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云胶病月,不减南园红隐约。漫说庾愁,难遣梅魂向玉楼。 花终褪粉,总怕妆台螺黛损。酒怯余寒,醉觉琴伶夜曲残。
颓云夜涨珠江水,梦堕浑河尾。寒潮带雨打城回,趁步沙洲扙伞庇疏梅。 无心料理闲风月,冷碛翩香屑。濛濛野气失遥檠,却见霜辰不霁吐微明。
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大 未 末 百
点横撇竖折撇捺感觉是衣?这个字倒是存在,但是点撇撇又不是三点水(三点水应该是点点捺)如果用笔顺编号点撇撇点横撇竖折撇捺是433413534,有2个字是这种笔画一个是左边一个火右边一个戊另一个是左边一个火右边一个龙

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7,小区里酒后开车到底算不算酒驾

算酒驾,酒驾没有地域限制。酒驾涉嫌危险驾驶罪,会被处以拘役和罚金,造成人身伤害还会追究民事责任。第一百三十三条 之一 【危险驾驶罪】在道路上驾驶机动车,有下列情形之一的,处拘役,并处罚金:(一)追逐竞驶,情节恶劣的;(二)醉酒驾驶机动车的;(三)从事校车业务或者旅客运输,严重超过额定乘员载客,或者严重超过规定时速行驶的;(四)违反危险化学品安全管理规定运输危险化学品,危及公共安全的。机动车所有人、管理人对前款第三项、第四项行为负有直接责任的,依照前款的规定处罚。有前两款行为,同时构成其他犯罪的,依照处罚较重的规定定罪处罚。扩展资料案例:近期闵行交警查获一起醉驾违法。据介绍,事发当晚,做生意的周先生在祁连山路一家饮食店和朋友觥筹交错,他一个人喝掉了一瓶半的红酒。离店时通过店家找了代驾。车至虹梅南路剑川路附近,周先生好心地对代驾师傅说:“这里有公交车站,你在这里下车回家吧。只剩一点点路了,我自己开没有问题。”谁料车到龙吴路广南路,正遇闵行警方在查酒驾,周先生只好硬着头皮吹气。检测显示,周先生的体内酒精浓度为1.49毫克/毫升,超过0.8毫克/毫升的酒驾标准,属醉酒驾驶。参考资料来源:人民网-“小区外或成查最后1公里酒驾主场”
当然算酒驾!最高院、最高检及公安部曾联合发布了《关于办理醉酒驾驶机动车刑事案件适用法律若干问题的意见》,明确了“道路”的范围,即校园、住宅小区等单位管辖范围内的路段、停车场,若相关单位允许社会机动车通行,根据道路交通安全法的有关规定,也属于“道路”范围,在这些地方醉酒驾驶机动车的,构成危险驾驶罪。

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9,关于端午节的对联大全

上联:九子粽;下联:五彩丝。上联:天中节;下联:地腊辰。上联:日逢重五;下联:节序天中。上联:天中令节;下联:地腊良辰。上联:兰汤试浴;下联:蒲酒盈眉。上联:钗符艾虎;下联:蒲剑蒿人。上联:门幸无题午;下联:人惭不识丁。上联:艾旗招百福;下联:蒲剑斩千邪。上联:抚辰逢地腊;下联:建午届天中。上联:保艾思君子;下联:依蒲祝圣人。上联:海国天中节;下联:江城五月春。上联:酒酌金卮满;下联:盘盛角黍香。上联:艾旗招百福下联:蒲剑斩千邪上联:门幸无题午下联:人惭不识丁上联:千古诤臣罹祸;下联:尔今屈子开颜。上联:忆曹娥兮江上;下联:吊屈子乎湘潭。上联:艾叶如旗招百福下联:菖蒲似剑斩千妖上联:艾人驱瘴千门福下联:碧水竞舟十里欢上联:芳草美人屈子赋下联:冰心洁玉大夫诗上联:不畏汨罗河水深下联:甘冒东海浪涛激上联:绿艾悬门漆藻彩下联:青蒲注酒益芬芳上联:榴裙萱黛增颜色下联:艾酒蒲浆记岁华上联:榴花彩绚朱明节下联:蒲叶香浮绿醑樽上联:结艾钗头轻战虎下联:夺标船首惯成龙上联:五月端阳春穗黄;下联:八月中秋月儿圆。上联:艾人驱瘴千门福;下联:碧水竞舟十里欢。上联:艾叶如旗招百福;下联:菖蒲似剑斩千妖。上联:生子兴宗王镇恶;下联:良辰竞渡屈灵均。上联:冰盘错出仙人掌;下联:珠履频窥处士星。上联:青粽嘉旬称益智;下联:赤符灵术善驱邪。上联:端午池莲花解语;下联:夏晨岸柳鸟能言。上联:榴花彩绚朱明节;下联:蒲叶香浮绿醑樽。上联:堂前萱草舒眉绿下联:石上榴花照眼红上联:时逢端午思屈子下联:每见龙舟想汨罗上联:榴裙萱黛增颜色;下联:艾酒蒲浆记岁华。上联:堂前萱草舒眉绿;下联:石上榴花照眼红。上联:结艾钗头轻战虎;下联:夺标船首惯成龙。上联:绿艾悬门漆藻彩;下联:青蒲注酒益芬芳。上联:千载招魂悲楚仕下联:万人抚卷叹离骚上联:汨罗沉没一流恨下联:湘楚长怀千古羞上联:我为他哭屈落水下联:他为我辈壮升天上联:不畏汨罗河水深下联:甘冒东海浪涛激上联:时逢端午思屈子下联:每见龙舟想汨罗上联:芳草美人屈子赋下联:冰心洁玉大夫诗上联:节启朱明,榴图献瑞;下联:辉增翠葆,艾绶翔华。上联:画鼓朱旗,锦标齐夺;下联:香罗细葛,纱服新成。上联:画鼓朱旗,锦标竞夺;下联:粉团角黍,绮序欣逢。