腊梅酒业有限公司状元红，10毫升53度状元红杏仁露白酒多钱一瓶

十毫升53度状元红杏仁露白酒大概在二三十块钱一瓶。

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附子——敬意 牵牛花—爱情永结 紫菀——回忆 郁金香——魅惑 向日葵——敬慕 红玫瑰—我爱您 罂粟——安慰 秋牡丹——失恋 水仙花——尊敬 康乃馨——母爱 大丁香——神秘 芍药——恐惧 菊花——高尚 风铃草—温柔的爱 鸟不宿——慎重 豆蔻花——别离 铁线莲——高洁 毋忘我—永恒的爱 杜鹃花——节制 洋绣球——自私 梅花——高洁 鸡冠花—多色的爱 紫茉莉——小心 野蔷薇——悔过 百合花——纯洁 凤仙花—惹人爱 雪割草——忍耐 陆莲花——谴责 李花——纯洁 败酱—纯洁的恋情 大岩桐——欲望 金盏花——悲哀 波斯菊——纯洁 千日草——不朽 麒麟草——警戒 米红康乃馨—伤感 橙花——贞洁 紫丁香——初恋 杏花——疑惑 翠菊——远虑 桔梗—气质高雅 蝴蝶兰——初恋 桃花——疑惑 白茶——无暇 红山茶—天生丽质 文竹——永恒 黑桑——生死 溪苏——愤慨 矢车菊——雅致 玉蝉花——信任 月苋草——魔力 飞燕草——轻薄 栀枝——清雅 海芋——热情 芦荀花—常变的爱 香橡—刻毒之美 花菖蒲——优雅 长春花—快乐的回忆 百日草——思考 黄郁金香--绝望之爱 紫罗兰——贞节 燕竹花—一友谊 林檎——引诱 石斛兰—父亲之花 雏菊——清白 三轮草——想念 白头翁——命运 星辰花--永不变心 睡莲——清净 三色堇——思念 红花——差别 圣诞红--祝福 剑兰—性格坚强 荷花——默念 金雀儿——谦逊 鹤望兰——吉祥胜利 石楠花——庄重 福寿草——回忆 石竹——谦逊 大丽花——大吉大利 美人蕉——坚实 大丽花——华丽 玛格烈菊—预言 火鹤花——热烈豪放 鹿子草——亲切 金缕梅——灵感 凤信子——游戏 剑兰衬孔雀草—宏图大展 牡丹——富贵 白山茶——真爱 满天星--真心喜欢 郁金香(白)—纯情、纯洁 延龄草——美貌 樱花——淡泊 金鱼草— 爱出风 勿忘我衬满天星—友谊永存 樱草花——青春 春番红花—青春之乐 棕榈——胜利 勿忘我衬满天星—友谊永存 玲兰——幸福 翠竹—胸怀坦荡 十字花——虔诚 红玫瑰衬情人草—情有独钟 羽扇豆——幸福 泰山木——威严 金鱼草——愉快 红玫衬满天星—温馨爱 樱花的花语：纯洁。 莲花的花语：信仰。 橄榄的花语：和平。 罂粟花的花语：遗忘。 银木星的花语：初恋。 亚卡夏的花语：友情。 黄玫瑰的花语: 分手。 向日葵的花语: 爱慕。 油菜花的花语：奉献。 紫罗兰的花语: 相信我。 番红花的花语: 等待你。 毛地黄的花语：不诚实。 桃花的花语：爱情俘虏。 紫菀的花语：反省追思。 茉莉的花语：胆小内向。 紫薇的花语：沈迷的爱. 玫瑰的花语：爱和艳情。 熏衣草的花语：等待爱情。 松虫草的花语：寡妇的悲哀。 彩叶草的花语：绝望的恋情。 金盏菊的花语：借别、离别之痛， 霍香蓟的花语：信赖，相信能得到答覆。 拉云拉花的花语：不可靠。 卡斯诺尔的花语是：请原谅我。 玛格丽特木春菊 的花语: 暗恋。 紫色郁金香的花语：永恒的爱。 龙头花又名金鱼草的花语：多嘴、好管闲事。 羽扇豆代表烧毁我的爱， 这类单相思的秋海棠、 胆小内向的紫茉莉、 如淑女般优雅的嘉德丽亚兰、 君子佳人配的东洋兰和拖鞋兰、 老是妄想疑惑的美人蕉、 充满阳光气息的金色向日葵 枸橼――不懂幽默的美人 柽柳――罪 丸叶桔梗――屈服、悲伤 水仙菖――爱的枷锁 麝香玫瑰――飘忽之美 晚香玉――危险的欢愉 双瓣翠菊――我与你共享哀乐 白色钟形花――感恩、感谢 香罗兰――困境中保持贞节 毛茛――孩子气

