茅台酒为什么不能晃，一壶老酒属于什么年代的歌

梦里江南词：刘波 曲：符号LRC编辑：刻骨明心楼阁深藏的月光寂静的让人心慌有没有一种力量敲开这紧闭的窗柳岸朦胧的雨巷潮湿的让人惆怅能不能锁住过往封存这恼人的伤花纸伞底眺望失落在人来人往梧桐树下打量久违后别来无恙梦里江南近乡情怯的惊慌听一段吴侬软腔闻一树桂花飘香梦里江南日思夜想的神往摇一回乌蓬船桨寻一户酒肆茶坊就这样 就这样踏一座石桥细细思量就这样 就这样煮一壶老酒细细品尝

茅台镇某些酒企在互联网上的营销手法，不停刷新人们的认知。每个上过当的，都在免费为其推广，不过都是负面信息。自从当年“赖茅”事件，我也成为茅台镇义务宣传员，逢人便讲“茅台镇酒，不能喝！”。混迹酒圈多年的资深酒友们在编写《神酒歌》时，开篇第一句就是：“茅台带个镇，买时需谨慎。”在很多酒友心目中，茅台镇酒早已沦为“垃圾酒”代名词。茅台酒的成功离不开对品质的坚守，反观茅台镇很多酒企都在说一套做一套，口号喊的震天响，认真做酒的却没几个。越来越多的人会知道：茅台镇酒和茅台酒之间的差距，比武大郎和武松还要大。

没有酒味，是做酒的最高境界。喝着上头，是里面的香味物质丰富。某些物质白酒勾兑过程中，分为很多酒段，前段酒、中段酒，末端酒。末端酒，就是酒尾，酒尾里面高级脂肪酸乙酯含量高，这个物质含量高，易上头。

肯定是假酒，越是在朋友哪买的，越容易买假酒，，因为你买了假酒，朋友之间，都好面子，说不出口。所以，你就认了吧，以后注意就可以了，以后买高档物品，绝对不能在朋友哪买，这是教训。

包装渗漏，不适合长时间贮存。把瓶盖拧紧，若还是渗漏，那就不要贮存了。拧紧后平放或者倒放，不渗漏，还是可以贮存的。这么高端的白酒，瓶盖还出现瑕疵，不应该哦。

行。

不能，漏气了

存放没有问题的，只是要注意方法，用保鲜膜把整瓶酒封起来，要是可以找到黄泥用黄泥在外面再封一层就更好了！放上20年都没有问题，注意避免直害郸愤肝莅菲缝十俯姜晒，要阴暗干燥的地方存放！如果没有黄泥也可以用透明胶带封存，保鲜膜一定要用！

饮用白酒是可以晃瓶子的。晃瓶子可以看到瓶内酒花的大小和均匀程度、散失的快慢，从而猜测酒的品质和口感。 把酒瓶拿在手中，慢慢地倒置过来，对着光观察瓶底，如有沉淀物或云雾状现象，说明酒中杂质多；如果酒液不失光、不浑浊，没有悬浮物，说明酒的质量比较好。从色泽上看，除酱香酒外，多数白酒应是无色透明。若酒用瓷瓶或带色瓶包装，稍微摇动后开启，同样观其色和沉淀物。　　有的假酒虽然外包装能以假乱真，但酒的度数不一定与标示相符，可摇晃酒瓶进行辨别。摇动酒瓶后，观察出现小米粒到高粱米粒大的酒花，堆花时间在15秒钟左右，酒的度数在53度－55度；如果酒花有高粱米粒大小，堆花时间在7秒钟左右，酒的度数在57度－60度。　　把酒倒入无色透明杯中，对着自然光观察，白酒应清澈透明，无悬浮物和沉淀物；闻其香气，贴近杯口，辨别香气高低和香气特点；最后品味，含少量酒在舌面上铺开，分辨味感的薄厚、绵柔、醇和、及酸、甜、甘、辣是否协调，有无余味。由高粱、糯米、大米、小麦和玉米五种粮食酿制的五粮型，香气悠久、味醇厚、入口甘美、入喉净爽、各味谐调、恰到好处，为白酒中上等出类的口感体验。而低档劣质白酒一般是用质量差或发霉的粮食做原料，工艺粗糙，喝着呛嗓、上头。