上联:葛细含风,罗香叠雪;下联:钗头颤虎,屋角盘蛛。上联:应悬虎艾赛龙舟吃粽子下联:莫赋闲诗撒怨气叹屈公上联:念故人,万户千家包粽子下联:庆佳节,敲锣打鼓赛龙舟上联:艾叶吐幽芳,香溢四海;下联:龙舟掀巨浪,气吞八荒。上联:石榴映红日,千门喜庆;下联:鼓乐催龙舟,万水欢歌。上联:应悬虎艾赛龙舟吃粽子下联:莫赋闲诗撒怨气叹屈公上联:念故人 万户千家包粽子下联:庆佳节 敲锣打鼓赛龙舟上联:龙舟竞渡,不忘楚风余韵;下联:诗台抒怀,更忆圣哲先贤。上联:赛龙夺锦 鼓声催发健儿奋下联:端日弄波 浆拍浩汤舟队威上联:箬叶飘香 一粽尝来千古事下联:龙舟逐水 百桡划出四时情上联:日光端午 清明水底见重阳下联:天气大寒 霜降屋檐成小雪上联:赛龙夺锦鼓声催发健儿奋;下联:端日弄波浆拍浩汤舟队威。上联:难得钟情两遭流放离骚赋下联:惟怀义胆一佐报国厄运横上联:义报祖国放逐难泯诗人志下联:魂牵桑梓情爱唯倾荆楚山上联:包粽子,举国欢宴聚亲友下联:赛龙舟,把酒吟诗慰圣贤上联:龙舟竞渡,凭吊屈子怀石恨;下联:赤县雄飞,喜谱今朝爱国篇。上联:艾可驱邪,处处庆天中令节;下联:粽能益智,家家逢地腊祥光。上联:令节届天中,处处辉增艾绶;下联:良辰逢地腊,家家乐饮蒲觞。上联:美酒雄黄,正气独能消五毒;下联:锦标夺紫,遗风犹自说三闾。上联:箬叶飘香,一粽尝来千古事;下联:龙舟逐水,百桡划出四时情。上联:去秽除邪,千户门前悬虎艾下联:尊贤吊古,万人江岸喝龙舟上联:焚艾草饮雄黄清瘴防病别为邪崇下联:飞龙舟裹香粽奠忠招魂是效楷模上联:报国遭谗两放逐 痴心不改九章出下联:汨罗滚滚万人泪 惟有离骚千古流上联:焚艾草饮雄黄,清瘴防病别为邪崇;下联:飞龙舟裹香粽,奠忠招魂是效楷模。上联:清明思故人寄深情情思代代祭古魂下联:端午赛龙舟忆屈子子孙世世奠英灵上联:报国遭谗两放逐,痴心不改九章出。下联:汨罗滚滚万人泪,惟有离骚千古流。
端午节对联  焚艾草饮雄黄清瘴防病别为邪崇  飞龙舟裹香粽奠忠招魂是效楷模  (邪崇?邪祟?)端午节  日逢重五  节序天中  艾旗招百福  蒲剑斩千邪  保艾思君子  依蒲祝圣人  抚辰逢地腊  建午届天中  门幸无题午  人惭不识丁  艾人驱瘴千门福  碧水竞舟十里欢  艾叶如旗招百福  菖蒲似剑斩千妖  结艾钗头轻战虎  夺标船首惯成龙  榴花彩绚朱明节  蒲叶香浮绿醑樽  榴裙萱黛增颜色  艾酒蒲浆记岁年  绿艾悬门漆藻彩  青蒲注酒益芬芳  堂前萱草舒眉绿  石上榴花照眼红  节启朱明榴图南瑞  辉增翠葆艾绶翔华  艾叶吐幽芳香溢四海  龙舟掀巨浪气吞八荒  石榴映红日千门喜庆  鼓乐催龙舟万水欢歌  龙舟竞渡凭吊屈子怀古恨  赤县雄飞喜谱今朝爱国篇  美酒雄黄正气独能消五毒  锦标夺紫遗风犹自说三闾  保艾寺君子  依蒲作圣人  通用午时书之二语尚近雅  蒲带荣封一品  艾旗捷报三元  通用午时书之四。用此旧语者盖十家而九则堕入恶道矣。  海国中天节  江城五月春  通用午时书之一语尚近雅  端午节对联  有一年端午节,明代大画家文征明路遇一书生,书生吟一上联要求作对,“上旬上,中旬中,朔日望日。”夏历每月的朔日、望日分别在上旬之初和中旬之中,且联语中有四处相重。文征明随口应对:“五月五,九月九,端阳重阳。”那书生击掌赞叹不已。  相传,古时陈、李两才子,常作对互娱。一次端午节,两人路过  一湖畔,陈才子吟道:“日光端午,清明水底见重阳。”那李才子脱口而出:“天气大寒,霜降屋檐成小雪。”两人不禁相视一笑。上联巧嵌“端午”、“清明”、“重阳”三个节气名。下联巧嵌“大寒”、“霜降”、“小雪”三个节令名。

10,为什么说头伏饺子二伏面

伏日避暑 伏天太热,一般人便要寻找凉处生活,所以人们都把手头活儿放下,包括农夫在内,因此有“歇伏”之说。 平民百姓歇伏就在家里,但生活方式却悠闲得多,哪凉快去哪里,谓之“纳凉”。清顾禄《清嘉录》中云:“纳凉,谓之乘风凉。或泊舟胥门万年桥洞,或规掉虎阜十字洋边,或分集琳宫梵宇水窗、冰谢。随意留连,作牙牌、叶格、马吊诸戏,以为酒食东道,谓之斗牌。习清唱,为避署计者,白堤青舫,争相斗曲,夜以继日,谓之曲局。或招育女慧男,弹唱新声绮调;明目男子,演说古今小说,谓之说书。置酒属客,递为消暑之宴。盖此时烁石流金,无可消遣,借乘凉为行乐也。” 中介绍了三种纳凉方式:斗牌、曲局、说书。这就是说,或可会聚好友打牌,或去青楼赏曲,或进书场听书,在心情逍遥中过夏。 有条件的,还可买舟去水上避暑。(清嘉录)中载:“豪民富贾,竞买灯舫。至虎丘山浜,各占柳阴深处,浮瓜沉李,赌酒征歌,赋客逍遥,名姝谈笑。雾彀冰纨,争妍斗艳。四窗八拓,放乎中流。往而复回,篙橹相应,谓之水辔头。日晡,络绎于冶芳浜中,行则鱼贯,泊则雁排。迫幕施烛,辉煌照彻,月辉与波光,相激射舟中。酒炙纷陈,管弦竞奏,往往通夕而罢。” 这些富人纳凉可谓通宵达旦,租船玩乐,不计钱财。挥霍至此,已失去纳凉本意。不信,有清人蔡云(吴觎)诗为证:“灯船人夜尽张灯,五色玻璃列上层。赢得火光人面映,农凉犹著薄吴绫。” 