1,一首诗不知道是谁写的冉冉年华终逝去镜里朱颜毕竟东流去 搜
蝶恋花.陆游 禹庙兰亭今古路。一夜清霜,染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉,他时相遇知何处。 冉冉年华留不住。镜里朱颜,毕竟消磨去。一句丁宁君记取,神仙须是闲人做。
2,绍兴香炉峰第八十八签求解
事业前途无量了。以前你就如深山中的农夫无人知晓,最终帝王知道了你的忠正。意思是说你受到了高人的赏识,要受到重用了。并且地位不断升高。
求解签,在绍兴香炉峰求的签
3,兰亭序全文有多少字
兰亭序全文有408个字。
【原文】:
兰亭集序 / 兰亭序
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至 一作:曾不知老之将至)
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
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兰亭序: 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹; 又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛。所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟(通“晤”)言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。 三百二十四字
4,幕然回首那人却在烽火澜山处这诗的出处谢谢了大神帮忙啊
只有“那人却在灯火澜山处” 采纳哦
青玉案 元夕 辛弃疾 东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 注释 1、元夕:旧历正月十五无肖节。 2、宝马雕车:装饰华华丽的马车。 3、凤箫:排箫,箫管排列参差如风翼,故名。 4、玉壶:比喻月亮。鱼龙:拽鱼灯,龙灯。 5、盈盈:形容女子仪态美好。 6、千百度:千百次,千百遍。 7、蓦然:忽然。阑珊:零落、冷清。 《青玉案》 译文 东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树,又如将空中的繁星吹落,象阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往,各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡,职如风萧和玉壶在空中流光飞舞,热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物,晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑,带着淡淡的香气从人面前经过。我寻找她千百次,都见不到,不经意间一回头,却看见了她立在灯火深处。 简要评析 作为一首婉约词,这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比,在艺术成就上毫不逊色。词作从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手,反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象,寄托着作者政治失意后,不愿与世俗同流合污的孤高品格。词从开头起“东风夜放花千树”,就极力渲染元宵佳节的热闹景象:满城灯火,满街游人,火树银花,通宵歌舞。然而作者的意图不在写景,而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。本词描绘出无宵佳节通宵灯火的热闹场景,梁启超谓“自怜幽独,伤心人别有怀抱。”认为本词有寄托,可谓知音。上片与元夕之夜灯火辉煌,游人如云的热闹场面,下片写不幕荣华,甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。王国维把这种境界称之为成大事业者,大学问者的第三种境界,确是大学问者的真知灼见。 鉴赏 古代词人写上元灯节的词,不计其数,辛弃疾的这一首,却没有人认为可有可无,因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际,上阕除了渲染一片热闹的盛况外,并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩,把“星雨”写成流动的烟火。若说好,就好在想象:东风还未催开百花,却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花,而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火,先冲上云霄,而后自空中而落,好似陨星雨。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”,写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏,极为繁华热闹,令人目不暇接。其间的“宝”也,“雕”也“凤”也,“玉”也,种种丽字,只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境,大概那境界本非笔墨所能传写,幸亏还有这些美好的字眼,聊为助意而已。 《青玉案》 上阕,专门写人。作者先从头上写起:这些游女们,一个个雾鬓云鬟,戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳,这些盛装的游女们,行走过程中不停地说笑,在她们走后,只有衣香还在暗中飘散。这些丽者,都非作者意中关切之人,在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅,已经是没有什么希望了。……忽然,眼睛一亮,在那一角残灯旁边,分明看见了,是她!是她!没有错,她原来在这冷落的地方,还未归去,似有所待!