弘仁台酒厂，菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘

这是南宗六祖的慧能得衣钵的歇语。五祖弘仁法师感年迈已老，就想找个徒弟将衣钵传下去。于是命个弟子做一歇语表达自己的佛法的理解，当时神秀是弘仁的得意弟子，其他弟子都觉得争不过神秀。神秀听明师父的意思就提笔写了上面哥们所录的歇语： 身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，莫使有尘埃。 弘仁法师看完，觉得不好，认为神秀对佛法的理解只倒了门槛上，还没进来。此时六祖慧能，只是已个火头僧，听完神秀的歇语，就自己写了一首。就是楼主所写的。弘仁看完觉得，这才是大彻大悟。便将自己的衣钵穿给了慧能。 两首歇语意思差不多，但是就佛法本质而言，神秀的歇语就不太对了，神秀的歇语主张“渐悟”，慧能的是主张“顿悟”。根据我们平日耳闻，就知道，确实是慧能的歇语高上一筹，并且的吧佛家“顿悟”思想表达的淋漓尽致！

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 慧能大师语 以下是神秀和尚语： 身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，莫使染尘埃。 这句话的根本意义不是 万事皆空 是开始不断清洗内心 洗刷刷 洗刷刷 洗到最后 “清洗”的概念也一起洗了 内心才彻底干净了！

1、镜海长虹 包括“镜海”与“长虹”两部分。“镜海”本是澳门的古地名之一，泛指澳门半岛与凼仔岛之间的海面，几百年来一直为澳门对外贸易的航道。如今的“镜海”上架起两座大桥——澳凼大桥和友谊大桥。 两桥似“长虹”横跨“镜海”，不仅成为澳门的交通大动脉，也是澳门极为壮观的一处美景。 2、三巴胜景 即圣保罗教堂的遗迹，位于澳门大巴街附近的小山丘上。圣保罗教堂建成于1637年，整座教堂体现了欧洲文艺复兴时期建筑风格与东方建筑特色的结合，是当时东方最大的天主教堂。1835年，圣保罗教堂被一场大火烧毁，仅残存了现在的前壁部分。因为它的形状与中国传统牌坊相似，所以取名为“大三巴碑坊”。精美绝伦的艺术雕刻，将大三巴牌坊装饰得古朴典雅。无论是牌坊顶端高耸的十字架，还是铜鸽下面的圣婴雕像和被天使、鲜花环绕的圣母塑像，都充满着浓郁的宗教气氛，给人以美的享受。 “三巴圣迹”一景，包括了大三巴牌坊和大炮台组成的风景区。大三巴牌坊本是大三巴教堂(又称圣保禄教堂)，它历来被视为澳门的标志。 1835年被火焚毁后只留下石砌前壁。这座体现中西文化交融的古希腊式建筑，落成于1637年，是远东最大最古老的天主教石头建筑，被誉为“立体圣经”。大炮台原是大三巴教堂的祭天台，已有300多年历史，气势雄奇，造型精美，被视为“奇迹”。 现在，大三巴牌坊已经成为澳门的象征之一，也是游客澳门之行的必到之地。 看过大三巴碑坊，游客不妨到与之相邻的古炮台城堡。登临气势雄伟、酷似欧洲古堡的古炮台城堡，人们不仅能够看到十余门巨型铸铁古炮，发思古之幽情，还可以饱览澳门全景呢。 3、妈阁紫烟 就是妈阁庙，也是澳门最古老的庙宇，已有500年历史，坐落在澳门半岛的东南方，沿岸修建，背山面海，石狮镇门，飞檐凌空，是澳门三大禅院之一。 整座庙宇包括大殿、弘仁殿、观音阁等四座主要建筑，石狮镇门、飞檐凌空，是一座富有中国文化特色的古建筑。相传天后乃福建莆田人，又名娘妈，能预言吉凶，死后常显灵海上，帮助商人及渔民消灾解难，化险为夷，福建人遂与当地居民商议，在现址立庙奉祀。 游人经过庙门及花岗石牌坊，走进庭院，循著山麓的石阶小径，拾级而上，即可抵达建於岩巨石间、就石窟凿成的弘仁殿。殿内四壁，雕刻著海魔神将，色彩斑斓，中央供奉天后。是妈阁庙各座建筑中历史最悠久者。 4、卢园探胜 卢廉若公园原是澳门最大的私家花园，也是港澳地区唯一具有苏州园林风格的公园。它由澳门大赌商卢廉若斥资兴建，始建于1904年，后被澳门收购重建为公园，于1974年10月向公众开放。1912年5月，中国国父访澳旧地重游，曾应邀下榻于卢园的“春草堂”。

