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1，蚕豆长什么样子呢 求图片
蚕豆，豆科植物，也指它的种子。图案：蚕豆植株及蚕豆花：蚕豆豆荚：蚕豆种子及加工食品：蚕豆：又称罗汉豆、胡豆、兰花豆、南豆、竖豆、佛豆，豆科、野豌豆属。一年生草本，高30-100（120）厘米。主根短粗，多须根，根瘤粉红色，密集。茎粗壮，直立，具四棱，中空、无毛。偶数羽状复叶，叶轴顶端卷须短缩为短尖头；托叶戟头形或近三角状卵形，略有锯齿，具深紫色密腺点；小叶通常1-3对，两面均无毛。总状花序腋生，花梗近无；花萼钟形，萼齿披针形，下萼齿较长；具花2-4（-6） 朵呈丛状着生于叶腋，花冠白色，翼瓣短于旗瓣，长于龙骨瓣；花柱密被白柔毛，顶端远轴面有一束髯毛。荚果肥厚，成熟后表皮变为黑色。种子2-4（-6），长方圆形，近长方形，中间内凹，种皮革质，青绿色，灰绿色至棕褐色，稀紫色或黑色；种脐线形，黑色，位于种子一端。花期4-5月，果期5-6月。为粮食、蔬菜和饲料、绿肥兼用作物。原产欧洲地中海沿岸，亚洲西南部至北非，相传西汉张骞自西域引入中原。蚕豆营养价值丰富，含8种必需氨基酸。碳水化合物含量47%～60%，可食用，也可作饲料、绿肥和蜜源植物种植。为粮食、蔬菜和饲料、绿肥兼用作物。禁忌人群：中焦虚寒者不宜食用，发生过蚕豆过敏者一定不要再吃；有遗传性血红细胞缺陷症者，患有痔疮出血、消化不良、慢性结肠炎、尿毒症等病人要注意，不宜进食蚕豆；患有蚕豆病的儿童绝不可进食蚕豆。制作方法：1、蚕豆的食用方法很多，可煮、炒、油炸，也可浸泡后剥去种皮作炒菜或汤。2、制成蚕豆芽，其味更鲜美。3、蚕豆粉是制作粉丝、粉皮等的原料，也可加工成豆沙，制作糕点。4、蚕豆可蒸熟加工制成罐头食品，还可制酱油、豆瓣酱、甜酱、辣酱等。又可以制成各种小食品。5、蚕豆可以生吃，新鲜刚采摘下来的嫩蚕豆可以生吃，尤其在长江南部地区生食居多。6、蚕豆去壳：将干蚕豆放入陶瓷或搪瓷器皿内，加入适量的碱，倒上开水闷一分钟，即可将蚕豆皮剥去，但去皮的蚕豆要用水冲除其碱味。{0}
2，关于蚕豆花合成和小耳朵的作文
奶奶家的蚕豆花开了。蚕豆花白白的，带点紫色，中间还长着一只黑黑的眼睛。它的花瓣非常柔嫩，像一只只蝴蝶在飞舞着。 在绿色的蚕豆叶中还长着小小的耳朵，那些小耳朵好像在跟我们捉迷藏呢，不容易被我们找到。我和爸爸找呀找呀，结果我们找到好几个小耳朵，我高兴极了。 我非常喜欢这美丽的蚕豆花！ 她耳朵真的很小，连小手指也比无名指短好多，比别人的都要短。但真的很玲小，看起来好可爱，还有一双大大的眼睛。 第一次发现她可爱之处，印象很深，真的有些小女生的味道，惹人舒心。 但她的性格很开放，有些中性，应该是有那种有吸引力的性格。 我想我是很细上她的性格的，也告诉了她我心里所想，却不会是那种“早恋”的关系。 我成了她心中的“哥们”，她成了我心中的“好朋友” 喜欢她成了一种感觉，而常会开些玩笑。 她成了我“老公”，我成了她“老婆”，玩着儿时的游戏“过家家”。 她耳朵的缘故，我给她起了个外号：小耳朵猪。 其实她并不胖，不过是有些胖嘟嘟的感觉，但还是喜欢这样叫她。 上课，我经常会给她写小纸条，喜欢叫她说一些看起来半成熟的话，让我很心动，会照上面所说的去做。 第一次见妹妹哭时，好想抚摸她的头，帮她擦眼泪，终究还是没有…… 后来，听小耳朵猪说，她很讨厌男生哭。可我倒是希望她能哭，总感觉她哭时应该和我qq空间里的一张图片一样，看了让人心碎，万幸有一男生在帮图片里那个女孩擦眼泪。 她说，自己一定会遇到一个让她义无反顾付出的男生，不过又不是自己的，所以也不再强求。 很随意的态度，很乐观的生活目标。 自己有时竟会联想一些，成为她心目中的那个人……她真的很坚强，不会因为失恋哭哭啼啼，几天便和原来一样，欢蹦乱跳。 以前，我还以为她故作坚强的样子。可她说没有，说自己怎么表现就是怎么样，很明显的。 而我却写纸条告诉她：要不做我“老婆”，没想到她说我安慰人的方式很特殊。安慰人？这让我一直觉得她真的心里想的和做的一样？不过，只要她不伤心就好了。 她没有成为我的“LP”，我却成了她的“LP”。 我一直认为我和她会和我跟我妹妹一样，成为无话不说的好朋友和哥们儿。 如果都心知肚明的话，那就活在童话里，说着友谊的话，做着伙伴的坎坷历程的事，维持羁绊建立起来的友谊。 是吧？我的“小耳朵猪”。{1}