“状元红”酒，名称发源于苏州，还是原产于绍兴。 在苏州，把绍兴黄酒叫状元红。为什么呢？ 清朝同治年间，苏州城出了个状元，名叫陆润庠。陆润庠的父亲早离人世，家里很穷，全靠寡母做针线活度日。陆润庠年轻有志，读书十分用功。

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对联集锦古今妙联赏析--------------------------------------------------------------------------------清朱应镐《楹联新话》言，清时有人与其友合作五十岁生日，撰联云：与我同庚，忝居三日长；得君知己，共作百年人。同庚，即同年所生。忝，谦词。三日长，即比其友大三天。末句既可理解为两人合起来庆贺一百岁，也可理解为两人都要活到一百岁。--------------------------------------------------------------------------------魏寅《魏源楹联辑注》云，清代魏源幼时，见当地一举人喜抄人诗作对以为炫耀，颇憎恶之，时或予以揭穿。一日举人指着手提的烛灯出联要魏源对。联曰：油醮蜡烛，烛内一心，心中有火；魏源对道：纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠。“心中有火”与“眼里无珠”均语带双关。“烛，烛”、“心，心”与“笼，笼”、“眼，眼”为连珠。--------------------------------------------------------------------------------《评释古今巧对》云，秦观与苏小妹成婚之夜，苏小妹不知何故，决定不理秦观，并用如下一联表意：月朗星稀，今夜断然不雨；秦会意，并对下联：天寒地冻，明朝必定成霜。联语主要用双关法。月朗星稀者，无云也。无云加不雨，即不会云雨也。不雨亦谐不语。成霜，犹言成双。--------------------------------------------------------------------------------《解人颐》云，明代解缙七岁时，随父出，见一女吹箫。父出句命对，曰：仙子吹箫，枯竹节边出玉笋；解缙应对道：佳人撑伞，新荷叶底露金莲。枯竹，箫也。玉笋，歌女之手也。乃比喻。金莲，乃脚之代称。两联极具形象。--------------------------------------------------------------------------------景常春《近现代历史事件对联辑注》载有挽黄花岗烈士温生才等人联，曰：生径白刃头方贵，死葬黄花骨亦香。上联极具豪侠气。下联之“黄花”既指黄花岗，又批菊花，语带双关，且隐喻烈士精神不朽。--------------------------------------------------------------------------------相传清康熙年间，某年春节将近，康熙命大学士李光地写春联百副，以替换宫中原有的旧联。光地正为此事犯愁的时候，其弟光坡恰好来京，表示愿意代作。除夕之日，光坡以让如下一联呈与皇上：地下七十二大贤，贤贤易色；天上二十八星宿，宿宿皆春。康熙见后，大为赞赏。七十二加二十八，正好一百，是以一副代百副也，可谓巧于用数。“贤，贤”与“宿，宿”为连珠。“贤贤”、“宿宿”为叠词。七十二大贤，指孔子特别优秀的弟子。易色，有多解，按颜师古的说法为不重容貌。--------------------------------------------------------------------------------《中国古今巧对妙联大观》云，湖南彭更曾出一上联在天津《智力》杂志上征对。联曰：信是人言，苟欲取信于人，必也言而有信；河南于万杰对道：烟乃火因，常见抽烟起火，应该因此戒烟。联语为析字对。“人”与“言”成“信”，“火”与“因”成“烟”，联中皆凡两 见。