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1，吴宫老酒是哪里生产的
苏州吴江市桃源县铜锣产的山庄老酒是承德避暑山庄酒业有限责任公司出产的
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2，中国最大茅台酒经销商
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3，国电武川红山风电有限公司怎么样
国电武川红山风电有限公司是2011-07-28注册成立的有限责任公司(国有独资)，注册地址位于内蒙古自治区呼和浩特市武川县西乌兰不浪镇公忽洞村。国电武川红山风电有限公司的统一社会信用代码/注册号是91150125578875647Y，企业法人张宝全，目前企业处于开业状态。国电武川红山风电有限公司的经营范围是：许可经营项目：无。 一般经营项目：建设、运行、维护和经营管理风力发电场以及其它清洁能源发电厂；销售所生产的电力；提供清洁能源发电方面的咨询、服务和培训。出租风电配套设施及送出线路。通过爱企查查看国电武川红山风电有限公司更多信息和资讯。
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4，秦长城酒哪里出的
包头市固阳县秦长城古泉酒业有限责任公司在内蒙古包头市固阳县，是固阳县唯一一家通过了IS09001－2000国际质量管理体系认证的食品生产企业。中国新疆
5，舟山市工商业联合会的第六届成员
六届主席（会长） 王海斌 浙江永跃海运集团有限公司董事长 六届副主席（副会长） 俞敏明 舟山市市委统战部副部长 舟山市工商联党组书记 刘银涛 舟山市工商联副主席 舟山市总商会副会长 徐建国 舟山市工商行政管理局副局长 夏增富 浙江华业塑料机械有限公司执行董事 范国锋 舟山市西峰水产有限公司董事长 袁国义 浙江恒大建设集团有限公司董事长 庄伟意 浙江海中洲集团有限公司董事长 林坚定 森森水族股份有限公司董事长 金虹芸（女） 浙江凯虹集团有限公司董事长 金文定 嵊泗金弘建设开发有限公司董事长 陶定锁 舟山市新城商会会长 舟山市顺翔体育用品有限公司董事长 林 涛 浙江华源电气有限公司董事长 陈建铭 上海三盛宏业投资集团董事长 方盛华 岱山县腾华水产有限公司董事长 李国锋 金海重工股份有限公司执行董事长兼总裁 六届副会长 苏伟平 弘生集团有限公司董事长 董伟国 浙江炜驰机械集团有限公司董事长 张志加 舟山欣欣化纤有限公司董事长 胡健敏 台州银行股份有限公司舟山分行行长 马震洲 海力生集团有限公司董事长 陈惠龙 浙江金达电机电器有限公司总经理 周亚国 舟山市鑫亚船舶修造有限公司董事长 毛维龙 嵊泗县洋山隆城开发投资有限公司董事长 张永庆 浙江中润控股集团有限公司董事长 陈定龙 宁波舟山商会会长 宁波隆兴集团有限公司董事长 张 剑 舟山长宏国际船舶修造有限公司副董事长 林伟祥 香港祖安奴控股有限公司董事长 六届秘书长 吕茂兴 舟山市工商联办公室主任（兼） 六届副秘书长 施菲菲（女） 舟山市工商联会员处处长 六届常务理事 王军安 浙江弘业建设有限公司总经理 史宁健 浙江万事达集团有限公司董事长 刘安康 舟山永翔海运有限公司董事长 杨方国 舟山市海洲水产有限公司董事长 李 敏 舟山市百步奔电器制造有限公司总经理 李仲仪 舟山市岱山县统战部副部长 舟山市岱山县工商联党组书记 李忠峰 舟山南洋之星船业有限公司总经理 吴建军 舟山市龙山船厂有限公司董事长 岑代红（女） 岱山华都大酒店总经理 张旭龙 舟山市温州商会会长 舟山市顺翔海运有限公司总经理 张建明 普陀区工商联党组书记、主席 张晓红（女） 舟山市委统战部经济联络处处长 武 平 嵊泗县绿华石油销售有限公司董事长 林国存 舟山市普陀区方信投资有限公司董事长 林孟科 舟山市定海区委统战部副部长 舟山市定海区工商联党组书记 林朋丰 舟山市东海螺旋桨制造有限公司董事长 金信定 宁波兴普房产有限公司总经理 郑于豪 舟山市建材商会会长 舟山市新世纪建材城董事长 项修学 舟山市台州商会会长 浙江盈洲船业有限公司董事长 夏贤文 舟山市千岛兰锋仪表有限公司董事长 钱国华 浙江耀华海运有限公司董事长兼总经理 翁友定 舟山市民生商厦有限责任公司董事长 徐 枫 岱山县徐氏水产发展公司总经理 唐瑞国 舟山市工商联调研员 黄治桃 舟山食品百货商会会长 舟山市海鹏经贸有限公司董事长 章绍宽 舟山弘业预拌混凝土有限公司总经理 傅和平 浙江金鹰集团有限公司董事长 