夜凉尚在舟上逐歌追舞,实为猎艳。其实避暑纳凉不必择地,但求心静即好。古代的文人雅士一般闭门而居,或弹琴,或赏书画。如嫌寂寞,约三二好友,饮酒对养,高谈阔论,皆可悦心娱情。至于闺中佳人多为昼闲夜玩,自得其乐。《红楼梦》中的宝玉曾有(夏夜即事)一诗道其真情真景: “倦绣佳人幽梦长,金笼鹦鹉唤茶汤。 窗明麝月开宫镜,宝霭檀云品御香。 琥珀杯倾荷露滑,玻璃槛纳柳风凉。 水亭处处齐纨动,帘卷朱楼罢晚妆。”  大观园里的女子们就在绣花、醉梦、摇扇中度过炎夏。 皇帝一到三伏天,便到特置的馆阁中避暑。南宋周密《武林旧事》中谈到皇宫中纳凉的情景: “禁中避暑,多御复古、选德等殿,及翠寒堂纳凉。长松修付,浓翠蔽日;层峦奇岫,静窈萦深,寒瀑飞空,下注大池可十亩。池中菡苗万柄……又置茉莉、素馨、剑兰、麝香藤、朱栏、玉桂、红蕉…等南花数百盆于广庭,鼓以风轮,清芬满殿。御失两旁,各设金盆灵敏十架,积雪如山。纱厨后先皆悬挂伽兰木、真蜡龙涎等香珠百斤。蔗浆金碗、珍果玉壶,初不知人间有尘署也。闻洪景卢学士赏赐对于翠寒堂,三伏中体粟战栗,不可久立,上向故,笑遣中责人以北绫半臂赐之。” 皇宫庭院简直可比人间仙境。奇花异草悦人眼目,香料百斤,令人神爽。风轮一动,炎暑皆消,一学士竟“体粟战栗!”同处伏天,皇宫与民间寒凉如此不均,这真是“天上人间!” 三伏夜游 三伏里夜晚比较凉爽,于是便成为人们游玩的良辰。一些有钱人家买舟水上,尽情享乐,不异仙人。清顾禄《清嘉录》记载了苏州灯船之乐。这些灯舫制作精美,豪华异常。清香雪道人《南商杂志》云: “舟无大小,装饰精工,窗有夹层,间以玻璃,悬设彩灯,争奇竞巧,纷纶五色;新样不同,傍暮施烛,与月辉波光相激射。”
古代伏日风俗 伏日饮食 伏日宜吃面,北方有句俚语,叫做“头伏饺子二伏面,三伏烙饼摊鸡蛋”。伏日吃面,这一习俗至少三国时期就已开始了。《魏氏春秋》上说,何晏在“伏日食汤饼,取巾拭汗,面色皎然”,人们才知何晏肌肤洁白不是涂粉掩饰,而是自然白。这里的“汤饼”就是热汤面。为什么在热天里吃热面?南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中说: “六月伏日食汤饼,名为辟恶。” 五月是恶月,六月亦沾恶月的边儿,故也应“辟恶”。这是迷信说法。用新小麦磨成面粉煮汤吃,吃后出一身汗,新粮营养丰富,发汗可以驱病,六月食汤饼是有科学道理的。 伏天除了喝热汤面,还可以吃过水面。将煮好的面条用凉水过出,拌上蒜泥,浇上卤子,不仅刺激食欲,而且“败心火”。 伏里还可以吃“炒面”。所谓炒面,是用锅将面粉炒干、炒熟,然后用水加糖拌着吃。这种吃法汉代已有。唐宋时更为普遍,不过那时是先炒熟麦粒,然后再磨面食之。唐代医学家苏恭说,炒面可“解烦热,止泄,实大肠”。 朝廷在伏里要赏赐大臣酒肉。《汉书·东方朔传》中载:“伏日,诏赐从官肉。大官丞日晏不来,朔独拔剑割肉,请其同官曰:‘伏日当蚤归,请受赐。’即怀肉去。大官奏之。朔入,上曰:‘昨赐肉,不待诏,以剑割肉而去之,何也?’朔免冠谢。上日:‘先生起自责也。’朔再拜曰:‘朔来!朔来!受赐不待诏,何无礼也!拔剑割肉,一何壮也!割之不多,又何廉也!归遗细君,又何仁也!’ 上笑曰:‘使先生自责,乃反自誉!’复赐酒一石,肉百斤,归遗细君。” 这一节虽然意在表现东方朔的机智与幽默,但却反映了西汉人已把伏日当作一个重大的节令加以庆祝。 伏天可吃的时新很多,清顾禄《清嘉录》中说:“街坊叫卖凉粉、鲜果、瓜、藕、芥辣、索粉,皆爽口之物。” 伏天消暑最佳的水果莫过于西瓜。西瓜为我国的原产,很早便为人们所喜食。不仅因为它味甘汁浓度而且还因为它具有药用价值。清人黄宫绣《本草求真》谈西瓜:“西瓜内瓤,令人遇值三伏天燥,不论男妇大小,朝夕恣食,诚以燥渴之极,得此味甘色赤,能引心脏入热,下入小肠膀跳而出,令其心胸顿冷,烦渴冰消,故书载治太阳阳明中暑及热病大渴等病宜投,并有天生白虎汤之誉。” 经临床实验,西瓜汁可治肾炎、急性肝炎、高血压等多种疾病。有意思的是,夏季多腹泻,多汁的西瓜反可止泻。宋人叶绍翁《四朝闻见录》记有一事:“上尝以泻疾召继先。继先到则奏曰:‘臣渴甚,乞先赐瓜而后静心诊断御。’上君赐瓜。继先食之既,上觉食瓜甘美,问继光:‘联可食此乎?’继先曰:‘臣死罪,臣索瓜固将启陛下食此也。’上食之甚适,泻速止。左右惊。 上问:‘此何方也?’继先曰:‘上所患暑,故泻,瓜能消暑耳。” 皇上的腹泻是吃西瓜治好的。西瓜也可上桌,做成精美的菜肴,最出名的是“西瓜血’。 近人作《御香飘缈录》有一段记叙:“有一种为太后所最欣赏的,那是‘西瓜盅’,它的制法是把西瓜中的瓜瓤一起挖去,而把切就的鸡丁、火腿丁、新鲜莲子、龙眼、胡挑、松子、杏仁等等,装进去重新盖好,隔着水用文火来炖,炖上几个钟头就行了。其味之清醇鲜美,我们不难想象得之。” 山东孔府菜刀中有个“孵双凤”的菜便是采用西瓜盅做成的。巧手厨师还将西瓜雕刻成艺术品装饰在宴会上。明刘洞、于奕正(帝京景物略)上说:“以瓜雕刻成花,谓之瓜花。” 这些多姿多彩的瓜花,显示了中国人的智慧和才能。