都是可以晃瓶子的，检测酒瓶中的量度。

饮用白酒是可以晃瓶子的。晃瓶子可以看到瓶内酒花的大小和均匀程度、散失的快慢，从而猜测酒的品质和口感

1、张思德吃毒草救人的故事2、一袋干粮3、七根火柴4、丰碑5、强渡大渡河6、飞夺泸定桥7、四渡赤水出奇兵8、夺取天险腊子口9、半碗青稞面10、金色的鱼钩11、12个铜板“买”一个梨12、智赚云南三县城13、一只破草鞋14、彝海结盟15、茅台镇里茅台酒泡脚16、草地回响《马赛曲》17、九个炊事员和一口大锅《丰 碑》 　红军队伍在冰天雪地里艰难地前进。严寒把云中山冻成了一个大冰坨。狂风呼啸，大雪纷飞，似乎要吞掉这支装备很差的队伍。 　将军早把他的马让给了重伤员。他率领战士们向前挺进，在冰雪中为后续部队开辟一条通路。等待着他们的是恶劣的环境和残酷的战斗，可能吃不上饭，可能睡雪窝，可能一天要走一百几十里路，可能遭到敌人的突然袭击。这支队伍能不能经受住这样严峻的考验呢？将军思索着。 　队伍忽然放慢了速度，前面有许多人围在一起，不知在干什么。　 　将军边走边喊："不要停下来，快速前进！" 　"前面有人冻死了。"警卫员跑回来告诉他。 　将军愣了一下，什么话也没说，快步朝前走去。 　一个冻僵的老战士，倚靠光秃秃的树干坐着。他一动不动，好似一尊塑像，身上落满了雪，无法辨认他的面目，但可以看出，他的神态十分镇定，十分安详：右手的中指和食指间还夹着半截纸卷的旱烟，火早已被雪打灭；左手微微向前伸着，好象在为战友指明前景的道路。单薄破旧的衣服紧紧地贴在他的身上。 　将军的脸色顿时严峻起来，嘴角边的肌肉抽动着。忽然他转过脸向身边的人吼道："把军需处长给我叫来！为什么不给他发棉衣？" 　呼啸的狂风淹没了将军的话音。没有人回答他，也没有人走开。他红着眼睛，像一头发怒的豹子，样子十分可怕。 　"听见没有，警卫员？叫军需处长跑步过来！"将军两腮的肌肉抖动着。 　这时候，有人小声告诉将军："他就是军需处长……" 　将军愣住了，久久地站在雪地里。他的眼睛湿润了。他深深吸了一口气，缓缓地举起右手，举到齐眉出，向那位跟云中山化为一体的军需处长敬了一个军礼。 　风更狂了，雪更大了。大雪很快地覆盖了军需处长的身体，他成了一座永远的丰碑。 　将军什么话也没说，大步走进漫天的风雪中。他听见无数沉重而坚定的脚步声。那声音似乎在告诉人们：如果胜利不属于这样的队伍，还会属于谁呢？

