唐古特，唐古特的介绍

唐古特，一译唐古忒。是清初文献中对青藏地区及当地藏族的称谓。元朝时蒙古人称党项人及其所建立的西夏政权为唐兀或唐兀惕，后渐用以泛称青藏地区及当地藏族诸部。清初曾沿用此称，作唐古特。今蒙古语仍称青藏地区及当地藏族为唐古特。

英文Tibet 一词，源于突厥人和蒙古人称藏族为“土伯特”，在元代经阿拉伯人介绍到西方，也即是源于藏族的自称bod。在民族称谓上，Tibet 对应于“藏族”。但是在地域称谓上，Tibet 有时对应于“西藏”，有时又泛指整个藏族地区，与“西藏”的含义有重大差异。在法、德、俄、日等文中也是如此，这是翻译外文资料和将有关西藏的资料译成外文时需要注意的一个问题。扩展资料西藏自元朝始，中央政权始终对西藏行使着有效管辖。藏族人民是中华民族大家庭中的重要一员。 西藏唐宋时期称为“吐蕃”，元明时期称为“乌斯藏”，清代称为“唐古特”、“图伯特”等。清朝康熙年间起称“西藏”至今。1951年5月23日，西藏和平解放。1959年西藏叛乱平定后，中央政府开始对西藏进行全面直接管辖。1965年9月9日，西藏自治区正式宣告成立。 2019年12月23日，西藏已基本消除绝对贫困，全域实现整体脱贫。参考资料来源：百度百科-西藏

在历史上，一代天骄成吉思汗带领蒙古铁骑，南征北战，所向披靡，一直打到了欧洲，令敌人胆战心惊，鲜有败绩。然而，在历史上曾有一群人不仅重创了成吉思汗的蒙古铁骑，而且也让成吉思汗丢了性命。蒙古人管他们叫做“唐古特”，那么这个“唐古特”到底是什么人，还有他们到底有多厉害呢？实际上，蒙古人口中的“唐古特”指的就是西夏的党项人。公元1225年，成吉思汗西征花剌子模，西夏趁机反叛，杀死了蒙古主将木华黎，重创蒙古军队。成吉思汗很恼火，不顾64岁高龄，坚持亲征西夏。接下来，一场大战一触即发，这场大战不仅是西夏的亡国之战，也是成吉思汗的人生谢幕之战。西夏的党项人与蒙古人一样都是游牧民族，尚勇好斗，骁勇善战。西夏的军队由中央侍卫军、擒生军和地方军三部分组成，全国共计50余万的军队。面对成吉思汗的蒙古铁骑的进攻，西夏的党项人顽强抵抗，重创了成吉思汗的蒙古铁骑。就连成吉思汗也在此战中丧生，关于成吉思汗的死因，众说纷纭。有人说成吉思汗死于西夏王妃之手，有人说他死于狩猎，还有人说他中了党项人的毒箭毒发身亡。但不论真相如何，成吉思汗对西夏人都非常憎恨。后来，由于发生了地震等原因，西夏选择了投降。成吉思汗在临终之时，担心西夏人会再反叛，立下遗嘱死后秘不发送，待西夏的皇帝李睍投降后，将西夏皇族以及党项全族灭族。在西夏灭亡后，一部分党项人迁到了青海、四川、河南、河北、安徽等地，还有一部分留在了西夏故地，与当地的其他民族一起间错杂居，从而渐渐为藏族、蒙古族、回族等族所同化，最后蒙古人口中的“唐古特”就这样消亡在历史长河中了。

元代《马可波罗行纪》中第一卷第五十七章对唐古特有专门记载。“在这个沙漠中行走三十天的路程以后，便到达一个叫做沙州（即我们所说的敦煌）的城市。它位于东方与东北方之间，服从于大汗的统治，整个大州的名字叫做唐古忒。居民绝大部分是偶像教徒，并有自己独特的语言，不过，也有少数的聂思脱里派基督徒和回教徒。该城居民不从事商业，而主要从事农耕，此处小麦产量巨大，是当地的主要粮食作物。其境内有不少寺庙，其中供奉着各种偶像，人们都虔诚地前去大礼奉祀。比如，凡是有子女的都特意为偶像畜养一只羊，等到年底或者偶像节庆祭日的时候，他们便领着自己的子女牵着羊到偶像的塑像前去礼拜。拜完以后，他们将羊肉烤熟或者煮熟，然后再将其陈列到偶像面前进行祭拜，祈求神灵降福于自己的子女。据说，偶像食肉。拜祭完毕，把祭拜用的肉带回家，邀请自己的亲友一起享用，并把吃剩下的骨头谨慎地放到器皿中虔诚地收藏起来。大家应该都知道，所有的偶像教徒都有焚尸火化的习俗。火化前，死者的亲友在灵柩经过的路上修建一座木屋，用金锦绸绢覆盖着。等灵柩经过此木屋时，暂时停驻，死者亲属便将酒、肉和其他祭品放到死者棺前，他们认为，这样做能使死者在来世能同今生一样享受荣华富贵。等到了火化尸体的场所，死者亲友把先前准备好的纸质小人、马、骆驼、钱币等和尸体一起焚烧。据说，这样死者就能在来世拥有奴婢、牲畜、钱财等和所焚烧的东西差不多的财物。灵柩行进时，所有的乐器一起奏响。火化死者的尸体时，死者亲属必须请占卜师选择良辰吉日。在选定好的那一天到来之前，便一直在家中停灵，有时候停灵时间长达半年之久。至于停灵的方法，具体是这样的：先制作一个棺材，棺材壁厚约一掌，接合严密，并装饰有绘画。把不少樟脑香料放到棺材里，以祛除尸臭。然后，用华丽的布帛覆盖住尸体。停灵时，死者亲属必须每天都在灵柩前的桌子上摆上食物，以供死者的灵魂享用。那些摆放的食物和常人所吃的一样。其中，比较奇怪的是，占卜师有时说不宜从门出丧，必须破墙而出。此地所有的偶像教徒都用这样的方法火化尸体。”