--------------------------------------------------------------------------------相传民国初年，重庆一酒家悬一瓶法国三星牌白兰地酒于门，征求对联，应对者甚多，老板总不满意。其时郭沫若还很年轻，闻讯赶去，想到四川有一道名菜，正可与酒相对成联，于是题到：三星白兰地，五月黄梅天。一般只知“黄梅天”指气候而不知其是菜名，误认此联是“无情对”，其实一酒一菜，意思十分连贯。上联嵌商标名和酒名，下联嵌时间名和菜名。--------------------------------------------------------------------------------《解人颐》云，唐伯虎见张灵，常在一起喝酒。一日唐曰：贾岛醉来非假倒，张对曰：刘伶饮尽不留零。贾岛，唐代诗人。刘伶，西晋“竹林七贤”之一，嗜酒，曾蓍《酒德颂》。此联用了两种手法。“贾岛”与“假倒”、“刘伶”与“留零”音同字异，是为“混异”；“假倒”与“留零”为动宾词组，又可视为“贾岛”与“刘伶”的谐音拆字。--------------------------------------------------------------------------------《对联话》载，民国初年，《长沙报》有龙龚二君任主笔，时人撰一谐联刊于《大公报》云：龙主笔，龚主笔，龙龚共主笔；马宾王，骆宾王，马骆各宾王。龙龚二主笔，均未详。马宾王，即马周，唐初人，太宗时曾任监察御史。骆宾王，亦唐初人，“唐初四杰”之一，其诗多悲愤之词，曾作《讨武瞾檄》。联语的手法主要为析字，亦有重言和嵌名等。--------------------------------------------------------------------------------《古今巧联妙对趣话》云，明代汤显祖新婚之夜，新娘出联曰：红烛蟠龙，水里龙由火里去；显祖久而无对。后见新娘穿的绣花鞋，遂得句云：花鞋绣凤，天边凤向地边来。因蜡烛上的龙同是蜡烛做的，燃烧时同时烧掉，故言“由火里去”。因凤绣在穿于双脚的鞋上，故言“向地边来”。联话以矛盾统一见趣。--------------------------------------------------------------------------------《联语》云，南京燕子矶武庙，至清末仅存一勒马横刀偶像。某入庙见之而得上联云：孤山独庙，一将军横刀匹马；未得下句。后一赶考书生系船于江边时风两渔翁对钓，遂得下联：两岸夹河，二渔翁对钓双钩。联语之巧在用数。上联之数全为一，而用“孤”、“独”、“一”、“横”、“匹”等变言之。下联之数全为二，而用“两”、“夹”、“对”、“双”变言之，使人不觉有雷同之感。--------------------------------------------------------------------------------《纪晓岚外传》云，乾隆游泰山，至玉皇顶，见东岳庙北有弥高岩，出对要纪昀对：仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；纪对道：出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。联为用典。坚，深也。上联首二句本讲孔子之道，语出《论语·子罕》。此言泰山。下联首二句本讲孔子之伟大，语出《孟子·公孙丑上》，此亦言泰山。上下联首二句为自对，“之弥”与“乎其”为重言。--------------------------------------------------------------------------------《评释古今巧对》云，唐伯虎幼时，一日随父外出，见一和尚带枷示众，与父言之，父出句曰：削发又犯法，伯虎对道：出家却带枷。“发”与“法”、“家”与“枷”音同而字异，是为混异。削发出家，与犯法带枷，相映成趣。--------------------------------------------------------------------------------《楹联丛话》载，北京宣武门外赵象庵家，菊花最盛。