鹿寨县清秀酒厂，在同志酒吧上班的男孩子都是GAY

不是. 他们为生活,为钱,是青春职业. 他们可爱,危险并存. 只要粘上这种行业,以后做什么工作都没有热情. 他们是黑暗的主宰者,外鲜内腐.他们苦多乐少,是麻木的代表. 他们是被诱惑,他们内心虬枝盘旋,这种阴影一身相伴. 不要羡慕他们外表,他们钱来得快取得也快.

传统意义上的白酒品牌好像没有，只有一家保健酒企业，叫做鼓岭神酒，厂址在柳江县拉堡镇。

柳府,柳州柳府酒,柳州人自己的酒。浓香型白酒,是传统白酒,纯粮食酿造,传统工艺,江西景德镇青花瓷瓶身。生产于鹿寨县中渡镇,取香桥之甘泉水。口感醇厚、甘甜、回味留长。柳州东环大道体育路有销售。

柳府系列白酒。柳州本地酒,柳州人自己的酒,来柳州一定要和柳府酒.

柳府系列酒市场价53°柳府原浆￥1100,52°柳府青花￥528,52°老柳州￥328,52°柳州老酒￥238,46°柳州仔￥128,46°柳府佳酿￥88,38°柳府佳酿￥68,38°好兄弟￥25柳府酒产于柳州市鹿寨县中渡镇,地处著名香桥风景区，山青水秀、气候宜人，属无污染原始生态环境。柳府酒都是采用江西景德镇生产的上好陶瓷瓶容器装置，同时在产品的设计上也是完全提炼柳州元素，如：东门、蟠龙山、风雨桥、柳州全景图等，让产品更高端、更具柳州特色，更有柳州味道，是柳州一张独具风味的名片。柳府酒就是柳州以前的柳泉酒,也是近几个月才在柳州大力度的做市场,所以在柳州的知名度并不是很大。望采纳~!

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顶你一下

知道!柳府老柳州是你们的产品对吧?喝完感觉还不错!

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“英山”呢？其实是叫做“鹰山”的，因为这儿有一座山非常像一只要展翅飞翔的大鹰，翘首蓝天。在我们居住的地方，有好几座山，山不高，却十分清秀。全部都是刀削一样的石崖峭壁，沿着陡立的石崖缝间，长满了树和藤、草，使得这些山四季长青。这些山，有的像竹笋地拔地而起；有老牛卧地，山形弯弯曲曲；有的就是一根冲天的柱子，像神话中孙悟空的金箍棒。我们住在相连的三座山下，那三座山叫三炮台。我们经常爬山其中的一座山上眺望远方。英山虽然偏远，但这里可不是一个小地方。旧时候还是一个县府衙门所在地。这里地灵人杰，历史上出过许多杰出的人物，文化悠久，有独特的地域文化。每到过春节或庙会时，民间戏剧常常让观看的人大饱眼福。这里交通方便，北可以通往桂林，南可以到达柳州。通过便利的交通，人们把土地上收获而富余的东西销售到遥远的地方。这里的响水是鹿寨有名的景点之一，是一条清澈的小河，一年四季都潺潺流水不断。夏季，我和爸爸妈妈总爱到那里游泳，清凉的河水给我们带来了无尽的欢乐。响水的名字悦耳，其实她的景色更是迷人。你到响水，那河水带着一股清凉的风从上游的河床上倾泄而下，在高低不一、错落有致的河床上流荡成无数的