3，关于蓝莲花的资料
植物 学名绿绒蒿，是一种兰色野花，在海拔3000至5000米的高原之上，风大土薄的流石滩上，一般的植物很难扎下根。然而，绿绒蒿却能很好地适应恶劣的环境，在高原之巅独领风骚。透露出生命的顽强之美，在古代埃及人们早就把蓝莲花当成了生命的象征。 历史传说 古埃及人很早就把蓝莲花作为生命的象征，永不凋谢的蓝莲花啊，如同生命，生生不息。那时，在尼罗河两岸大片土地上，到处都生长着亭亭玉立的莲花。尼罗河畔的莲花品种繁多，主要有红、白、蓝三个品种。红莲花是公元前525年由印度经波斯湾传入埃及的，希罗多德称它为“尼罗河的红百合花”，埃及的土著人称它为“科普特蚕豆花”或“埃及蚕豆花”。现在，这种红莲花已不多见。最能代表尼罗河之花的要数白莲花，人们又称它为百合花或“香翘摇”。每当夏季来临，在密密层层的绿叶中间，绽开着硕大的花朵。这种花白中透红，妩媚透润，宛如下凡的仙女，又似出浴的美人。它既有婀娜多姿的容态，又具傲视污泥的节操，倍受人们的赞美。 考古学家们从出土文物中考证，早在金字塔问世之前，尼罗河两岸就长满这种白莲花。蓝莲花被称为“阿拉伯睡莲”或“水甘兰”。这种莲花也开得鲜艳夺目，多姿多彩。现多在大公园或一些植物园中能见到。 每年夏季，尼罗河水泛滥，水位升高，水色由清澈而变为混浊再转为红褐色。虽然泛滥能带来肥沃的有机制，但也给人民生活造成灾难。因此，埃及历史上有为“尼罗河娶妇”的习俗，即每年夏天河水泛滥达到最高点时，法老下令将全国最美丽的少女抛入河中。据说，这一过程延续了数千年。至今，它已成为埃及人一个盛大的节日，只不过，新娘变成一个用石膏做的模特了。按惯例，尼罗河每年的婚期由水利专家据河水泛滥的情况而确定。一般定在8月28日。在此之前，各部门都要做好必要的准备工作。水利专家将河流的婚期确定后，立即报告灌溉部长，灌溉部长将此事函告农业部长，农业部长函告最高宗教法院，由其负责撰写有关赞美尼罗河的颂词。最高宗教法院院长再函告开罗市长，责成其负责筹备庆祝活动。省长一面着手进行筹备，一面发函给国防部，请国防部提供尼罗河婚礼之夜所需的礼花和烟火。 http://baike.baidu.com/pic/8/1196317566762132.jpg 百科上的，不过其实是这个 莲 Nelumbo nucifera 睡莲科，莲属，宿根水生植物。又称荷花、荷、水芙蓉、芙蕖、水芝等。多年生长在水中。草本植物，具横走根状茎，即我们日常吃的莲藕。叶圆形，高出水面，有长叶柄，具刺，成盾状着生。花单生在花梗顶端，直径10～20厘米；萼片5，早落；花瓣多数为红色、粉红色或白色；多数为雄蕊；心皮多，离生，嵌生在海绵质的花托穴内。坚果椭圆形或卵形，俗称莲子，长1.5～2.5厘米。我国南北各省广为栽培。莲全身是宝，藕、叶、叶柄、莲蕊、莲房（花托）入药，能清热止血；莲心（种子的胚）有清心火、强心降压功效；莲子（坚果）有补脾止泻、养心益肾功效。莲藕可作蔬菜食用或提取淀粉（藕粉）。荷花为我国十大名花之一。莲原指其果实，俗称莲蓬；后花、实都泛称为莲。其地下茎的肥大部分称藕。中国南北各地广泛种植，武汉、杭州等地的品种尤多。 莲植物是被子植物中起源最早的种属之一.据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiaglyplostroboides）、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。 