一日刘金门等借园赏菊，主人求题新联。问主何好，答曰：“无他好，惟爱菊如性命耳。”金门信手书云：只以菊花为性命；一时无对。又问主人何姓，答曰姓赵，于是得下联：本来松雪是神仙。松雪，既为自然物与“菊花”相对，又为赵孟頫之号，是隐切赵姓无疑，对主人亦甚恭维。--------------------------------------------------------------------------------清洪薛成《庸庵笔记》言，安庆有位十二岁的诸生叫孟昭暹，工诗文书法，尤善对。曾以“盘庚”对“箕子”名噪一时。适逢曾国藩驻兵安庆，闻其名而召见他。问其家世，知其祖亦是诸生，遂口占四字命对，曰：孙承祖志，对曰：孟受曾传。孟，本指孟子，此借指自己。曾，本指曾子，此借指曾国藩，无怪曾听后要“大加赞赏”了。联语自对后又上下联相对，非常工整。--------------------------------------------------------------------------------《古今谭概》载，关懈其貌不扬。为推官时，一次过南徐（今镇江）。见一穿大红衣服的客人伸开脚坐着，有些傲慢的样子。关很有礼貌地上前相问。回答说，他是：太子洗马高乘鱼，过了好久，高回过头来问关。关答到，他是：皇后骑牛低钓鳖。高惊骇，问是何官。关笑着说：“不是什么官，不过是想与您的话对得真切罢了。”这种不管内容，只图对仗工稳的对联，乃无情对。--------------------------------------------------------------------------------《名联谈趣》言，河南名酒“状元红”之代理商中庆公司和香港《商报》联合为状元红酒举行过一次征联。出联是：千载龙潭蒸琥珀；得对一千五百多，获优异奖者共五联。其一是：深宵牛渚下丝纶。状元红已有三百余年的历史，此言“千载”是一种夸张的说法。龙潭，在河南蔡县卧龙岗，状元红即以此泉水酿成。状元红色泽红润晶莹，形似树脂化石琥珀，故此以“琥珀”喻代之。下联“深”虽不是数词，但有深必有浅，其中隐含有数。牛渚。地名，在安徽当涂采石矶。丝纶，既可解作钓丝，亦可解作皇帝的诏旨，此处喻指一种志向，即太公钓鱼，不在鱼而在社稷也。此对句堪为姣姣者。--------------------------------------------------------------------------------明末有史可法，坚守扬州，城破，不屈而死。又崇祯时兵部尚书洪承畴，降清苟且，朝野不齿。或撰一联曰：史鉴流传真可法；洪恩未报反成仇。成仇，谐承畴，语带双关。联嵌史可法与洪承畴之名。此联后被扩展成为：史笔流芳，虽未成功终可法；洪恩浩荡，不能报国反成仇。联语虽有扩有改，基本意思和手法未变。--------------------------------------------------------------------------------相传宋代刘少逸幼时，一日随师往拜名士罗思纯。罗出对曰：家藏千卷书，不忘虞廷十六字；少逸对道：目空天下士，只让尼山一个人。虞廷，指舜的朝廷。相传舜为古代明主，故常以“虞廷”作“圣朝”的代称。十六字，指《书·大禹谟》之“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”。宋儒将此十六字视为尧、舜、禹心心相传个人道德修养和治理国家的原则。尼山，本为山名，在山东曲阜，此代指孔子。联语用了用典和借代二法。刘少逸小小年纪在前辈面前便竞以此种口气说话，令人震惊。--------------------------------------------------------------------------------相传旧时有一书生，衣食无着，一日饿极，伏于泉畔饮水充饥。一老秀才路过，见面问之曰：欠食饮泉，白水何能度日？书生答道：才门闭卡，上下无处逃生。联语用析字双关法。