藏王，吐蕃王朝历代藏王列表

吐蕃王朝是史料记载唯一统一各部的王朝政权，共存在了244年。公元前842年，吐蕃爆发内乱分裂。吐蕃王朝的建立不仅促进了西藏的经济发展，更是彻底打通了中原与西藏沟通的桥梁。历史上吐蕃人民以种植农牧业为生，农作物有青稞、小麦，牲畜有马、羊等。虽然历史上吐蕃王朝并未存在很长时间，但是留下了很多珍贵的史书，资料，文献供后人研究。历代君主资料第一位 囊日论赞（南日松赞） ，生于不祥，在位618-629年，执政期间励精图治，练兵秣马，于620年剿灭苏毗部，统一青藏高原，后因内乱被毒死。第二位 松赞干布 ，生于617年，在位期间吐蕃王朝繁华到达鼎盛时期，注重与大唐的交流，创立文字、法度，吐蕃王朝立国之君。著名事件有文成公主进藏。第三位 芒松芒赞，生于 650年，在位16年，松赞干布之孙。第四位 赤都松赞，为芒松芒赞之儿，生于670，年幼即位，颇有智慧，铲除噶尔氏，巩固自己政权。第五位 赤德祖赞，生于704年，在位期间和唐朝交战，争夺西域控制权，最后被部下所杀。第六位 赤松德赞，生于742，死于797年第七位 牟尼，生于762，死于798年第八位 牟如，生于763，死于798年第九位 赤德松赞 ，生于764，死于815年第十位 赤祖德赞（可黎可足） ，生于802，死于838年第十一位 达玛（乌东赞、达磨）， 生于799，死于842842年，吐蕃各部之间争斗不休，爆发平民起义，此时吐蕃王朝名存实亡，走向分裂

墀赞布开始,中经松赞干布到达磨和白科赞共历四十四代即至公元123年时，约有1280年。一、天座七王： 公元前360年至前200年。1、聂墀赞布亦为尼赤赞普2、木赤赞布3、定赤赞布4、索赤赞布5、美赤赞布6、达赤赞布7、思赤赞布 二、早期二上：公元前130年前后，中原西、东汉之交。 8、志共赞布，亦为智贡赞普9、布德共杰，亦为布德贡杰三、地贤六王：约在中原东汉期间10、埃肖勒11、德肖勒12、提肖勒13、共如勒14、仲协勒15、伊肖勒 四、德字八王 ：亦名地德八王，与中原三国、两晋同时，即从公元220年—280（三国），至316(西晋)—420年(东晋)—东晋十六国),共200年历史。 16、洒囊森德17、囊雄赞德18、色诺囊德19、色诺波德20、德诺囊21、德诺波22、德杰波23、德珍赞 五、赞字五王 ：在中原南北朝初期即公元420年至581年。 24、朵热弄赞25、赤赞囊26、赤扎绷赞27、妥杰妥赞28、妥妥日年赞六、29、赤宁松赞 ：古汉文为揭利失若七、中期二上：约在中原南北朝后期，即公元629年前。30、仲年德如31、达日年斯仲年德如古汉文名为勃弄若，达日年斯为讵素若，达日斯为松赞干布祖父。仲年德如和达日年斯为父子俩，父患“龙”病，子系盲人。八、32、南日松赞（亦为囊日松赞），汉译为灭山王，新“唐书”作论素赞，松赞干布之父王，为其施展宏图奠定了基础，被臣下誉为：“政比天高，权比山高”。九、33、松赞干布(公元617——650年)，汉文古称弃宗弄赞，藏族历史上乃至中国和世界历史上有名的藏王，执政21年即唐贞观公元629年至650年唐 高宗社徽之年。十、34、共日共赞，松赞干布之子十一、35、芒松芒赞（ 汉文称占黎拨布）,公元650—676年,执政二十年(有说十五年),系共日芒赞之子。十二、36、都松芒布吉（古汉文为器弩悉），是芒松芒赞之子，公元676年至704年,唐文宗时期。十三、37、赤德祖丹（古汉文为弃隶缩赞）都松芒布吉之子，公元704至755年,唐中宗时期。十四、38、赤松德赞（古汉文为娑悉笼腊赞）742年至797年,赤德祖丹之子,唐玄宗时期.系金城公主之子,雄才大略,尊崇佛教，扩展江土，于公元 763年9 月指挥铁骄攻入唐之都城长安,迫使唐代宗皇帝远循。史家将松赞干布，赤德祖丹和赤松德赞并称“祖孙三王”，又将其和希瓦措（译为静命或寂护）、莲花生称为“师君三尊”以颂其功德和成就。