1、《山中问答》　　唐·李白　　问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。 　　桃花流水窅然去，别有天地非人间。　　2、《夜泊黄山闻殷十四吴吟》　　唐·李白　　昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。 　　龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。 　　我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。 　　朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。 　　半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。　　3、《翠微峰》　　宋·无名氏　　洞里乾坤世莫知，时闻啸鹤带云归。 　　几回洞口乘风立，欲挟飞仙入翠微。　　4、《送温处士归黄山白鹅峰旧居》　　唐·李白　　黄山四千仞，三十二莲峰。 　　丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。 　　伊昔升绝顶，下窥天目松。 　　仙人炼玉处，羽化留馀踪。 　　亦闻温伯雪，独往今相逢。 　　采秀辞五岳，攀岩历万重。 　　归休白鹅岭，渴饮丹砂井。 　　凤吹我时来，云车尔当整。 　　去去陵阳东，行行芳桂丛。 　　回溪十六度，碧嶂尽晴空。 　　他日还相访，乘桥蹑彩虹。　　5、《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》　　唐·李白　　韩众骑白鹿，西往华山中。 　　玉女千馀人，相随在云空。 　　见我传秘诀，精诚与天通。 　　何意到陵阳，游目送飞鸿。 　　天子昔避狄，与君亦乘骢。 　　拥兵五陵下，长策遏胡戎。 　　时泰解绣衣，脱身若飞蓬。 　　鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。 　　海鹤一笑之，思归向辽东。 　　黄山过石柱，巘崿上攒丛。 　　因巢翠玉树，忽见浮丘公。 　　又引王子乔，吹笙舞松风。 　　朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。 　　步纲绕碧落，倚树招青童。 　　何日可携手，遗形入无穷。　　6、《同友人游黄山》　　明·汤宾尹　　冒雨穿山羡未曾，息肩无寺寺无僧。 　　宽围白浪身千叶，峭入青天手一藤。 　　龙吼药炉舂急杵，猿调茶鼎煮孤灯。 　　与君伸脚量峰碛，踏着云光不记层。　　7、《登黄山凌□台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》　　唐·李白　　鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。 　　文章辉五色，双在琼树栖。 　　一朝各飞去，凤与鸾俱啼。 　　炎赫五月中，朱曦烁河堤。 　　尔从泛舟役，使我心魂凄。 　　秦地无碧草，南云喧鼓鼙。 　　君王减玉膳，早起思鸣鸡。 　　漕引救关辅，疲人免涂泥。 　　宰相作霖雨，农夫得耕犁。 　　静者伏草间，群才满金闺。 　　空手无壮士，穷居使人低。 　　送君登黄山，长啸倚天梯。 　　小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。 　　开帆散长风，舒卷与云齐。 　　日入牛渚晦，苍然夕烟迷。 　　相思定何许，杳在洛阳西。　　8、《望黄山诸峰》　　唐·释岛云　　峰峰寒列簇芙蕖，静想嵩阳秀不如。 　　峭拔虽传三十六，参差何啻一千余。 　　浮丘处处留丹灶，黄帝层层隐玉书。 　　终待登临最高顶，便随鸾鹤五云车。　　9、《游黄山》　　宋·焦炳炎　　秀出云霄一杖探，诸峰高下护晴岚。 　　丹成兔魄香生杵，影见龙津月在潭。 　　洞暖有花因七七，云深无语住三三。 　　粥鱼敲动山林典，合傍浮丘去结庵。　　10、《游黄山留题》　　宋·张冠卿　　路尽清溪逼画图，乱云深处插天都。 　　雾开虎豹文姿出，松隐龙蛇怪状孤。 　　吐焰看砂奴火齐，凌虚精舍碍灵乌。 　　我来为访容成侣，试问丹丘果有无。　　11、《因公檄按游黄山》　　宋·吴黯　　倏忽云烟化杳冥，峰峦随水入丹青。 　　地连药鼎汤泉沸，山带龙须草树腥。 　　半壁绛霞幽洞邃，一川寒雹古湫灵。 　　霓旌去后无消息，犹有仙韶动俗听。　　12、《黄山歌》　　清·汤复　　老人今年七十七，家在黄山东之侧。 　　山距吾家百余里，梦寐常劳面未觌。 　　今年鼓勇扶筇往，彳亍危岑神惕惕。 　　步步跻攀绝援引，崖石刮耳壁摩鼻。 　　天生老骨不知疲，眼看松石步登陟。 　　堕崖坠壑都无谓，纵死兹山意亦得。　　13、《黄山行》　　清·释弘仁　　坐破苔衣第几重，梦中三十六芙蓉。 　　倾来墨沈堪持赠，恍惚难名是某峰。　　14、《黄山绝顶题文殊院》　　清·魏源　　峰奇石奇松更奇，云飞水飞山亦飞。 　　华山忽向江南峙，十丈花开一万围。　　15、《黄山杂诗》　　清·孙洤　　名山刻画总支离，万态千容到始知。 　　高以难窥终爱瘦，险多不测乃成奇。 　　云随变幻无常致，松不雷同总怪枝。 　　若结茅庵青翠处，真修何必让安期。　　16、《黄海杂兴》　　清·余鸿　　浮云变幻岂无心，闲看云飞酒自斟。 　　双壁如门霞是障，群峰拔地笋成林。 　　雪依片石留鸿爪，台峙层峦理素琴。 　　钟子难逢谁识我，高山流水慕知音。　　17、《三折岭望黄山》　　清·董法海　　回头三折望黄山，客路匆匆山自闲。 　　寄语芙蓉峰六六，相思都在白云间。　　18、《百步云梯》　　明·唐世靖　　一线天高不可升，穿云深处有梯登。 　　猿惊难上回山木，鸟骇迟飞落野藤。 　　行客携筇常起伏，山僧着屐每凌兢。 　　后阶先幸奇松护，独立能遮最上层。

五岳归来不看山,黄山归来不看岳。 黄山四季皆胜景,唯有腊月景更佳。