虞 斌 浙江海地投资置业有限公司董事长 虞曙红（女） 舟山市嵊泗县政协副主席、工商联主席 缪文叶 舟山金星水产有限公司董事长 潘 君 舟山市嵊泗县委统战部副部长 舟山市嵊泗县工商联党组书记 六届执行委员 刘关群 舟山市工商业联合会经联处处长 刘亚芬 舟山市太湖茶楼有限公司董事长 董国兴 浙江天天惠超市有限公司董事长 何志平 舟山市爱邦实业有限公司总经理 孙国忠 浙江台意德塑机制造有限公司董事长 翁国平 浙江科特建设工程有限公司董事长 岳军 舟山市正达鞋业有限公司董事长 江立平 舟山合源酒业有限公司董事长 陈定放 浙江内燃机发电设备制造有限公司总经理 谢军良 浙江舟发投资有限公司董事长 缪艳萍 舟山新茂百货有限责任公司董事长 梁旭波 舟山阳光海悦酒店有限公司董事长 韩传旺 舟山市鑫鹏实业投资有限公司董事长 陈根富 舟山市金海饭店有限责任公司董事长 曹志芳 舟山市华豹汽车销售服务有限公司总经理 王伦和 浙江诚达船业有限公司总经理 方平安 新城商会副会长 舟山市大昌预拌混凝土有限公司总经理 顾铭军 舟山市新世纪建材城副总经理 薛信龙 舟山市金昌贸易有限公司总经理 施惠萍 舟山市温州商会副会长 舟山龙慧汽车贸易有限公司总经理 叶国光 定海区工商联副主席 王友昌 舟山中海洗舱有限公司董事长 冯养兴 舟山市兴腾房地产有限公司总经理 徐胜军 舟山市安达船务有限公司总经理 傅忠国 浙江富振旺食品有限公司董事长 周如夫 舟山市恒欣纺织有限公司董事长 傅高伟 舟山白云水产有限公司总经理 邬寅行 舟山市新博机械有限公司总经理 沈松态 舟山佳力体育用品有限公司总经理 钟景良 舟山景炜制衣有限公司总经理 韩海东 浙江舟山中集国际集装箱货运有限公司总经理 朱庆棠 舟山恒隆建材设备有限公司总经理 唐秧女 定海晶都实业有限公司董事长 张成利 舟山市7412工厂董事长 钱松岳 浙江金星螺杆制造有限公司总经理 虞和军 浙江大洋水产有限公司董事长 刘素儿 普陀区工商联副主席 张海平 普陀区工商联副主席 张朝晖 舟山市普陀区宏基水产有限公司董事长 林仲岳 舟山市正源标准件有限公司董事长 竺文武 浙江泰莱建设有限公司董事长 邱国祥 舟山市晟泰水产有限公司董事长 卢秉刚 浙江飞鲸漆业有限公司董事长 徐舟波 舟山市富丹旅游食品有限公司董事长 王建华 浙江省舟山市普陀供销贸易中心董事长 徐朝平 舟山朝阳海运有限公司董事长 张 行 舟山市普陀区总商会虾峙镇海运商会会长 鲍中南 舟山中南锚链有限公司董事长 陆亚飞 华必和饮食管理有限公司普陀区总经理 刘圣本 舟山市普陀卓海水产有限公司董事长 吴云岳 舟山市普陀华云旅游服务有限责任公司董事长 金剑君 浙江舟山万基混凝土制品有限公司总经理 吴永宽 舟山晨光电器有限公司总经理 戎晓红 岱山县工艺服饰有限公司总经理 蒋忠华 舟山华盛船务公司总经理 金阿国 岱山县金鑫海绵制品有限公司总经理 傅永国 舟山市千岛水产有限公司董事长 余思科 舟山市恒泰漆业有限公司董事长、总经理 黄富岳 岱山县工商联副主席 汪成成 舟山恒风船务有限公司总经理 刘志平 浙江佛顶山电器有限公司董事长兼总经理 邱立明 嵊泗县昌盛海运有限责任公司董事长 林国安 浙江黄龙鱼品有限公司总经理 姜祥安 嵊泗县东方海运有限责任公司董事长 陈健华 嵊泗县洋山塑滚游艇科技开发公司总经理 彭存华 嵊泗县顺达海鲜食品有限公司总经理 魏 儿 嵊泗县大海饭店总经理 刘龙跃 嵊泗县第一建筑工程有限责任公司董事长
6，物业停水停电后人外出造成漏水家贝损坏谁责任大
这个问题主要的关注点在漏水源是哪里？如果是因为邻居家漏水到您家，邻居是 有责任的。如果是您自己家里的水管或者龙头出了问题，漏水损坏家具。那就是您自己家里的事情。因为漏水的原因您没有描述，所以无法判断具体谁的责任大。我想告诉这位朋友的是：物业不是万能的，从物业服务合同上看，他们只负责公共区域的安全、设施设备维护。基本上您自己户内发生的问题，导致的损坏，只能是自己负责的。不明白啊 = =！
7，茅台酒区域编码
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8，有谁知道蝮蛇宝酒这个名的酒么是否正规合法质量有保证么
这个酒应该是真的，你说的那种销售方法应该是酒会卖得贵一些，但是大邑的这款酒还是不错定制酒和一般市场上销售的酒没有什么区别，收藏酒除外，主要是在酒的瓶子外观，图案设计，专门满足特殊人群的需求，有了定制酒，例如，你结婚用酒，可以定制，在盒子外面印上祝福的字体及新郎新娘的名字等这个要看生产许可证是否有假，如果是没有生产许可证或者假冒的，那就不能购买和饮用，小心购买假酒喝出问题。
