茅台边边是哪个县，谁能帮我提供一条从北海回四川成都自驾边走边玩的线路

不明白啊 = =！

北海---南宁---荔波（小七孔）---贵阳---遵义---茅台镇（从这里开始沿着赤水谷旅游公路走）---赤水---成都赤水河谷旅游公路是全国第一条河谷旅游公路，第一条服务完善的快慢综合交通旅游廊道。该段公路起于仁怀市茅台镇，途经习水县土城镇，止于赤水市区，包含160公里用红色沥青铺成的山地自行车道和154公里黑色沥青铺成的汽车道，主线分别由G212、S303和G546组成，设计时速40公里，路基宽度8.5米，全线共设置12个驿站、26个露营地、23个观景台和休憩点

是的···你要去玩么 我是龙胜的 欢迎你到我的家乡来玩　　龙胜龙脊梯田分为平安壮族梯田和金坑红瑶梯田，分别代表壮族文化和瑶族文化。平安梯田集中在平安寨，有七星伴月和九龙五虎两个景点和附近的龙脊古村。金坑梯田位于大寨地区，由大寨、田头、壮界、新寨、小寨五个寨子组成，主要观景在田头寨和大寨，分为1－3号景点。通常去金坑梯田的游人也比较多。　　每年的最佳旅游时间：龙脊最好的游览时间是每年农历四月十五以后梯田开始放水，持续半个月；还有就是每年中秋以后的半个月。龙脊的雪景也很棒，但是下雪的时间不定，看运气了。最热7月平均气温28.3度，最冷1月平均气温7.9度　　餐饮：大寨的交通不方便，新鲜的猪肉少，荤菜比较贵10－15元，一般的菜在5－6元。平安村的交通比较方便，价格也适中。到龙脊一定得吃龙脊土鸡，用山泉水做出来的土鸡，城市里是无缘享用到的，价格在50元左右一只土鸡。还有竹鼠、山鸡、山龟、野蜂蜜等等，幸运及大胆的游客可以品尝到各种美味食用虫类。　　购物： 龙脊茶叶、龙脊辣椒、龙脊水酒、龙脊香糯被称为“龙脊四宝”。龙脊茶叶清朝时候是贡品；龙脊香糯酿成的龙脊水酒香甜可口；龙脊辣椒有一股浓烈独特的香味，皮厚子小，辣味适中；龙脊水酒俗有“龙胜茅台”之称。此外，田头寨有瑶族的手工刺绣、蜡染和银器，几乎家家都有卖，有些做工还是不错的。手工刺绣有头巾、手机套、背包、挂幅等，刺绣中工艺较高的是十字绣，蜡染有头套、披肩、台布等。银器主要是手饰，卖东西的一般是妇女，这里价格相比其他景点要便宜。如果想买，可以讲价，出对方开价的一半，再与对方讨价还价。土产有辣椒干、腊肉、鱼干、自酿的米酒等。平安寨的东西略贵些，瑶家刺绣较少。

