殷墟甲骨文酒业官网，世界上最早出现的汉字

甲骨文最早出土于河南省安阳市殷墟。甲骨文记录和反映了一些商朝的政治和经济情况，是研究商周时期社会历史的重要资料。甲骨文属于已经成熟的一种文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，被称为“最早的汉字”。

中国殷商王朝后期 （公元前14世纪晚期至前11世纪中期）都城遗址──河南安阳小屯殷墟出土的王室占卜记事用的龟甲兽骨﹐包括经过整治﹑钻凿﹑烧灼﹑刻辞的龟腹甲﹑背甲和肩胛骨等。因文字契刻于甲骨之上﹐故称甲骨文。殷墟甲骨文是现今所见中国最早的具有完备体系的文字﹐殷墟甲骨刻辞是现今所见中国最早的时王记实文辞﹐因而成为语言文字学﹑历史学﹑民族学﹑天文学﹑气象学﹑农学﹑医学﹑历史地理学﹑考古学等多种学科的重要原始资料。殷墟甲骨的发现是近代学术史上最重要的发现之一。

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“二”的甲骨文如下（摘自陈年福先生整理的殷墟甲骨文）：向左转|向右转其实就是上下长度相等的两横。注意和“上”的甲骨文区别，“上”的甲骨文如下图：向左转|向右转“上”的两横上短下长。

“二”的甲骨文如下（摘自陈年福先生整理的殷墟甲骨文）：其实就是上下长度相等的两横。注意和“上”的甲骨文区别，“上”的甲骨文如下图：“上”的两横上短下长。

二

主要有以下几种传说。1、仪狄酿酒相传夏禹时期的仪狄发明了酿酒。公元前二世纪史书《吕氏春秋》云：“仪狄作酒”。汉代刘向编辑的《战国策》则进一步说明：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，曰：‘后世必有饮酒而之国者。’遂疏仪狄而绝旨酒：（禹乃夏朝帝王）”。2、杜康酿酒另一则传说认为酿酒始于杜康（亦为夏朝时代的人）。东汉《说文解字》中解释“酒”字的条目中有：“杜康作秫酒。”《世本》也有同样的说法。3、酿酒始于黄帝时期另一种传说则表明在黄帝时代人们就已开始酿酒。汉代成书的《 黄帝内经· 素问》中记载了黄帝与歧伯讨论酿酒的情景，《黄帝内经》中还提到一种古老的酒——醴酪，即用动物的乳汁酿成的甜酒。黄帝是中华民族的共同祖先，很多发明创造都出现在黄帝时期。《黄帝内经》一书实乃后人托名黄帝之作，其可信度尚待考证。4、酒与天地同时更带有神话色彩的说法是“天有酒星，酒之作也，其与天地并矣”。这些传说尽管各不相同，大致说明酿酒早在夏朝或者夏朝以前就存在了，这是可信的，而这一点已被考古学家所证实。夏朝距今约四干多年，而目前已经出土距今五干多年的酿酒器具。（《新民晚报》1987年8月23日“中国最古老的文字在山东莒县发现，”副标题为“同时发现五干年前的酿酒器具”）。这一发现表明：我国酿酒起码在五干年前已经开始，而酿酒之起源当然还在此之前。在远古时代，人们可能先接触到某些天然发酵的酒，然后加以仿制。这个过程可能需要一个相当长的时期。以下附上酒的历史公元前4000－2000年，即由新石器时代的仰韶文化早期到夏朝初年，这个段落，经历了漫长的2000年，是我国传统酒的启蒙期。用发酵的谷物来泡制水酒是当时酿酒的主要形式。酒圣杜康从公元前2000年的夏王朝到公元前200年的秦王朝，历时1800年，这一段落为我国传统酒的成长期。在这个时期，由于有了火，出现了五谷六畜，加之酒曲的发明，使我国成为世界上最早用曲酿酒的国家。醴、酒等品种的产出，仪狄、杜康等酿酒大师的涌现，为中国传统酒的发展奠定了坚实的基础。就在这个时期，酿酒业得到很大发展，并且受到重视，官府设置了专门酿酒的机构，酒由官府控制。酒成为帝王及诸候的享乐品，“肉林酒池”成为奴隶主生活的写照。这个阶段，酒虽有所兴，但并未大兴。饮用范围主要还局限于社会的上层，但即使是在上层，对酒也往往存有戒心。因为商、周时期，皆有以酒色乱政、亡国、灭室者；秦汉之交又有设“鸿门宴”搞阴谋者。酒被引入政治斗争，遂被正直的政治家视为“邪恶”。因此使酒业的发展受到一定影响。公元前200年的秦王朝到公元1000年的北宋，历时1200年，是我国传统酒的成熟期。在这一段落中，《齐民要术》、《酒法》等科技著作问世；新丰酒、兰陵美酒等名优酒开始涌现；黄酒、果酒、药酒及葡萄酒等酒品也有了发展；李白、杜甫、白居易、杜牧、苏东坡等酒文化名人辈出。各方面的因素促使中国传统酒的发展进入了灿烂的黄金时代。酒之大兴，是始自东汉末年至魏晋南北朝时期。这主要是由于当时长达两个多世纪的战乱纷争，统治阶级内部产生了不少失意者，文人墨客，崇尚空谈，不问政事，借酒浇愁，狂饮无度，使酒业大兴。到了魏晋，酒业更大兴起来了，饮酒不但盛行于上层，而且普及到民间的普通人家。这一段落的汉唐盛世及欧、亚、非陆上贸易的兴起，使中西酒文化得以互相渗透，为中国白酒的发明及发展进一步奠定了基础。公元1000年的北宋到公元1840年的晚清时期，历时840年，是我国传统酒的提高期。其间由于西域的蒸馏器传入我国，从而导致了举世闻名的中国白酒的发明。明代李时珍在《本草纲目》中说：“烧酒非古法也，自元时起始创其法。”又有资料提出“烧酒始于金世宗大定年间（1161年）”。时已迅速普及了酒度较高的蒸馏白酒。从此，这800多年来，白、黄、果、葡、药五类酒竞相发展，绚丽多彩，而中国白酒则欣欣深入生活，成为人们普遍接受的饮料佳品。自公元1840年到现在，历时150年，是我国传统酒的变革期。在此期间，西方先进的酿酒技术与我国传统的酿造技艺争放异彩，使我国酒苑百花争艳，春色满园；啤酒、白兰地、威士忌、伏特加及日本清酒等外国酒在我国立足生根；竹叶青、五加皮、玉冰烧等新酒种产量迅速增长；传统的黄酒、白酒也琳琅满目，各显特色。特别是在这一时期的后期，即新中国建立的40多年来，中国酿酒事业进入了空前繁荣的时代。