9，从古至今的风流人物越多越好
孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。 他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 孔子其人 在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。 发愤忘食，乐以忘忧 孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 安贫乐道 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。” 学而不厌，诲人不倦 孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。 直道而行 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。 与人为善 孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。 ============================== 老子，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于前571年至471年之 间曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响...... 老子思想 1． 老子的天道无为与自然观念 人要效法天，为何？天下“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居”，“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”，天上也生长作育万物于人，没有自私的目的，没有对立条件的要求，只有给与，没有要求收回什么，万物以它而生，而灭，都是自然的现象。自，便是天道自己本身。然，便是天道自己本身本来当然的为此而已，没别的理由可说。自然，便是天道本身自己当然的法则是如此的。 老子有名的“无为”学说，便是根据他自己天道自然的至理，用“无为”一辞来说明天道的境界和功能。“无为”与“无不为”便是他自己解释“无为”的道理，并非不作。“无不为”是道体虽然“无为”但即具有生生不已的功能和作用。天道“无为”“无不为”说明人应效法天地，行其所当行，止其所当止，做到真能无私而大公的标准，才是天理的固然。 2． 老子对仁义于圣人的观念 争王称霸的作为，以行仁由义为号召，功利观念普遍流行，动称圣人，随口仁义的理论屡见不鲜，老子才不得不严加驳斥，形同谩骂了。而他认为真圣人，救世淑人，犹如天地之心一样，平等无私，更无目的与条件，行其义所当为而已。真圣人也该“无为”“无不为”的。 3． 有关老子政治思想的误解 有关“小国寡民”“老死不相往来”。古代“国”仍做地方行政单位名称用，分封到某地上任时用国，而“天下”则指代我们所言世界与国家。“小国寡民”指出了作者地方自治的理想，“老死不相相往来”说明天下人要道德自觉与自治，才可化民成俗。“老死不相往来”在现代的公寓里常有，是法治自由社会常有的现象，他只是代表了一种天下太平的理性境界。除了地方自治，道德政治与自觉政治以为，它对于天下（即如今之国家）政治的观念，是主张统一的德治，如，他说：“天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞”。 4． 老子被人陷害为阴谋权术的教唆者 “将欲壑之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固举之。将欲取之，必固与之。是谓微明。” 老子指出宇宙物理与人事必然法则的因果律，告诉人们“天道好还”，“反者，道之动，弱者，道之用”的道理，如果不从自然的道德去做，而只以权诈争夺为事的，最后终归失败。 5． 老子政治思想的重心 道经与德经各自分开，并不合一，道是其体，德是其勇。道为内圣自养之学的重心哲学，以德为处世及为政外用的重心。 （1）贬斥权谋，主张以长厚自处。 （2）诸侯建国分治，地方自治政治思想。 （3）主张政治统一，且以德化一统。 （4）抱怨以德。 6． 老子摄生养生的学术 （1）人手立基虚极精笃的养静论：修养恢复到生命原型的静态，才合于常道。 （2）由静极进于绵绵若存的养神论：人要修到长存不死的成果，由养静，养神而到达“谷神”的境界。 （3）辅助养静养神的养气论：一个人，若能修养到精神魂魄结合为一，而不离散，心志与气机往来专一，到达柔弱如婴儿的状况，洗涤心智，而不留丝毫的垢疵，便可达到“天门开阖，能天雌乎”完全雄阳的境界。 （4）恍惚至精的道妙：恍惚，并非昏迷或糊涂，是形容心神灵明静然的境界。说明养静，养神，养气的成果，合于道成德酒，涵容万类真实的情况，一个人的修养，如果到达这种境界，对于精神的妙用，便可自有把握的见到他的信验了。 （5）摄生养生的成果：修养成果的身心状况，永远犹如婴儿尚未成孩的境界，也即“返老还童”。 7． 道教的《清静经》 《清静经》极力仿效佛教《心经》，与儒释道之教思想融会贯通，估禅宗五祖为之评价：“后世依次修行，亦可以入道矣。”《清静经》不但可以代表道家与道教的必读之书，如要了解晚唐以后中国文化的精神，与儒，释，道三教思想融会贯通的情形，也是必读之书。 如云： 老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养玩物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。降本流末，而省玩物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地翻皆归。夫人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。若能常遣其欲而心自静。澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心。心无其心，外观其形。形无其形，远观其物。物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既悟，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得住。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即著万物。既著万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，犹苦身心。便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。 ======================== 孟子 -------------------------------------------------------------------------------- 在我国漫长的封建社会里，儒家思想处于独尊地位。 唐玄宗以孔子为“文宣王”；宋真宗尊他为“至圣文宣王”，元成宗为其上尊号“大成至圣文宣王”，到了清 初，孔子更加显贵，被清帝奉为“大成至圣文宣王先师”。每逢帝王们祭祀孔子时，旁边总会有一位儒家学派的大学者陪着孔子享祭。他同样拥有崇高尊号：“邹国亚圣公”。显然，在儒家学派中，他的地位仅次于孔子，这位大学者便是孟子。 孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国，今山东邹城市人；约生于公元前372年，死于公元前289年。他虽是鲁国贵族孟孙氏的后代，但是幼年丧父，家境贫寒。相传，孟子的母亲十分贤惠，辛劳地抚养他长大成人，为了给孟子创造一个好的邻里环境，孟母曾三迁其家，最后找到一个读书人作邻居，使孟子终成大器，晚年时回到故乡，与万章等亲密的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。一方面整理阐发儒家典籍，一方面把自己的言论、事迹编著成书。至今，我们了解、研究孟子的思想，最主要的依据就是《孟子》一书。孟子是我国古代一位著名的思想家，他生于我国奴隶制向封建制转变的时代，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊号亚圣。 孟子，名轲，字子舆，山东邹县人，战国时思想家、政治家、教育家。 主要思想： ⒈政治上——提出“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”的论点。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，认定残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他。