茅台镇美味居怎么样，什么白酒好喝又不贵

如果说要好喝又不贵的白酒，或许可以推荐你试试百年糊涂酒，中档白酒，浓香型的，比较适合大众人群。

我个人推荐贵酒，贵酒是贵州名酒，这个酒的酒质也不差，浓头酱尾，口感甚好，茅台是国酒，按名气，列居所有白酒之首，但是口感要看你喜欢看哪种的，贵酒也不错的，你喝了就知到了。

牛栏山 迎驾 泸州老窖 还有五元一小瓶的红星二锅头

那选择性可多了，比如石家庄西柏坡酒就可以，好喝又不贵，还不上头。

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蓝村路有一家,贼正宗,价格也不高!可以去看看 小北国 [饭店-东北菜] 地址：浦东新区崂山东路320号 东北家人 [饭店-东北菜] 地址：浦东新区陆家嘴西路168号正大广场5楼 小东北 [饭店-东北菜] 地址：徐汇区虹梅南路 东北四季饺子王（徐汇店） [饭店-东北菜] 地址：徐汇区淮海中路1791号 清梅居 [饭店-东北菜] 地址：黄浦区凤阳路313号 黑土地（徐汇店） [饭店-东北菜] 地址：徐汇区斜土路1370号 龙江村东北风味酒家 [饭店-东北菜] 地址：长宁区虹桥路693号 东北一家人 [饭店-东北菜] 地址：长宁区安顺路171号 东北人（卢湾店） [饭店-东北菜] 地址：卢湾区陕西南路1号 大清花饺子店（卢湾店） [饭店-东北菜] 地址：卢湾区打浦路198号 东北四季饺子王（长宁店） [饭店-东北菜] 地址：长宁区茅台路190号 翠花娘家 [饭店-东北菜] 地址：卢湾区雁荡路41号

南京特产南京小吃列中国四大小吃之首，主要的集中地有夫子庙、狮子桥、甘家大院等，刘长兴面馆是南京著名的面馆，百年老字号韩复兴是南京著名的盐水鸭、板鸭店。 夫子庙的大石坝街和湖南路的狮子桥为著名的美食街，有很多特色小吃，如回味鸭血粉丝、狮王府狮子头、尹氏鸡汁汤包、莲湖糕团店、“忘不了”酸菜鱼、绿柳居等，此外南京还有秦淮八绝、鸭血粉丝汤、小笼包、煮干丝、如意回卤干、什锦豆腐涝、状元豆、盐水鸭、旺鸡蛋、活珠子、臭豆腐、南农烧鸡、糖芋苗、东山老鹅等等风味小吃。特产食品类 雨花茶 盐水鸭 活珠子 龙袍蟹黄汤包固城湖大闸蟹 田家茶叶 浦桥玉剑 青山碧螺春洪蓝玉带糕 星甸清真烤鸭 　 　工艺类 南京云锦 雨花石 金陵折扇 南京仿古牙雕金陵金箔 南京木雕 雕花天鹅绒 羽毛贡扇老街布鞋 金陵辟邪 慢城叶画 金陵竹刻

茅台酒估计要求太高了，刺梨干、猕猴桃干很好吃，青岩豆腐、赤水手撕笋也很特色，荞酥比波波糖好吃，牛肉干比较贵，但是牛肉做的不象其他地方是牛肉味精+淀粉做的也可以买些，核桃糖，玫瑰糖，都匀毛尖、湄潭翠芽、凤岗锌硒茶都是好茶……这样多还没有吸引你的吗？

