凤髓香盘，国学夏英公之喜迁莺

夏竦【喜迁莺令】："霞散绮，月垂钩。帘卷未央楼。夜凉银汉截天流，宫阙锁清秋。　瑶台树，金茎露。凤髓香盘烟雾。三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。"

意思是皇帝或者帝王巡游时带着众多宫女嫔妃，那些女眷都带着头饰珠翠，远远望去很是壮观，可见人数之多、排场之大。相关如下夏竦【喜迁莺令】："霞散绮，月垂钩。帘卷未央楼。夜凉银汉截天流，宫阙锁清秋。 瑶台树，金茎露。凤髓香盘烟雾。三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。"夏竦夏竦（九八五～一○五一），字子乔，江州德安（今属江西）人。初以父荫为润州丹阳县主簿，后举贤良方正，通判台州。召直集贤院，编修国史，迁右正言。仁宗初迁知制诰，为枢密副使、参知政事。明道二年（一○三三）罢知襄州。历知黄、邓、寿、安，洪、颖、青等州及永兴军。庆历七年（一○四七）为宰相，旋改枢密使，封英国公。罢知河南府，徙武宁军节度使，进郑国公。皇佑三年卒（《续资治通鉴长编》卷五二），年六十七。谥文庄（《东都事略》卷五四）。《宋史》卷二八三有傅。

废后将军，残音，女主都是男主暗卫

月在回廊，暗夜妖娆 by 炼之蜻蜓http://vdisk.weibo.com/s/vEizoAZ-DiwY

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　　 典源出处 　　《史记·封禅书》：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”注： 徐广曰：“元鼎二年时。”《汉书 ·郊祀志上》：“其后又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”注引苏林曰：“仙人以手掌擎盘承甘露。” (颜) 师古曰：“《三辅故事》云：‘建章宫承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。’”《三辅黄图》卷三：“《汉书》 曰：‘建章有神明台。’ 《庙记》曰：‘神明台，武帝造，祭仙人处，上有承露盘，有铜仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。’”三国 ·曹植 《承露盘铭》序：“皇帝乃诏有司铸铜建承露盘，在芳林园中。茎长十二丈，大十围，上盘径四尺九寸，下盘径五尺。铜龙绕其根。龙身长一丈，背负两子。自立于芳林园，甘露乃降。” 　　 释义用 法 　　汉武帝好神仙，求长生，于元鼎二年在建章宫神明台立铜仙人，以手掌举盘以承甘露，将露水和玉屑饮服，求长生不老。三国时魏明帝也仿效汉武帝，在芳林园建造承露盘。后以 此典表现乞求长生求取仙丹事;或咏皇宫中景物。 　　 用典形式 　　【仙茎】 宋 ·唐珏：“蜕痕初染仙掌露，新声又移凉影。”宋·刘筠：“露井冰销垂素绠，仙茎日转射璇题。” 　　【仙盘】 唐 ·杜牧：“凤阙觚棱影，仙盘晓日暾。”宋 ·杨亿：“警鹤仙盘外，圆蟾浴殿东。” 　　【仙掌】 唐·杜牧：“仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。”唐·刘禹锡：“曝衣楼上拂香裙，承露台前转仙掌。”宋·陈越：“琼屑半和仙掌露，兰苕轻泛楚台风。”金·元好问：“老我秦游旧曾约，梦中仙掌已相迎。” 　　【铜盘】 宋·杨亿：“铜盘琼蕊三危露，素绠寒浆五色瓜。” 　　【盘露】 宋·丁谓：“微警单栖盘露重，密含幽思畹兰平。” 　　【露盘】 北周 ·庾信：“露盘高掌滴，风乌平翅回。”宋 ·杨亿：“魏台清暑开冰井，汉殿延年啜露盘。”金 ·元好问：“五云宫阙露盘秋，银汉无声桂树稠。” 　　【露掌】 宋·李宗谔：“建章宫阙郁岧尧，露掌修茎倚泬寥。”明 ·陈子龙：“竹宫浮露掌，花殿接星坛。” 　　【仙人掌】 唐·李商隐：“仙人掌冷三霄露，玉女窗虚五夜风。”宋·张炎：“仙人掌上芙蓉，涓涓犹滴金盘露。”元 ·萨都拉：“高擎玉露仙人掌，上碍银河织女机。” 　　【汉武盘】 清·黄鷟来：“叶浮汉武盘中露，蕊抱轩皇鼎内丹。” 　　【汉宫盘】 唐·李商隐：“密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。” 　　【承露盘】 唐·李益：“含凉阁回通仙掖，承露盘高出上宫。”唐 ·杜牧：“昭阳殿下风回急，承露盘中月彩圆，” 　　【金茎露】 唐·许浑：“寿献金茎露，歌翻玉树尘。”宋·夏竦：“瑶台树，金茎露，凤髓香盘烟雾。” 　　【金掌露】 唐·杜甫：“清高金掌露，正直朱丝弦。”宋 ·钱惟演：“沃顶几思金掌露，涤烦谁借玉壶冰。” 　　【汉帝金茎】 唐 ·卢照邻：“梁家画阁天中起，汉帝金茎云外直。” 　　【汉宫仙掌】 宋·周密：“谩记得汉宫仙掌，亭亭明月底。” 　　【芙蓉仙掌】 元·萨都拉：“芙蓉 仙掌座中低，后土霄光手可齐。” 　　【武帝金盘】 明 ·高启：“宣王石鼓青苔湿，武帝金盘白露多。” 　　【承露金茎】 唐·杜甫：“蓬莱高阁对南山，承露金茎霄汉间。” 　　【盘概碧霄】 宋·刘骘：“盘概碧霄甘露白，鼎迁幽壤瑞云黄。” 　　【琼屑晨杯】 宋·杨亿：“琼屑晨杯满，芝苗昼茹肥。” 　　【魏宫铜盘】 唐·岑参：“魏宫铜盘贮，汉帝金掌持。” 　　【露下金茎】 宋·刘筠：“风来玉宇乌先转，露下金茎鹤未知。” 　　【露澜鹫啤 宋·杨亿：“光照竹宫劳夜拜， 露澜鹫品殉餐。” 　　【宫门承露仙】 宋·陈与义：“与公剩贮为霖水，不羡宫门承露仙。”

