本文目录一览
- 1,600117后市怎么操作
- 2,加息受益股票有哪些加息受益板块
- 3,今天为何酿酒行业暴涨请问高手推荐几只酒类好股票
- 4,目前泸深A股有哪几种升得最火
- 5,白酒股暴跌 白酒股还会反弹吗
- 6,股票现在买进是不是最佳时机
- 7,影视投资风险
- 8,正确的坐禅的方法与方式
1,600117后市怎么操作
一般情况,当看见涨的时候基本就涨得差不多了。可以卖了。
走势远远的强于大盘!保障房受益股!当前的热点,持有后市还有上升的空间!
持有
下周一低开高走的可能性大
有就放着,没有想买等到上了12元再买。
2,加息受益股票有哪些加息受益板块
对行业和股票板块的影响与加息利好的行业和股票板块有:1,银行业和银行股票板块,更多人存款到银行,提高银行的存款量,增减银行的贷款量,从而提高银行的业绩,推动银行股价格上涨;2,消费品行业和品牌消费品股票板块。原因是,加息周期是为了控制通货膨胀,通货膨胀的过程,消费品行业就会进入涨价周期,特别是品牌消费品的股票,将不断上调自己的产品价格,提升公司的业绩,这点在前些年贵州茅台的白酒,不断上涨就是一个体现。3,有色金属行业和有色金属股票板块。原因是通货膨胀的过程之中,一边加息,一边有色金属产品持续上涨,从而拉升这个板块的收入和业绩。2006年的煤飞色舞,就是因为加息和通货膨胀。
3,今天为何酿酒行业暴涨请问高手推荐几只酒类好股票
酿酒板块3月16日盘中集体发力,据媒体报道,工信部正在酝酿对葡萄酒行业实施准入管理,准入标准有望在年内发布。业内人士认为,该政策将利好葡萄酒行业龙头企业的发展。
上周市场出现下跌,路径上再次先跌后涨,两周的震荡使得酿酒行业出现明显的转强趋势。子行业中黄酒的涨幅较大,其他三个子行业涨幅相当。青青稞酒、海南椰岛和沱牌舍得上涨幅度较大。本周观察结论是酿酒行业明显出现转强迹象,风格上看二三线白酒仍是表演主角。
结合存准的下调、2月CPI 回落和GDP 增长目标下调,我们认为市场在政策宽松预期和经济增速下滑预期间博弈。目前来看,政策宽松预期占据了上风。我们判断市场向上的趋势仍然没有改变。行业配置角度,有色、采掘等仍然是配置的重点,酿酒行业的配置权重建议加大。酒鬼酒、沱牌舍得上周股价创新高,本周可能出现回调;山西汾酒、老白干仍可继续关注。
4,目前泸深A股有哪几种升得最火
ST九发,中兵光电,鲁信高新,高淳陶瓷,万好万家
60180
最近一段时间,热点层出不穷,除去刚上市的桂林三金、万马电缆,若要论个高低,第一把交椅非酒类板块莫属:古井贡酒一周涨了36.26%,沱牌曲酒一周涨了22.97%,老白干酒一周涨了22.01%。钢铁板块紧随其后,柳钢股份一周涨了30.36%,莱钢股份一周涨了22.02%。老三当归证券板块,早就说过,IPO重启对券商板块是大利好,最近不就表现出来了,本周东北证券涨了28.95%,国元证券涨了23.46%,也够神勇的了。最后还得提到汽车板块,本周也表现不俗啊,其中上海汽车涨了24.10%,江铃汽车涨了23.87%,可以排在第四吧!