发现那人的一瞬间,是人生精神的凝结和升华,是悲喜莫名的感激铭篆,词人竟有如此本领,竟把它变成了笔痕墨影,永志弗灭!—读到末幅煞拍,才恍然大悟:那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾,那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女,原来都只是为了那一个意中之人而设,而且,倘若无此人,那一切又有什么意义与趣味呢! 此词原不可讲,一讲便成画蛇,破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而画蛇既成,还须添足:学文者莫忘留意,上阕临末,已出“一夜”二字,这是何故?盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意,所以到了下阕而出“灯火阑珊”,方才前后呼应,笔墨之细,文心之苦,至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”,“豪放”,好像将他看作一个粗人壮士之流,岂不是贻误学人吗? 王静安《人间词话》曾举此词,以为人之成大事业者,必皆经历三个境界,而稼轩此词的境界为第三即终最高境界。此特借词喻事,与文学赏析并无交涉,王先生早已先自表明,吾人在此无劳纠葛。从词调来讲,《青玉案》十分别致,它原是双调,上下阕相同,只是上阕第二句变成三字一断的叠句,跌宕生姿。下阕则无此断叠,一片三个七字排句,可排比,可变幻,随词人的心意,但排句之势是一气呵成的,单单等到排比完了,才逼出煞拍的警策句。 评解: 《青玉案》 此词极力渲染元宵节观灯的盛况。先写灯火辉煌、歌舞腾欢的热闹场面。花千树,星如雨,玉壶转,鱼龙舞。满城张灯结彩,盛况空前。接着即写游人车马彻夜游赏的欢乐景象。观灯的人有的乘坐香车宝马而来,也有头插蛾儿、雪柳的女子结伴而来。在倾城狂欢之中,词人却置意于观灯之夜,与意中人密约会晤,久望不至,猛见那人却在“灯火阑珊处”。结尾四句,借“那人”的孤高自赏,表明作者不肯同流合污的高洁品 格。全词构思新颖,语言工巧,曲折含蓄,余味不尽。 集评 彭孙遹《金粟词话》:稼轩“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”秦、周之佳境也。谭献《谭评词辨》:稼轩心胸发其才气,改之而下则扩。起二句赋色瑰异,收处和婉。 王国维《人间词话》:古今成大事业、大学问者,必经过三种境界:“昨夜西风凋玉树,独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道,然遽以此意解释诸词,恐晏、欧诸公所不许也。 《唐宋词选析》人们称赞辛弃疾的豪放沉郁的词作,也赞美他婉约含蓄的词作,这首《青玉案》词就是这后一方面的代表作之一,历来多有美评。它的好,在于创造出了一种境界。
蓦然回首。那人却在灯火阑珊处再看看别人怎么说的。
星如雨。众里寻他千百度,一夜鱼龙舞。宝马雕车香满路,笑语盈盈暗香去。蛾儿雪柳黄金缕,慕然回首。凤萧声动,玉壶光转《青玉案*元夕》 东风夜放花千树,更吹落,灯火阑珊处,那人却在
5,帮我翻译下此文谢
你说帘外海棠,锦屏鸳鸯;后来庭院春深,咫尺画堂。
析:你说春光正好,韶华正茂,只羡鸳鸯不羡仙
后来春去难留,庭院深锁,咫尺天涯画堂前
“咫尺”从“咫尺天涯”化出,比喻距离虽近但是很难相见。
“画堂”指代幽会之地,此处指恋情。本句可解为恋情不再,“无缘对面手难牵”,相见争如不见。
如梦令?昨夜雨疏风骤 ?李清照
昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道“海棠依旧”。知否,知否?应是绿肥红瘦!
《牡丹亭》“游园”一出中有“锦屏人忒看得这韶光贱”一句,用锦屏人来代指闺中女郎。
欧阳修 蝶恋花
庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
成语:咫尺天涯,比喻距离虽近但很难相见,像在很远的天边一样。出处《左传?僖公九年》
李商隐《无题》
昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
你说笛声如诉,费尽思量;后来茶烟尚绿,人影茫茫。
析:你说玉笛飞声,如慕如诉,费尽思量诉衷肠
后来宝鼎茶闲,茶烟尚绿,斯人踪迹已渺茫
“笛声”是很有内涵的音乐,有“谁家玉笛暗飞声,散入东风满洛城”,也有“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,还有“花影谁家坞,笛声何处楼”,笛声适于抒情,适于倾诉。笛箫常并举,说明二者有相通之处。而“茶烟尚绿,人影茫茫”则有物是人非之感。
苏轼《前赤壁赋》:“客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。”
曹雪芹撰 拟贾宝玉题潇湘馆联:“宝鼎茶闲烟尚绿;幽窗棋罢指犹凉。”
你说可人如玉,与子偕臧;后来长亭远望,夜色微凉。
析:你说有美一人,婉如清扬,邂逅相遇同结好
后来十里长亭,望眼欲穿,杨柳岸月残风晓
“长亭远望,夜色微凉”的意境与下引两词颇为相符,不再多做解释。
柳永《雨霖铃》:寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!
卓文君《寄司马相如书》:一别之后,两地悬念,只说是三四月,又谁知五六年,七弦琴无心弹,八行书无可传,九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿,百思想,千系念,万般无奈把郎怨。万语千言说不尽,百无聊赖十倚栏,重九登高望孤雁,八月中秋人不圆,七月半烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒,五月石榴如火,偏遇阵阵冷雨浇花端,四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱,急匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断,噫!郎啊郎,巴不得下一世你为女来,我为男!