“欠”与“食”组成“饮”字，“白”与“水”组成“泉”字，“才”与“门”组成“闭”字，“上”与“下”组成“卡”字。抗战时期，蒋介石政权层层克扣教育经费，加上通货膨胀，教职员工苦不堪言。某大学教师愤题如下一联：“ 欠食饮泉，白水何堪足饱； 无才抚墨，黑土岂能充饥？”此联显然是老秀才联句之脱化和仿作。手法与前完全一样。--------------------------------------------------------------------------------《中国古今巧对妙联大观》云，明万历年间，艾自修与张居正同科中举，艾名列榜末，旧称背虎榜。张嘲之曰：艾自修，自修勿修，白面书生背虎榜；艾当时未对出。张当上宰相后，相传与皇后有暧昧关系，艾抓住这一点。遂得了下联：张居正，居正勿正，黑心宰相卧龙床。联语对得很工。两联先用嵌名，然后联珠(“自修，自修”与“居正，居正”)、重言（修、正）。--------------------------------------------------------------------------------《笑笑录》云，唐伯虎为一商人写对联，曰：“生意如春意，财源似水源。”其人嫌该联表达的意思还不明显，不太满意。唐伯虎给他另写了一副，曰：门前生意，好似夏月蚊虫，队进队出；柜里铜钱，要象冬天虱子，越捉越多。其人大喜而去。蚊子、虱子，皆为嗜血动物，人人见而厌之。以此比喻生意和铜钱，形象不言而喻。此商人居然“大喜”，足见其无知与浅薄，联趣正在这里。此联除用比喻外，还用了重言（队，越）。--------------------------------------------------------------------------------《解人颐》言，明代僧人姚广孝，在街上遇到林御史。林曰：风吹罗汉摇和尚，姚对道：雨打金刚淋大人。罗汉，小乘佛教所理想的最高果位，仅次于菩萨一级。皆因是光头，故常以用作对和尚的尊称。摇，谐姚。金刚，佛教护法神，因个头都塑得很大，故此用称“大人”。淋，谐林。联中用了嵌名和双关。--------------------------------------------------------------------------------清周起渭任江南主考，一日游碧波洞，见洞口右侧贴有如下一联：乌须铁爪紫金龙，驾祥云出碧波洞口；周起渭索笔对下联于左侧：赤耳银牙白玉免，望明月卧青草池中。联以颜色见趣。上联含乌、紫、碧三色，下联则以赤、白、青三色对之。又嵌“紫金龙”、“碧波洞”、“白玉免”、“青草池”之名。极为形象。--------------------------------------------------------------------------------文革中，曾有一个半文盲到被派到某图书馆担任驻馆代表，领导学习《反杜林论》。人们在批判时，常有“杜林胡说什么”一语。可这位驻馆代表听不懂，误以为“杜林胡”是中国的什么人，便大声说：“杜林胡反马克思主义毛泽东思想，应该拉出去枪毙！”此人又将小说《镜花缘》读为“镜花录”。于是有人以此为题，写了这样一副对联：一代奇书镜花录，千秋名士杜林胡 。这副对联先录其错读，再录其错断，并加以讽刺，用的是“飞白”手法。--------------------------------------------------------------------------------《坚瓠集》云，常熟人桑民悦以才自负，居成均之时，为丘仲深所屈，遂入书院任教，书一联于明伦堂云：文章高似翰林院，法度严于按察司。翰林院，官署名。清代掌编修国史及草拟制诰等。在其中供职的成员由每年考中的进士选拔。法度，此指学观。按察司，一省主管司法的最高机构。此联仍是自负，真可谓文如其人。联语用借代，翰林院代翰林学士，按察司代按察司的法度。-----------------------------------------------------------------------------差不多了吧 。可以去百度文库下载