000034我开了年买的 ..成本价2块..现在涨到6块好多了
5,白酒股暴跌 白酒股还会反弹吗
感觉就算有反弹,也不会反弹多少,以下为事件新闻原稿,供参考:10月23日,A股再度回调,沪指、深成指跌幅均超过2%,创业板下跌1.74%。
行业板块来看,板块普跌,食品饮料、建筑材料、电子等板块跌幅居前。下跌最为明显的为酒类板块,截至收盘,Wind酒类指数下跌7.19%。而白酒股更是首当其冲,申万白酒行业板块收盘大跌5.99%,于10月22日相比,板块市值蒸发高达1199.48亿元。太平洋证券食品饮料黄付生团队表示,优质消费股的补跌,也预示着整个熊市步入了尾声。从2012-2013年情况来看,当时也是以2012年白酒,2013年四季度的食品和医药股等有基本面支撑的消费龙头股的暴跌,标志着熊市的结束。白酒板块普跌个股方面来看,截至下午收盘,除了*ST皇台受利好政策收红之外,其余17只白酒股(古井贡B不算在内)全线下挫。洋河股份(002304)接近跌停,水井坊(600779)跌幅达9.04%,舍得酒业(600702)、口子窖(603589)跌幅超过8%,泸州老窖(000568)、今世缘(603369)、山西汾酒(600809)、贵州茅台(600519)、五粮液(000858)、顺鑫农业(000860)等个股跌幅均超过7%。
6,股票现在买进是不是最佳时机
现在不是好的时机.3516确认不了底部.以下理由:自07年8月的拉升主力就以出货为目的.前期龙头:地产,证券,银行,航空,酒类等等,先后开始下跌,大多股民,在8月以后买的股票,机会都是高点.
现在的点位就是主力出货的起点,主力借用最后筹码,做技术性反弹.
个人看法.谨慎采纳,
天天都有机会,主要看什么股,阶段性底部基本明确,今天走势个股活跃.中石油和中石化打压牵制指数上扬,主力明显想逼一些意志不坚者交出筹码!周末无利空消息下周就继续反弹!紧跟热点波段操作熊市一样获利,现在的行情振幅大比单边上涨行情还要好操作.后市反弹想要继续要有政策配合,政策方面总理密切关注股市暴跌,人民日报评论熊市为时尚早!减税呼声欲来欲高等这些都是些虚的利好!没有像美国救市那么实际!如近期不出实质利好就要经过漫长整理修复信心!
天津板块.利好刺激备受关注的天津滨海新区综合配套改革试验方案,日前获得国务院正式批复。 天津板块强势个股:津滨发展,滨海能源,泰达股分等!!
600872中炬高新,创投概念,公司是受中山市政府扶持的新能源公司,同时拥有大量地铁周边土地,后市升值潜力巨大!中长线可关注!!
不是,形态还没经过确认,还会回抽的
我觉得还不是好机会,反弹完了还会继续回调,估计还几继续探底,暂时还是谨慎点好.等消息面明朗了才买进也不迟.
在等一个回调,现在别急着进仓。
7,影视投资风险
对于电影投资,小编有必要先解释一下。电影投资指的是通过向电影出品公司认购电影份额,享受电影后续上映后的院线票房收益,网络播放分红,电视台播放分红以及海外票房分红等等。这是一种投资行为,是存在一定风险性的。对于电影投资的可行性,我想就不必过多的讲,投资电影这个事情本来很多年前就可以做了,影视圈内的人基本都有涉及,尤其是演员。很多演员如果参与到一部很优质的电影,宁愿自降片酬,甚至零片酬出演,只为了能拿到一部分电影的票房分红,可想而已这个行业的利润有多大。那我们再来聊聊电影投资上面的风险性,也就是大家都说到过,这个行业水很深。小编认为最大的风险,在于大家对这个领域了解的太少了,不够全面,不够深入。投资电影,最大的风险有两个方面:第一、如何保证你是通过正规,可靠的渠道认购的电影份额?投资电影,一定要认购到真实的份额,才能享受到后续的分红收益。