1.凤凰的骨髓。借为烛油的美称。 唐 李咸用 《富贵曲》：“活花起舞夜春来，蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融，红拖象筯猩唇细。” 五代 和凝 《宫词》之十四：“兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。” 2.比喻珍奇美味。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部三》：“龙肝凤髓，豹胎麟脯，世不可得，徒寓言耳。” 3.茶名。 元 杨允孚 《滦京杂咏》之四七：“嘉鱼贡自 黑龙江 ，西域蒲萄酒更良，南土至奇夸凤髓，北陲异品是黄羊。”自注：“凤髓，茶名。”

给你王国维的《人间词话》好吗？这是对词的评说，也有词句的出处。就取其中一部分§1.01一词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。§1.02二有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。§1.03三有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（1）”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（2）”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。（3）”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。（4）”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。（1）冯延巳【鹊踏枝】：“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”（2）秦观【踏沙行】：“雾失楼台，月迷津度，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自郴山，为谁流下潇湘去！”（3）陶潜【饮酒诗】第五首：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”（4）元好问【颖亭留别】：“故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲□〔诧换口旁〕。回首亭中人，平林淡如画。”§1.04四无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。§1.05五自然中之物，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系，限制之处。故虽写实家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家，亦写实家也。§1.06六境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。§1.07七“红杏枝头春意闹（1）”，著一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影（2）”，著一“弄”字，而境界全出矣。（1）宋祁【玉楼春】（春景）：“东城渐觉风光好，毂皱波纹迎客楫。绿扬烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”（2）张先【天仙子】（时为嘉禾小□〔卒加单人旁〕，以病眠，不赴府会）：“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。”§1.08八境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜（1）”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧（2）”。“宝帘闲挂小银钩（3）”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡（4）”也。（1）杜甫【水槛遣心二首】之一：“去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。”（2）杜甫【后出塞五首】之一：“朝进东门营，暮上河阳桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁，恐是霍嫖姚。”（3）秦观【浣溪沙】：“漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。”（4）秦观【踏沙行】见三注。§1.09九严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸人，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓：北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。§1.10十太白纯以气象胜。“西风残照，汉家陵阙。（1）”寥寥八字，遂关千古登临之口。后世唯范文正之渔家傲（2），夏英公之喜迁莺（3），差足继武，然气象已不逮矣。（1）李白【忆秦娥】：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”（2）范仲淹【渔家傲】（秋思）：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”（3）夏竦【喜迁莺令】：“霞散绮，月垂钩。帘卷未央楼。夜凉银汉截天流，宫阙锁清秋。瑶台树，金茎露。凤髓香盘烟雾。三千珠翠拥宸游，水殿按凉州。”§1.11十一张皋文谓：“飞卿之词，深美闳约（1）。”余谓：此四字唯冯正中足以当之。刘融齐谓：“飞卿精妙绝人。（2）”差近之耳。（1）张惠言《词选序》：“唐之词人，温庭筠最高，其言深美闳约。”（2）刘熙载《艺概》卷四《词曲概》：“温飞卿词精妙绝人，然类不出乎绮怨。”§1.12十二“画屏金鹧鸪（1）”，飞卿语也，其词品似之。“弦上黄莺语（2）”，端己语也，其词品亦似之。正中词品，若欲于其词句中求之，则“和泪试严妆（3）”，殆近之欤？