十五、39、牟尼赞布（古汉文为足之煎，赤松德赞之子，公元797年至798年,唐德宗时期.十六、40、牟笛赞布（牟尼赞布之长子，无纪年。）十七、41、赤德赞布（牟尼赞布之次子，）公元798年至815年.十八、42、赤热巴巾（古汉文为可黎可足，赤德松赞之第五子）。公元815年至838年,唐穆宗时期。十九、43、吾都赞布（亦称朗达磨，蔑称，系赤热巴巾之兄，）公元838年至842年，唐文宗时期，遭反对者杀害。二十、44、白科赞，最后一位藏王，公元923年被平民起义军杀死.中原唐王朝亦于公元907年解体，五代十国开始割据。扩展资料远古时期远古时期，形成了西藏古人氏族。从古人氏族逐渐演变成西藏的四大氏族：赛、穆、顿、东，在此基础的增加“惹”和“柱”两氏族，通称为“六大氏族”。在西藏发掘的古代大量实物可以找到藏区人类如何发展的一些科学证据。考古学家在西藏考古时，发掘发现了旧石器时期和新石器时期的各种石器、陶器、骨器、装饰品，谷物种子，甚至古人头骨等大量卖物。从尼洋河岸发掘出的古人骨头，没有类人猿的原始特征，属于现代人，“尼池（林芝）人”的骨头是大约4000多年前，而新石器时期或者铁石并用时代的（人骨）。隋唐两宋主词条：文成公主入藏、吐蕃、唐蕃和亲、西夏吐蕃攻宋之战到公元6世纪时，藏族先民的部落群经过数千年的迁徙、发展和分化组合，形成大大小小的数十个部落联盟。其中分布在西藏地区的有所谓“四十小邦”，由四十小邦又合并为“十二小邦”。公元7世纪初，强大的唐朝在中原地区建立。与此同时，崛起于今西藏山南市雅隆的悉勃野部渐次征服各地部族，建立了有史以来首次统一青藏高原各部族的政权——吐蕃王朝。吐蕃赞普松赞干布仰慕中原文明，几次向唐求婚。唐贞观十五年（公元641年），唐太宗把文成公主嫁给松赞干布。文成公主入吐蕃，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系。8世纪初，唐朝又将金城公主嫁到吐蕃。吐蕃和唐朝“和同为一家”。伴随着吐蕃王朝与唐朝两次联姻，双方往来频繁，政治、经济、文化交流广泛而深入，民间往来全面发展，藏族与中国其他民族之间的关系达到前所未有的密切程度。唐蕃双方曾八次会盟，至今仍屹立于拉萨大昭寺正门前的“唐蕃会盟碑”（也叫“长庆会盟碑”、“甥舅会盟碑”，就是第八次会盟后所立）。此后的三、四百年间，藏族与北宋、南宋、西夏、辽、金等政权都有着密切联系。 统治集团的混乱在869年引起平民百姓的反上之乱（或称奴隶平民大起义），877年起义军发掘赞普王陵，逐杀王室和贵族，吐蕃王朝彻底崩溃。吐蕃王朝崩溃后，从869年到1239年的370年中，青藏高原上一直未能建立起大的统一政权，所以史称分裂割据时期。参考资料来源：百度百科-西藏

山南是“藏文化发源地”，而琼结则认为是雅砻文明的初始之地，亦被称为“上雅砻”、“吐蕃故都”。 琼结，具有1400多年的建城史，公元6世纪， 琼结因吐蕃王宫在此建造而闻名于世，这里一度是吐蕃政治、经济、文化、军事的中心地带。吐蕃王朝从这里蓄积力量， 直至**干布统一青藏高原后，吐蕃的中心才从琼结迁移至拉萨河谷。 这里，可以算是比拉萨更具有 历史 的古老都城。 从昌珠镇顺着泽鱼线南下，约一个小时，到达琼结。 映入眼帘的是大片大片葱郁的青稞田，期间还有黄灿灿的油菜花， 琼结位于雅鲁藏布江中游的河谷地带，三面环山，一面临水， 有山有水、土沃草肥…… 很多游客慕名而来，想要一睹藏王墓的风采，在这里去寻找西藏 历史 发展的印记。 藏王墓位于琼结宗山的西南方，是公元7－9世纪各代吐蕃赞普的陵墓群， 整个陵墓群面积约一万平方米，高出地表约10米左右；墓顶呈平顶形，跟内地馒头形封土显然不同；封土夯实，夯层清楚，每层厚度约20－40厘米。藏王墓是迄今为止发现的规模较大、保存较完整、史书确切记载的吐蕃藏王陵墓群。 