对此,目前唯一可靠的方式就是通过猫眼专业版APP上面公开的出品方或者联合出品方来投资电影,这就是可靠的投资渠道。新手投资者受到网络上部分人的误导,单纯的觉得只能跟电影主出品方签约认购,才是正规的电影投资,其实不然。电影版权始终只持有在主出品方手里,根本无法转让,转让的只是电影的收益权,收益权只是电影版权其中的部分收益而已。投资方跟电影出品方签约的好处是签约的电影成本更低,但是认购的门槛普遍比较高,最少也是1%起购,大部分都是2%或者3%起购。也就是说哪怕1亿成本的电影,最少也是200-300万起步投资。市场上的头部项目找不到对的影视关系,根本有钱都拿不到份额。投资方跟联合出品方签约的好处是投资的门槛比较低,几万,十几万基本都能参与认购,但是认购的成本是联合出品方经过溢价的成本,不是电影的真实成本。至于电影的真实成本,这个也不是固定的,不是说备案的成本就一直不变的。第二、如何降低你投资电影的成本,避免溢价?大部分可能无法接受这个溢价的问题,这个小编就有点费解了。难道你出去买一包烟,一瓶酒你会要求商店以出厂价卖给你吗?这个显然是不可能的,联合出品方的利润一部分是来自于电影票房分红,另外一部分就是赚取电影成本上面的差价。想要以比较低的成本参与投资,那就要从主出品方去拿电影份额,但是投资的门槛比较高,自己没有这样的影视关系,找这样的投资渠道,也是需要付出一定的费用的。只要大家通过正规可靠的电影出品方认购了电影份额,基本上都能享受到根据票房分账分得的票房收益的。
合格的投资人应更懂影视行业,应足够了解影视行业的风险和收益规律,并有足够的风险承受能力。-汇傲影视-
任何投资,都有可能亏钱,但影视投资,只要抓住以下几点,则胜算就会很大:【不投有政策风险的片子】影视剧作为意识形态领域的特殊产品,须迎合国家政策及发展趋势,不投有背国家政策方向的片子,跟党走,不会错。【不投有审查风险的片子】影视剧不许经过广电总局的审核通过后,方可发行。审核未通过则必须修改,可能会耗时耗力耗钱,从而影响到投资人的利益。诸如:疑似色情,过于暴力,煽动宗教矛盾,民族矛盾,基调太阴暗等题材或情节的片子,不宜涉足。【不投有市场风险的片子】影视投资应以市场为中心,只投市场接受度高的有潜质在票房的片子,有限选投定制剧,已有预售的精品剧【要选好的剧本】好的剧本是投资成功的基石。根据剧本的概念.情节,结构,人物,设置,台词,影像视觉风格等 要素,进行专业综合评分,不投60分以下的剧本,主投60以上的剧本。【要选好的班子】影视投资考虑在影视中技能是生存的法则,专业使得技术更上一层楼,方法是技能的催化剂。技能,专业,方法体现在影视策划,拍摄,制作,发行等等每个环节。倒不一定苛求特别知名的导演和演员,因为知名导演或演员势必大大增加制作成本,而投资追求的是性价比,是受益最大化。【要选好的机构】好的专业的投资咨询机构,会从专业的角度,帮投资人精选好的项目,同时有机会更深程度地介入制片方的制作及财务管理,及时了解拍摄进度,获取各项收支信息,从而最大限度的为投资人把控各项风险。喜乐投资
8,正确的坐禅的方法与方式
坐禅之前必要的准备功夫 佛教讲因缘,即内因,外在条件,因此,要想“坐”出“禅”来,对初学者,要有个好的因缘: (1)环境:要选空气好,相对安静,不易被人干扰之处,该开的窗门开;电视、收音机关;关好门,免得他人闯进打扰。这是自然环境。同时,心情要在比较平静时,身体状况要在心比较正常时,如果是心乱如麻时,或身心病痛很严重的,请勿禅从,这是身心的环境。 环境不好,易走火入魔,比如,你正全身心入静时,谁狠狠地推你一把,你就可能出些问题。心情太乱时禅坐,也不易入静,甚至诱发不好的心情、行为。 (2)食:从佛教角度,称吃饭为药食。