喝醋十大好处 食醋大致可分为3种,即酿造醋、合成醋、白醋。我国最多的是酿造醋。科学分析表明,酿造醋除含有5%-20%的醋酸外,还含有氨基酸和乳酸、琥珀酸、草酸、烟酸等多种有机酸,蛋白质、脂肪、钙、磷、铁等多种矿物质,维生素BI丰日B2、糖分以及芳香性物质醋酸乙醋。而以米为原料酿成的米醋,有机酸和氨基酸的含量最高。 现代医学认为,食醋对治病养生有以下方面的作用： 1、消除疲劳； 2、调节血液的酸碱平衡,维持人体内环境的相对稳定； 3、帮助消化,有利于食物中营养成分的吸收； 4、抗衰老,抑制和降低人体衰老过程中过氧化物的形成； 5、具有很强的杀菌能力,可以杀伤肠道中的葡萄球菌、大肠杆菌、病疾干菌、嗜盐菌等； 6、增强肝脏机能,促进新陈代谢； 7、扩张血管,有利于降低血压,防止心血管疾病的发生； 8、增强肾脏功能,有利尿作用,并能降低尿糖含量； 9、可使体内过多的脂肪转变为体能消耗掉,并促进糖和蛋白质的代谢,可防治肥胖； 10、食醋中还含有抗癌物质。 醋，是人们生活中必不可少的调味品。9月20日，中国酿醋行业首次峰会将在中国四大名醋产地之一的阆中举行。全国酿醋行业的专家及全国四大名醋将第一次坐在一起，共同探索酿醋行业的发展之路。 山西老陈醋、镇江香醋和浙江米醋等四大名醋中，保宁醋是惟一的药醋，素有“东方魔醋”之称，1915年曾在“巴拿马太平洋万国博览会”与国酒茅台一并获得金奖，从而奠定了其在中国四大名醋中的地位。 镇江香醋以“酸而不涩,香而微甜,色浓味鲜,愈存愈醇”等特色居四大名醋之冠。 山西老陈醋: 老陈醋产于清徐县,为我国四大名醋之一。老陈醋色泽黑紫。 “保宁醋”有近400年历史,是中国四大名醋之一,但在中国四大名醋中,“保宁醋”的生产规模和经济效益却被远远抛在后面。 古城阆中依托中国四大名醋之一保宁醋,积极筹办中国首届名醋节,以中国四大名醋为代表的国内食醋知名...末清初,与镇江香醋、山西老陈醋、福建红曲米醋并列为清代流传至今的“四大名醋”。

蝇头小利不是很好，让人会有不舒服的感觉上联；偏居一隅老北京火锅下联；红红火火迎天下食客横批；好吃不贵在下才疏学浅，见笑见笑

推荐几个对联：入座一杯酒 室陋宾客贵 登程满路香 艺高饭菜香 酸甜苦辣，都在火锅里 古往今来，皆于笑谈中 继杜康事业 酒肠如海大 承太白遗风 诗格比天高 坐下喝杯茶，漫谈生意 席中呷口酒，建立友情 江河全归大海 水陆兼程如意酒 商贾云集酒家 宾朋尽乐快心年 美味佳肴，迎来八方贵客 热情笑脸，温暖九州人心 高朋满座交杯响 龙滚云飞天化日 胜友如云笑语多 泉清月映酒光杯 汇万种珍馐，迎五洲胜友 和八音妙韵，娱四座高朋 美酒几杯添气色 喜笑颜开迎贵客 佳肴一碗补心身 山珍海味醉太平 酒香面熟，笑迎八方来客 菜美汤鲜，心向四海佳宾 入店闻香即忘返 半世难求花上锦 出门回味又思来 一生喜约酒中仙 香气袭人，三杯再进还嫌少 味儿可口，两碗仍添不算多 一瓶美酒一桌醉 惠风畅意香盈座 满碗佳肴满店香 华苑怡情客满楼 说地谈天，且以烹茶寻雅趣 怡情悦性，还从赏月借春风 国酒茅台香四海 酒伴春风香万里 林泉古井醉三秋 厂逢盛世纳千祥 饭热菜香，贵客盈门庭似市 言甜情厚，高朋满座店如春 杜康酒醉杏花雨 烹调佳肴赛彭祖 陆羽茶香杨柳风 酿造醇酒胜杜康 顾客临门，入座渐添杯底暖 桃花满面，归途犹带瓮头香 酒未沾唇人已醉 饮两杯去处还早 肴方近口齿先香 吃一餐回家不迟 有名厨，厨有名，名扬四海 迎客松，松迎客，客满一堂 竹叶杯中春有色 一唱雄鸡天下白 杏花村里客添情 三斟金爵剑南春 下马停车因酒好 美味招来八方客 摘星揽月赞楼高 佳肴香满一店春 饮酒品茶随客意 店满春风春满座 邀亲会友合乡情 门盈喜气喜盈门 座上高朋常畅饮 酒冽菜香招远客 门前贵客喜频临 堂明室净待嘉宾 绿涌山峰春永驻 三碗过岗抒虎志 香浮禹甸客常来 一杯润肚壮诗魂 茶楼雅集嘉宾贵客 座上茶香，客走茶犹热 酒店常备玉液琼浆 壶中水沸，人来水更甜