反对武力兼并，认为只有“不嗜杀人者”才能统治天下。并极力主张“法先王”、“行仁政”，恢复井田制度，省刑薄赋，达到“黎民不饥不寒”，以缓和阶级矛盾。 ⒉道德上——肯定人性是善的，都具有仁、义、礼、智、信等天赋道德意识。并对仁、义、礼、智、信等有独到的见解，系统的阐述和具体的要求。 ⒊重视环境和教育对人的影响。认为“逸居而教，则近于禽兽”，教人注重存心养性，深造自得，行有不得，反求诸已”，要求达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 ⒋世界观——由于他过分强调人的主观精神作用，在儒家哲学中形成了一个唯心主义的理论体系。 ============================ 孙武 孙武(公元前6世纪末至公元前5世纪初)，亦称孙子，字长卿，春秋时齐国乐安(今山东惠民，一说博兴)人。伟大的军事家和军事理论家。我国军事理论的奠基者。著有《孙子兵法》传世，此书是我国现存最早的兵书，也是世界上最早的兵书。 孙武的祖先叫妫满，被周王封为陈国国君(陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮阳)。公元前672年，陈国内部发生政变，陈太子被杀，孙武的直系远祖陈完受到牵连，逃到齐国，投奔齐桓公。 齐桓公见陈完颇有才干。授予他“工五”即管理手工业事务的长官之职。陈完在齐国定居以后，改姓田，田氏遂在齐国扎根，直到最后喧宾夺主，最后把姜姓的齐国改成了田氏。一百多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位越来越显赫，在齐国的领地也越来越扩大。田完的五世孙田书(孙武的祖父)，做了齐国的大夫，因为领兵伐莒(今山东莒县)有功，齐景公在乐安封给他一块采地(诸侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑，又称“采邑”式“食邑”)，并赐姓孙氏。因此，田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭(孙武的父亲)，做了齐国的卿，成为齐国君主以下的最高一级官员。 孙武大约生于公元前535年左右的齐国乐安(今山东惠民)，具体的生卒年月日不可考。由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜尚、管仲的用兵史实，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领，他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的。 但当时的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，左相庆封灭掉了右相崔杼。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来，赶走了庆封。后来，内乱日甚一日，齐国公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之间争权夺利的斗争，愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。 当时南方的吴国自寿梦称王以来，不断向中原学习，以求摆脱楚国控制，富国强兵。晋国看到吴国的兴起可以牵制的楚国，减少对中原的压力，所以派人入吴传授中原文化，尤其是帮助吴国按中原兵制进行改革以增强军事实力。吴国也对中原文明表示出了极大的兴趣，吴王寿梦的儿子季札，就受到过孔子的赞扬，认为他“懂礼”。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现抱负的地方。大约在齐景公三十一年（公元前517年）左右，山东逃奔到南方的吴国。 孙武来到吴国后，在吴都郊外结识了从楚国而来的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机，结为密友，避隐深居。公元前515年，吴国公子光通过伍子胥的帮助，利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺客，袭杀吴王僚和公子庆忌，然后自立为王，称阖闾。 阖闾是个胸怀大志的人，即位后，就礼贤下士，任用伍子胥等一批贤臣，他又体恤民情，不贪美味，不听淫乐，不近女色，注意发展生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。