食物,是作为药来用,药用的种类不对、无益身心,药用的量多少不对,也有害身心,因此,要注意,如准备坐禅时,不要吃剌激强的东西,如葱、蒜、酒等。吃饭亦不可过饱、或过饥。这些,皆不利气血的稳定运行、保持人的清醒,会使四大不调。 (3)睡眠:睡眠是无明的一种,但是凡夫,身心有这规律。因此,要保证睡眠时间,但过犹不及,睡眠过多,使入昏沉,也浪费时间,少睡眠、太疲惫,也无法禅坐。曾经阿那律“一睡一千年”,遭佛批评,被批评后,又七天七夜不睡,以致瞎了眼,犹如琴弦,太紧太松都不行。 (4)身体:身体虽然是臭皮囊,但可以借假修真,由身及心。禅坐开始之前,要焚香,跪拜三次,调身心,进入角色,并注意以下事项: A:坐垫稍厚,不要太软,太软无法坐稳,坐稳很重要。 B:坐式可全结跏跌坐,右脚置于左膝上,再左脚安于右膝上,此是吉祥坐或降魔坐;可半结跏跌坐,以左脚置右脚上,令左脚指与右膝齐,右脚指与左膝齐,亦可胡坐,即盘着双腿,两双脚都贴在地上。第一种,训练有素的,年轻人可用;第二种,比较合适一般人用;第三种,胖人,年纪大的人好用。当然不全这样,有的人年纪虽大,却身体很软,用第一方式亦无不可。如果以上方法,皆不合适,就象平常一样,坐在椅子上,亦可。总之,以舒适,自己觉得合适为原则。 C:要宽解腰带,却除手表,眼镜等紧扣在身上的有碍物,衣裤不可太紧身。 D:以左手掌放右掌上,或右手掌放左掌上,手掌朝天,放大腿上,大约在肚脐下两寸的地方,手掌微弯,两大姆指相触。 E:手臂要放松,肩应稍下垂,双臂不要紧贴身体,应离身体两寸,使空气可以流通,以使不落入睡意,不使臂与身体互相挤压。 F:背,挺直,又放松,不可弓着。 G:眼睛,不可全开,不可全闭,微微的张开,使少量的光线进入即可,眼睑不下垂,意识中看向丹田(丹田:脐下1-3寸左右)方向,或两眉之间(高血压者不可看两眉之间)。 H:颚要保持松驰,不要咬紧上下排牙,要留有微隙,双唇轻贴,以能自由出入气息为宜。 I:舌轻顶上颚,接通气脉。 J:头,微微向前,不可下垂,不可高昂。 调好这些,全身适度摇动,活动一下,然后,自我修正检查核实自己必要的准备功夫是否到家(是否符合所列的要求),达到要求的标准后,开始静几分钟,然后,放下所有的旧事,现在事,未来事。 (5)息:佛教分呼吸有四种: 甲:风相,出入有声。 乙:喘相,虽无声音,但出入结滞不通。 丙:气相,无声亦不结滞,但出入不细,很粗浮。 丁:息相,出入无声,不结滞,不粗浮,出入绵绵,若存若亡,形神安稳。 风相,气散,喘相,气结;气相,则劳却不科学,只有息相;才是我们要求的,息,才能定。 (6)调心:以上准备功夫,都为了这一招,调心、定心。要调心,调伏这心猿意马,达到定心,除为调心准备必要环境外,还要专门的训练方法。坐禅方法 “行亦禅、坐亦禅、语默动静体安然”,这是高境界的坐禅,初学者不易做到,暂不谈。这里只谈有形式的坐禅,不过,要注意的是,坐禅不等于枯坐。马祖就说过,磨砖不何作镜,枯坐岂可成佛。因此,坐禅讲究具体的方法。法门无量、禅法万千,这里,介绍坐禅方法之一——呼吸法。呼吸法的修持,在必要的准备功夫完成之后方可进行。 (1)鼻吸鼻呼:把注意力放在鼻孔的前部,感受鼻吸鼻呼时,空气进出鼻孔的韵律和感觉。 (2)数吸:鼻吸鼻呼,一呼一吸数一,再呼再吸数二,以此类推,但不要把数数的太高,十以内可,这数是心中在数, 而非口数。 (3)腹吸:吸气时,腹部会自然鼓起,呼气时,腹部会伏下去,注意腹部的一起一伏,亦可结合数数,方法类同上。 (4)鼻吸口呼:鼻吸时,注意感受鼻孔吸气时的感觉,口呼时,注意口呼时的感觉,这方法练到一定时间后,鼻吸口呼时,除了感受鼻吸口呼时鼻口的感觉外,还可注意鼻吸口呼时腹部的起伏感觉,达到一定功夫后,尚可配上数吸数呼、数起数伏、一旦能达到这三者配合默契,那么,就心不颠倒、意不散乱,进入禅境了。 