古甲骨文汉字一种书体的名称，刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文，甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。殷代（商朝）人用龟甲、兽骨（主要是牛肩胛骨）占卜。在占卜后把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去,最详细的一条将近100字。学者称这种记录为卜辞，这种文字为甲骨文。是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文发现于河南省安阳县小屯村一带，是商王般庚迁殷以后到纣王亡国时的遗物（公元前14世纪中期～前11世纪中期），距今已3000多年。

商朝

甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现

商代后期

甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。所以比较明确的，是商朝发明的。

殷商时期

甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。

门、马洋、鸟、鱼、车

第一个是门

甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商时代后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。

第五个是鱼

门丶马丶羊丶鸟、鱼、车

甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“王八担”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。

甲骨文是刻在龟甲一类物品上面的文字，主要是用来记录发生的一些事件古汉字一种书体的名称。刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文，甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。殷代（商朝）人用龟甲、兽骨（主要是牛肩胛骨）占卜。在占卜后把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去,最详细的一条将近100字。学者称这种记录为卜辞，这种文字为甲骨文。是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。甲骨文发现于河南省安阳县小屯村一带，是商王般庚迁殷以后到纣王亡国时的遗物（公元前14世纪中期～前11世纪中期），距今已3000多年。

甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的一种文字，它盛行于商代。

从最早的商代文字到今天，已有三千多年了。在那么长的时间中，文字有了很大的变化。当年的甲骨文、金文已经不只是简单的刻划符号，我们从字形中可以很容易地看出他所表示的含义也就是字的本来的意义。 殷墟的甲骨文是商代的文字。甲骨文 就是在龟甲和牛骨上刻出来的文字。古人相信在没做事情之前都要占卜。他们用尖利的工具在龟的背甲上挖出一个一个的洞，并不挖透，然后用火来烧已经挖好的洞，龟甲上面就出现像“卜”字形的裂纹。根据裂纹的形状来判断吉凶，最后把所卜问的事情刻在兆纹的附近，这就是甲骨文，或者叫“甲骨卜辞”。 甲骨文里虽然已经有象形、指事、会意、形声、假借等几种造字法，是比较成熟的文字系统，但是在字形上还很不固定，同一字写法不定，比方说：“牢”字即可以写成一个宝盖里面一头牛“牢”；也可以写成一个宝盖里面是一只羊； 甲骨文因为是用刀刻的，所以字体比较比较细瘦，笔画比较硬。 西周的金文是周朝的文字。金文是铸在铜器上的，看起来字体比甲骨文整齐，笔划比较圆肥。现在我们所知道的金文里最长的一篇是西周的毛公鼎上的文字。 到了战国时期，以文字而论也发生了变化，一个字在当时不同的国家里出现了许多不同的形体。我们现在能看到的战国时期的文字，除了铸在铜器上的，刻在石头上的，还有写在竹片上的—写在竹片上的叫竹简；以及 甚至写在丝绸上的—写在丝绸上的叫帛书。 公元前二百二十一年秦始皇统一了中国，建立了秦朝。他规定以秦国文字为标准的字体，这就是“小篆”。小篆的笔划比较固定，异体字较少，简化了比较繁的字体，而且文字都已经线条化了。 在秦始皇统一文字后不久，在中国文字史上发生了一次很大的变革。这就是由小篆变为“隶书”。小篆虽然比以前的文字整齐，但普通人写起来还是很不容易，据说有一个叫程邈的人整理出来了一套字体，写起来比较方便，这就是隶书。隶书把原来的圆曲的笔划变为横平竖直，早期文字的象形的意味就不那么明显了，使文字走向符号化。秦朝的隶书叫做秦隶或古隶，到了汉朝就叫汉隶或者叫今隶。 汉朝末年，文字的形体又由隶书演变成了我们现在使用的“楷书”，又叫真书。写楷书时得一笔一笔，清清楚楚地写下来。同时有一种字体可以写得很快很潦草，那就是“草书”，还有一种叫“行书”。行书的字体没有草书那么潦草，但也没有楷书那么整齐。这三种字体一直用到现在，已经一千多年了。http://www.fanwanghui.nease.net/wenzhang/wz3.htm