1、张思德吃毒草救人的故事2、一袋干粮3、七根火柴4、丰碑5、强渡大渡河6、飞夺泸定桥7、四渡赤水出奇兵8、夺取天险腊子口9、半碗青稞面10、金色的鱼钩11、12个铜板“买”一个梨12、智赚云南三县城13、一只破草鞋14、彝海结盟15、茅台镇里茅台酒泡脚16、草地回响《马赛曲》17、九个炊事员和一口大锅《丰 碑》 　红军队伍在冰天雪地里艰难地前进。严寒把云中山冻成了一个大冰坨。狂风呼啸，大雪纷飞，似乎要吞掉这支装备很差的队伍。 　将军早把他的马让给了重伤员。他率领战士们向前挺进，在冰雪中为后续部队开辟一条通路。等待着他们的是恶劣的环境和残酷的战斗，可能吃不上饭，可能睡雪窝，可能一天要走一百几十里路，可能遭到敌人的突然袭击。这支队伍能不能经受住这样严峻的考验呢？将军思索着。 　队伍忽然放慢了速度，前面有许多人围在一起，不知在干什么。　 　将军边走边喊："不要停下来，快速前进！" 　"前面有人冻死了。"警卫员跑回来告诉他。 　将军愣了一下，什么话也没说，快步朝前走去。 　一个冻僵的老战士，倚靠光秃秃的树干坐着。他一动不动，好似一尊塑像，身上落满了雪，无法辨认他的面目，但可以看出，他的神态十分镇定，十分安详：右手的中指和食指间还夹着半截纸卷的旱烟，火早已被雪打灭；左手微微向前伸着，好象在为战友指明前景的道路。单薄破旧的衣服紧紧地贴在他的身上。 　将军的脸色顿时严峻起来，嘴角边的肌肉抽动着。忽然他转过脸向身边的人吼道："把军需处长给我叫来！为什么不给他发棉衣？" 　呼啸的狂风淹没了将军的话音。没有人回答他，也没有人走开。他红着眼睛，像一头发怒的豹子，样子十分可怕。 　"听见没有，警卫员？叫军需处长跑步过来！"将军两腮的肌肉抖动着。 　这时候，有人小声告诉将军："他就是军需处长……" 　将军愣住了，久久地站在雪地里。他的眼睛湿润了。他深深吸了一口气，缓缓地举起右手，举到齐眉出，向那位跟云中山化为一体的军需处长敬了一个军礼。 　风更狂了，雪更大了。大雪很快地覆盖了军需处长的身体，他成了一座永远的丰碑。 　将军什么话也没说，大步走进漫天的风雪中。他听见无数沉重而坚定的脚步声。那声音似乎在告诉人们：如果胜利不属于这样的队伍，还会属于谁呢？

在凤凰县的深山苗寨里，苗家人有一种隆重的礼节，迎接尊贵的客人，都要在门口摆上一碗碗酒，请尊贵的客人们每人都喝上一碗两碗或一口两口……这便是苗家人的拦门酒。　　这种礼节经过若干年的演化已成为苗家人待客的一种礼仪风俗。这种风俗起始于何年，只因苗家人在封建社会受岐视很深，官办的史志书上没有记载。不过苗家的老人们说，祖祖辈辈都是这样，已经有好多年了。　　拦门酒，表达着苗家人的心诚，像酒一样浓烈，像山泉一样清纯。对于拦门酒，客人们喝得越多，苗家人心里越是高兴，这是看得起苗家人，敬重苗家人。　　拦门酒，通常有两种酒：一种是包谷酒，苗家人用自己种的包谷自己酿造。包谷酒浓烈甘醇，喝后脸庞通红发烧，会立马产生一种顶天立地、豪气十足的男子汉剽悍气魄;另一种酒是糯米酒，苗家人叫甜酒。这种酒由妇人专事酿制，用高寒山区云雾中生长的一种营养十分丰富的圆颗糯米为原料，用百年老瓦缸密封。此酒汁浓、清凉、甘甜、味香、口感可人，男女老幼皆宜。苗家人长年备有此酒，用来招待心目中尊贵的客人和极为亲密的好友故交。特别是盛夏炎天六月，从深山里汲来清凉的泉水勾兑此酒，可以清凉解暑，最大功能则是滋阴补肾。两种酒，可由客人随意挑选。但大都是男人们喝包谷酒，显示男人本色。女人们则小口吮吸着糯米酒，展示着东方女性的温柔。　　除此，还有高粱酒、红薯酒等，在此不一一细说。　　拦门酒，是苗家人待客的一道靓丽的风景线。如今，拦门酒已走入了旅游市场，在凤凰古城的旅游景区，在各大商场宾馆开业的仪式上，都会有拦门酒。场面宏大的，会扎着彩楼，挂上灯笼绣球，舞起狮子，敲着花鼓，吹起唢呐、木叶，唱着苗歌，一排排服饰艳丽漂亮的姑娘端着一碗碗清纯的包谷酒、糯米酒，笑盈盈地亲手端至你的唇边，请你喝酒。　　祝贺词和答谢词之后，主人把早已想好了的农事或家事其日常生活的要事向来客提问，接谢人随问随答，然后由族长十分恭敬地双手举起盛满包谷酒的酒杯，递给一个年长客人，一碗一碗地让客人们喝下这香醇美的包谷烧酒。一切仪式做完之后，说声：“得罪了，最尊贵的客人”，客人答一声“请不要客气，我们都是一家人”。这时，酒门大开，拦门人很礼貌地让开一条道路恭迎客人进屋。　　拦门酒的习俗十分原始古老，它体现了苗家礼貌待客坦诚交友的良好道德风范该答案来自南北游旅行网官方网站