地处贵州东南的雷山县有“苗疆圣地”之称,访苗寨、赏苗饰、听苗歌、看苗舞,一时成了黔东南一条新的旅游黄金线。 汽车在绵延大山里转悠,翻过雷山西侧的一座山峰,“西江千户苗寨”便豁然呈现在一片缓延伸展的山坡上。这是中国仅有、世界无双的千户山体村落群。上千座苗宅或横斜紧贴、或疏密相间,呈金字塔状般地漫延在翠绿的山坡上。 走进山村,山路一曲三折,石板上刻有许多神秘而生动的图案。居住在这里的村民绝大多数为苗族,零星小铺沿街开出,精美的银饰、挂件、手镯、蜡染服装、各种手工打造的铜器,琳琅满目,令人赞叹。山里人热情好客,遇到有人问路,都会停下脚步指点迷津,以帮助游客走出老宅密布的村庄。 苗寨建筑以吊脚楼为主,一律盖有黛瓦,日渐斑驳的墙角裸露出黑而光圆的卵石。吊脚楼一般有三层,底楼堆放杂物,也圈养一些小动物。二楼是主人的房间,支架着取暖的火盆。楼顶便是客舍,收拾得十分干净。问主人住一晚上多少钱,他会轻轻说：“随便,丢个一二十元吧。”推开窗,那大片黑瓦间,会冒出一棵棵绿树来,家家户户的窗檐下都垂挂着一串串火红的辣椒、金黄的玉米,缕缕炊烟似雾幔轻晃,山里人的日子过得殷实而朴素。 离开西江千家苗寨,再坐上半天车,便可来到中国民间艺术之乡———郎德上寨。正赶上郎德“跳芦笙、踩铜鼓”,这回,真是大开眼界。村口,远远就传来了鼓乐声,一排穿黑色长袍的老人,吹奏着长短不一的芦笙,进寨的客人都能喝上农家妇女盛情端上的牛角酒。铺着细碎石块的广场上,身穿华丽服饰的苗族女子正围着立杆载歌载舞。苗饰中最璀璨耀眼的是装扮妇女全身的银饰,带有弯弯月亮状的头饰、银盾般结实的胸挂、精美的手链、系有银铃的腰带,少则几十样,多达上百件。 雷山县拥有大批能工巧匠,擅长打造银饰,一顶头饰,可细细刻上各种图纹,花草、蝴蝶、飞鸟,直到二龙抢宝、双凤朝阳。铜鼓敲响了,按照苗家风俗,人们跳起了欢快的舞蹈。老人们一字排开,围住立杆吹芦笙,一圈又一圈的青年男子、服饰艳丽的姑娘、还有被热情邀请加入的游客,依次排列,共同组成一个“O”型,翩翩起舞,放声歌唱。 东出贵阳,经凯里便进入黔东南。祖祖辈辈的苗家儿女居住在这山清水秀的村落,他们正以丰富多彩的民俗民风,为贵州旅游开辟了一道令人神往的风景线。 攻略 交通 - 上海到贵阳,飞机每天有四个航班,全票每张1600元,基本可打8折。从贵阳经凯里可抵雷山县,游郎德上寨、西江千家苗寨等。也可前往镇远古城,如时间充裕,可再往东南抵黎平县,游览侗族风情。 食 - 豆腐果、牛肉粉、醪糟汤圆、肠旺面、蒸腊肉、凯里酸汤鱼等,都是可口的美味。 购 - 最为出名的莫过于贵州茅台酒。此外,贵州的玉屏箫笛、安顺蜡染、荔波凉席、毕节大方漆器、遵义丝绸被面、刺绣、银饰等,都值得一购。