我生长在一个美丽的地方，叫英山。这里山环水绕，景色优美，土地肥沃，人民勤劳。“英山”，为什么叫“英山”呢？其实是叫做“鹰山”的，因为这儿有一座山非常像一只要展翅飞翔的大鹰，翘首蓝天。在我们居住的地方，有好几座山，山不高，却十分清秀。全部都是刀削一样的石崖峭壁，沿着陡立的石崖缝间，长满了树和藤、草，使得这些山四季长青。这些山，有的像竹笋地拔地而起；有老牛卧地，山形弯弯曲曲；有的就是一根冲天的柱子，像神话中孙悟空的金箍棒。我们住在相连的三座山下，那三座山叫三炮台。我们经常爬山其中的一座山上眺望远方。英山虽然偏远，但这里可不是一个小地方。旧时候还是一个县府衙门所在地。这里地灵人杰，历史上出过许多杰出的人物，文化悠久，有独特的地域文化。每到过春节或庙会时，民间戏剧常常让观看的人大饱眼福。这里交通方便，北可以通往桂林，南可以到达柳州。通过便利的交通，人们把土地上收获而富余的东西销售到遥远的地方。这里的响水是鹿寨有名的景点之一，是一条清澈的小河，一年四季都潺潺流水不断。夏季，我和爸爸妈妈总爱到那里游泳，清凉的河水给我们带来了无尽的欢乐。响水的名字悦耳，其实她的景色更是迷人。你到响水，那河水带着一股清凉的风从上游的河床上倾泄而下，在高低不一、错落有致的河床上流荡成无数的白灿灿的小瀑布。阳光映照的时候，水像镜子一样反射着阳光，在水汽弥漫的上空，隐隐浮现有如彩虹一样的彩带。我爱英山，这里给了我一个美好的童年。我从小就在英铸子弟学校读书，学校离家不远，学校就像我的第二个家一样温暖。虽然学校条件艰苦、设备简陋，但这里是我的乐土，在这里有过我所有的快乐。我在老师的教导下，慢慢地长大。在这片乐土中我学会了许多知识和做人的道理。我爱英山。这里有我的外婆、姨妈、小姨娘，她们就像许多英山人一样，是那样和蔼、慈善，对人充满爱心，喜欢助人为乐，有一颗美丽的心灵。不久我就要告别这里，随爸爸的单位搬迁到一座城市去了。我心中对这里充满了依依不舍之情，写下这篇文章，算作我的纪念。我爱英山的山，我爱英山的水，更爱英山的人。