阖闾又注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，时而向长江中游发展，灭楚称雄。 这时，伍子胥向吴王阖闾推荐了正在隐居的孙武，向吴王介绍孙武的家世、人品和才干，称赞孙武是个方能安邦、武能定国的盖世奇才。吴王不信。伍子胥便反复推荐，仅一个早上就推荐了7次，吴王才答应接见孙武。 周敬王四年(前516年)，吴王阖闾亲自召见孙武。孙武见了阖闾，便把自己所写的13篇《孙子兵法》，一篇一篇地呈给阖闾看。阖闾每看一篇，都拍案叫绝。吴王欲试孙武用兵，就说：“先生所著兵法十三篇，我都拜读过了，那里面所淡，甚是精妙，不知您的理论，可不可以拿来实地操练一下?”孙子答道：“当然可以。”阖闾又说：“可以就近调我宫里的妇女来演练吗?”孙子回答：“自然可以。”于是出宫女一百八十人交他操练，孙武将宫女编成两队，并以吴王两个宠姬分任两队队长。然后要他们全体持戟，准备操练。孙武向他们发令说：“你们知道自己的心、左右手和后背吗?”宫女回答：“知道!”孙武号令他们：“我发令向前，你们就看你们心口所对的方向；向左，就看右手所在的方向；向右，就看左手所在的方向，向后，就看背所对的方向。”号令交待清楚，便陈设出斧钺等刑具以示警戒，又。“三令而五申之”，反复说明。于是击鼓传令：“向右。”宫女们都大笑起来。孙武讲：“约束不明，号令不熟，这是将领的过错。”又三令五申地交待好几遍，然后击鼓传令：“向左!”宫女们又大笑。孙武说：“纪律不清楚，号令不熟悉，这是将领的过错；这些既已交待明白，却不依号令去做，这乃是队长和士兵的过错了。”要斩两位队长。台上观看的吴王见要斩他的爱姬，大吃一惊，忙派人传令：“我已经晓得将军善用兵了。我如果没有这两个妃子，连吃东西都没有味道，希望不要杀他们。”孙武说：”我既已受命为将，将在军，君命有所不受。”于是杀了两个队长示众。依次用后二人为队长，再击鼓操练，向左向右，上前退后，跪下起立，无不符合命令和纪律要求，全体肃然，没一个敢出声。这时，孙武派人向武王报告：“队伍已操练整齐，大王可以试来看看，听凭大王怎样使用他们，即使叫他们赴汤蹈火，都是可以办到的。”吴王知道孙武真的善于用兵，终于用他做了将军。这件事，从一个侧面显示出孙武做为一名将军的风采和品格。 孙武与伍子胥共同辅佐阖闾经国治军，制定了以破楚为首务，继而南服越国，尔后进图中原的争霸方略；并实施分师扰楚、疲楚的作战方针，使吴取得与楚争雄的主动权。公元前512年(吴王阖闾三年)，吴军攻克了楚的属国钟吾国(今江苏宿迁东北)、舒国(今安徽庐江县西)，吴王准备攻楚，孙武认为“民劳，未可。”请再等待。伍子胥则提出疲楚的战略，建议把部队分为三军，每次用一军去袭击楚国的边境，“彼出则归，彼归则出”，用这种“亟肆以疲之，多方以误之”的战法来疲惫楚军，消耗楚的实力。阖闾采纳了这个意见，反复袭扰楚国达六年之久，使楚军疲于奔命，为大举攻楚创造了条件(参见吴楚争霸战争)。孙武和伍子胥还根据楚与唐、蔡交恶，楚国令尹子常生性贪婪，因索贿得不到满足而拘留蔡、唐国君，蔡、唐两国对楚极其怨恨的情况，献联合唐、蔡以袭楚之计。蔡、唐虽是小国，但居于楚的侧背，这就为吴军避开楚军正面，从其侧背作深远战略迂回提供了有利条件。 公元前506年，吴国攻楚的条件已经成熟，孙武与伍子胥佐阖闾大举攻楚，直捣郢都(今湖北江陵西北)。吴军要由今天的苏州进到江陵附近，进行千余里深远的战略奔袭。孙武等人协助阖闾制定了一条出乎楚国意料的进军路线，即是从淮河逆流西上，然后在淮油(今河南潢川西北)舍舟登陆，再乘楚军北部边境守备薄弱的空隙，从著名的义阳三关，即武阳关、九里关、平靖关，直插汉水。吴军按照这一进军路线，顺利地达到汉水，进抵楚国腹地。楚军沿汉水组织防御，同吴军隔水对阵。由于楚军主帅令尹子常擅自改变预定的夹击吴军的作战计划，为了争功，单独率军渡过汉水进攻吴军，结果在柏举(今湖北汉川北)战败(参见柏举之战)。吴军乘胜追击，5战5胜，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。 在吴王北上与齐晋争霸的斗争中，孙武同样发挥了重要作用，所以《史记》说：吴国“西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。” 此后，孙武隐居，不知所终。 孙武所著《孙子兵法》，不但是我国最早的兵书，也不仅在军事理论方面达到了前无古人的高度，而且在军事哲学方面也堪称民族智慧的结晶。