1961年藏王墓被列为全国重点文物保护单位。 印象里的王者墓陵，从内而外都透着王者气息，而山南琼结的藏王墓群，看上去更像是几个“土丘”。 但这些“土丘”并不简单。古人选择墓地，讲究“前有照，后有靠”要选要有山、有水的“宝地”。 在琼结，孕育了藏族文明的雅砻河缓缓流过，意为“增长之山”的丕惹山则在身后默默地守护。 远远望去，高高耸立的土丘整齐排列在平原上，周围的山川河流与这些墓葬群浑然一体。 历史 记载，十多位藏王在此长眠，他们用千百年沧海桑田的变迁，诉说着吐蕃王朝的故事。 公元 629年，第33代赞普**干布统一西藏，吐蕃，这个从雅砻河谷走出的山南部落，真正成为了整个青藏高原的统治者。 赞普，这个意为雄强男子的吐蕃王号，代表了当时藏地独一无二的君主。**干布的老家在琼结，死后，他又选择回到这里，长眠于此。 岁月的洗礼和 历史 原因，无法更确切的了解每一座墓的主人，数目也很难确定，能看到的有八九座， 靠近河边的大墓据说是**干布之墓，与之相邻的是赤松德赞墓，墓旁有巨大的功德碑。 **干布墓位于钦普沟壑口，遥对琼结县城，墓上有座小庙，史料记载，墓内共设五个神殿，殿内供有**干布、释迦牟尼和 观世音的塑像，还有大量的金银、珍珠、玛瑙等随葬品。墓左面埋有他出征时穿的金盔甲，脚部埋有珍珠2.5克(克是藏族的重量单位，约28斤）。墓右面埋有用纯金做的骑士和战马，作为**干布死后的侍从。 **干布墓前，有镇墓石狮一对、石碑两方。 其中于1984年挖掘出土地赤松德赞碑，高7.18米，碑面有云龙、四蛇、飞天、日月等浮雕图案，并刻有59行歌颂赤松德赞的古藏文， 雕刻手法唐代风格，造型简练生动。 藏王墓不仅反映了一千多年前西藏的丧葬制度，同时对吐蕃王朝的兴起、衰落，吐蕃文化与唐文化交流的研究具有重要价值 。 遥望藏王墓群，陵墓封土高大，为土垒成的高台丘墓。其上层土墩为椭圆形，墩顶平坦，东西长约130米；下层为长方形土台，周边不齐整。一方方土丘在山水间朴素而宁静，历经千年的洗礼，只剩流传后世的传说。 藏王墓代表的，是吐蕃王朝的兴衰，代表着藏族人民的 历史 发展，躺在这些巨大土丘下的人，才是真正使一个民族、一种文化得以成立的人。 千百年过去了，这些“土丘”让我们有迹可寻，去追溯吐蕃文化、西藏 历史 。 琼结，人杰地灵，文物古迹众多，藏王墓群、赤松德赞记功碑和基碑、藏王墓石狮……这里曾经是吐蕃的都城， 从吐蕃第九代赞普布德贡杰到第十四代赞普伊肖列在琼结先后修建了达孜、桂孜、杨孜赤孜、孜母琼结、赤则崩都六座宫殿，成为自第一座宫殿雍布拉康之后第二座吐蕃王宫。 **干布统一西藏高原后，政治中心从山南迁到拉萨，但旧王族仍然居住在琼结一带， 而迁到拉萨的赞普们为缅怀祖先创业的功勋及不忘掉哺育自己祖先的雅砻河谷，他们经常回来居住，为了永远不忘根本，吐蕃历代赞普去世后到这里来埋葬。 据 历史 记载，吐蕃王朝时期的第29代赞普至第40代（末代）赞普长眠于此。 历史 上，藏王墓遭受过重大创伤，今天所能见到的，可能只是衣冠冢， 但是对 历史 怀有敬意的人们，愿意一点点用科学的方法去还原 历史 。 据说，吐蕃强盛的时代曾在河西走廊建政近百年，以至后来发掘出的敦煌文书中，还幸存了数千卷藏文文书；西域流沙中发现了一些藏文残简。这些发现，都为那个时代的 社会 面貌提供了更多细节，那些封土下的国王们建立的功业才能慢慢还原。 在这个藏民族文化的起源地，藏王们守望前方生生不息的雅砻河，向来往四方的人们诉说着当年金戈铁马的盛世辉煌。 遥远的 历史 在慢慢向我们靠近，在这片古老的土地上，人们创造着新生活，在历经千年的藏王墓旁，美丽的村庄展现着勃勃生机。 旅游 小贴士 ：藏王墓位于山南琼结县，距山南市区约30公里，从泽当镇出发约1个小时车程。想从山南到藏王墓，有两个方法，一是可以在客运站坐班车到琼结，然后步行至藏王墓。二是从山南包车直达藏王墓（具体价格可以和司机商议）