另有两呼吸法,少有人知道,这里一并介绍: (5)口呼阿弥陀佛法: 鼻孔绵绵吸气,注意鼻吸时鼻孔的感受,气要吸得满满的,满腹,然后,口呼气,同时,口呼阿——弥——陀——佛,不以声呼,但以气呼,呼到佛字时,气长出,直到气呼完止,同时,注意腹部的自然内收,呼出阿——弥——陀——佛气韵时,观想阿——弥——陀——佛之字一个个随气被呼出口去。 (6)口呼唵嘛呢叭弥吽法,方法类同上。 以上二法,如你感觉置身明朗祥和的环境中时,可选第(5)法,如您感觉置身阴暗怪异的环境中时,可选用第(6)法。 以上呼吸法,如运用得当,长期坚持,可使你的身体素质精神境界得到双提高。
坐禅过去坐禅,坐下来禅定,慢慢地魂魄有时候会离开你的肉 身,这个时候你会看到你自己身上的很多缺点。师父不主张你们这么修 练,因为万一魂魄回不来就麻烦了。但是过去山上很多许大愿修行的人就敢这么做。希望你们要了解自己,当一个人在夸耀自己的时候,实际上是在夸耀由他自己意识当中产生的一种形象。他夸耀的不是他自己,而是他意识当中想象出来他的形象是多么的伟大,真正的他有什么了不起的?夸耀的是他自己想出来的伟大。现在的社 会,因为人的价值观和现实主 义,所以产生三利主 义。一个人喜欢利己,做任何事情都想着对自己有利,叫利己。第二,在社 会上,做人首先学做事业多赚 钱叫利润;第三个叫利权。这全是师父跟你们讲的,现在的社 会,人为了达到一个目的,第一,利己,第二,为求利润,第三,利权,弄到底不就是为名为利啊。所以三利主 义者会不择手段地去损害他人的利益,来让自己受益。想一想,为什么人家说十商九奸呢?因为他为了赚人家,他会损害人家的利益,为了寻找权力,尔 虞 我 诈,坑 蒙拐骗,什么都会做。有争斗就会有伤害,所以师父叫你们不要去跟人家竞争,竞争一定会带来伤害。哪怕你今天去选美,你都会给孩子带来伤害,本来很干净的一个小孩子,心灵就会受到污染。不要去竞争,因为在三利主 义中,我们失去了慈悲之心,失去了纯洁之心,而为了人间的一些利和名,我们把宽大之心也迷失了,所以,我们迷失了本性。想一想,为名为利为了权,我们是不是会让自己的慈悲心丢失?想一想,我们恨人家的时候,哪来的慈悲心啊?想一想,我们为了一点钱,我们丢失了自己宽阔的本性,慈悲善良的原性,我们迷失了佛性。在禅学当中,有心不用心,有佛不求佛,有法不说法,这就是个中三昧,就是我们需要理解的最精彩的地方。师父跟你们解释一下,我们有心不用心,有着什么心啊?因为我们有的是人间的凡心,我们把它忘记,我没有心,所以人家说没心没肺,这个人就没有障碍、没有烦恼。实际上道理是一样的,你有的是凡心,你有的是恨心,你有的是贪心,这是伤害你的心,所以你要有心,没有心。今天你们很多学佛人讲话还会你一句,我一句,师父觉得很不好,你把人家讲的一句话以为是人家在讽刺你,你马上就会讽刺人家一句,这个就是你有心了。学佛人别人说什么,你不要去把人家往坏处想。比如,学东师 妹来了,如果有人跟小师 妹开玩笑:哎呀,你的片子越拍越好了。小师 妹作为学佛人,就不要去多想了:他在讽刺我,我正好还有几个片子没有做好,这样你就想偏了,把别人的话用正念去想,你就应该谢谢,我一定更加好好地努力。如果你小师 妹一想:“你在讽刺我,我真不如你们啊,实际上,你们练习练习,也可以拍的。”说说看,你是不是有心了?要无心啊,人家讲你,你不要把人家的话当坏话听,你要把它当好话听,对不对啊?人的毛病就是人家说一句话,你总是把人家往坏的地方想,那你这个叫有心。这种有心情愿不要,所以禅学说,有心似无心。第二句话叫“有佛不求佛”。今天有观世音菩萨在,我们不求观世音菩萨,你就是在求佛,因为你用你自己心中的佛来解决你在人间的问题,你求什么佛啊?求佛拜佛不如求己啊。