地处贵州东南的雷山县有“苗疆圣地”之称，访苗寨、赏苗饰、听苗歌、看苗舞，一时成了黔东南一条新的旅游黄金线。/ 汽车在绵延大山里转悠，翻过雷山西侧的一座山峰，“西江千家苗寨”便豁然呈现在一片缓延伸展的山坡上。这是中国仅有、世界无双的千户山体村落群。上千座苗宅或横斜紧贴、或疏密相间，呈金字塔状般地漫延在翠绿的山坡上。/ 走进山村，山路一曲三折，石板上刻有许多神秘而生动的图案。居住在这里的村民绝大多数为苗族，零星小铺沿街开出，精美的银饰、挂件、手镯、蜡染服装、各种手工打造的铜器，琳琅满目，令人赞叹。山里人热情好客，遇到有人问路，都会停下脚步指点迷津，以帮助游客走出老宅密布的村庄。/ 苗寨建筑以吊脚楼为主，一律盖有黛瓦，日渐斑驳的墙角裸露出黑而光圆的卵石。吊脚楼一般有三层，底楼堆放杂物，也圈养一些小动物。二楼是主人的房间，支架着取暖的火盆。楼顶便是客舍，收拾得十分干净。问主人住一晚上多少钱，他会轻轻说：“随便，丢个一二十元吧。”推开窗，那大片黑瓦间，会冒出一棵棵绿树来，家家户户的窗檐下都垂挂着一串串火红的辣椒、金黄的玉米，缕缕炊烟似雾幔轻晃，山里人的日子过得殷实而朴素。/ 离开西江千家苗寨，再坐上半天车，便可来到中国民间艺术之乡———郎德上寨。正赶上郎德“跳芦笙、踩铜鼓”，这回，真是大开眼界。村口，远远就传来了鼓乐声，一排穿黑色长袍的老人，吹奏着长短不一的芦笙，进寨的客人都能喝上农家妇女盛情端上的牛角酒。铺着细碎石块的广场上，身穿华丽服饰的苗族女子正围着立杆载歌载舞。苗饰中最璀璨耀眼的是装扮妇女全身的银饰，带有弯弯月亮状的头饰、银盾般结实的胸挂、精美的手链、系有银铃的腰带，少则几十样，多达上百件。/ 雷山县拥有大批能工巧匠，擅长打造银饰，一顶头饰，可细细刻上各种图纹，花草、蝴蝶、飞鸟，直到二龙抢宝、双凤朝阳。铜鼓敲响了，按照苗家风俗，人们跳起了欢快的舞蹈。老人们一字排开，围住立杆吹芦笙，一圈又一圈的青年男子、服饰艳丽的姑娘、还有被热情邀请加入的游客，依次排列，共同组成一个“o”型，翩翩起舞，放声歌唱。/ 东出贵阳，经凯里便进入黔东南。祖祖辈辈的苗家儿女居住在这山清水秀的村落，他们正以丰富多彩的民俗民风，为贵州旅游开辟了一道令人神往的风景线。/

地处贵州东南的雷山县有"苗疆圣地"之称，访苗寨、赏苗饰、听苗歌、看苗舞，一时成了黔东南一条新的旅游黄金线。 雷山素有“苗疆圣地”之称，被誉为苗族文化中心。这里拥有丰富的自然生态和民族文化旅游资源，境内有71万亩的国家级雷公山自然保护区；有中国民间艺术之乡、全国第一座露天博物馆——郎德上寨；有中国苗族第一寨——西江千户苗寨。集优美的生态环境和古朴的民族风情于一体，这里的民族风情浓郁，苗族建筑、服饰、习俗、歌舞、乐器、工艺均保持着传统古老、原汁原味的内涵，有魏晋歌舞、唐宋服饰、明清建筑。联合国专家考察后盛赞：雷公山是当今保护最完好的一块“世外桃源”。ps:http://news.xinhuanet.com/health/2005-08/02/content_3298686.htm

