》中曾记载山梨被人们贮藏在陶缸中后竟变成了清香扑鼻的梨酒。元代的元好问在《蒲桃酒赋》的序言中也记载道某山民因避难山中，堆积在缸中的蒲桃也变成了芳香醇美的葡萄酒。古代史籍中还有所谓"猿酒"的记载，当然这种猿酒并不是猿猴有意识酿造的酒，而是猿猴采集的水果自然发酵所生成的果酒。 远在旧石器时代，人们以采集和狩猎为生，水果自然是主食之一。水果中含有较多的糖分（如葡萄糖，果糖）及其它成分，在自然界中微生物的作用下，很容易自然发酵生成香气扑鼻，美味可口的果酒，另外，动物的乳汁中含有蛋白质，乳糖，极易发酵成酒，以狩猎为生的先民们也有可能意外地从留存的乳汁中得到乳酒。在《黄帝内经》中，记载有一种"醴酪"，即是我国乳酒的最早记载。根据古代的传说及酿酒原理的推测，人类有意识酿造的最原始的酒类品种应是果酒和乳酒。因为果物和动物的乳汁极易发酵成酒，所需的酿造技术较为简单。探讨谷物酿酒的起源，有两个问题值得考虑：谷物酿酒起源于何时？我国最古老的谷物酒是属于哪类？对于后一个问题，在第五章啤酒部分介绍。 谷物酿酒始于何时，有两种截然相反的观点。传统的酿酒起源观认为:酿酒是在农耕之后才发展起来的，这种观点早在汉代就有人提出了，汉代刘安在《淮南子》中说:"清盎之美，始于耒耜"。现代的许多学者也持有相同的看法，有人甚至认为是当农业发展到一定程度，有了剩余粮食后，才开始酿酒的。 另一种观点认为谷物酿酒先于农耕时代，如在1937年，我国考古学家吴其昌先生曾提出一个很有趣的观点:"我们祖先最早种稻种黍的目的，是为酿酒而非做饭……。吃饭实在是从饮酒中带出来。"这种观点在国外是较为流行的，但一直没有证据。时隔半个世纪，美国宾夕法尼亚大学人类学家索罗门·卡茨博士发表论文，又提出了类似的观点，认为人们最初种粮食的目的是为了酿制啤酒，人们先是发现采集而来的谷物可以酿造成酒，而后开始有意识地种植谷物，以便保证酿酒原料的供应。该观点的依据是:远古时代，人类的主食是肉类不是谷物，即然人类赖以生存的主食不是谷物，那么对人类种植谷物的解释可能也可另辟溪径。国外发现在一万多年前，远古时代的人们已经开始酿造谷物酒，而那时，人们仍然过着游牧生活。综上所述，关于谷物酿酒的起源有二种主要观点，即:先于农耕时代、后于农耕时代。新的观点的提出，对传统观点进行再探讨，对酒的起源和发展，对人类社会的发展都是极有意义的。