转一幅朋友旧作 店虽小 与景山同映春色 ；菜不多 为仿膳拾遗补缺 。

支持一下感觉挺不错的

十年前，为打造一个与遵义知名度和影响力相称的200万人口中心城市，2009年5月4日，新蒲新区党工委管委会作为市委市政府的派出机构挂牌成立。突出规划先行，一张白纸绘就蓝图，规划了110平方公里，容纳100万人口的城市新区。现托管五镇三街道办，面积987平方公里，人口40 万。新蒲新区始终坚持“三区两中心一枢纽一高地”发展定位，着力打造宜居、宜业、宜学、宜游的现代化特色新区。时间转眼十年，新蒲新区的一处一景都是满满的感情。我们常常会因为一个人而对一座城市产生相应的印象和感情，殊不知，一座城市也会让你对它寄予感情。新蒲新区，就是这样一座城市。一座城市可以承载很多。有人说，“新蒲的忙，是蹄疾步稳的忙；新蒲的变，是加速跨越的变；新蒲的美，是流连忘返的美。”一个人对一座城市的感情，是无数次与这座城市的联系，很多时候谈及对一座城市或一个地方的感情，不只是因为付出了青葱的岁月，更多的是因为在那里遇见的人、发生的事。所以，有关这座城市的种种你娓娓道来。在天鹅湖公园，廊桥从湖面穿过，湖与廊桥合二为一，行走其间，犹如人在湖中行。傍晚时分，漫步于公园，抬头仰望夜空，一轮皎月，让人心情舒畅。夜，是那么的美，静静的，没有一丝杂念。新蒲新区山川秀美，处处青山绿水，步步风景如画。新区秉承以人民为中心的发展思想，让城市生活更美好。始终牢牢守好发展和生态两条底线，科学规划，不断完善配套设施，科学合理利用好每一寸土地，把城市建设与自然景观、生态、文化等多元素融为一体。“人在城中，城在景中，景在画中。”这或许是每一位来新区游玩的人，对新蒲最深刻的印象和感触。始终坚持高标准加快城市建设。金科、中建幸福城、实地蔷薇等近400万平方米的城市综合体项目陆续交房入住；平安街、林达美食街、黔北老街、布洛克等特色街区陆续建成投用；新城大酒店、翰林山居、茅台迎宾馆等酒店建成投用，创元千禧大酒店、开元名都大酒店、遵义世纪金源大酒店等五星级酒店等项目有序推进。遵义会议会展中心、茅台迎宾馆、遵义城乡规划展览馆等标志性建筑建成投用，城市建设日新月异。对一座城市的感情，不仅是它繁花似锦，还有它的情怀。九年来，新蒲新区跑出了加速度，干出了精气神，人民群众的获得感、幸福感在不断提升，新蒲新区创造了一个又一个新蒲速度。一条条四通八达的大道，一座座拔地而起的高楼，都见证了新蒲新区建设者的辛勤付出和满满的收获。新蒲新区处处是景，景景皆有情。你会听到关于路让树的故事或是大山村里白鹭飞的故事，亦或是五万余农民变市民的故事。绿色生态是景、宽敞大道是景、高楼林立是景、群众的笑脸也是景，一切景语皆情语·······