就现在市面上的茅台酒，如何去辨别它的真伪。我们知道的方法有看瓶子、瓶盖，品尝口感等。还有可以打电话查询，可我听说现在有电话防伪也有假的，我们该如何辨别呢？鉴别贵州茅台酒的真伪茅台酒为中国名酒，在国内外均享有盛名。茅台酒厂始建于 1704年，在贵州省仁杯县茅台镇。感官鉴别茅台酒真假的方法如下：(1)生产厂家鉴别茅台酒厂没有和其他任何厂家联营，也没有把它的商标许可权与任何厂家共享，更没有设立过一厂、二厂和分厂等。凡是注明为联营厂、一厂、二厂，分厂生产的“茅台酒”，完全可以肯定是假的。(2)注册商标鉴别茅台酒全瓶贴“贵州茅台酒”注册商标，是用进口100克钢板纸印制的，500毫升容量酒瓶的商标纸规格为90毫米×125毫米。内销酒商标的图案分三部分：中间是一条从右上方到左下方的60毫米宽白色斜带，上下分别有两条黑色细线和四条黑色粗线，把红色的“贵州茅台酒”五个字夹在中间。斜带和左上角的相接处有13毫米宽的金色条，条上有“中外驰名”四个黑字。左上角为一红色色块，中间有直径为35毫米的套金色边的白圈，圈内有从上至下的环形麦穗，金色齿轮和红五角星图案。斜带和右下角的相接处有一条细金线。在右下角的红色色块上，有“中国茅台酒厂出品”八个白字，白字下有“53％VOL，500mL”的标明酒度和容量的黑字。酒瓶背面说明的规格为65毫米×85毫米并以红色套边，套边四周留有宽10毫米的白边，出厂日期为蓝色阿拉伯数字。商标印刷精美，色彩准确，切边均匀。假“茅台”的商标和背贴都是用普通纸张印刷的，商标规格为 100毫米×140毫米，背贴规格为133毫米×85毫米。各种图案配色混乱，层次不清晰，颜色偏淡，规格不一致，所用字体也与真商标有明显区别，出厂日期字迹有红色的，也有其他颜色的。(3)包装材料鉴别茅台酒的酒瓶是乳白色玻璃瓶，封口为大红色螺纹扭断式防盗铝盖，顶部有“贵州茅台酒”五个白字，瓶口无内塞。整瓶酒外包一张优质正方形皮纸，装在彩盒中：外包装彩盒用的是进口白版纸加细瓦楞。盒上字体和色泽与商标、背贴上一致。假“茅台”的封口用深浅不同的红色胶帽，有透明无字的，也有假造“茅台”两字的，瓶盖有白色的，也有红色的。盖子也壁纹各异有黄色扭断式铝盖，也有塑料盖外套扭断式黄色铝帽的。内塞有螺旋式、带腰线、平顶等几种。外包装盒用的是不合格的劣质皮纸或其他材质。(4)感官特点鉴别茅台酒是用小麦制曲，经八次发酵，贮存二三年后方可出厂的。它的独特感官指标是酒液无色透明，饮时醇香回甜，没有悬浮物及沉淀，酒香突出，幽雅细腻，酒体醇厚，回味悠长，空杯留香持久，经久不散。假“茅台”多为用高梁酒、白干酒、配制酒等冒充的，很难具有茅台酒的色、香、味特点。

阿胶只是补血佳品，是不可以调经的！！！ 如果真的想调经，就必须去看中医进行中药调理…… 身体不好，贫血……都有可能使手很冷冰……月经调理是个复杂的过程，必须找中医大夫开中药治疗。 可能体质偏寒，还是看中医吃中药。自己擅自吃阿胶没有明显效果

您好阿胶是有补血活血调经的作用，一般单用效果是不明显的，您具体是怎样的月经不调呢，最好还是在医生的指导下对症治疗。我是妇科医生希望我的回答能给到您帮助，有什么疑问您可以在我的空间进行在线交流。祝好！

有用的...最好是去找中医生用一些药比较好...