“伏天是一年中气温最高、潮湿、闷热的日子,一年有“三伏”。百姓说的“苦夏”就在此时。入伏的时候,恰是麦收不足一个月的时候,家家谷满仓,人们利用这个机会,打打牙祭,吃顿白面,饺子又是平时难见的上品,所以就有“头伏饺子二伏面”的说法。”接着推理下去,二伏是最热的天气,吃面条、尤其是过水面最爽,所以这两天大伙儿都唠叨面条不是? 不仅是对吃饺子的时间有要求,对饺子馅的内容也有规矩,这头伏饺子,找老北京的规矩并不是吃肉馅的,而是吃素馅的。所谓素馅就是把晒得干菠菜,加金沟小虾米,加五香面。精盐,在用上好小磨香油一拌,这样的馅,才是头伏饺子的馅。原来这饺子还是素馅的,倒是有助于培养咱们时尚健康饮食习惯,得,这头伏饺子吃不成了,我家没晒干的菠菜啊!继续看还有呢!这顺口溜俗语完整的应该是:“头伏饺子,二伏面,三伏烙饼摊鸡蛋”,那今年四伏咋办?估计得吃半个月面条啦!“三伏烙饼摊鸡蛋”,凉快了就该吃鸡蛋啦!
伏日宜吃面,北方有句俚语,叫做“头伏饺子二伏面,三伏烙饼摊鸡蛋”。伏日吃面,这一习俗至少三国时期就已开始了。《魏氏春秋》上说,何晏在“伏日食汤饼,取巾拭汗,面色皎然”,人们才知何晏肌肤洁白不是涂粉掩饰,而是自然白。这里的“汤饼”就是热汤面。为什么在热天里吃热面?南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中说: “六月伏日食汤饼,名为辟恶。” 五月是恶月,六月亦沾恶月的边儿,故也应“辟恶”。这是迷信说法。用新小麦磨成面粉煮汤吃,吃后出一身汗,新粮营养丰富,发汗可以驱病,六月食汤饼是有科学道理的。 伏天除了喝热汤面,还可以吃过水面。将煮好的面条用凉水过出,拌上蒜泥,浇上卤子,不仅刺激食欲,而且“败心火”。 伏里还可以吃“炒面”。所谓炒面,是用锅将面粉炒干、炒熟,然后用水加糖拌着吃。这种吃法汉代已有。唐宋时更为普遍,不过那时是先炒熟麦粒,然后再磨面食之。唐代医学家苏恭说,炒面可“解烦热,止泄,实大肠”。 头伏吃饺子是传统习俗,因为每逢伏天,人的胃口就不好,吃不下去东西,而饺子在中国人的传统习俗里正是开胃解馋的食物。

11,学草先识草 草书百韵歌一意

《草诀百韵歌》是中國古代一本重要的草書歌訣,學草書的重要門徑,作者署名王羲之,然據相關資料顯示,此書最早見於北宋,偽託王羲之之名,如明代楊慎的《升庵外集》卷88云:「《草訣百韻歌》乃宋人編成,以示初學者,託名王羲之。」 以歌訣形式,幫助記憶草書的結構,可能始於宋代,此《草訣百韻歌》的祖本今已不可尋,但從南宋陳元靚所編的《事林廣記》續集卷第五文藝類〈草訣書法〉中所錄。采真子的引文,可知至少在北宋皇祐年中,《草訣百韻歌》已經盛行,惟以元明之後,迭有增損,以至今所傳的內容,當已非一人、一時、一地之作,宜乎其不冠作者之名也。總之,作者決非晉朝的王羲之,起始者當是宋人,元明人迭有參與修改,然皆不廢其為重要的一本草書入門的教材。 書寫《草訣百韻歌》是明韩道亨于万历四十一年(公元一六一三年)书写的。《草诀百韵歌》是把比较通行的草字集中起来,找出它的结体和行笔中的某些规律,编成五字一句的韵文,以便于记忆。例如把不易区别的字列在一起,指明差异之处,第三行“有点方为水,空挑即是言”,是指明草写“水”字如“言”字的差异只在于“水”字有一点,而“言”字只空挑一笔;又如把某一草字的结构特点加以说明。◎草诀百韵歌 宋·佚名(760字)  草圣最为难,龙蛇竟笔端。毫厘虽欲辨,体势更须完。有点方为水,空挑却是言。  盖头无左畔,之趬缺东边。长短分知去,微茫视每安。步观牛引足,羞见羊踏田。  六手宜为禀,七红即是袁。十朱知奉己,三口代言宣。左阜贝丁反,右刀寸点弯。  曾差头不异,归浸体同观。孤殆通相似,矛柔总一般。采夆身近取,熙照眼前看。  思惠鱼如画,禾乎手似年。既防吉作古,更慎达为连。宁乃繁于叔,侯兮不减詹。  摄称将属倚,某枣借来旋。慰赋真难别,朔邦岂易参。之加心上恶,兆戴免头黾。  点急堪成彗,勾于认是卑。乡卿随口得,爱凿与奎全。玉出头为武,干衔点是丹。  蹄号应有法,云虐岂无传。盗意脚同适,熊弦身似然。矣其头少变,兵共足双联。  莫写包为守,勿书绿是缘。漫将绳当腊,休认寡为宽。即脚犹如恐,还身附近迁。  寒空容有象,宪害审相牵。满外仍知备,医初尚类坚。直须明谨解,亦合别荆前。  颡向戈牛始,鸡须下子先。撇之非是乏,勾木可成村。萧鼠头先辨,寅宾腹里推。  莫教凡作愿,勿使雍为离。醉碎方行处,丽琴初起时。栽裁当自记,友发更须知。  忽讶刘如对,从来缶似垂。含贪真不偶,退邑尚参差。减灭何曾误,党堂未易追。  寿宜圭与可,齿记止加司。右邑月何异,左方才亦为。举身为乙未,登体用北之。  路左言如借,时边寸莫违。草勾添反庆,乙九贴人飞。惟末分忧夏,就中识弟夷。  皋华脚预施,流染却相依。或戒弋先设,顶上哀衾别。睿虞元仿佛,拒捉自依稀。  不道树多枝,胸中器谷非。止知民倚氏,起旁合用短。虑逼都来近,论临勿妄窥。  