孕妇走独木桥--------铤而走险。

以下内容是网上复制：　　半夜过独木桥——步步小心　　白娘子突断桥——想起旧情来　　背媳妇过独木桥——又惊又喜　　笨驴子过桥——步步难　　踩着高跷过独木桥——艺高人胆大　　踩着银桥上金桥——越走越亮堂　　曹操八十万兵马过独木桥——没完没了　　船到桥头——不顺也得顺　　灯草搭浮桥——走不得　　顶大风过独木桥——担风险　　独木桥——难过　　独木桥上踩车——别拐弯　　独木桥上唱猴戏——不要命；玩命干　　独木桥上钉木版——故意让人过不去　　独木桥上散步——走险　　独木桥上睡觉——翻不了身　　独木桥上走骆驼——担风险的事　　短板子搭桥——不顶用；不顶事　　短木搭桥——难到岸　　扶着桥栏杆过河——生怕掉进去　　扶着桥栏过河——生怕掉在水里　　扶着醉汉过破桥——上晃下摇　　刚下桥的新媳妇——不好看也爱看　　鸽桥相会——一年一度　　过河拆桥——不留后路　　湖面上的九曲桥——穹穹多　　火柴棍搭桥——难过　　近视眼过独木桥——放不开步子　　九曲桥上散步——走弯路　　枯木搭桥——存心害人　　癞皮狗上桥——招摇撞骗　　烂板搭桥——不顶事　　烂板子搭桥——白搭；难过　　烂柱子塔桥——不牢靠　　老太太走独木桥——难过　　芦沟桥上石狮子——数不清　　麻秆搭桥——把人跌闪得好苦　　麻秆搭桥——难过；担当不起　　木炭搭桥——难过　　骑马过独木桥——回头难　　骑马上独木桥——回不得头　　牵牛过独木桥——难过　　牵牛走纸桥——过不去　　牵瘸驴上窟窿桥——锥戳不动　　桥顶上盖楼——上下空　　桥孔里插扁担——担不起　　桥头上跑马——走投无路　　三人过独木桥——有先有后　　宋太祖陈桥兵变——取而代之　　田膛上搭桥——不是路　　铁拐李走独木桥——够呛；走险　　瞎子打过独木桥——错路一条　　香签搭桥——难过　　小河上没桥——将就过吧　　小脚婆娘过独木桥——摇摇摆摆　　朽木搭桥——存心害人　　朽木搭桥——难过　　竹竿子搭桥——难过　　醉汉过铁索桥——上晃下摇　　扁担括进桥眼里——担不起　　筷子搭桥——路不宽　　烂板桥上的龙王一一不是好东西　　没桥顺河走——绕来绕去　　桥是桥，路是路—— 一清二楚　　桥孔里伸扁担——担当不起　　牵牛花儿当喇叭吹——闹着玩　　牵瘸驴上窟窿桥——锥戳不动　　天上架桥——想到办不到　　张飞拆桥——有勇无谋