有句话说,求人不如求己,求佛不如求己。很多人出了事情之后,求爹爹拜奶奶的,人家都不帮你解决,最后还是自己解决的。你们感情上出了问题,你去找这个讲,找那个讲,最后还是要你自己想通,这个事情才解决。你讲了半天,最后没有一个人能够帮你解决的。求人不如求己,解铃还需系铃人,对不对?做人要懂得,你今天想求佛了,你要把佛性拿出来,你就不是求佛,实际上你是求自己,用自己的智慧来解决所有人间的麻烦,你不就是佛吗?你失去了智慧,你就没有智慧,你今天不把自己心中的佛当作佛来求,那你就心中无佛,你求的佛也是空的,没有跟佛接上气,听得懂吗?你不知道佛在想什么,你怎么求得到佛啊?今天夫 妻两个人吵架了,你不知道你老公在想什么,你跟他能够有什么沟通啊?你要是知道他想什么,你一定能够跟他沟通。凡是一个人有信心去说服另一个人,那你一定知道他在想什么,如果你不了解对方,你不知道他在想什么,你想去说服他,那你一定会碰一鼻子灰。第三 句 话叫“有法不说法”,这是什么意思呢?就是让你自己去悟,今天有这么多的佛法,如果你随便去看很多佛教的书,你哪一天能看懂啊?你天天听佛 法,你哪一天能够明白佛 法?有法吗?有,我不去求法,我靠悟,我能够悟出很多事情来。如果你天天求法:菩萨,给我一个方法让我把这件事情解决吧。你解决不了,冰冻三尺,非一日之寒,因为有因缘果报,有因缘在里面,而且有果报在里面,所以,当你想去求法把这个事情解决的时候,你一定不得 法。你真正的得 法是什么?我不求,我就念经修心,慢慢地你会明白,为什么他会对我这么不好?为什么我会有这么一个劫?那就是缘,那就是果报。要懂得,无论任何事情,人都不能了解他人的自身。实际上我们在处理很多问题的时候,人都对自己不了解,你会了解你今天开车的时候会按喇叭吗?你会了解你会发脾气并且知道今天会做错事情吗?想一想,你年轻的时候做错了这么多事情,是你了解自己吗?如果你了解自己,你就不会做错这么多事情,因为我们不了解自己,我们才会去做这些事情。有人说,我非常怕感情上的事情,有人说,我不怕感情上的事情,因为我能够控 制好自己,实际上你错了,因为你在感情上是控 制不好自己的,所以你才会做错,对不对?很多人出家之前就许愿:我把心交给佛,海枯石烂心不变,我决定抛弃这个人生,我一定要寻找一个彼岸,然后就到庙里去出家了。很多明星都是这样,把头剃光,上山了,没过多久,还俗了,因为他不了解自己。你们想一想,你们有几个人能够了解自己的?如果碰到事情,你们会怎么做?你们以为你们一定会怎么做,最后自己改变了,又做错。要懂得,我们不了解自身,如果我们想要了解自己,首先要离开自己,明白吗?如果你想知道自己是什么样性格的人,你先要冷静地离开自己,看看你的一生做过了一些什么,有哪些是对的,哪些是错的?你先要离开自己,你才能看清你自己本身的素质。很多人不知道自己的素质,就像很多人嘴巴里骂人,人家说他在骂人,他还反问他什么时候骂人了,就是这么个道理。希望你们要想清楚,你才能看清楚你的个性和你的本质,你才知道怎么样来修啊。过去坐禅,坐下来禅定,慢慢地魂魄有时候会离开你的肉 身,这个时候你会看到你自己身上的很多缺点。师父不主张你们这么修 练,因为万一魂魄回不来就麻烦了。但是过去山上很多许大愿修行的人就敢这么做。希望你们要了解自己,当一个人在夸耀自己的时候,实际上是在夸耀由他自己意识当中产生的一种形象。他夸耀的不是他自己,而是他意识当中想象出来他的形象是多么的伟大,真正的他有什么了不起的?夸耀的是他自己想出来的伟大。一个小孩子也会的,今天爸爸妈妈不在家,他就扫扫地,把家里弄得很干净,爸爸妈妈一回家,他就说:妈妈你看,今天家里弄得多干净啊?全是我做的,夸耀自己,实际上这个孩子夸耀的不是他自己,而是夸耀他意识当中做了一件很伟大的事情。