根据栽培目的的不同，分为三大栽培类型，即藕莲、子莲、花莲。以产藕为主的称为藕莲，此类别种开花少；以产莲子为主的称为子莲，此类品种开花繁密，但观赏价值不如花莲；以观赏为主的称为花莲，此类品种雌雄多数为泡状或瓣化，常不能结实。 莲喜相对稳定的静水，忌涨落悬殊和风浪较大的流水，水深一般不宜超过1.5米。生长季茎叶最适温度为25～30℃。要求日照充足，不宜长期在室内栽培。土质以富含有机质的粘壤土为宜。莲子寿命特别长，千年古莲子仍能萌发新株。莲以分株繁殖较常用，也可播种繁殖。均宜在春季转暖后进行。莲的主要病害有腐烂病、叶斑病等，虫害有蚜虫、金龟子等。 砌池植莲，并依水建立桥、榭，构成观荷景区，是中国式园林的传统手法，各地名胜风景，均广泛应用。也适用于点缀庭园水面，净化水体，或作盆栽。藕和莲子营养丰富，生食、熟食均宜。藕可加工成藕粉、蜜饯等。莲子有安神作用，常作汤羹或蜜饯，为中国民间滋补佳品。荷花花瓣、嫩叶可佐食。莲各部分均可入药。 莲叶防水和自洁之谜 : 荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。 藕断丝连的科学解释 植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。 佛教与莲花 天竺[古印度]盛长莲,有青,黄,红,白四种.佛教中所说的莲花多指代白莲,名为芬陀利花.佛教依莲花比喻佛法,故有妙法莲华经. 一、佛教崇拜莲花之由来 当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。 在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍。 综上所述，莲华已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。 佛教为什么如此崇拜荷花？简要地说有两方面原由： 第一，与荷花特性相关。 荷花，是一种多年生的水生植物花卉，她虽不像牡丹那样雍容华贵，也没有菊花那样的孤傲清高，但她那“出污泥而不染”与迎着酷夏骄阳而盛开的特性赢得了佛教至高无上的崇拜。 佛教认为“六尘”，因世间充满“六尘”，故把人世间称为“六尘”。由于“六尘”的污染与干拢，人世间又充满着欲望与竞争，使人们难以班门平静，难得洁净。这种情况与“远尘离垢，得法眼净”的佛国净土是格格不入的，要想进入佛国，必须远离尘世，遁入清净的空门，专心修佛，消除污染与干拢。“荷花出污泥而不染”的特别属性与人世间的佛教信徒希望自己不受尘世的污染的愿望相一致，保持洁净，以便顺利进入净土佛国。 第二，受到古印度崇拜荷花习俗的影响。 早在佛教诞生以前的印度，每当夏天，烈日炎炎似火烧，在这酷暑的日子里，正是荷花盛开的季节，夏夜，或清晨，在盛开荷花的池塘、湖畔散步赏荷，绿水荫秀，粉红淡紫相间，芬芳四溢，使人赏心悦目，清风徐来，荷香随风从万绿丛中散发出来，令人的心肺像洗涤过似地顿觉凉爽。荷花池塘便成了避暑的胜地。 在古印度的十典文学中，常常以莲花比喻美丽的姑娘，如著名的史诗《罗摩衍那》说：“悉多有位女朗长得仪容秀美，浑身却像涂上污泥的莲藕，闪光的美容从不显露。”另外，在古典文学中形容佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的大眼睛。 在印度佛经中，还将释迦牟尼的诞生与荷花联系起来。佛经中说：释迦降生之前，皇宫御苑中曾出现了八种瑞相，百鸟群集，鸣声相和悦耳，四季花卉一同盛开，尤为奇异的是，在宫内的大池塘中突然长出一朵大如车轮的白莲花，白莲长出之时恰是释迦降生人间，释迦牟尼降生之初，在舌根中又闪出千道金光，每一道金光又化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中还坐着一位盘脚交*，足心向上的小菩萨。 