（1）温庭筠【更漏子】：“柳丝长，春雨细。花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌。画屏金鹧鸪。香雾薄，透帘幕。惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂。梦长君不知。”（2）韦庄【菩萨蛮】：“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。”（3）冯延巳【菩萨蛮】：“娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干，翠屏烟浪寒。锦壶催画箭，玉佩天涯远。和泪试严妆，落梅飞晓霜。”§1.13十三南唐中主词：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波闲（1）。”大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。”故知解人正不易得。（1）李□〔王景〕【浣溪沙】：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。”§1.14十四温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。§1.15十五词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下（1），可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东（2）”、“流水落花春去也，天上人间（3）”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？（1）周济《介存斋论词杂著》：“毛嫱，西施，天下美妇人也。严妆佳，淡妆亦佳，粗服乱头，不掩国色。飞卿，严妆也。端己，淡妆也。后主则粗服乱头矣。”（2）后主【相见欢】：“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东！”（3）后主【浪淘沙】：“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”§1.16十六词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。§1.17十七客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。§1.18十八尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝【燕山亭】词（1）亦略似之。然道君不过自道生世之戚，后主则俨有释迦基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。（1）宋徽宗【燕山亭】（北行见杏花）：“裁翦冰绡，轻叠数重，淡著燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦。闲院落凄凉，几番春暮。凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量？除梦里有时曾去。无据。和梦也、新来不做。”§1.19十九冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。与中后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也（1）。（1）龙沐勋《唐宋名家词选》：“案《花间集》多西蜀词人，不采二主及正中词，当由道里隔绝，又年岁不相及有以致然。非因流派不同，遂尔遗置也。王说非是。”§1.20二十正中词除【鹊踏枝】【菩萨蛮】十数阕最暄赫外，如【醉花间】之“高树鹊衔巢，斜月明寒草（1）”，余谓韦苏州之“流萤渡高阁（2）”、孟襄阳之“疏雨滴梧桐（3）”不能过也。（1）冯延巳【醉花间】：“晴雪小园春未到。池边梅自早。高树鹊衔巢，斜月明寒草。山川风景好。自古金陵道。少年看却老。相逢莫厌醉金杯，别离多，欢会少。”（2）韦应物【寺居独夜寄崔主簿】：“幽人寂无寐，木叶纷纷落。寒雨暗深更，流萤渡高阁。坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。”（3）《全唐诗》卷六：孟浩然句，“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”唐王士源《孟浩然集》序云：“浩然尝闲游秘省，秋月新霁，诸英华赋诗作会。浩然句云「微云淡河汉，疏雨滴梧桐。」举座嗟其清绝，咸阁笔不复为继。”§1.21二一欧九【浣溪沙】词：“绿杨楼外出秋千。（1）”晁补之谓：只一“出”字，便后人所不能道。余谓：此本于正中【上行杯】词“柳外秋千出画墙（2）”，但欧语尤工耳。（1）欧阳修【浣溪沙】：“堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六么催拍盏频传。人生何处似尊前。”（2）冯延巳【上行杯】：“落梅著雨消残粉，云重烟轻寒食近。罗幕遮香，柳外秋千出画墙。春山颠倒钗横凤，飞絮入帘春睡重。梦里佳期，只许庭花与月知。”§1.22二二梅圣俞【苏幕遮】词：“落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。（1）”刘融斋谓：少游一生似专学此种（2）。余谓：冯正中【玉楼春】词：“芳菲次第长相续，自是情多无处足。尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。（3）”永叔一生似专学此种。（1）梅尧臣【苏幕遮】（草）：“露堤平，烟墅杳。乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庚郎年最少。□〔上穴下卒〕地春袍，嫩色宜相照。接长亭，迷远道。堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。”（2）刘熙载《艺概》卷四《词曲概》引此词云：“此一种似为少游开先。”（3）冯延巳【玉楼春】：“雪云乍变春云簇，渐觉年华堪送目。北枝梅蕊犯寒开，南蒲波纹如酒绿。芳菲次第还相续，不奈情多无处足。尊前百计得春归，莫为伤春眉黛促。”