一、译文离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木和泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还能骑马在乱石纵横的路上行进。旁边都是大松树，松干弯曲得像车盖，笔直的像垂简形的旌旗，挺立得像人，平卧的像有角的小龙。松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现，泉水流入石井中，发出锵然的鸣声。松树之间有藤长数十尺，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯身啄食，发出吱吱的叫声。稍稍往西，有一座很高的山峰，山下一条小路，窄得只可容人行走。大家把马的缰绳系在岩石的尖角上，相扶相携着往上攀登，竹林十分茂盛抬头看不见太阳。走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧人穿着布袍、拉着鞋子前来相迎，与他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。山顶有数十间房屋，曲折回旋而依崖壁而建并筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行、老鼠一样攀援迂回着走才得以出来，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。坐定之后，一阵山风吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家惊慌相视，不知道身在何处。天色将近黄昏了，就都睡在山上。此时正是九月，天空高旷露水清莹，山间空寂月光明亮。仰看星斗，都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间有数十竿竹子，被风吹动互相摩擦，不停地发出急促的声响。竹子间的梅树和棕榈树，森然耸立如同相对而立鬓毛突出的鬼魅，大家又面面相觑惊恐不安而不能入睡。等到天亮，就都离开了。回家几天之后，脑海中还是恍恍惚惚地浮现出山上的情景，于是追记了这些。后来我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事。二、出处北宋·晁补之《新城游北山记》。三、原文去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间。旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见；堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，磔然有声。稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马石觜，相扶携而上，篁筱仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且暮，皆宿。于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相磨戛，声切切不已。竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动而不得寐。迟明，皆去。既还家数日，犹恍惚若有遇，因追忆之。后不复到，然往往想见其事也。扩展资料一、创作背景《宋史·晁补之传》说，晁补之十七岁时跟随父亲来到杭州，他把杭州山川风景的精华汇集起来，仿照《七发》写了篇《七述》，献给当代文豪杭州通判苏轼。苏轼赞赏说，我原来也想写一篇，这篇游记大约也是这时写成的。二、赏析作者写景状物技法之高超，为世人称道。他写活了一个“静”字，写神了一个“幽”字。这篇游记确实写出了“北山” 的幽静美。《新城游北山记像飘逸清幽的诗魂在历代读者脑海中缭绕。今将作者描述“北山”幽静美的技法剖析如下，愿与广大读者共同领略其间的奥秘。《新城游北山记》对北山景物的刻画极其逼真。作者对自然景物作细致人微的观察，并加以穷形尽态的摹写。作者把大松的曲、直、立、卧种种形态，毫无遗漏地作了形象的描绘；对山顶之屋数十间的结构形态，作了简明、贴切而又生动地刻画。他摹写光亮，在竹林里是“仰不见日”，夜晚宿山顶上则“山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上”。所有这些声、光、形、态的描写都可说是惟妙惟肖，恰如其分。此文比喻用得很多，都很贴切，使人如见其形，如闻其声。松树的比喻是“曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬”，用16字即道出松树的多姿多态，真是言简意赅。山顶僧人，不常与世人接触，“与之语，愕而顾，如麋鹿不可接”，这是传神的比喻。本文的写景状物所以生动且具魅力，跟作者将浓烈的主观感受融人其中，有很大的关系。读者随着作者文笔的指引，仿佛进入北山，见到形状各异的松树，听到鸟声、鸡声、风声和铃声，与惊恐不安的山僧接触，并在山顶度过一个难寐之夜。北山的幽深、僧居的静寂、夜间的阴森，所有这些描写，都因作者的笔端含情，而显得格外真切动人。《新城游北山记》是继柳宗元之后又一篇优秀的山水游记。它的成功，首先在于准确地抓住了北山的个性，精细描摹了此山极为幽静优美的特色，使人留下深刻难忘的印象；其次，又在于它能在刻画风景的同时，自然而然地表现了作者的主观感受，使得此山的一草一木、一石一泉，都富有特定的神韵和情趣。参考资料来源：百度百科-新城游北山记参考资料来源：百度百科-晁补之