佛经《百缘经》说释迦牟尼就是莲花王子，还流传着一则动人的故事： 从前，在恒河上游有个国家，国王名叫波罗奈，又称莲王，治国有方，人民安居乐业。有一年病疫流行，求医药者甚众，国王见状大发慈悲，集中宫廷御医四处奔走，为百姓治病。御医们说，要治愈这种流行病，只有京城东北河中赤鱼的血肉，食之能愈，而目前河中无此鱼。王子听后，便投入河中化为赤鱼，献身为百姓治病。百姓纷纷前来割切赤鱼的血肉治病。奇怪的是赤鱼“割处随而复生”，赤鱼是割不尽的，如是持续了十二年之久，直到国内的百姓全部治愈。佛经说，这位莲花王子就是后来的佛祖释迦牟尼。 在《杂宝藏经》中还载有莲花夫人的故事：早在列量世之时，雪山之麓住着一位修行的仙人名叫提婆延。他经常小便在岩石之上。有一天，一只雌鹿来此石岩上舐了几下，不久便怀孕生下一女，端正殊妙，人称鹿女。后来提婆延得知鹿女是自己之后，便取来抚养。鹿女长大后，所经的路上，均出现了莲花，故又称莲花女。一次国王乌提延打猎路过看见地上有莲花七重，便四处打听鹿女，将她领回宫中，纳为王妃。鹿女到王宫不久便怀孕 ，一胎生了五百个儿子,个个面目端正清秀，长大之后又成了五百大力士，成为国家的保护者。国王欣喜万分，封鹿女为第二夫人，时人又称莲花夫人。 在印度的佛经中，荷花的分类也与佛教相联，与今天的科学分类有很大的不同，佛教中荷花的含义是广泛的包括不同属的睡莲等等。 以荷花颜色分之，佛经上有白、青、红、紫、黄等五色，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。 白莲花，梵文音译为芬陀利，此花最大，花瓣数百，考试又名“百叶华”。此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“希（稀）有之华（花）”，佛祖释迦称她为“人中好华”。 青莲花，梵文音译为优钵罗，因色青故名。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之不“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。 这五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐，佛经上说： 东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛； 南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象； 西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马； 北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子； 中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟； 还有以莲瓣多寡分之，佛经上说有人华、天华和菩萨华三种。人华者，莲瓣仅十余而已，天华者莲瓣达数百，而菩萨华者，莲瓣多达千数，即是佛教最尊崇的千（瓣）莲花，佛国莲华的象征。 二、莲花之美——“四德”与“十善” 随着佛教的传播与净土莲宗的建立与发展，对莲花的崇拜形式，内容日益丰富多彩，佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规则、戒律相类比美化，逐渐形成了对莲花的完美崇拜，把荷花的美德归纳成“四德”与“十优”。 佛经《涅盘经》说佛有四德，即常、乐、我、净。所谓常德，是指佛性常住不离，具有“历三世而不迁，混万法而不变”的固定德性。所谓乐德，是指佛陀乐于远离人世间生死逼迫之苦，乐于寂灭于涅盘净土佛国。