你说霞染天光,陌上花开与谁享;后来烟笼柳暗,湖心水动影无双。
析:你说霞染天光,春色将老,陌上花开缓缓归
后来台城柳暗,烟笼长堤,惊鸿照影不复回
曾经在夕阳的余晖中,我们在小路上一道赏花漫步,然而时过境迁,物是人非,映在湖面上的身影只余我孤身一人。
唐?韦庄《台城 》
江雨霏霏江草齐, 六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。
沈园二首( 陆游)
2010-12-23 20:04回复
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6楼
城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来。
“陌上花开,可缓缓归矣!”
关于“陌上花开缓缓归”的典故,本是一个爱情故事:宋人的笔记和明人周楫的拟话本小说《西湖二集》里均有记载此典故吴王妃每年以寒食节必归临安,钱鏐甚为想念。一年春天王妃未归,至春色将老,陌上花已发。钱鏐写信说:“陌上花开,可缓缓归矣。”
你说彼岸灯火,心之所向;后来渔舟晚唱,烟雨彷徨。
析:你说彼岸人家,华灯初上,温馨祥和心所向
后来渔舟独回,歌尽沧桑,一蓑烟雨自彷徨
“渔舟晚唱”化自“渔舟唱晚”,原指渔民们满载而归的欢乐之情,这里却表达凄凉沧桑之意。
王勃《滕王阁序》:“渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨”
你说水静莲香,惠风和畅;后来云遮薄月,清露如霜。
析:你说岁月静好,并莲同心,天朗气清风和畅
后来轻云蔽月,白露为霜,伊人不知在何方
莲花别名芙蓉花,或云水芙蓉。“芙蓉”,“夫容”也。又白居易《长恨歌》云:“芙蓉如面柳如眉”。因此莲花常用来象征爱情,而并蒂莲尤其如此。二莲生一藕的图画,叫“并莲同心”。
晋?王羲之《兰亭集序》:“是日也,天朗气清,惠风和畅。”
曹植《洛神赋》:“仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。”
《诗经?国风?秦风》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”
你说幽窗棋罢,再吐衷肠;后来风卷孤松,雾漫山冈。
析:你说茜纱窗下,棋罢茶闲,意绵静日玉生香
后来风雨飘零,孤松独支,山冈无处话凄凉
曹雪芹撰 拟贾宝玉题潇湘馆联:“宝鼎茶闲烟尚绿;幽窗棋罢指犹凉。”
苏试《江城子》(十年生死两茫茫)
十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行。料得年年断肠处,明月夜,短松岗。
你说红袖佯嗔,秋波流转思张敞;后来黛眉长敛,春色飘零别阮郎。
析:你说新妇初妆,轻颦微嗔,秋波流转思张敞
后来愁上眉头,心结难开,春色飘零别阮郎
“张敞画眉”出自《汉书?张敞传》:“然敞无威仪,时罢朝会,过走马章台街,使御史驱,自以便面拊马。又为妇画眉,长安中传张京兆眉抚。”以此形容夫妻感情好。
“阮郎”:汉明帝永平五年,会稽郡剡县刘晨、阮肇共入天台山采药,遇两丽质仙女,被邀至家中,并招为婿。事见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。阮郎本指阮肇。后亦借指与丽人结缘之男子。
你说暗香浮动,刹那光芒;后来玉殒琼碎,疏影横窗。
析:你说暗香浮动,月色黄昏,占尽风情向小园
后来疏影寥落,月影横窗,零落成泥难暄妍
你说良辰美景,乘兴同往;后来红尘紫陌,雪落太行。
析:你说良辰美景,赏心乐事,乘月无时夜叩门
后来红尘紫陌,踽踽独行,雪满太行阻归人
“乘兴独往”大约出自“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门”
李白《行路难三首(其一)》 :“欲渡黄河冰塞川, 将登太行雪满山。”
唐五代?刘禹锡《元和十年自郎州召至京师戏赠》:“ 紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。 ”
紫陌红尘 就是繁华享乐的人世,多指情事 。
你说赋尽高唐,三生石上;后来君居淄右,妾家河阳。
2010-12-23 20:04回复
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7楼
析:你说襄王有梦,神女多情,三生石上立誓言
后来君居淄右,妾家河阳,别后难再续前缘
宋玉《高唐赋》:开头叙述了楚王梦中与巫山高唐神女艳遇之事,但篇幅甚短,主要篇幅用于写景
江淹《别赋》:“又若君居淄右,妾家河阳,同琼佩之晨照,共金炉之夕香。”写夫妻分别。
你说玉楼朱颜,飞月流觞迎客棹;后来幽谷居士,枕琴听雨卧禅房。
析:你说雕栏玉砌,倾国红颜,谈笑往来水流觞
后来绝代佳人,幽居空谷,常伴青灯古佛旁