译文：离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木和泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还能骑马在乱石纵横的路上行进。旁边都是大松树，松干弯曲得像车盖，笔直的像垂简形的旌旗，挺立得像人，平卧的像有角的小龙。松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现，泉水流入石井中，发出锵然的鸣声。松树之间有藤长数十尺，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯身啄食，发出吱吱的叫声。稍稍往西，有一座很高的山峰，山下一条小路，窄得只可容人行走。大家把马的缰绳系在岩石的尖角上，相扶相携着往上攀登，竹林十分茂盛抬头看不见太阳。走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧人穿着布袍、拉着鞋子前来相迎，与他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。山顶有数十间房屋，曲折回旋而依崖壁而建并筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行、老鼠一样攀缘迂回着走才得以出来，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。坐定之后，一阵山风吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家惊慌相视，不知道身在何处。天色将近黄昏了，就都睡在山上。此时正是九月，天空高旷露水清莹，山间空寂月光明亮。仰看星斗，都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间有数十竿竹子，被风吹动互相摩擦，不停地发出急促的声响。竹子间的梅树和棕榈树，森然耸立如同相对而立鬓毛突出的鬼魅，大家又面面相觑惊恐不安而不能入睡。等到天亮，就都离开了。回家几天之后，脑海中还是恍恍惚惚地浮现出山上的情景，于是追记了这些。后来我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事。出自北宋文学家晁补之《新城游北山记》，原文：去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间。旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见；堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，磔然有声。稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马石觜，相扶携而上，篁筱仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且暮，皆宿。于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相磨戛，声切切不已。竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动而不得寐。迟明，皆去。既还家数日，犹恍惚若有遇，因追忆之。后不复到，然往往想见其事也。赏析：内容分析文章第二节描写继续登山的闻见，愈加渲染出此山的幽深僻静。作者本是骑马游山，但行至西山，遇一小径，只能步行。于是只得系马于石嘴，相互扶携而登山。由此便从侧面写出了山势之峥嵘难攀，暗示出此间的人迹罕至和十分幽静。但是就在旅伴们于仰面不见天日的竹径里穿行四五里后，忽从半空中传来了鸡鸣之声，这就告诉人们，不远处定有人居。作者巧作曲笔，表面似写山中有人，实际却仍在渲染此山的宁静气氛。鸡声带给人的联想通常是养鸡的农妇和熙熙攘攘的农家生活；可这里的鸡却是青灯古庙中陪伴僧人、为之催晓的报时鸡，这就益知此地的地僻人稀了。接下来所写的老僧那种“聘而顾，如麇鹿不可接”的情状，便更加强了上述印象——这位僧人对于远客非但不热情通问，反倒像桃花源中的土著居民那样乍见生人，“乃大惊”；而与之交谈，则又“不知有汉，无论魏晋”地一问三不知。僧人待客的这种冷漠与惊愕神情，已从一个方面反映了此山的绝少人来；而另一方面，游人所见的“蜗鼠缭绕”的奇特建筑，以及他们憩堂殿时所聆听的山风吹拂檐铃之声，也同样使人感到此庙之古与此山之静。这两方面的感受叠加，于是便使游人“相顾而惊”，产生了未知此身是否尚在人境的误觉。这一节的文字，先从实见实闻写来，最后归结到心理感受上来，其目的仍是为要突出北山的僻静幽深。而事实上，呈现在人们眼前的种种景象无不启示：新城郊外的这座北山，除开那不知始建于何时的古刹和不知来自于何地的老僧以外，尚未经过人化的是一座未被发现的处女山。而在写毕其“不知身之在何境也”的感受之后，作者忽又作一拗笔：“且暮，皆宿”。一方面交代出登山的已告结束，另一方面又引出下文的夜宿。笔调简洁峻峭，具有柳宗元风味。