从过去到现在，盔甲这一战争产物随着人类文明发展的足迹，从原始粗糙物到高科技结晶，军事爱好者们值得求索一个问题：到底“盔甲”这玩意儿经历着怎样的“进化”呢？ 　　在茹毛饮血的原古时代，动物们用甲壳和毛发等来抵御自然威胁，而善于学习的原始人多少具有“仿生”的意识与行为。而那时候的防具也不过只是缠绕腰间的一张兽皮，估计“羞”这个概念在那时候也还不是很明显，只是作为要害部位，需要一个缓冲装备吧。这张围腰的兽皮，可以看作是最原始意义的“盔甲”了。 　　随后的几千年，人类的战争文明一路发展。而盔甲的作用，在冷兵器时代意味着绝对的防守和保护。无论是欧洲骑士团，还是中国古代的玄甲兵，盔甲在战斗中的真正意义开始形成。

从最早的商代文字到今天，已有三千多年了。在那么长的时间中，文字有了很大的变化。当年的甲骨文、金文已经不只是简单的刻划符号，我们从字形中可以很容易地看出他所表示的含义也就是字的本来的意义。 殷墟的甲骨文是商代的文字。甲骨文 就是在龟甲和牛骨上刻出来的文字。古人相信在没做事情之前都要占卜。他们用尖利的工具在龟的背甲上挖出一个一个的洞，并不挖透，然后用火来烧已经挖好的洞，龟甲上面就出现像“卜”字形的裂纹。根据裂纹的形状来判断吉凶，最后把所卜问的事情刻在兆纹的附近，这就是甲骨文，或者叫“甲骨卜辞”。 甲骨文里虽然已经有象形、指事、会意、形声、假借等几种造字法，是比较成熟的文字系统，但是在字形上还很不固定，同一字写法不定，比方说：“牢”字即可以写成一个宝盖里面一头牛“牢”；也可以写成一个宝盖里面是一只羊； 甲骨文因为是用刀刻的，所以字体比较比较细瘦，笔画比较硬。 西周的金文是周朝的文字。金文是铸在铜器上的，看起来字体比甲骨文整齐，笔划比较圆肥。现在我们所知道的金文里最长的一篇是西周的毛公鼎上的文字。 到了战国时期，以文字而论也发生了变化，一个字在当时不同的国家里出现了许多不同的形体。我们现在能看到的战国时期的文字，除了铸在铜器上的，刻在石头上的，还有写在竹片上的—写在竹片上的叫竹简；以及 甚至写在丝绸上的—写在丝绸上的叫帛书。 公元前二百二十一年秦始皇统一了中国，建立了秦朝。他规定以秦国文字为标准的字体，这就是“小篆”。小篆的笔划比较固定，异体字较少，简化了比较繁的字体，而且文字都已经线条化了。 在秦始皇统一文字后不久，在中国文字史上发生了一次很大的变革。这就是由小篆变为“隶书”。小篆虽然比以前的文字整齐，但普通人写起来还是很不容易，据说有一个叫程邈的人整理出来了一套字体，写起来比较方便，这就是隶书。隶书把原来的圆曲的笔划变为横平竖直，早期文字的象形的意味就不那么明显了，使文字走向符号化。秦朝的隶书叫做秦隶或古隶，到了汉朝就叫汉隶或者叫今隶。 汉朝末年，文字的形体又由隶书演变成了我们现在使用的“楷书”，又叫真书。写楷书时得一笔一笔，清清楚楚地写下来。同时有一种字体可以写得很快很潦草，那就是“草书”，还有一种叫“行书”。行书的字体没有草书那么潦草，但也没有楷书那么整齐。这三种字体一直用到现在，已经一千多年了。http://www.fanwanghui.nease.net/wenzhang/wz3.htm