发扬国粹瑰宝阿胶一直是我们百年堂致力追求的的梦想，为了让大家更深刻的认识阿胶，我们百年堂的同仁们经过了大量的资料搜集及整理，特对很多朋友对阿胶的疑问整理了一份资料，以便大家作为参考，让我们的阿胶瑰宝文化不断得到传播，也让我们先人留下的千年的文化的结晶得到继承和发扬。 阿胶是补血佳品，单味使用是不可以调经的！！！ 如果真的想调经，就必须去看医生进行调理…… 月经调理是个复杂的过程，必须找医生治疗。 自己单吃阿胶调经没有明显效果 对于月经病的治疗：主要从肝、脾、肾三脏入手。 用药，另外自己要让精神愉快，消除郁闷。其实不论是月经病还是乳腺增生，以及中年后期常发生的更年期综合症，都和情志抑郁有着直接的关联。 “调经”一词，对人们并不陌生，但有不少的患者对调经的内涵不能科学和正确地理解,该如何更好的理解“调经”一词呢?以下详细讲解下： 有的患者看病时，希望医生能立即开出一些“调经药”，带回家用一段时间后，月经即转为正常。实际上，许多病人的情况往往不这么简单。首先，医生必须搞清楚你患的是否为月经病，是哪一种类型的月经失调，这就要求患者准确而详细地提供与月经失调有关的病史。 其次，医生需通过妇科检查、化验、B超检查、X线检查等分析判断月经紊乱的病因，确定病变的部位及性质。有时还需让患者作些特殊检查，如测基础体温(BBT)、刮宫、宫腔镜、腹腔镜检查等，往往需花1～2个月，甚至更长的时间才能得出结论。诊断未明确前，如果没有紧急情况，往往开不出处方，这点希望患者理解。 还有的患者希望通过医生的治疗，自己的月经能完全变为正常，不需依赖药物的调控。实际上，许多病人的情况也往往没有这么理想。这是因为对于许多月经病的发生原因，包括脑内及卵巢内的原因，医学尚未能完全搞清，也缺乏根治的办法。 目前医生治疗月经病的对策除了根据患者病变的部位及性质，还需考虑到患者的年龄、婚姻状况、有无生育要求等。一些促生育的药物往往只对本月经周期有效。有些月经病患者在完成生育任务后，仍需依靠药物调整月经。 简言之，月经失调病人对病情的好转与恢复，要寄希望于大夫的诊治，当然也可以通过中医来调理，许多女性就会选择阿胶，阿胶性味甘平，徽温，具有滋阴补血止血之功，用于妇科崩中漏下，月经不调。临床上常用于治疗月经过多、经期延长。 那下面就给大家介绍几种 东阿百年堂阿胶 调经养颜的经典配方。 ○正经养血汤 【主治病症】妇女经水不行，时作胀痛。 