一、译文离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木和泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还能骑马在乱石纵横的路上行进。旁边都是大松树，松干弯曲得像车盖，笔直的像垂简形的旌旗，挺立得像人，平卧的像有角的小龙。松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现，泉水流入石井中，发出锵然的鸣声。松树之间有藤长数十尺，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯身啄食，发出吱吱的叫声。稍稍往西，有一座很高的山峰，山下一条小路，窄得只可容人行走。大家把马的缰绳系在岩石的尖角上，相扶相携着往上攀登，竹林十分茂盛抬头看不见太阳。走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧人穿着布袍、拉着鞋子前来相迎，与他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。山顶有数十间房屋，曲折回旋而依崖壁而建并筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行、老鼠一样攀援迂回着走才得以出来，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。坐定之后，一阵山风吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家惊慌相视，不知道身在何处。天色将近黄昏了，就都睡在山上。此时正是九月，天空高旷露水清莹，山间空寂月光明亮。仰看星斗，都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间有数十竿竹子，被风吹动互相摩擦，不停地发出急促的声响。竹子间的梅树和棕榈树，森然耸立如同相对而立鬓毛突出的鬼魅，大家又面面相觑惊恐不安而不能入睡。等到天亮，就都离开了。回家几天之后，脑海中还是恍恍惚惚地浮现出山上的情景，于是追记了这些。后来我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事。二、出处北宋·晁补之《新城游北山记》。三、原文去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间。旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见；堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，磔然有声。稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马石觜，相扶携而上，篁筱仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且暮，皆宿。于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相磨戛，声切切不已。竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动而不得寐。迟明，皆去。既还家数日，犹恍惚若有遇，因追忆之。后不复到，然往往想见其事也。扩展资料一、创作背景《宋史·晁补之传》说，晁补之十七岁时跟随父亲来到杭州，他把杭州山川风景的精华汇集起来，仿照《七发》写了篇《七述》，献给当代文豪杭州通判苏轼。苏轼赞赏说，我原来也想写一篇，这篇游记大约也是这时写成的。二、赏析作者写景状物技法之高超，为世人称道。他写活了一个“静”字，写神了一个“幽”字。这篇游记确实写出了“北山” 的幽静美。《新城游北山记像飘逸清幽的诗魂在历代读者脑海中缭绕。今将作者描述“北山”幽静美的技法剖析如下，愿与广大读者共同领略其间的奥秘。《新城游北山记》对北山景物的刻画极其逼真。作者对自然景物作细致人微的观察，并加以穷形尽态的摹写。作者把大松的曲、直、立、卧种种形态，毫无遗漏地作了形象的描绘；对山顶之屋数十间的结构形态，作了简明、贴切而又生动地刻画。他摹写光亮，在竹林里是“仰不见日”，夜晚宿山顶上则“山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上”。所有这些声、光、形、态的描写都可说是惟妙惟肖，恰如其分。此文比喻用得很多，都很贴切，使人如见其形，如闻其声。松树的比喻是“曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬”，用16字即道出松树的多姿多态，真是言简意赅。山顶僧人，不常与世人接触，“与之语，愕而顾，如麋鹿不可接”，这是传神的比喻。本文的写景状物所以生动且具魅力，跟作者将浓烈的主观感受融人其中，有很大的关系。读者随着作者文笔的指引，仿佛进入北山，见到形状各异的松树，听到鸟声、鸡声、风声和铃声，与惊恐不安的山僧接触，并在山顶度过一个难寐之夜。北山的幽深、僧居的静寂、夜间的阴森，所有这些描写，都因作者的笔端含情，而显得格外真切动人。《新城游北山记》是继柳宗元之后又一篇优秀的山水游记。它的成功，首先在于准确地抓住了北山的个性，精细描摹了此山极为幽静优美的特色，使人留下深刻难忘的印象；其次，又在于它能在刻画风景的同时，自然而然地表现了作者的主观感受，使得此山的一草一木、一石一泉，都富有特定的神韵和情趣。