斋齐曾不较,遣上也同迷。欲识高齐马,须知兕既儿。寺专无失错,巢笔在思维。  丈畔微弯使,孙边不绪丝。常收无用直,密上不须盖。才畔详笺牒,水元看永泉。  柬同东且异,府象辱还偏。才傍于成卉,勾盘柬作阑。女怀丹是母,叟弃点成皮。  若谓涉同浅,须教贱作师。鼋鼍罨一类,茶菊荣同亲。非作浑如化,功劳总若身。  示衣尤易惑,奄宅似相邻。道器吴难测,竟充克有伦。市于增一点,仓欲可同人。  数叚情何密,曰甘势则匀。固虽防梦简,自合定浮淳。添一车牛幸,点三上下心。  改头聊近体,曹甚不同根。旧说唐同雁,尝思孝似存。扫搊休得混,彭赴可相侵。  世老偏多少,谢衡正浅深。酒花分水草,技放别支文。可爱郊邻郭,偏宜谌友湛。  意到形须似,体完神亦全,斯能透肝腑,落笔自通玄。释文:第一页:草诀百韵歌(标题) 草圣最为难,龙蛇竞笔端。亳厘虽欲辨,体势更须完。 标题下四句为一首五绝。第一句说的是写草书难,要写好草书更难。第二句是讲草书的形态,草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式,表现了最生动的意象和境界。草书犹如龙跳天门,虎卧凤阙、惊蛇入草......所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。第三句说的是写草字要有法度,即所谓“差之毫厘,失之千里”,一点之差就是二个不同的草字,笔画的长短也可以改变一个草字,但这些都有它的判别方法,而更重要的是第四句,即草书写得好坏在于其体势,体势要圆满,也就是我们常说的气势,气势不好就是笔法再好也不是好作品。第二页:(1)有点方为水;(2)空挑却是言;(3)绵头无左畔;(4)辵遶阙东边;(5)长短分知去;(6)微茫视每安。----------------------------------------------------------------第一句:上面有点,下面竖右挑,才是三点水旁;第二句:竖画右挑,却是言字旁第三句:宝盖头音绵,写宝盖头时,不必写左边那一点;第四句:辵读音绰,遶同绕,写走之底时,只要在左边竖下右绕即可;第五句:知和去两个字很相似,但其区别在于最后横画的长短,长的是知,短的是去;第六句:每和安两个字相类似,要注意两个字区别的地方。第三页:(1)步观牛引足;这一句说的是“步”字的写法:先写牛,至末笔转左下撇出;(2)羞见羊踏田:这一句说的是“羞”字的写法:先写羊,连笔在下写田字即成;(3)六手宜为禀:这一句说的是“禀”字的写法:上写六,连笔下写手〔在我编著的《草诀三字经》为”六手禀〃〕;(4)七红即是袁:这一句说的是“袁”字的写法:上写七,连笔下写红〔《草诀三字经》为”七红袁〃〕;(5)十朱知奉己:这一句说的是“奉”字的写法:上写十,下写朱,十的第二笔和朱的第一笔共用〔《草诀三字经》为”十朱奉〃〕;(6)三口代言宣:这一句说的是“言”字的写法:上写三,下连笔写口〔《草诀三字经》为”三口言〃〕。第四页:(1)左阜贝丁反:这一句说的是左耳旁和背字旁的写法:只要把丁字反写即成;(2)右刀寸点弯:这一句说的是右边刀旁和寸字旁的写法:上为一点,下为横折钩;(3)曾差头不异:这一句讲“曾”和“差”字的共同点,即上半部的写法相同;(4)归浸体同观:“归”和“浸”两个字右半部写法相同;(5)孤殆通相似:“孤”和“殆”两个字很相似,左旁写法相同右旁一点之差;(6)矛柔总一般:“矛”和“柔”两字只一点之差.第5页:(1)采夆身近取:“夆”音逢,“采”和“夆”两个字写法几乎一样,头一样,身体有点不同;(2)熙照眼前看:“熙”和“照”两个字,好好看看,有何不同?不同在上部左边(3)思惠鱼如画:“思”、“惠”、“鱼”有和“画”字相同部分,可大不相同,注意区别;(4)禾乎手似年:“禾”、“乎”、“手”字和“年”字也相似,只有第一二笔相同,后几笔不同;(5)既防吉作古:不要把“吉”字写成“古”字,这两个字的差别在于中部;(6)更慎达为连:写“达”和“连”字要慎重,其中部写法不同第六页:(1)宁乃繁于叔:“宁”字和“叔”字差不了多少,只是写“宁”字第一笔要多一个右钩,似乎繁了一点;(2)侯兮不减詹:写“侯”字不比“詹”字简单,只是一笔成而已;(3)称摄将属倚:“称”、“摄”两字,尽管右边相同,左旁还是有差别;(4)某枣借来旋:“某”和“枣”字借“来”字转变而成;(5)慰赋真难别:“慰”和“赋”这两个字写法几乎一样,但细看还是有差别的;(6)朔邦岂易参:“朔”和“邦”字简直是一样写法,能参得透吗?