有一种酒，在女儿出生时埋入地下，女儿出嫁时龋出来喝，叫做女儿红… 若红颜未嫁即谢……。就叫做花雕（凋）…。 有一种酒，在儿子出生时埋入地下，儿子成年时龋出来喝，叫做状元红… 若儿子未成年即亡……就叫做秘雕……。

你好！绍兴那边只要有人生了女儿，这户人家就会酿一坛酒，好好保存，等到女儿出嫁时，再拿出来喝仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

没有，要说的话就是邺城。邺城，古代著名都城。遗址范围包括今河北临漳县西（邺北城、邺南城遗址等）、河南安阳市北郊（曹操高陵等）一带。遗址主体位于河北省临漳县境内，县城西南20公里处的漳河岸畔，南距安阳市18公里，北距邯郸市40余公里。始筑于春秋齐桓公时。东汉末年，曹操击败袁绍，占据邺城，营建王都

曹操行宫最有名的应该是现在的河北临漳县，什么春的行宫没有，可能你问的是姚花春。　　姚花春其名源自古时鄢陵世代官宦姚氏的姚家花园盛产腊梅而得名，后流传至今。现为河南姚花春酒业有限公司生产的著名白酒品牌，其倡导五粮工艺，生态酿造，以酿中原文明，续豫酒历史为己任。　　曹操为姚家青梅酒留下了“三调贡酒”的故事，一调贡酒摆宴犒赏任峻，二调贡酒庆祝官渡大败袁绍，三调贡酒与刘备“青梅煮酒论英雄”。曹操每有喜庆宴会非青梅酒不饮，后在此地专设造酒官衙。

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状元红状元红是历史悠久的汉族传统名酒。从前每户绍兴人家诞下婴孩后，都会将一坛花雕酒埋在地底。如果生的是男婴，便盼望他长大后饱读诗书、上京赴考，到有朝一日高中状元回乡报喜，即可把老酒开瓶招呼亲朋。话虽如此，能够真正考上状元的人万人无一，因此实际上“状元红”一般都是在儿子结婚时用来招待客人而已。 至于为女婴埋的花雕酒叫“女儿红”，同样也是在她长大成人后的出嫁之日作迎宾之用。晋代上虞人稽含的《南方草木状》就有记载：“女儿酒为旧时富家生女、嫁女必备之物”，如若女儿未嫁就不幸早夭便好比花儿之凋谢，亦是花雕之名一由。花雕花雕原是中国浙江绍兴的旧俗：以彩色酒坛贮盛好酒，作为送给初生子女的礼物，因酒坛上一般刻有漂亮的彩绘图案为装饰，故称花雕，后来逐渐变成驰名中外的一种上等的糯米酒佳酿，至今仍主要产自浙江绍兴一带。早在宋代，该地就是有名的酒产地；到了清代因为漕运发达，花雕酒成为最受欢迎的“南货”之一被大批地运到北方销售。 花雕主要用优质的糯米，上好的酒曲加上江浙的泉水，按古法酿制再窖藏数年而成；由于日后从地窖拿起之时，酒量往往只余最初的三分之一，所以传统上也会混合新酒一起喝。花雕酒酒性柔和，酒色橙黄清亮，酒香馥郁芬芳，酒味甘香醇厚。有时该酒也作调味品，如花雕鸡、花雕烩蟹肉等，均为绍兴名菜。

它产自浙江，绍兴。花雕酒

绍兴

我觉得 现在比较靠谱的地方 还是线下的超市 会比较靠谱，无论是线上的x宝，x猫,x东，都是鱼龙混杂，而且因为没有实际的观感，很难判断，线下的烟酒专卖店等地又货源不清楚，不知道真假，相对来说 还是超市略微好些，但是也不是所有的超市，最好的还是自营葡萄酒业务的，例如麦德龙等超市，而不是那些 在超市里租专柜的地方！