所谓我德，是指佛陀虽在人世间，但早已忘记了凡夫俗子的“忘我”，而具备有“八自在”的“真我”。所谓净德，，是指佛陀远离人世间的垢污而无染，犹如清净的大圆镜，了无纤翳。 佛陀有四德，佛经也给莲花总结为“四义”，与“四德”相应。据《华严经》载，“大莲华者，梁摄论中有四义： 一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。 二如莲华，自性开发，比真如自性开悟，众生诺证，则自性开发。 三如莲华，为群蜂所采，比真如为众圣所用。 四如莲华，有四德：一香、二净、三柔软、四可爱，比如四德，谓常、乐、我、净。” 《三藏法数》还把莲华的优点与菩萨的“十善”相比，作子更加细致的概括。 莲华喻菩萨十种善法： 1．离诸染污。菩萨修行，能以智慧观诸境于一切法，不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染，比喻莲花出于水而不为污泥所染也。（五浊者，即劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊） 2．不与恶俱。菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意，守护清净，不与纤毫之恶 共俱，比喻莲华，虽微滴之水，而不停留也。 3．戒香充满。菩萨修行，放诸戒律坚持无犯，以戒能灭身口之恶，犹香能除粪秽之气。故经云：戒香芬馥，广布充满，比喻莲华开敷，妙香广布，遐迩皆闻也。 4．本体清净。菩萨因持戒故，身心清净虽处五浊之中，而能无染无著，比喻莲华生时虽处污泥浊水，而自然洁净无所染也。 5．面相熙怡。熙，和乐貌。怡，喜悦也，菩萨心常禅悦，则面无颦蹙，诸相圆满，见者悉皆欢喜，比喻莲华开时，令诸见才心意快然而生喜悦也。 6．柔软不涩。柔软则随顺，不涩则无滞，谓菩萨修慈善之行，复于闭法无所滞碍，充于内而形于外，故体常清净，柔软细纱而不粗涩，比喻莲华，体性柔软而复润泽也。 7．见者皆吉。菩萨修行成就，形相美妙，凡所见者咸获吉祥，比喻莲华，芬馥美妙，人或眼见及梦见者皆吉祥也。 8．开敷具足。菩萨修行功成，智慧福德，庄严具足，比喻莲华开敷而其华果具足也。 9．成熟清净。菩萨修因既圆，妙果成熟，而慧光发现，能使一切有情见闻之者，咸得六根清净，比喻莲华成熟，若眼睹其色，鼻闻其香，则诸根示得清净也。（六根者，即眼根、耳根、鼻根、身根、意根。） 10．生已有想。菩萨初生之时，诸天人等咸乐护持，以其必能修习善行，证菩提果，比喻莲华初生之时，虽未见花，凡诸人众，咸生已有莲华之想也。（梵语菩提，华言道） 以上的类比，内容虽无针对性，可比性也不大，但准确地把握了荷花的清秀洁净之特性与佛陀的精神使莲华得到了升华 多年生水生草本。具横走根状茎，即我们日常吃的莲藕。叶圆形，高出水面，有长叶柄，具刺，成盾状着生。花单生在花梗顶端，直径10～20厘米；萼片5，早落；花瓣多数，红色、粉红色或白色；雄蕊多数；心皮多数，离生，嵌生在海绵质的花托穴内。坚果椭圆形或卵形，俗称莲子，长1.5～2.5厘米。我国南北各省广为栽培。莲全身是宝，藕、叶、叶柄、莲蕊、莲房（花托）入药，能清热止血；莲心（种子的胚）有清心火、强心降压功效；莲子（坚果）有补脾止泻、养心益肾功效。莲藕可作蔬菜食用或提取淀粉（藕粉）。荷花为我国十大名花之一。 https://gss0.baidu.com/7LsWdDW5_xN3otqbppnN2DJv/净世天火/pic/item/73af704ec82825c5d1c86a89.jpg 这个不知到帮的不帮上忙 睡火莲 睡火莲又叫紫睡莲，是格兰蒂亚最娇贵的花。 形态特征： 这种花每年只开七天，睡火莲外面是紫色的花瓣，中间只有许多金色的触角，里面有一个含苞欲放的花蕊，只有在凋谢的前一刻才会张开。 名字的由来： 有人说睡火莲的触角就是为了保护花蕊安静地睡觉，所以才叫睡火莲。{2}