《孙子兵法》的军事思想丰富而深邃，最早涉及战争全局问题，认为“兵者国之大事”，战争胜负不取决于鬼神，而是由政治、经济、天时、地利、人事等多种因素所决定其中，尤其重视“民”对战争的态度，主张修明政治，予民拟利，用亩大而税轻的办法以争取民心。提出“先胜而后求战”，“不战而屈人之兵”的战争指导思想。在中国和世界军事史上，首次概括出“知己知彼，百战不殆”这一普遍的军事规律。注重全面分析敌我、众寡、强弱、虚实、攻守、进退、奇正等矛盾双方，总结出“以正合，以奇胜”，“攻其不备，出其不意”、“因敌而制胜”等若干至今仍有研究价值的指导原则，具有朴素的唯物主义和辩证法因素。 《孙子兵法》为中国古代军事学奠定了基础，对后世产生了广泛而深刻的影响。北宋时，《孙子兵法》列为《武经七书》之首，被誉为“兵学圣典”或“兵经”。孙武也成为我国古代军事谋略学的鼻祖，被后世誉为“兵圣”。不但影响了中国，而且被译为英文、法文、德文、日文，成为国际间最著名的兵学典范之书。《孙子兵法》不仅运用于军事领域，还被推广运用于社会的各个领域，尤其在企业经营管理中得到了广泛的运用。 只要《孙子兵法》存在，世界上一切伟大的兵书都只能是第二流的。 避隐吴国著兵法 孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535 年左右 的齐国乐安（今山东惠民），具体的生卒年月日不可考。孙武的祖先叫妫满， 被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今 河南淮阳）。后来由于陈国内部发生政变，孙武的直系远祖妫完便携家带口， 逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为，任命他为负责 管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田 完。一百多年后，田氏家族成为齐国国内后起的一大家族，地位越来越显赫， 在齐国的领地也越来越扩大。田完的五世孙田书，做了齐国的大夫，很有军事 才干，因为领兵伐莒（今山东莒县）有功，齐景公在乐安封给他一块采地（诸 侯封赐给所属卿、大夫作为世禄的田邑，又称“采邑”式“食邑”），并赐姓 孙氏。困此，田书又被称为孙书。孙书的儿子孙凭，做了齐国的卿，成为齐国 君主以下的最高一级官员。孙凭就是孙武的父亲。 由于贵族家庭给孙武提供了优越的学习环境，孙武得以阅读古代军事典籍 《军政》，了解黄帝战胜四帝的作战经验以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史实 ，加上当时战乱频繁，兼并激烈，他的祖父、父亲都是善于带兵作战的将领， 他从小也耳闻目睹了一些战争，这对少年孙武的军事方面的培养是非常重要的 。但孙武生活的齐国，内部矛盾重重，危机四伏。齐景公初年，左相庆封灭掉 了右相崔杼。接着田、鲍、栾、高等四大家族又联合起来，赶走了庆封。后来 ，内乱日甚一日，齐国公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之间争权夺利的 斗争，愈演愈烈。孙武对这种内部斗争极其反感，不愿纠缠其中，萌发了远奔 他乡、另谋出路去施展自己才能的念头。当时南方的吴国自寿梦称王以来，联 晋伐楚，国势强盛，很有新兴气象。孙武认定吴国是他理想的施展才能和实现 抱负的地方。大约在齐景公三十一年（公元前517 年）左右，孙武正值18岁的 青春年华，他毅然离开乐安，告别齐国，长途跋涉，投奔吴国而来，孙武一生 事业就在吴国展开，死后亦葬在吴国，因此《吴越春秋.阖闾内传》就把孙武称 为“吴人”。 孙武来到吴国后，便在吴都（今苏州市）郊外结识了从楚国而来的伍子胥 。伍子胥原是楚国的名臣，公元前522 年因父亲伍奢和兄长伍尚被楚平王杀害 而潜逃到吴国。他立志兴兵伐楚，为父兄报仇。孙武结识伍子胥后，十分投机 ，结为密友。这时吴国的局势也在动荡不安之中，两人便避隐深居，待机而发。 公元前515 年，吴国公子光利用吴国伐楚，国内空虚的机会，以专诸为刺 客，袭杀吴王僚，然后自立为王，称阖闾。阖闾即位后，就礼贤下士，任用伍 子胥等一批贤臣，他又体恤民情，不贪美味，不听淫乐，不也女色，注意发展 生产，积蓄粮食，建筑城垣，训练军队，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣 向荣的景象。阖闾又注重搜求各种人才，立志要使吴国更加强盛，时而向长江 中游发展，灭楚称雄。