两三千一个

评价一件紫砂壶的内涵，必须具备三个主要因素：美好的结构，精湛的制作技巧和优良的使用功能。所谓形象结构，是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚，应与壶身整体比例协调。精湛的技艺，是评审壶艺优劣的准则。优良的实用功能，是指容积和重量的恰当，壶扳的便于执握，壶的周圆和缝，壶嘴的出水流畅。同时要考虑色地和图案的脱俗和谐？ 　　如果抽象地讲紫砂壶艺的审美，可以总结为形、神、气、态这四个要素。形，即形式的美，是指作品的外轮廓，也就是具象的面相；神即神韵，一种能令人意会体验出精神美的韵味；气，即气质，壶艺所内涵的本质的美；态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态。从这几个方面贯通一气，才是一件真正的完美的好作品。但这里又要区分理和趣两个方面。若壶艺爱好者偏于理，斤斤计较于壶的容积的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，盖的宜昂宜平，身段的或高或矮，侧重于从沏茶名饮的方面为出发点，那就只知理而无趣。一种艺术的欣赏应该在理亦在趣。一件作品不管它是大是小，壶嘴是曲是直，盖子是昂是平，形制是高是矮，都在乎有趣，趣才能产生情感，怡养心灵，百玩不厌。所以观赏一件新的造型，应该在领悟倒美的本质以后才能加以评点。从这样的审美态度做出发点，才能赢得爱好砂艺者的共鸣。当然，作为一件实用工艺美术品，它的适用性也非常重要的，使用上的舒服感可以愉悦身心，引起和谐的兴致。因此，也就是依据饮茶的习惯、风俗，有选择的考虑壶体的容量，壶嘴的出水流畅，壶把的端拿省力舒适等等。这些都是必须做具体范围的内容考虑的？ 　　当今，鉴定宜兴紫砂壶优劣的标准归纳起来，可以用五个字来概括：“泥、形、工、款、功”。前四个字属艺术标准，后一字为功用标准，分述如下： 　　一是“泥”：紫砂壶得名于世，固然与它的制作分不开，但根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的优越。近代许多陶瓷专著分析紫砂原材料时，均说起其为含有氧化铁的成份，其实含有氧化铁的泥，全国各地不知有多少，但别处就产生不了紫砂，只能有紫泥，这说明问题的关键不在于含有氧化铁，而在紫砂的“砂”。根据现代科学的分析，紫砂泥的分子结构确有与其它泥不同的地方，就是同样的紫砂泥，其结构也不尽相同，有着细微的差别。这样，由于原材料不同，带来功能效用及给人的官能感受也就不尽相同。 　　功能效用好的则质优，不然则质差；官能感受好的则质优，反之则质差。所以评价一把紫砂壶的优劣，首先是泥的优劣。泥色的变化，只给人带来视觉观感的不同，与功用、手感无济。而紫砂壶是实用功能很强的艺术品，尤其由于使用的习惯，紫砂壶需要不断摸索，让手感舒服，达到心理愉悦的目的。所以紫砂质表的感觉比泥色更重要。紫砂与其它陶泥相比，一个显著的特点即是手感不同。一个熟悉紫砂的人，闭着眼睛也能区别紫砂与非紫砂，这就是摸非紫砂的物件，就如膜玻璃质器物--粘手，而摸紫砂物件就如摸豆沙--细而不腻，十分舒服。所以评价一把紫砂壶，壶质表的手感是十分重要的内容。近年来时行的铺砂壶，正是强调这种质表手感的产物。 　　二是“形”：紫砂壶之形，是存世各类器皿中最丰富的了，素有“方非一式，圆不一相”之赞誉。如何评价这些造型，也是“仁者见仁，智者见智”，因为艺术的社会功能即是满足人们的心理需要，既然有各种各样的心理需要；大度的爱大度，清秀的爱清秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味，人各有爱，不能强求。从笔者角度出发，认为古拙为最佳，大度其次之，清秀再次之，趣味又次之。道理何在？因为紫砂壶属整个茶文化的组成部分，所以它追求的意境，应是茶道所追求的意境是：“淡泊和平，超世脱俗”，而古拙正与这种气氛最为融洽，所以古拙为最佳。许多制壶艺人，都明白这个道理，就去模仿古拙，结果是“东施效颦”，反而把自己的可爱之处丢掉了。要知道，艺术品乃是作者心境之表露，修养之结果，不是其他所能替代得了的。所以，大可不必模仿。 　　历史上遗留下来许多传统造型的紫砂壶，例如石桃、井栏、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等，乃是经过年代的冲刷，遗留下的仅存的优秀作品，拿今天的眼光看，仍然在闪烁发光。现在许多艺人在临摹，也是一人一个样，各不相同。譬如石桃壶，据不完全统计，就有一百多种，原因就是古今的艺人们，都把自己的审美情趣融进去了他们的作品之中。说起“形”，人们常把它与紫砂壶艺的流派相并提，认为紫砂壶流派分“筋囊”、“花货”、“光货”等，其实，这是极无分析的办法。道理很简单，就如戏剧表演家的流派分类，不能以他演什么戏而定，而应以他在戏剧表演中追求趣味。艺术家在他们的艺术生涯中，一旦艺术成熟，必然形成他的个人风格，几个相差无几的个人风格凑在一起，就成了流派。艺术讲究的是感觉。一把紫砂壶造型的优劣，全凭个人的感觉，作壶的讲“等样”、“等势”就是造型学讲的“均衡”。讲许多的高深的理论，很可能越讲越讲不清。不是有句俗语：“只可意会，不能言传”吗？艺术上的感觉，全靠心声的共鸣，心灵的理解，即所谓“心有灵犀一点通”。 　　三是“工”：中国艺术有很多相通的地方，例如京剧的舞蹈动作，与国画的大写意，是属于豪放之列；京剧唱段与国画工笔，则属于严谨之列；而紫砂壶成型技法，乃与京剧唱段、国画工笔技法，有着同工异曲之妙，也是十分严谨的。 　　点、线、面，是构成紫砂壶形体的基本元素，在紫砂壶成型过程中，必须交待的清清楚楚，犹如工笔绘画一样，起笔落笔、转弯曲折、抑扬顿挫，都必须交待清楚。面须光则光，须毛则毛；线，须直则直，须曲则曲；点，须方则方，须圆则圆，都不能有半点含糊。否则，就不能算是一把好壶。按照紫砂壶成型工艺的特殊要求来说，壶嘴与壶把要绝对在一直线上，并且分量要均衡；壶口与壶盖结合要严紧。这也是“工”的要求。 　　四是“款”：款即壶的款识。鉴赏紫砂壶款的意思有两层：一层意思是鉴别壶的作者是谁，或题诗镌铭的作者是谁。另一层意思是欣赏题词的内容、镌刻的书画、还有印款(金石篆刻)。紫砂壶的装饰艺术是中国传统艺术的一部分，它具有中国传统艺术“诗、书、画、印”四为一体的显著特点。所以，一把紫砂壶可看的地方除泥色、造型、制作工夫以外，还有文学、书法、绘画、金石诸多方面，能给赏壶人带来更多美的享受。 　　历来，紫砂壶是按人定价，名家名壶身价百倍。在商品社会尤其显得突出。这样市场上就容易出现许多模仿名家制作，伪造的赝品屡见不鲜，选购名壶尤其需要小心。 　　五是“功”：所谓"功"是指壶的功能美。近年来，紫砂壶新品层出不穷，如群星璀璨，目不暇接。制壶人讲究造型的形式美，而往往忽视功能美的现象，随处可见。尤其是有些制壶人自己不饮茶，所以对饮茶习惯知之甚少，这也直接影响了紫砂壶功能的发挥，有的壶甚至会出现"中看不中用的情况。 　　其实，紫砂壶与别的艺术品最大的区别，就在于它是实用性很强的艺术品，它的“艺”全在“用”中“品”，如果失去“用”的意义，“艺”亦不复存在。所以，千万不能忽视壶的功能美。