著名的绍兴“花雕酒”又名“女儿酒”。中国晋代上虞人稽含《南方草木状》记载：“女儿酒为旧时富家生女、嫁女必备之物”，说起这个名字，还有一个故事哩！ 从前，绍兴有个裁缝师傅，取了妻子就想要儿子。一天，发现他的妻子怀孕了。他高兴极了，兴冲冲地赶回家去，酿了几坛酒，准备得子时款待亲朋好友。不料，他妻子生了个女儿。当时，社会上的人都重男轻女，裁缝师傅也不例外，他气恼万分，就将几坛酒埋在后院桂花树底下了。 光阴似箭，女儿长大成人，生得聪明伶俐，居然把裁缝的手艺都学得非常精通，还习得一手好绣花，裁缝店的生意也因此越来越旺。裁缝一看，生个女儿还不真不错嘛！于是决定把她嫁给了自己最得意的徒弟，高高兴兴地给女儿办婚事。成亲之日摆酒请客，裁缝师傅喝酒喝得很高兴，忽然想起了十几年前埋在桂花树底下的几坛酒，便挖出来请客，结果，一打开酒坛，香气扑鼻，色浓味醇，极为好喝。于是，大家就把这种酒叫为“女儿红”酒，又称“女儿酒”。 此后，隔壁邻居，远远近近的人家生了女儿时，就酿酒埋藏，嫁女时就掘酒请客，形成了风俗。后来，连生男孩子时，也依照着酿酒、埋酒，盼儿子中状元时庆贺饮用，所以，这酒又叫“状元红”。“女儿红”、“状元红”都是经过长期储藏的陈年老酒。这酒实在太香太好喝了，因此，人们都把这种酒当名贵的礼品来赠送了。

著名的绍兴“花雕酒”又名“女儿酒”。中国晋代上虞人稽含《南方草木状》记载：“女儿酒为旧时富家生女、嫁女必备之物”，说起这个名字，还有一个故事哩！　　从前，绍兴有个裁缝师傅，取了妻子就想要儿子。一天，发现他的妻子怀孕了。他高兴极了，兴冲冲地赶回家去，酿了几坛酒，准备得子时款待亲朋好友。不料，他妻子生了个女儿。当时，社会上的人都重男轻女，裁缝师傅也不例外，他气恼万分，就将几坛酒埋在后院桂花树底下了。　　光阴似箭，女儿长大成人，生得聪明伶俐，居然把裁缝的手艺都学得非常精通，还习得一手好绣花，裁缝店的生意也因此越来越旺。裁缝一看，生个女儿还不真不错嘛！于是决定把她嫁给了自己最得意的徒弟，高高兴兴地给女儿办婚事。成亲之日摆酒请客，裁缝师傅喝酒喝得很高兴，忽然想起了十几年前埋在桂花树底下的几坛酒，便挖出来请客，结果，一打开酒坛，香气扑鼻，色浓味醇，极为好喝。于是，大家就把这种酒叫为“女儿红”酒，又称“女儿酒”。　　此后，隔壁邻居，远远近近的人家生了女儿时，就酿酒埋藏，嫁女时就掘酒请客，形成了风俗。后来，连生男孩子时，也依照着酿酒、埋酒，盼儿子中状元时庆贺饮用，所以，这酒又叫“状元红”。“女儿红”、“状元红”都是经过长期储藏的陈年老酒。这酒实在太香太好喝了，因此，人们都把这种酒当名贵的礼品来赠送了。　　花雕酒又叫做远年花雕酒。其实，花雕酒就是经过长期贮藏的酒，并在酒坛外面雕绘五色彩图，这些彩图多为花鸟鱼虫、民间故事及戏剧人物，具有民族风格，是一种高尚的艺术品，颇受国际友人的喜爱。上述情况介绍表明，女儿酒和花雕酒是同一类酒品。但真正的“女儿酒”在市场上是不出售的，正如梁绍壬在《两般秋雨盒随笔》中所指出的，“女儿酒……此各家秘藏，并不售人世界公认的三大古酒中，唯黄酒发源于中国。花雕酒则是中国黄酒的典型代表。　　花雕，因其酒坛外面绘有五彩雕塑装饰而得名。坛内是贮藏多年的绍兴黄酒，俗称“远年花雕”或“花雕老酒”。在旧时绍兴人心目中，花雕是绍兴酒中最上等的珍贵佳酿藏品。从史料考证，花雕并非是酒的品种，而是从我国古代女酒、女儿酒的习俗演变过来的　　。其花坛大酒，悉是赝本”。由此可知，“花雕酒”不是真正的女儿酒。近年来社会上出现的一些所谓“女儿红”、“女儿酒”等等，实为陈年绍兴酒。　　所以两者有细微差别

不是一种