师父今天给你们讲的是佛法的哲学、哲理的东西,要你们明白夸耀的是虚的东西,并非真 实存在的东西,是一个虚构的形象,自我而已,你们得到的也是虚的东西,你们得不到真的东西,因为你们本身没有了解自己。你们的人都是虚构的,你们做的事情也是虚的,你们夸耀的是自我,这个自我不是真我,所以也是虚的东西。我们的眼睛可以看到外面的一切,我们就是看不到自己的眼睛,你们谁能够看到自己的眼睛啊?你们看人家都很明白,谁做得对,谁做得错,你们能够看到自己吗?同样的道理,人就会看人家身上的毛病,就是看不到自身的毛病,长着两只眼睛就知道看人家,不知道看自己,看不到自己,这就是人的虚幻。你连看都看不到自己,你怎么能够了解自己呢?的确看不到自己的眼睛,而真正的慧眼是存在于看不到的状态当中。什么意思呢?这两只眼睛是让你看人间事物的,而真正让你看到自己的心,看到自己的良心,看到本性,看你是不是有一个佛心、慈悲之心,不是用这两只肉 眼看的,而是用你的慧眼来看的。
要知道欲界六道轮回是:天、人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生。你知道天指的是什么?指的是天界的一切众神,也包括玉皇大帝。凡是在六道轮回之内一切众生,皆都比六道轮回之外众生(如佛、菩萨)低,只有六道轮回之外(如佛、菩萨)才是最贵,也就是说佛、菩萨才是最大的。你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”,谁贵谁轻呢?答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,还在六道轮回之内,尚未跳脱三界),而观世音菩萨(很至高无上的果位,是在六道轮回之外,已超越三界的)所以观世音菩萨更贵,是天帝(天人道的帝释天,与基督教上帝在同一个级别上,即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨,皆要诚心礼拜,叩头顶礼。(你不信的话,去找阴律无情书上查,可是写得清楚楚的)。要知道天帝(即是天,天乃六道轮回内)虽是三界之内的王帝,三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界,也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载,无间地狱之所以叫做无间地狱,之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝,也叫天帝)、或鬼,一旦堕入这地狱,都是同样的受苦,所以叫做无间。你仔细看,有说过佛、菩萨也堕入无间地狱的可能性吗?因佛、菩萨是很至高无上的果位,在三界之外,命亦是极贵无比,又不会造作任何罪业,即永不打入无间地狱的。要知道不但观世音菩萨比天帝命贵的,连三界之外的一切佛、一切菩萨,皆都比天帝命贵的。如:观世音、文殊、普贤、地藏菩萨及其他所有佛,所有菩萨,皆都比天帝大的,知道吗?天帝即是天,天乃六道轮回之内,尚末跳脱三界的。而佛、菩萨很至高无上的果位,在六道轮回之外,已超越三界的。天(天帝)也有堕入无间地狱的可能性,但机率是很小的。而佛、菩萨是永不堕入无间地狱的,可能性机率完全是零的。天(天帝,也叫玉皇大帝)是比佛、菩萨低的,且佛、菩萨亦是他的上级。简单划分一下,佛乃老大,菩萨老二,天(天帝)乃老三的。天帝也如我们南阎浮堤世界的人那样,也是念佛,念地藏菩萨名号,念观世音菩萨名号积修功德的。而佛,菩萨皆不是华严经里面讲过:“我们众生造业深重,弄得灾难重重,民不聊生。玉帝曾跪拜观世音菩萨七天七夜,恳求菩萨大发慈悲,消灾增福”。可见,玉帝是多么的仁慈啊!
