献王，献王酒60度三斤价格

41°献王绵10500ml ￥99.00

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古代献王是刘德，献王刘德是汉景帝之子，于公元前155年被封为河间国诸侯王。他倾毕生精力，搜求、整理秦劫火后的儒学典籍，为中华文化的传承和发展作出了彪炳史册的突出贡献。死后封谥号为“献”，史称“献王”。刘德（？—前130年），西汉宗室、藏书家，汉景帝刘启第二子，废太子刘荣同母弟，母为栗姬。汉景帝前元二年（公元前155年）四月，刘德以皇子身份受封河间王，为王二十六载，始终没有被卷入政治漩涡，而是将其毕生精力投入了对中国文化古籍的收集与整理，对古文化宝贵遗产的保存和延续做出了巨大贡献。现今留传后世的影响很大的《毛诗》和《左传》，应是刘德之功绩。晚年受到汉武帝猜疑，忧悒成疾。元光五年（前130年）病逝，谥号为献。

明洪武十一年（1378），朱元璋把他的第11个儿子朱椿封为蜀王，封地即在四川成都。历史上把朱椿称作蜀献王。 谁都不希望死后被打扰吧

《鬼吹灯－云南虫谷》献王是古滇国的一位巫王。鬼吹灯之云南虫谷原著中，献王是古滇国的一位巫王，他精通痋术，了解阴阳风水。当年，古滇国无意中得到了凤凰胆（雮尘珠），这个消息被当时国力雄厚的汉王朝知晓。雮尘珠是地母所化的凤凰，早在商周时期就被当做可以修炼成仙的神器，但需要特定的地点和环境才可以。西汉时期，汉武帝正在寻找长生之术，要求滇国将雮尘珠献上。献王想自己成仙，于是带着雮尘珠和自己的人马离开古滇国，进入深山寻找可以成仙的“水龙晕”。人物设定（小说引用）据记载，古滇国有一部分人信奉巫神邪术，因为宇宙观价值观的差异，国中产生了很大的矛盾。这些信奉邪神的人为了避乱离开了古滇国，他们扶老携幼迁移到澜沧江畔的深山中生活。这部分人的领袖自称为献王，象这种草头天子在中国历史上数不胜数，史书上对于这位献王的记载不过只言片语，语焉不详。

没有。鬼吹灯离得“献王墓”根本九不存在，那是作者为了吸引读者的眼球才扩大想象在云南确实有个葫芦洞可是那不是献王的墓穴，那真是异想天开。云南有滇王墓 参考资料：可以去查史实

献王是西汉朝代的。刘德（？-前130年），西汉宗室、藏书家，汉景帝刘启第二子，废太子刘荣同母弟，母为栗姬。汉景帝前元二年四月，刘德以皇子身份受封河间王，为王二十六载，始终没有被卷入政治漩涡，而是将其毕生精力投入了对中国文化古籍的收集与整理，对古文化宝贵遗产的保存和延续做出了巨大贡献。现今留传后世的影响很大的《毛诗》和《左传》，应是刘德之功绩。晚年受到汉武帝猜疑，忧悒成疾。元光五年病逝，谥号为献。刘德居于咸阳，修学好古，遇事实事求是。喜好儒学，藏书最多，衣著服饰和言行举止都依仿儒生。山东儒生多附于他。他在位二十六年去世，谥“献”，又称河间献王。他凡从民间得一善书，必好写以还，而留其真本，又加金银玉帛赏赐，以招四方之书。由是有旧书者，多奉奏河间王。故其得书之多，可与汉朝官家藏书相等。所得书皆古文及先秦旧书，价值较高。其学举六经，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修《礼乐》，精儒学，山东诸儒多从其游。汉承秦制，到汉武帝时，感到光靠严厉的法制，没有德行的教育，国家难以长治久安。于是，依从大儒董仲舒“独尊儒术，罢黝百家”的政治主张，实行忠君爱民的孔孟之道。然而“三代之书”燔炀殆尽，读书之人也凤毛麟角，恢复儒术教育谈何容易。这时，河间王刘德应时而起，“于灰尽之余纂亡散篇卷，仅而复存”。足迹踏遍鲁燕赵魏，寻寻觅觅为国求书。刘德不畏劳苦，身体力行，凡闻民间有善书者，则亲自前去收求出重金购之，并命人重抄一份留与百姓。对不愿出让者，则好言求之，从不采取强制手段，这在当时的统治者来说，是难以做到的。由此刘德贤名远扬，众多知识分子和百姓，都不远千里，携先祖旧书，前来奉献，刘德均给予重用和奖费。所得之书，有《诗》、《左传》、《周官》、《礼记》等多达几十种。数量之多，充满楼阁，据载“其量可与汉朝”等。刘德曾下令修筑日华宫，“置客馆二十余区，以待学士”。而刘德自己的奉养没有超过宾客。

献大概是贡献的意思 汉代有河间献王刘德,对儒家典籍的保存和整理做出了巨大贡献. 明代有蜀献王朱椿,在成都，聘请了大学者方孝孺为师傅，兴办郡学，资助清贫学者，在吏治上也革除了一些弊端，并击败了番人入寇，所以口碑不错.

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那要看你在哪个城市买了，你要是在万州买的话大概是258元可以买到500毫升

献王酒，河北省沧州市献县特产，中国国家地理标志产品。献王酒选用优质的高粱、大麦、小麦、大米、小米、糯米、玉米等九种粮食为原料，取滏阳、滹沱、子牙等九河的深层地下古河之水，采用传统的“六艺”工艺酿造，又以献县汉墓群王陵所在地特有的芳香泥土封窖，经过发酵陈酿而成，纯手工原生态作业。献王酒酒体清澈透明，窖香浓郁，醇厚绵柔。各瓶装规格的价格不同。

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在《鬼吹灯之云南虫谷》中，被王胖子说“披着人皮不干人事”的献王，是领袖的称呼。小说记载中献王是一代巫王，善于一些邪法，痋术更是神秘莫测。《云南虫谷》该剧改编自天下霸唱小说《鬼吹灯之云南虫谷》，讲述了胡八一等人前往云南原古滇国的献王墓寻找雮尘珠的故事。在《鬼吹灯之云南虫谷》中，被王胖子说“披着人皮不干人事”的献王，是领袖的称呼。小说记载中献王是一代巫王，善于一些邪法，痋术更是神秘莫测。据说，当时处于秦末时期，天下动荡，云南古滇国是其下设的三个郡，其中一部分人信奉巫神邪术，但因观念上的差异产生了很多矛盾。后来，信奉邪神的人避乱离开了滇国，迁移到澜沧江畔的深山中生活，自立为王，这部分人的领袖自称为“献王”，但历史上对其记载只不过是寥寥几笔。古谚语有云：谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。心高气傲总有吃亏的时候，谨慎小心才不容易出错，才能保得万年船。献王墓的位置在遮龙山，此山被蛇河围绕，常年水雾缭绕，为此栖息了许多昆虫，在虫谷的最深处埋葬着神秘的一代巫王。既然这位自称“献王”的巫王没有实际的考证，那么小说中的献王墓也要打上一个问号了，很有可能是根据一些史实资料编造的墓穴。