【方剂组成】白芍（酒，炒） 当归（酒，洗） 茯苓 白术（土，炒） 东阿百年堂阿胶（蛤粉炒，五味各二钱） 灸草 川椒（炒） 五味子（三味各一钱） 姜半夏 人参（两味各七分） 柴胡（八分） 姜（三片） 如五心烦热，日晡潮热，加胡连五分；不思饮食，加神曲、麦芽（炒，各五分）；头痛，加川芎（七分）。 【制法用法】水煎，稍热，食前服。 【方剂来源】清·静光轮应禅师《女科秘要》 ○固冲汤 【主治病症】治妇女血崩。 【方剂组成】白术（炒，一两） 生黄芪（六钱） 龙骨（煅捣细，八钱） 牡蛎（煅捣细，八钱） 萸肉（去净核，八钱） 生杭芍（四钱） 海螵蛸（捣细，四钱） 茜草（三钱） 棕边炭（二钱） 五倍子（五分） 【制法用法】轧细药汁送服。脉象热者，加大生地一两。凉者，加乌附子二钱。大怒之后，因肝气冲激血崩者，加柴胡二钱。若服两剂不愈，去棕边炭，加真东阿百年堂阿胶五钱，另炖同服。服药觉热者，宜酌加生地。 【方剂来源】清·张锡纯《医学衷中参西录》 ○温经汤方 【主治病症】妇人年五十，所病下痢数十日不止，暮即发热，少腹里急，腹满，手掌烦热，唇口干燥，此病属带下。何以故？曾经半产，瘀血在少腹不去。何以知之？其证唇口干燥，故知之。当以温经汤主之。亦主妇人少腹寒，久不受胎。兼取崩中去血，或月水来过多，及至期不来。 【方剂组成】人参 当归 芎 芍药 牡丹皮 东阿百年堂阿胶（六味各二两） 麦冬（—升，去心） 吴茱萸 桂枝（两味各二两） 半夏（半升） 甘草 生姜（两味各二两） 【制法用法】上十二味，以水一斗，煮取三升，分温三服。 【方剂来源】东汉·张仲景《金匮要略》 所以，阿胶是女性不可多得的好帮手，当然，我们可以根据各自的情况来搭配阿胶。不过最后还提醒大家一点，虽然一样都称“阿胶”， 可能本质差别很大，选择阿胶时要慎重。众所周知，上好的阿胶必须要选用乌驴之皮，加东阿之水配合极特殊的技艺，才能得到。而对于熬胶来说，比驴皮更珍贵的乃东阿之水，和东阿特殊的气候条件（离开东阿，同样的熬胶师傅，熬出的胶，晾干后质量就是不一样），有着极其密切的关系，因为驴皮常有，而东阿水和东阿的气候只有东阿县地下才有，所以东阿又是“中国的阿胶之乡”，与景德镇，茅台镇被誉为“中国三大名镇”。 因此，用阿胶一定要选择东阿出产的地道阿胶，比如百年堂阿胶，这样才能确保效果。百年堂阿胶作为东阿道地阿胶之一，因一直用上好的皮料以及当地得天独厚的东阿水熬制八天，其间还要加黄酒去腥加糖去味加豆油防粘等特殊的技艺……因千年不变的质量保证和“经夏不软、油黑中带有琥珀色”的特点，而被广大受众所喜爱和追捧。

晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。

【原文】： 晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。 【作者】：温庭筠 唐 【作者小传】： 温庭筠（812—870）原名岐，字飞卿，太原人。政治上一生不得意，官仅国子助教。少负才名，然屡试不第。又好讥讽权贵，多犯忌讳，因而长期抑郁，终生不得志。他精通音律，熟悉词调，在词的格律形式上，起了规范化的作用。艺术成就远在晚唐其他词人之上。其词题材较狭窄，多红香翠软，开“花间词”派香艳之风。有些词在意境的创造上，表现了他杰出的才能。他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物情思，文笔含蓄，耐人寻味。其诗辞藻华丽有《温庭筠诗集》，《金奁集》，存词70余首。注：部分版本为枳花照驿墙，现查大部分教科书已改为“明”：明，使…明艳。这句说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边 【体裁】：五言律诗 ○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵 本作的韵脚是：七阳；可"三江七阳"通押。 晨起动征铎，客行悲故乡。 ○●●○●，●⊙○●△ 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 ○○○●●，○●●○△ 槲叶落山路，枳花明驿墙。 ●●●○●，●○○●△ 因思杜陵梦，凫雁满回塘。 ○⊙●○⊙，○●●⊙△ 【注音】 chén qǐ dòng zhēng duó kè xíng bēi gù xīang 晨 起 动 征 铎 , 客 行 悲 故 乡. jī shēng máo tái yuè rén jì bǎn qiáo shuāng 鸡 声 茅 台 月 , 人 迹 板 桥 霜. hú yè luò shān lù zhī huā míng yì qiáng 槲 叶 落 山 路 , 枳 花 明 驿 墙. yīn sī dù líng mèng fú yàn mǎn huí táng 因 思 杜 陵 梦 , 凫 雁 满 回 塘. 【注释】： 商山，也叫楚山，在今陕西商县东南。作者曾于唐宣宗大中末年离开长安，经过这里。 【注词释义】 　　征铎：车马旅行时用的响铃。 　　槲：一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落，春天树枝发芽时才落。 　　枳：一种落叶灌木或小乔木。春天开白花，果实似橘而略小，酸不可吃，可用作中药。 　　驿：古代道路沿途专供递政府文书的公务人员休息、住宿的地方。 　　杜陵：地名，在今陕西西安东南，作者曾在此寓居。 　　凫雁：凫，野鸭；雁，一种候鸟，春来往北飞，秋天往南飞。 【古诗今译】 　　征铎鸣响催促旅人起程，刚上路就伤悲离开故乡。鸡鸣声伴有屋顶的残月，足迹已踏乱桥上的新霜。槲树的叶子落满了山路，枳树的白花只点缀驿墙。回想夜来甜蜜的故乡梦，满眼是凫雁散布在池塘。 【赏析】： 　　这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。 　　首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店里外已经叮叮当当，响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。“在家千日好，出外一时难”。在封建社会里，一般人由于交通困难、人情浇薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。 　　三、四两句，历来脍炙人口。梅尧臣曾经对欧阳修说：最好的诗，应该“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明，他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野，落日恐行人”，并反问道：“道路辛苦，羁旅愁思，岂不见于言外乎？”（《六一诗话》）李东阳在《怀麓堂诗话》中进一步分析说：“‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，人但知其能道羁愁野况于言意之表，不知二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。若强排硬叠，不论其字面之清浊，音韵之谐舛，而云我能写景用事，岂可哉！”“音韵铿锵”，“意象具足”，是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字，止提掇紧关物色字样”的从属条件提出，很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”，指的是名词以外的各种词；所谓“提掇紧关物色字样”，指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词：鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里，“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”，但由于作定语的都是名词，所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词，“鸡”和“声”结合在一起，不是可以唤起引颈长鸣的视觉形象吗？“茅店”、“人迹”、“板桥”，也与此相类似。 　　古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。诗人既然写的是早行，那么鸡声和月，就是有特征性的景物。而茅店又是山区有特征性的景物。“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路等许多内容，都有声有色地表现出来了。 　　同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊！这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。 　　“槲叶落山路，枳花明驿墙”两句，写的是刚上路的景色。商县、洛南一带，枳树、槲树很多。槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上；直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。而这时候，枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“明”字。可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。 　　旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘”。春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波呢！“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应，互相补充；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与“早行”之情，都得到了完美的表现。 温庭筠，原名岐，字飞卿，并州祁（今山西祁县）人，唐代温彦博之裔孙，我国古代著名词人， 两《唐书》有传。温庭筠虽为并州人，但他同白居易、柳宗元等名诗人一样，一生绝大部分时间是在外地度过的。据考，温庭筠幼时已随家客游江淮，后定居于雩县（今陕西户县）郊野，靠近杜陵，所以他尝自称为杜陵游客。

商山早行 开放分类： 唐诗、五言律诗、温庭筠、羁旅 【原文】： 晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。 【作者】：温庭筠 唐 【作者小传】： 温庭筠（812—870）原名岐，字飞卿，太原人。政治上一生不得意，官仅国子助教。少负才名，然屡试不第。又好讥讽权贵，多犯忌讳，因而长期抑郁，终生不得志。他精通音律，熟悉词调，在词的格律形式上，起了规范化的作用。艺术成就远在晚唐其他词人之上。其词题材较狭窄，多红香翠软，开“花间词”派香艳之风。有些词在意境的创造上，表现了他杰出的才能。他善于选择富有特征的景物构成艺术境界，表现人物情思，文笔含蓄，耐人寻味。其诗辞藻华丽有《温庭筠诗集》，《金奁集》，存词70余首。注：部分版本为枳花照驿墙，现查大部分教科书已改为“明”：明，使…明艳。这句说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边

晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。 【作者】：温庭筠 唐

商山早行 年代：【唐】 作者：【温庭筠】 体裁：【五律】 类别：【羁旅】 晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。