口袋妖怪漆黑的魅影各系威力增强道具：1、火系：木炭2、水系：潮湿之香3、电系：磁石4、钢系：金属涂层5、草系：奇迹种子6、幽灵系：诅咒之符7、恶系：墨镜8、龙系：龙之鳞9、超能系：弯曲之勺10、冰系：永冻之冰11、飞行系：锐利之x12、格斗系：黑带13、毒系：毒针14、地面系：软砂15、岩石系：硬石16、普通系：盘丝头巾17、虫系：银之粉至于来源便要在各种有携带的pm上拿了。树果和药在水静市百货商场买就行了， 药有些贵， 而且树果要携带。也可以用金手指修改。梦世界也可以去买。扩展资料：口袋妖怪漆黑魅影各属性最强技能：1、草系：硬化植物（特殊，威力150）2、普通系：大爆炸（物理，威力250），独角钻（一击必杀）3、龙系：龙星群（特殊，威力140）4、电系：高压电击，雷电，电磁炮（特殊，威力120）5、格斗系：气合拳（物理，威力150）6、飞行系：神鸟（物理，威力140）7、毒系：泥爆弹（特殊，威力90）8、地面系：地震（物理，威力100），地裂（一击必杀）9、岩石系：岩崩（物理，威力75）10、虫系：百万吨角击（物理，威力120）11、幽灵系：影子球（特殊，威力80）12、钢系：破灭之愿（特殊，威力140）13、火系：火山爆发，爆裂燃烧（特殊，威力150）14、水系：海啸，高压水炮（特殊，威力150）15、超能系：精神增压（特殊，威力140）16、冰系：暴风雪（特殊，威力120），绝对零度（一击必杀）17、恶系：咬碎（物理，威力80）

各系威力增强道具和来源如下：1、幻境市：广角镜片(命中率提升10%)雷之石(皮卡丘进化雷丘，伊布进化雷精灵)力量头巾(物理攻击威力提升至1.1倍)博文眼镜(特殊攻击威力提升至1.1倍)达人腰带(属性克制对方时伤害增加20%)聚焦透镜(在对方之后行动命中率提升20%)执著眼镜(战斗时特殊攻击威力提升50%，但只能连续使用同一个技能)2、沙蜃镇：灼热岩石(使用技能“放晴”时晴天的持续回合延长至8回合)炎之石(六尾进化九尾，伊布进化火精灵)火焰珠(拥有火焰珠的精灵会进入烧伤状态，适合根性精灵携带，如大王燕、圈圈熊等)3、森隐镇：黑淤泥(毒系精灵每回合回复最大HP的1/16，非毒系则每回合损失最大HP的1/16)烟珠(能立刻从相遇的野生精灵处逃脱)剧毒珠(拥有剧毒珠的精灵会进入剧毒状态，适合根性火精灵携带，同样适合其他根性)专爱围巾(战斗时速度提升50%，但只能连续使用同一个技能)4、寂雨镇：湿润岩石(使用技能“祈雨”时雨天的持续回合延长至8回合)暗之石(烛火鬼进化噬鬼吊灯)气息腰带(满HP受到致命攻击时必定留下1HP，消耗类道具谨慎使用，对必杀类技能是否有效请吧友亲测。。)5、寒瀑镇：冰冷岩石(使用技能“冰雹”时冰雹的持续回合延长至8回合)觉醒石(伊布进化冰精灵，拉鲁拉斯♂进化艾鲁雷朵，雪童子进化雪女)后攻之尾(携带后使用技能必定后出)6、虹影市：巨大根茎(使用吸取类技能时，HP回复量增加30%，伤害无加成)叶之石(臭臭花进化霸王花，口呆花进化大食花，伊布进化叶精灵，蛋蛋进化椰蛋树，长鼻叶进化狡猾天狗)光之粘土(使用技能“光之壁”和“反射盾”时将持续时间提升至8回合)7、映海市：粘性钩爪(使用技能“束缚”时固定持续7回合)水之石(呆呆兽进化河马王，伊布进化水精灵，蚊香蛙进化快泳蛙，海星星进化宝石海星，莲叶小童进化乐天河童，大舌贝进化铁甲贝)漂亮蜕壳(战斗中使用或被使用技能“戏法”时必定会被交换)8、寐龙镇：流沙岩石(使用技能“沙暴”时冰雹沙暴的持续回合延长至8回合)光之石(波可比进化波克基斯，泡沫栗鼠进化围巾栗鼠)生命玉(使用攻击技能时，威力提升30%，但每次攻击会损失自身HP最大值的1/10，拥有魔法守护、全力攻击特性的精灵携带不损失HP，但受到伤害加成，使用固定伤害技能不加成伤害但损失HP)专爱头巾(战斗物理攻击提升50%，但只能连续使用同一个技能)9、月魇镇：太阳石(伊布进化光精灵，臭臭花进化美丽花，郁香种子进化优雅仙子)月之石(伊布进化月精灵，尼多娜进化尼多后，尼多力诺进化尼多王，皮皮进化皮克西，胖丁进化胖可丁，向尾喵进化优雅猫，梦娜进化梦夏娜)光之粉(携带精灵在场时对手全体命中率×0.9，收回携带光之粉精灵后还原)白色药草(携带时战斗中自动回复被降低的能力值，消耗类道具谨慎使用)精神香草(战斗中被技能“媚惑”命中或者触发特性“魅惑身躯”时自动解除迷倒状态消耗类道具谨慎使用)扩展资料：漆黑的魅影有两个个版本。分别是新奥3主宠版和伊宿3主宠版。两个版本的唯一区别就是初始的精灵不同，且在对应的版本里无法获得另一版本的主宠。这个也是由于空位有限而无法同时加入这两个地区的初始精灵。所以分为这两个版本，玩家可以根据自己的喜好选择版本。新的芳缘地区，新的敌人熔岩团和水舰团，新的人物，新的故事，新的神兽，新的双主角。新增加了2V2的战斗，增加了选美比赛和秘密基地。