第七页:(1)常收无用直:“常”字的末笔不必用竖画,只要用点就行了;(2)密上不须(绵):即写“密”字不需要写宝盖头;(3)才畔详牋牒:“牋”和“牒”字的“片”字旁可用堤手旁;(4)水元看永泉:写“永”和“泉”字,“水”字是根本,两个字都含有“水”字,只是字头不一样而已;(5)柬同东且异:很显然,一眼就可以看出“柬”和“东”字的差别所在;(6)府象辱还偏:“府”字虽象“辱”字,但还是有所不同,有所偏差第八页:(1)才傍干成卉:写“卉”字,只要先写“才”连笔在右旁写“干”字就可以了;(2)勾盘柬作阑:这是“阑”字的写法:先横后钩(门的通用写法),下写“柬”字即成;(3)乡卿随口得:只要知道“口”字的写法,“乡”、“卿”两字很容易得到,要注意这三个字是易溷字;(4)爱凿与奎全:“爱”和“凿”这两个字是易溷字,但很容易区别,“爱”加“人”字头即是“凿”字;(5)玉出头为武:“玉”字出了头就成“武”字;(6)干衔点是丹:“干”字加一点即“丹”字。第九页:(1)蹄号应有法:“蹄”和“号”两字粗看有点相似,但细看两字截然不同;(2)云虐岂无传:“云”和“虐”也是易混字,头同脚不同;(3)盗意脚同适:“盗”和“意”两字的脚写法相同,“心”字底可同“一”的写法;(4)熊弦身似然:“熊”、“弦”和“然”字也是易混字,要注意区别;(5)矣其头少变:“矣”和“其”字下部相同,头部不尽相同;(6)兵共足双联:“兵”和“共”字下部写法一样,凡“八”字底都可以这样写.第十页:(1)莫写包庸守:不要把“包”字写成“守”字,两字头一样,脚大不一样;(2)勿书绿是缘:“绿”和“缘”也是易混字,注意这两字右边下半部的写法;(3)谩将绳当腊:不要把“绳”字写成“腊”字,两字的左右旁都有相似之处,但写法各不一样;(4)休认寡为宽:“寡”和“宽”是易混字,两字的脚不一样;(5)即脚犹如恐:“即”和“恐”字头一样,脚不同,“即”脚为点,“恐”脚为“一”;(6)还身附近迁:“还”和“迁”字大不相同,只有中部有一点点类似.第十一页:(1)寒容审有象:“寒”、“容”、“审”三字只有头和脚相象,“容”和“审”第三笔一样,其余写法都不一样;(2)宪害寘(zhi)相牵:“宪”、“害”、“寘”三字的写法有相同的地方,也有不同的地方,注意区别;(3)满外仍知备:“满”和“备”是易混字,这两个字完全可以写成一样的,但在应用时,最好用不同的写法;(4)医初尚类坚:“医”和“坚”属倒“品”型结构,上部右旁简单而统一,左旁很少统一写法;(5)直须明谨解:直说了吧,必须明白“谨”和“解”的写法,右旁相似,左旁绝不相同;(6)亦合别荆前:“别”、“荆”和“前”字都有“刂”字旁,其法相同,有点无点都一样.第十二页:(1)颡向戈牛始:“颡”字左旁的写法,先写“戈”往下写“牛”;(2)鸡须下子先:写“鸡”字,先写“下”,下写“子”;(3)撇之非是乏:一撇下加“之”不是“乏”字!多了一点;(4)勾木可成村:“村”字的写法:“木”加钩;(5)萧鼠头先辨:“萧”和“鼠”是易混字,其头不同;(6)寅賔腹裏推:“寅”和“賔”也是易混字,其差别在中部.第十三页:(1)之加心上恶:“恶”字的写法:先写“之”字,下加“心”;(2)兆戴免头龟:“龟”字的写法:上半部为“免”字的上半身,下写“兆”字的下半身;(3)点至堪成急:“急”字的写法:上一点,下加“至”;(4)勾干认是卑:“卑”字的写法:上一横勾,下加“干”;(5)寿宜圭与可:“寿”字的一种写法:上写“圭”字,连笔写“可”字的下半部;(6)齿记止加司:“齿”字的写法:上为“止”,下为“司”。第十四页:(1)右邑月何异:右耳旁的写法和“月”的写法差不多;(2)左方才亦为:左“方”旁可用“才”写,但注意:有的字则不可,如“施”字,如用“才”写则成“拖”字!(3)举身为乙未:“举”字可写成“乙”下加“未”,但写“未”时不出头;(4)登体用北之:“登”字的上部是“北”,下部是“之”;(5)路左言如借:“路”字的“足”旁可写成“言”旁;(6)时边寸莫为:“时”字的右旁可写成“寸”字。第十五页:(1)草勾添反庆:“庆”字的写法:从上至下“艹”字→横勾→“反”;(2)乙九贴人飞:“飞”字的写法:上写“乙”,下连写“九”,然后在“九”字的末笔上写“人”;(3)惟末分忧夏:区分“夏”与“忧”:即在“夏”的底部下加“一”,就成“忧”;(《三字经》:夏一忧)(4)就中识弟夷:“弟”和“夷”两字的差别在中部;(5)()斋曾不较:第一个字在字库里没有,其音义同“斋”,这两个字原来就通用,只是写法不同;(6)流染却相依:“流”和“染”是易混字,书写时要注意区别。第十六页:(1)或戒戈先设:写“或”和“戒”字要先写“戈”,但准确的说,是先写“戈”字的横和斜勾;(2)皋华脚预施:写“皋”和“华”字时,头写好后,接着写中间竖画一直到脚,然后才写中部;(3)睿虞元彷佛:“睿”和“虞”有点类似,但头脚都不同;(4)拒捉自依稀:“拒”和“捉”字,差一点就完全一样了;(5)顶上哀衾别:“哀”和“衾”的差别就在头部;(6)胷中器谷非:“器”和“谷”字差别在中部。第十七页:(1)止知民倚氏:“民”和“氏”是相互依赖的,“氏”字头多一小横画就成“民”字;(2)不道树多枝:“树”比“枝”字的右旁多了一些笔画;(3)虑逼都来近:“虑”和“逼”多么相似呀!区别在于底部,“心”底可用“一”,“之”底不要用“一”,有多种写法;(4)论临勿妄窥:“论”和“临”字左旁及右旁上半部的写法都一样,可是右旁的下半部却不一样,要看清楚!