汉字的起源汉 字 的 起 源 有 种 种 传 说， 中 国 古 书 里 都 说 文 字 是 仓 颉 创 造 的。 说 仓 颉 看 见 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 长 得 好 像 是 一 幅 绘 有 文 字 的 画， 仓 颉 便 描 摹 他 的 形 象， 创 造 了 文 字。 有 的 古 书 说， 仓 颉 创 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 机， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。 还 有 一 种 传 说， 说 仓 颉 观 察 了 鸟 兽 印 在 泥 土 上 的 脚 迹， 启 发 了 他 发 明 文 字 的 灵 感。 这 种 种 传 说 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 广 大 劳 动 人 民 根 据 实 际 生 活 的 需 要， 经 过 长 期 的 社 会 实 践 才 慢 慢 地 丰 富 和 发 展 起 来 的。 从 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 国 考 古 工 作 者 多 次 发 掘 了 半 坡 遗 址（今 西 安 市 东 郊 半 坡 村 北）， 发 现 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 长 期 的 生 活 和 生 产 实 践 中， 创 造 了 具 有 文 字 性 质 的 劾 划 符 号 和 绘 画、 雕 塑、 装 饰 品 等 艺 术 作 品。 半 坡 人 的 刻 划 符 号 多 保 留 在 彩 陶 上， 这 可 以 看 作 是 原 始 的 中 国 文 字。 近 年 来， 中 国 在 山 东 莒 县 陵 阳 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 处 遗 址 里 发 现 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）， 出 土 了 大 量 的 文 物。 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 个 图 象 文 字， 共 发 现 了 10 多 个 单 字。 这 些 文 字 是 按 照 实 物 的 形 状 描 绘 出 来 的， 所 以 称 为 “象 形 字”。 字 体 的 结 构 与 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似， 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。 因 此， “象 形 字” 是 中 国 最 早 的 文 字， 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。 汉 字 的 构 成 主 要 有 三 种 方 法： 象 形 法 这 是 形 成 汉 字 的 最 早 方 法， 因 此 创 造 了 最 原 始 的 文 字， 例： “日” 写 成 , “月” 写 成 , 水 写 成 , 牛 写 成 等 等。 这 些 象 形 字 经 过 逐 渐的 演 变， 到 后 来 都 改 变 了 原 字 的 形 体， 变 成 了 后 来 方 正 的 字 体， 有 的 笔 画 减 少 了， 有 的 笔 画 增 添 了， 由 不 规 则 变 成 了 有 规 则 的 字 体。 会 意 法 象 形 字 比 较 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 们 不 能 表 达 抽 象 的 意 思。 古 人 便 创 造 了 另 一 种 造 字 法 —— 会 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 号 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 号 来 表 达 一 个 抽 象 的 意 思。 例： “明” 字 写 成 ， 意 为 “日” 和 “月” 带 来 光 明。 “旦” 字 写 成 ， (意 为太 阳 出 地 平 线 而 升 起。 形 声 法 象 形 字 和 会 意 字 都 能 从 字 形 上 看 出 字 的 意 义， 但 却 不 能 读 出 声 音。 因 此 又 创 造 了 形 声 法 来 造 字。 把 表 示 声 音 的 声 旁 和 表 示 意 义 的 形 旁 搭 配 起 来， 组 成 很 多 新 字。 例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 结 合； “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“++” 搭 配 而 成。 这 样 文 字 越 造 越 多， 据 统 计， 形 声 字 占 汉 字 的 90％ 左 右。 汉 字 的 形 成 和 发 展， 成 为 人 们 交 流 思 想 的 重 要 工 具， 适 应 了 人 类 社 会 生 活 的 需 要。歇后语一二三五六－－没事(四)二十五两－－半疯（封）一头栽到炭堆里－－霉（煤）到顶 一个墨斗弹出两条线－－思（丝）路不对 十文钱掉了一文－－久闻（九文）十五的月光－－量（亮）八百个铜钱穿一串－－不成调（吊） 九月初八问重阳－－不久（九）三个钱买个牛肚子－－尽吵（草）三个菩萨堂－－妙妙妙（庙庙庙）大车拉煎饼－－贪（摊）的多 大麦掉在乱麻里－－忙（芒）无头绪 土地爷洗脸－－失（湿）面子土地老爷的内脏－－实（石）心实（石）肠下雨天不戴帽－－临（淋）到头上飞机上放鞭炮－－想（响）得高卖草帽的丢扁担------留神（留绳）马店买猪------------没那事（没那市）精装茅台——好久（酒）土蚕钻进花生壳－－假充好人（仁）飞机上挂暖瓶－－高水平（瓶）二两棉花四张弓－－细谈（弹）上鸡窝摔筋头－－笨（奔）蛋山沟里敲鼓－－回想（响）千年的枯庙－－没声（僧）

半夜过独木桥——步步小心 桥是桥，路是路——一清二楚

大桥小桥----多妻有理.小桥流水----麻将缺搭.魂断蓝桥----犯规毕业.黑桥牌香肠--种族奇视.

半夜过独木桥——步步小心白娘子突断桥——想起旧情来背媳妇过独木桥——又惊又喜笨驴子过桥——步步难踩着高跷过独木桥——艺高人胆大踩着银桥上金桥——越走越亮堂曹操八十万兵马过独木桥——没完没了船到桥头——不顺也得顺灯草搭浮桥——走不得顶大风过独木桥——担风险独木桥——难过