离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木、泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还骑马行进在乱石纵横的路上。旁边都是大松树，松干弯曲的像车盖，笔直的像垂筒形的旌旗，挺立的像人，平卧的像有角的小龙。松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现；泉水落入石井中，发出锵然的鸣声。松树之间有藤长数十尺，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯而啄食，发出清脆的声响。　　稍稍往西，一座山峰很高，山下一条小路，窄得只可容人行走。把马的缰绳系在岩石的尖角上，大家相扶相携着往上攀登。竹子一片，抬头看不见太阳，走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧人穿着布袍踩着鞋子前来相迎，跟他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。山顶有数十间房屋，曲折回旋，依崖壁而建，筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行，老鼠一样攀援，迂回着走，才得以出奉，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。坐定之后，山风一阵吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家相视而惊慌，不知道自身正在什么地方。将近黄昏了，就都睡在山上。　　此时正是九月，天空高旷，露水清莹，山间空寂，月光明亮，仰看星斗都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间数十竿竹子互相摩擦，不停地发出凄厉的声响。竹子间的梅树和棕榈树森然耸立的样子，如同相对而立鬓毛突出的鬼魅。大家又面面相觑惊恐不安而未能人睡。等到天亮，就都离开那里。　　回家几天之后，还是恍恍惚惚地脑海中浮现出山上的情景，于是追记了这些。后来，我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事.