(5)起旁合用短:“起”和“短”字左旁同用“走”旁的写法;(6)遣上也用迷:“遣”字的头部和“迷”的头部同。第十八页:(1)欲识高齐马:“高”、“齐”、“马”三字有些相似,注意识别;(2)须知兕(si)既儿:要知道“兕”、“既”、“儿”三字是易混字,注意头部的辨别;(3)寺専无失错:“寺”和“専”字如果没差别就错了,两点之差!(4)巢笔在思维:写“巢”和“笔”二字时,要想一想它们的差别在哪里!(5)丈畔微弯使:先横折再写“丈”字就是“使”字了(《三字经》句:弯丈使);(6)孙边不绪丝:写“孙”字,右旁不要写“糸”的头。第十九页:(1)莫教凡作愿:“凡”和“愿”字的写法极其相似,不要写错了!(2)勿使雍为离:“雍”和“离”是易混字,右边同,左边不同;(3)醉碎方行处:“醉”和“碎”字简直是一样了,判别时可根据上下文进行判别;(4)丽琴初起时:“丽”和“琴”字上半部写法象而不同;(5)栽裁当自记:“栽”和“裁”字,只要记住下部的写法,上部同;(6)友彂更须知:“友”和“彂”二字,要知道其头部写法不同。第二十页:(1)忽讶刘如对:“刘”和“对”字,有的人写成一样,王羲之写过,史游也写过,不必感到惊讶;(2)从来缶是垂:“缶”和“垂”也是易混字,历史书家也有写成一样的,怀素写过;(3)含贪真不偶:“含”和“贪”字上部相同,下部可不同;(4)退邑尚参差:“退”和“邑”写法有差别,只是头部一样;(5)减灭何曾误:“减”和“灭”两字的不同地方在中间;(6)党堂未易追:“党”和“堂”字虽然头一样,但下部就不一样,无规律可追寻,同类还有“常”、“当”等,要硬记。第廿一页:(1)女怀丹是母:女人怀了胎儿,就要当母亲了.“胎儿”就是一点,是“女”是“母”就一点之差;(2)叟弃点成皮:“叟”去掉第一点就成了“皮”字;(3)若谓涉同浅:如果说“涉”同“浅”字,那末它们就没有不同之处了?(4)须教贱作师:要“贱”变成“师,就得去掉右上角两点;(5)鼋鼍鼂一类:“鼋”、“鼍”和“鼂”同类,头部可不一样;(6)茶菊策更亲:“茶”、“菊”和“策”三字相类似,“策”字的竹头可写成“艹”头。第廿二页:(1)非作浑如化:“非”和“作”字有点象“化”字的写法,但其实差的很多.要注意的是“非”和“作”两字,更容易写错;(2)功劳总若身:“功”和“劳”字也有点象“身”字,但易混的是“功”和“劳”字,只一点之差(《三字经》为“点功劳”);(3)示衣尤可惑:“示”和“衣”是容易写错的,特别要注意头部的差别;(4)奄宅建相隣:“奄”和“宅”字很相似,注意第一笔的写法;(5)道器吴难别:“道”、“器”、“吴”三字易混,上半部几乎相同,但脚不同;(6)竟充克有伦:“竟”、“充”、“克”三字为同类,注意区分。第廿三页:(1)市於增一点:“市”字的右上部加一点就成“於”字,简单!(2)仓欲可同人:“仓”和“欲”字相似,只有脚不同.也可理解为同是“人”字头;(3)数段情何密:“数”与“段”字太相似了,但要注意其头部和中部一点之不同;(4)曰甘势则匀:写“曰”和“甘”字的笔势都差不多,只是笔画长一点,短一点而已;(5)固虽防梦蕳:要提防把“梦”写成“蕑”字,因为它们有点相似;(6)自合定浮淳:“浮”和“淳”字也很相似,要认真判定。第廿四页:(1)添一车牛幸:“牛”添“一”即“车”;(2)点三上下心:“上”、“下”、“心”字都可写成三点,就如数学符号:“因为”:“上”,“所以”:“∴”“下”,“心”字脚为横三点,这三点在写法上要有变化;(3)叅参曾不别:“叅”和“参”两字原本就一样,没有差别;(4)閧巽岂曾分:“閧”和“巽”字的写法没有什么差别;(5)夺旧元无异:“夺”和“旧”是易混字,注意脚部的差别;(6)嬴羸自有因:“嬴”和“羸”字的差别就在于下部的“爻”和“羊”。第廿五页:(1)势头宗掣絜:“势”和“絜”的头部写法都是一样的;(2)章体效平辛:“章”的下部要和“平”和“辛”作个比较,以免写错.(3)合戒哉依歳:“哉”和“歳”字是易混字,注意头部的差别.(4)寜容拳近秦:“拳”和“秦”相似,注意头部的写法.(5)邪聴行复止:“邪”和“聴”也十分相似.“牙”和“耳”左旁的写法在这两字中写成一样,其实在多数字中写法是不一样的.(6)郎断屈仍伸:指的是“郎”的右旁应屈,而“断”右旁要伸.因为其左旁“断”的下部和“郎”可写成一样,所以特别要注意右旁的写法.第廿六页:(1)田月土成野:说的是“野”字的写法:先写“田”,连笔右写“月”,下部写“土”即成.(2)七九了收声:“声”字的写法,与“野”字写法顺序不同,从上至下“七”、“九”、“了”一气呵成.(3)最迫艰难叹:“艰”、“难”、“叹”三字的左旁都一样,记住右旁的差别.(4)尤疑亊予争:“事”、“予”、“争”三字看似相同,其实不同.(5)葛尊草上得:“葛”和“尊”字都是“艹”头,下部既相似又有差别.(6)廊庙月邉生:“廊”内的右耳旁与“庙”内的“月”旁写法相同,注意“月”左边的差异.