李煜《虞美人》:“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。”
“流觞”:永和九年(353年)三月初三上巳日,晋代有名的大书法家、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等42人,在兰亭修禊后,举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动,引为千古佳话。这一儒风雅俗,一直留传至今。
唐?杜甫《佳人》:“绝代有佳人,幽居在空谷。”
你说高山流水,客答春江,后来章台游冶,系马垂杨。
析:你说高山流水,春江月夜,琴瑟相和酬知己
后来章台游冶,系马垂杨,青楼日晚歌钟起
“高山流水”最先出自《列子?汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听音。伯牙所念,钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,洋洋乎若江河” 钟子期死,伯牙破琴绝弦,终生不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。
“春江”:《春江花月夜》是中国古典十大名曲之一。
《章台柳》:中篇小说,清人作,然姓名已不可考。情节曲折饱满,人物刻划工致,情态逼真细腻,叙述语言优美、典丽、富有诗质,系清初中篇白话小说中,将才子佳人与历史传奇题材相结合堪称“佳构”的一部。
后世以“章台走马”指冶游之事。
唐崔颢《渭城少年行》:“斗鸡下杜尘初合,走马章台日半斜。章台帝城称贵里,青楼日晚歌钟起。”
宋?欧阳修《蝶恋花?庭院深深深几许》:“玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。”
你说锦瑟韶光,华灯幢幢;后来荼靡开至,青苔满墙。
析:你说锦瑟韶光,似水流年,灯火阑珊回首处
后来荼靡开至,繁华落尽,心已成冰墙已筑
在最美好的年华里,你认定我就是你一直寻觅的那个人;当这段最刻骨铭心的爱恋逝去的时候,我的心冰凉若死,仿佛被厚厚的青苔覆盖,我将心墙筑起,不敢再相信爱情。
“华灯幢幢”应化自辛弃疾《青玉案?元夕》的“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”
李商隐《锦瑟》:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”
王淇《春暮游小园》: “开到荼縻花事了,丝丝夭棘出莓墙。”
荼蘼花开代表女子的青春已成过去。荼蘼花开,表示感情的终结。爱到荼靡,意蕴生命中最灿烂、最繁华或最刻骨铭心的爱即将失去。
你说天地玄黄,风月琳琅;后来月斜江上,云淡天长。
析:你说天地玄黄,宇宙洪荒,风月无边自琳琅
后来月斜江上,云淡天长,人生长恨水长东
“天地玄黄”一句出自于《易经》“天玄地黄”
张若虚《春江花月夜》:“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人? 人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。”
你说兰舟轻发,西楼月下忆姣娘;后来江湖两忘,只影天涯踏秋殇。
析:你说兰舟催发,执手相看,锦书月下寄相思
后来相忘江湖,肠断天涯,古道西风瘦马嘶
“兰舟轻发,西楼月下忆姣娘”出自李清照的《一剪梅?红藕香残玉簟秋》
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。
云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
“江湖两忘”出自《庄子?内篇?大宗师》:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
你说幽谷听溪,寻芳清岗,后来落花丁零,水涸潇湘。
析:你说幽谷听溪,寻芳清岗,阆苑仙葩无瑕玉
后来玉带悬林,水涸潇湘,香魂一缕归何处
出自《红楼梦?黛玉葬花》,本人颇爱此书,不多做解。
你说霜冷长河,蒹葭苍苍,后来伊人何在?孤坐未央。
析:你说蒹葭苍苍,白露为霜,伊人宛在水一方
后来伊人不在,芳踪难觅,抱膝孤坐夜未央
你说月洒寒江,玉柱琼梁,后来冷镜残钩,三更榻凉。
析:你说月华如水,清辉如练,皎皎华光照玉楼
后来破镜难圆,残月如钩,梧桐寂寞锁清秋
你说梦呓故园,桃花水里游鸳鸯;后来千山暮雪,老翅几回自奔忙
析:你说梦呓故园,春江水暖,戏水鸳鸯成双对
后来千山暮雪,人踪俱灭,披蓑独钓寒江雪
“梦呓故园”指的是陆游的《沈园二首》,陆游对唐婉的爱从来不曾割舍,即使唐婉已辞世四十余年,陆游也年过古稀,仍循着那一缕情丝重游沈园。这里应指刻骨铭心的爱恋。
“千山暮雪,老翅几回自奔忙”应化自柳宗元《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。