隐居吴都郊外的孙武由此更加看清自己的前途，他在隐 居之地，一边灌园耕种，一边写作兵法，并请伍子胥引荐自己。终于，孙武写 好了13篇兵法。这13篇兵法，讲的全部都是如何克敌制胜的战略战术，全书构 成了一个严密的体系。 =================== 韩 非 子 的 思 想 韩 非 子 师 承 荀 子 ，但 却 提 出 许 多 超 越 儒 家 的 新 观 点 ，写 下 不 少 伟 大 著作 ，是 战 国 时 期 法 家 的 代 表 。 《 韩 非 子 》通 过 许 多 寓 言 故 事 ， 系 统 地 阐 明 法 、术 、势 的 法 制 理 论 。 他 的 著 作 总 结 了 古 代 国 君 的 得 失 ，表 达 了 自 己 的 抱 负 和 主 张 ， 例 如 ：《 孤 愤 》、《 五 蠹 》、内 外《 储 说 》等 。其 中《 自 相 矛 盾 》和《 守 株 待 兔 》便 是 有 趣 的 寓 言 故 事 。 法 家 思 想 ： 一 、天 不 能 决 定 人 事 吉 凶 ，人 定 胜 天。 二 、人 不 应 该 违 背 自 然 规 律 ，而 要 把 天 当 作 物 类 来 利 用。 三 、国 家 要 富 强 ，要 靠 耕 战 ，耕 是 搞 好 农 业 生 产 ， 战 是 加 强 战 备。 四 、法 治 比 德 治 更 适 合 于 当 时 社 会 ，因 为 社 会 发 展 变 化 了，一 切 事 物 也 随 之 变 化 ，因 此 具 体 措 施 也 应 改 变 。 五 、法 治 讲 求 法 术 、法 令 ，要 让 人 人 皆 知 ，坚 决执 行。是 国 君 驾 驭 群 臣 的 方 法 ，是 国 君 至 高 无 上 的 权 力 和 威 势 。
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12，请问庆阳岐黄液酒业有限责任公司是哪个省的地址在哪里电话号码
庆阳岐黄液酒业有限责任公司位于环县环江工业园,企业占地面积25000平方米,建筑面积6000多平方米,拥有固定资产2815万元,现已形成年产5000吨苦荞白酒和苦荞营养酒的生产规模，
原酒贮存能力达1000千升，其中地下酒窖贮藏能力为500千升。拥有自动化灌装生产线两条，功能齐全的检验机构两处，箱式送酒专用车辆22台，现有员工185人，其中高层管理人员12名，中层管理人员20名，主要业务技术骨干23名（企业外聘高级技术顾问、中国酒类专家1名，高级酿造师1名，珐工粹继诔荒达维惮哩高级品评师2名，大学文化程度“双自培”高级技术人员4名），岗位员工130名。“岐黄液”牌苦荞酒现有古荞坊、岐黄液、岐黄宴、苦荞营养酒四大系列，30多个品种，2007年度分别荣获庆阳市委、市政府，环县委、县政府颁发的“工业新技术、新产品开发”奖，2008年被命名为“庆阳市优秀新产品”，2009年被评为“甘肃省名牌产品”，被第六届中国.庆阳香包民俗文化节组委会指定为节会接待专用酒，企业荣获甘肃省委颁发的“抗震救灾捐助先进单位”奖，荣获环县委颁发的“2008年度全县光彩事业工作先进集体”奖等荣誉。 五千年人类文明，酒药同源，传承了岐黄文化之精髓，延续了岐黄液酒之生脉，《黄帝内经》载曰：“酒者，水谷之精，荞谷之液…”这是对酒的最早释义，也是岐黄液酒得名之根源。岐黄液酒源岐祖之古坊，取苦荞之精华，绿色经典，健康养生，其原料选用当地优质精选的苦荞麦、甜荞麦，采用固态泥窖发酵、高温量水、低温入窖、滴窖降酸、回酒发酵、分层蒸馏、量质摘酒、自然陈贮和科学勾调等传统工艺，其酒质色泽清亮，窖香浓郁，醇厚绵柔，回味悠长。岐黄液酒之原料苦荞，生长于地处黄土高原的环县，无化肥，无农药，无污染，无公害。特殊的自然环境造就了苦荞为绿色农产品的珍贵品质。其富含人体必须的氨基酸、维生素、芦丁、硒、锌等多种营养成份，具有清热降火、生津止渴、益气宽肠、减肥降压之功效。 岐黄液酒厂及酿酒窖池位于环县七里沟、马壕沟和庙儿沟交汇的环江左岸，其窖底下探两米可见清澈如莹的三泉圣水，三泉汇聚处，窖浮于其上，下汲圣水之灵气，上采窖泥之浓香，中摘苦荞之精华，原酒生产经过两次加沙，双轮发酵，九次蒸馏，经地下酒窖窖藏一年后，再入“麻坛”贮存一年以上，方可评尝勾调。通过现代高科技检测仪器全面检验，实现理化和感观指标双达标，保证了成品酒的纯粮品质和独特风格。 新世纪的岐黄液人，将传承先祖圣训，以养生文化为根，以农耕文化为源，坚持以科学发展观为指导，与时俱进，争创一流，奋力打造中国荞酒第一品牌。 西安办事处；西大街129号电话‘029-82191015联系人；赵先生那就是呗·