新城游北山记晁补之 去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间。旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见；堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大蜿。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，磔然有声。稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马石觜，相扶携而上，篁筱仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，腭而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏盾，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且莫，皆宿。 于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相磨戛，声切切不已。竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动而不得寐。迟明，皆去。 既还家数日，犹恍惚若有遇，隐追忆之。后不复到，然往往想见其事也。 [写作背景]本文作者晁补之，字无咎，号归来子。自幼能文。熙宁间，父亲晁端友为新城县令，补之随父同往新城。时苏轼为杭州通判，补之登门求教，获其指导。曾作《七述》，述苏轼之言，叙钱塘风物之美，苏轼有“吾可以阁笔”之叹。作为苏门四学士之一，补之创作成绩斐然，苏轼称赞他“于文无所不能，博辩俊伟，绝人远甚”(《晁君成诗集引》)。补之对记体颇为擅长，《鸡肋集》内有记三卷，计23篇。其《照碧堂记》叙登堂眺望之情景，有“其南汴渠，起魏迄楚，长堤迤靡，帆樯隐见，隋帝之所以流连忘返也”云云，凭吊古迹，抒发感慨，气势磅礴，与苏轼《超然台记》“南望马耳、常山”一段，意态甚相似。《四库全书总目》内《鸡肋集》提要称晁氏之“古文波澜壮阔，与苏氏父子相驰骤”。新城，宋属杭州路(今属浙江桐庐)，其北三十里有官山，即北山。此文为作者游北山数日后所追记。[层次结构]本文为新城北山的游记。 第一段记叙此游所见之景物。第一层，即开头一句：“去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。”总叙此地山深景幽的特点。第二层，先紧扣“大松”着笔，记松之形状、松下之泉、松间之藤、松上之鸟；而后写登西峰所见茂密的竹林。第三层，记叙山顶僧居的情况，写了僧人的神态、僧屋的形状、风声和铃声。处处渲染幽深的气氛。 第二段记叙夜宿山上的情景，写山空月明、梅棕森然，继续营造幽深的氛围。 第三段叙作记以追怀此行。从“犹恍惚若有遇”之描写可见幽深的北山给作者留下了十分难忘的印象。[内容述评]祖国的山川多姿多态，新城北山以其幽深奇特别具一格，作者以动人的笔触对此作了形象的描绘。阅读本文，有身临其境之感，作者把我们带到了幽美的北山，让我们领略他的生动文笔和艺术情趣。[艺术特色]一、穷形尽态的摹写 本文对北山景物的刻划极其逼真，给人留下深刻的印象。作者对自然景物作细致人微的观察，并加以穷形尽态的摹写。他摹写物形，把大松的曲、直、立、卧种种形态，毫无遗漏地作了形象的描绘；又用“曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值”，对山顶之屋数十间的结构形态，作了简明、贴切而又生动的刻划。他摹写声音，草间的泉水堕人石井，是“锵然而鸣”；赤冠长喙的鸟儿俯而啄食，是“磔然有声”；山风是“飒然而至”，堂殿上是“铃铎皆鸣”，窗间竹“相摩戛”，是“声切切不已”。他摹写光亮，在竹林里是“仰不见日”，夜晚宿山顶上则“山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上”。所有这些声、光、形、态的描写都可说是惟妙惟肖，恰如其分。 二、形象生动的比喻 本文描写的成功，得益于比喻手法的运用。文中比喻用得很多，都很贴切，使人如见其形，如闻其声。松树的比喻是“曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬”，用16字即道出松树的多姿多态，真是言简意赅。山顶僧人，不常与世人接触，“与之语，e而顾，如麋鹿不可接”，这是极传神的比喻。麋鹿见生人，即惊慌不定，以之喻山僧见人时之局促不安，十分形象和恰当。此外，“松间藤数十尺，蜿蜒如大yuan”和“竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状”等比喻，也极其形象、生动，不仅逼真地形容了物态，而且渲染了山行及夜宿时的森然可怖的气氛。 三、主观感受的融人 本文的写景状物所以生动且具魅力，跟作者将浓烈的主观感受融人其中，有很大的关系。这种主观感受，既以“二三子相顾而惊，不知身之在何境也”、“二三子又相顾魄动而不得寐”、“还家数日，犹恍惚若有遇”等直抒心灵的方式表现出来，又隐含在以移情人景、移情于物、营造氛围的大段描写中。读者随着作者文笔的指引，仿佛进入北山，见到形状各异的松树，听到鸟声、鸡声、风声和铃声，与惊恐不安的山僧接触，并在山顶度过一个难寐之夜。北山的幽深、僧居的静寂、夜间的阴森，所有这些描写，都因作者的笔端含情，而显得格外真切动人。[译文]离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木、泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还骑马行进在乱石纵横，的路上。旁边都是大松树，松干弯曲的像车盖，笔直的像垂筒形的旌旗，挺立的像人，平卧的像有角的小龙。松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现；泉水落人石井中，发出锵然的鸣声。松树之间有藤长数十尺，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯而啄食，发出清脆的声响。稍稍往西，一座山峰很高，山下一条小路，窄得只可容人行走。把马的缰绳系在岩石的尖角上，大家相扶相携着往上攀登。竹子一片，抬头看不见太阳，走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧人穿着布袍踩着鞋子前来相迎，跟他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。山顶有数十间房屋，曲折回旋，依崖壁而建，筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行，老鼠一样攀援，迂回着走，才得以出奉，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。坐定之后，山风一阵吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家相视而惊慌，不知道自身正在什么地方。将近黄昏了，就都睡在山上。 此时正是九月，天空高旷，露水清莹，山间空寂，月光明亮，仰看星斗都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间数十竿竹子互相摩擦，不停地发出凄厉的声响。竹子间的梅树和棕榈树森然耸立的样子，如同相对而立鬓毛突出的鬼魅。大家又面面相觑惊恐不安而未能人睡。等到天亮，就都离开那里。 回家几天之后，还是恍恍惚惚地脑海中浮现出山上的情景，于是追记了这些。后来，我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事。(洪本健)[参考资料]公之文章，瑰琦卓荦，割裂锦绣，挥磨矛槊。(宋·张耒《祭晁无咎文》) 公于文章，盖其天性读书不过一再，终身不忘，自少为文，即能追考左氏、《战国策》、太史公、班固、扬雄、刘向、屈原、宋玉、韩愈、柳宗元之作，促驾而力鞭之，务与之齐而后已。其凌丽奇单出于天才，非酝酿而成者，自韩愈已还，盖不足道也。(宋·张耒《晁无咎墓志铭》) 自秦而下三人(按指秦观、张耒、晁补之)而皆学苏者。(宋·吕祖谦《古文关键·总论》) 摹写极工，晚刻处直逼柳州。(高步瀛《唐宋文举要》甲编卷8《新城游北山记》评语)