火系：木炭水系：潮湿之香电系：磁石钢系：金属涂层草系：奇迹种子幽灵系：诅咒之符恶系：墨镜龙系：龙之鳞超能系：弯曲之勺冰系：永冻之冰飞行系：锐利之x格斗系：黑带毒系：毒针地面系：软砂岩石系：硬石普通系：盘丝头巾虫系：未知纯手打，至于来源便要在各种有携带的pm上拿了。望采纳。

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凤凰涅盘凤凰涅盘的传说这是一个与火有关的美丽神话。传说中的天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。雄奇的大黑山上，全彩激光灯映射出长达数公里的时光隧道和漫天的云彩，高达十米的烈焰从山顶喷薄而出，飞瀑飞流直下，在水与火的交融中，凤在歌鸣，凰在和弦，演绎一部五百年前的神话，一个流传千古的美丽传说 指凤凰在火中重生并得到永生，涅盘就是佛语中的死而复生 凤凰会老的,每次老的羽毛掉不掉,就无法自由飞翔,而每次换羽毛,都要将全身羽毛拔光,再等新的羽毛长出来,这段时间是无法飞,也没有吃的,非常的痛苦,比喻美好的未来是要经过通过自己不断的吃苦的,凤凰涅盘 介绍：借郭老《凤凰涅盘》之美意：凤凰集香木自焚，从烈火中更生。我们不求有郭老的境界，但求有一方自己的精神家园，供自己切磋琢磨，且行且思，从而更好的耕耘自己的教育人生。于是借凤凰的鸣叫之音：即即足足，暗喻夫妻二人在教学中的争论与共鸣，由此而获得的点滴感悟和收获。凤凰和鸣专栏，抒写我们对孩子的德育培养的做法及感受。凤啄香木和凰扇火星分别记录夫妻两人的生活随思。凤凰涅盘是我们的最高境界：这里将记录我们人生的精彩。凤凰更生有两层内容：一是我们在教育中获得重生，二是孩子们在我们的教育下获得更生。教育之路漫漫其修 http://19666.g.anyp.cn/天方国古有神鸟名"菲尼克司"(Phoenix)，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰：雄为风，雌为凰。《孔演图》云；"凤凰火精，生丹穴。"《广雅》云："凤凰......雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。"序曲 除夕将近的空中， 飞来飞去的一对凤凰， 唱着哀哀的歌声飞去， 衔着枝枝的香木飞来， 飞来在丹穴山上。 山右有枯槁了的梧桐， 山左有消歇了的醴泉， 山前有浩茫茫的大海， 山后有阴莽莽的平原， 山上是寒风凛烈的冰天。 天色昏黄了， 香木集高了， 凤已飞倦了， 凰已飞倦了， 他们的死期将近了。 凤啄香木， 一星星的火点迸飞。 凰扇火星， 一缕缕的香烟上腾。 凤又啄， 凰又扇， 山上的香烟弥散， 山上的火光弥满。 夜色已深了， 香木已燃了， 凤已啄倦了， 凰已扇倦了， 他们的死期已近了！ 啊啊！ 哀哀的凤凰！ 凤起舞，低昂！ 凰唱歌，悲壮！ 凤又舞， 凰又唱， 一群的凡鸟 自天外飞来观葬。