挣扎在希望和恐惧之间,我们的心永远无法安宁。由着我们的性子,我们的修持是两天打鱼,三天晒网。我们执着静修时出现的好觉受,在散乱时又放弃禅修,这些都不是正确的修行之道。无论我们思想怎么变化,我们必须塌实的去次第修行,日复一日;直观我们的动念并回归到它们的本原。我们不应该奢望能立即得到日夜安禅的能力。我们开始禅修于心性,开始最好先短点时间修行,但每天多作几次;坚持下去,我们渐渐的会认识到自己的心性,证悟越来越坚固,到此,念头会丧失制宰我们的能力。“空”是法身的实性,是绝对身,但不是简单的虚无。它本自就具有遍知的能力。这就是“明” ,或是俱生法身之“觉”。法身非因果之所造,它是心的原始本然。认识到本然自性,正如无明黑暗中升起慧日,诸暗顿然消除。法身之明性不是像月亮那样盈亏,而如同太阳中心散发的不变之光。无论乌云聚合,自性之天空却无污染,无论乌云消散,自性之天空却无改善。这天空无亏损和增益,它无改变。这正如心性:念自来而无损害,念消融而无改善。心性乃空,显现为明,此二者是心性一体之二相。将自己系缚于空、明的概念--就好象它们是实体一样,那是没有益处的。根本心性乃是超越一切概念,定义,分割的。“我能在云端行走”,孩子说,但是假如他到达云端,他会发现无立足之地,假如一个人没有审查心念,那时便有坚固的心念显现;但是假如他检查心念,结果会一无所有。这就叫做现空不二。心之空性不是“无物”,不是在无记的愚钝里,它本来自发拥有本然知觉之明性力用,这就是所谓的“明觉”。空明二者,无可分离,本质一如,犹如镜面与其内的映像。心念自显于空,又收摄于空,犹如面孔在镜子中出现又消失,面孔并非存于镜内,当它不再于镜中显现时,它也没有真正消失,镜子本身也无任何改变。因此,在前往修道之前,我们呆在所谓轮回的浊相之中,在那里,表面上为无明所统治。当我们趋入修道,此处无明与智慧混杂参半。然后最终,我们证得正觉之刹那,惟有纯智存在。但是在一切修道之道路上,尽管有转化的表面现象,但心性却从来无改:它不因入道而亏损,不因证道而改善。纯净涅盘,本初智慧不可思议广大的性质,是吾心之本质,无须造作创生,非新成者,仅仅经由净化之证悟而得以显露,这就是修道。最后,若以最了义之观点,此等均为性空。故此轮回是空,涅盘是空,故而,无一物是恶,无一物是善,认识心性之人解脱于对轮回和涅盘之欣与厌,卓如稚子,净观世间,无美丑好恶之概念,不再掠食于二元执取--此亦欲望与厌恶之根。其无目的担惊受怕,害怕“生活被终结”,好象另一种孩子,他们喜欢建造沙碉,然后在沙碉坍塌时哭喊。看那些冲进困境的人多么的幼稚啊,好象飞蛾扑火,一如觊觎其贪求者,铲除其憎恨者。不如放下重担--一切虚幻执取之重负。佛果自具五身,显现身、大乐身、绝对身、本质身、不变金刚身,此等均非我等身外觅得,与我们自心无可分离,一旦我们证悟之,无明即结束。我们无须外觅菩提,商主在整个纯金之岛登陆,无论如何努力,都不会找到单独的一块石子,我们必须知道一切佛德均早已常驻吾内!