第廿七页(1)里力斯成曼:“里”字下加“力”即成“曼”字;(2)圭心可是舂:这是“舂”字的写法:“圭”下加“心”;(3)出书观项转:是“出”字还是“书”字就看有没有脖子,有脖子的是“出”字,没有的即为“书”字;(4)别列看头平:区别“别”字和“列”字,就看头部是点还是横平;(5)我家曾不远:“我”和“家”两字易混,注意头部不同;(6)君畏自相仍:“君”和“畏”两字头部和脚部写法相同,中部不同.第廿八页(1)甚乂犬傍获:“获”字的结体:左旁“犭”,右旁上部为“甚”,下部为“乂”;(2)么交玉伴琼:“琼”字的结体:左旁为“玉”,右旁上部为“么”,下部为“交”;(3)膝滕中委曲:“膝”和“滕”两字右旁的写法:先写头部,后一竖到底,然后在中部作委曲变化;(4)次比两分明:“次”和“比”其差别在左旁;(5)二下客为乱:“乱”字的写法:“二”下面写“客”即成;(6)宀藏了则寜:“寜”字的写法:“宀”下写“了”.第廿九页(1)而由问上点:即“而”字的写法:横点下写“问”即成;(2)早得幸头门:“早”字写法:“门”字下写“幸”;(3)耻死休相犯:“耻”和“死”为易混字,只一点之差;(4)貌朝喜共临:“貌”和“朝”也是易混字,左右两旁既类似,又有差别;(5)鹿头真戴草:为“鹿”字的写法,要有“艹”头才是对的,因原于象形字;(6)狐足乃疑心:“狐”字右旁脚部可写成“心”.第卅页(1)勿使微成渐:不要把“微”写成“渐”,中间不同,右旁可写成一样;(2)奚容闷即昆:“闷”与“昆”字易混,注意脚部差别;(3)作南观两甫:想写“南”字吗?看看“两”和“甫”吧,外取“两”,内取“甫”;(4)求鼎见棘林:写“鼎”字可参考“棘”和“林”字,有异同处;(5)休助一居下:写“休”和“助”字不要忘了下面加“一”字;(6)弃奔七尚尊:“弃”和“奔”字的头部都写成“七”.第卅一页(1)隷头真似系:“隷”“系”的头部相似,也可写成一样;(2)帛下即如禽:“禽”字的写法:“人”字下写“帛”即可;(3)沟渫皆従戈:“沟”和“渫”字的右旁头部都可用“戈”;(4)纸笺并用巾:“帋”和“笺”字脚部都写成“巾”字;(5)惧怀容易失:“惧”和“怀”两字容易写错,其差别在右旁头部;(6)会念等闲并:“会”和“念”字相混,很容易写错.第卅二页(1)近息追微异:“近”、“息”和“追”因差异小,易混,请注意;(2)乔商矞不群:“乔”、“商”和“矞”字不好在一起,它们很相似,注意判别;(3)欵频终别白:“欵”和“频”字相似,但终有差别,必须明白,差别在左旁;(4)所取岂容昏:“所”字的这种写法容易与“取”字相混,,注意末笔;(5)戚感威相等:“戚”、“感”和“威”字相等吗?答曰:否.相似而已;(6)驭敦殷可亲:“驭”、“敦”和“殷”字易混,只一点或一横之差.第卅三页:(1)台名依召立:“台”和“名”字都可写成“召”字,因为“召”有多种写法;(2)敝类逐严分:“敝”、“类”两字易混,和“严”字相似,但又有分别;(3)邹歇歌难见:“邹”和“歇”是易混字,区别在第一笔;(4)成几贼易闻:“成”、“几”、“贼”三字虽有相似之处,但容易区别;(5)傅传相竞点:“傅”与“传”只一点之差.记住:多一点为“傅”,少一点为“传”,不少人写错!(6)留辩首从心:“留”和“辩”字的头部都写成“心”第卅四页:(1)昌曲终如鲁:“昌”字和“鲁”字下半部写法一样;(2)食良末若吞:“食”、“良”字的脚部和“吞”的脚部一样;(3)改头聊近体:“改”和“头”字的结体,姑且说略微一样(“头”字还有其他写法,和“改”字的写法大不一样);(4)曺甚不同根:“曺”和“甚”的根不同,也即脚部不同;(5)旧说唐同雁:“唐”与“雁”相同吗?完全不同;(6)尝思孝似存:“孝”和“存”的确相似,要记住区别的地方.第卅五页:(1)扫搊休得混:“扫”和“搊”是易混字,注意区别;(2)彭赴可相侵:“彭”用此写法和“赴”字也相混;(3)世老偏多少:“世”和“老”字的头部同用“多交叉符”写法,只脚部不同;(4)谢衡正浅深:要知道草书结体是浅是深,看看“谢”和“衡”这两个字吧:“谢”字是左中右结构,而“衡”字却是“行字符”结构,如“街”、“术”字等;(5)酒花分水草:“酒”字用“氵”旁,“花”字用“艹”头,其余部份都一样;(6)技放别支文:“技”和“放”字主要区别在右旁的“支”和“文”.第卅六页:(1)可爱郊邻郭:“郊”和“郭”好象邻居一样,很相近,但要注意这两字的区别;(2)偏宜谌友湛:“谌”的朋友是“湛”,它们不同之处在其偏旁,也就是第二页中(1)“有点方为水”和(2)“空挑却是言”了,但这两句并不通用,在历代草书中“亻”、“彳”、“言”、“氵”旁多相混要注意判别;(3)习观羲献迹:你学习草书一定要看王羲之和王献之的草书真迹;(4)免使墨池浑:如果要写草书,连草书的结体(字法)都不懂,还写什么草书!懂得草书结体,用最少的墨水,写出准确的草字,墨池也就不浑了。

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