一） 一个古老的传说，在圆寂之中， 神鸟集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。 鸟自焚于丹穴，生于丹穴，落叶归根也 . （二） 传说中有一种鸟,在大限到来之时,集梧桐枝干自焚,在烈火中新生。 其后,其羽更丰,其音更清,其神更髓! 1、涅磐是梵文Nirvana的音译，意思是“灭渡”，即“重生”。据印度史诗《罗摩衍那》载：保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰，垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。人们把这称作——凤凰涅磐。 2、凤凰涅盘 天方国古有神鸟名“菲尼克司”（Phoenix），满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。 按此鸟殆即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。《孔演图》云：“凤凰火精，生丹穴。”《广雅》云：“凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。”

1、涅磐是梵文Nirvana的音译，意思是“灭渡”，即“重生”。据印度史诗《罗摩衍那》载：保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰，垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。人们把这称作——凤凰涅磐。2.《孔演图》云：“凤凰火精，生丹穴。”《广雅》云：“凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。”3.天方古国有神鸟名:非尼克斯复从死灰中诞生,鲜美异常,不再死.此鸟既为中国的凤凰;雄为凤,雌为凰天穹茫茫云路遥遥两只凤凰背负长天飘然万里眼睛里有爱怜还有悲伤还有不舍远天那一线在薄暮里化开的云影掠走了一个凄怆的故事留下了一路的冬风留下了整个天空凤衔着香凰含着木一程程的风风雨雨一程程的疲累一声声的呼唤记下了一声声焦灼一声声的哀吟留下了一声声的叹息乘那一路冬风飞越关山凤啄着香溅起了点点星火凰煽动着火星一缕缕情意如烟袅袅凤和凰在那无望的奔波寻觅凤飞倦了凰飞累了山上星火弥漫它们的生命将要在香火里芬芳等待重生凤如烈火般熊熊燃烧凰如轻烟般飘渺在天风浩荡中欢唱香木芬芳五百年的眼泪如雨凤中有凰火光热烈五百年的守望如磐凰中有凤凤鸣曰唧唧凰鸣曰足足凤在起舞凰在歌唱凤凰合鸣死了的凤凰更生了......

解释1:传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨 恩怨，投身于熊熊烈火中自 焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨 大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重 生。 这段故事以及它的比喻意义，在佛经中， 被称为“涅磐”解释2: 涅磐是梵文nirvana的音译，意思是“miedu”，即“chongsheng”。据印度史诗《罗摩衍那》载：保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰，垂死的凤凰投入火中，燃为灰烬，再从灰烬重生，成为美丽辉煌永生的火凤凰。人们把这称作——凤凰涅磐解释3:凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自 焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。 佛经中的天龙八部提到的迦喽罗（一种超级大鸟）就是中国凤凰的原形，500年涅磐一次，叫声是仙界的音乐，每天要吃100头龙，1000条大毒蛇。 涅磐是佛教教义，其为音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅盘原意是 火的息灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念；佛教用以作为修行所要达到的最高理想境界。凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅磐”，以此典故 寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神.

指凤凰在火中重生并得到永生，涅盘就是佛语中的死而复生 凤凰会老的,每次老的羽毛掉不掉,就无法自由飞翔,而每次换羽毛,都要将全身羽毛拔光,再等新的羽毛长出来,这段时间是无法飞,也没有吃的,非常的痛苦,比喻美好的未来是要经过通过自己不断的吃苦的,

传说凤凰死了后会变成个蛋,浴火会重生,这个过程叫凤凰盘涅就是这个浴