青凤羽毛长什么香，什么是青凤

(1).鸟名。传说中的五色凤之一。据《禽经》，凤有青凤、赤凤、黄凤、白凤、紫凤五色。 晋 王嘉 《拾遗记·周》：“［ 周昭王 ］二十四年。 涂修国 献青凤、丹鹊各一雌一雄……缀青凤之毛为二裘，一名燠质，二名暄肌，服之可以却寒。” 元 贡师泰 《赠天台李炼师》诗：“翠蛟青凤下晴空，家住 天台 第几重。”(2).鸟名。即桐花凤。 唐 李贺 《天上谣》：“ 秦妃 卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。” 姚文燮 注：“青凤亦名桐花凤， 剑南 、 彭蜀 间有之。鸟大如指，五色毕具，有冠似凤。每桐有花则至，花落则不知所之。性至驯，喜集妇人钗上。”(3).犹青鸟，传说中 西王母 的信使。 清 龚自珍 《梦玉人引》词：“陡然闻得，青凤下西池。奏记帘前，佩环听处依稀。”(4).指凤翘。妇女头上戴的一种发饰。 清 陈维崧 《海棠春·闺词和阮亭原韵》词：“春闺金麦微微响，青凤胫轻移银网。”(5).喻绿竹。 宋 朱敦儒 《感皇恩·游□□园感旧》词：“日斜青凤舞，金尊倒。” 清 厉鹗 《寒食同少穆初观城南看花用东坡上巳日携酒出游韵》：“遗民那记白雁来，近岫犹看青凤舞。”《汉典》上的解释

传说这世上有一种鸟叫青鸾,可是谁也没有见过,传说也只不过是传说!传说青鸾是仅次于凤凰的鸟,羽翼青如晓天,在太阳下泛着柔和的光芒!传说青鸾是为爱情为生的鸟,它们一生都在寻找另一只青鸾!传说青鸾有世上最美妙的声音,但是它们只为爱情歌唱,可是谁也没有听过,因为这世上只有一只青鸾!传说中的这只青鸾是天地孕育而生,很美丽很优雅却无法发出声音,它很孤独很寂寞,因为它从来没有发现它的同类,别的鸟类羡慕的眼光没有增添它的光环反而村显了它的寂寞.直到有一天它遇见了凤和凰,它明白了自己存在的意义,于是它开始寻找另一只青鸾,它飞过高山,越过大海,飞过沙漠,穿过城市,可是它始终没有找到和它一样的鸟类.精疲力尽时它落到一户人家的窗户上,对着窗有一面镜子,青鸾的眼睛一亮,它看见了一只和它一模一样的鸟,正用热切的眼光望着它!另外的一只鸾！它终于找到它!忽然间，一股辛酸甜美、剧烈疼痛的暖流冲破了它的心. 它唱出了没有其它鸟儿唱过的绝美歌声。所以青鸾也被用来引申为爱情。

思齐文母，盛烈对皇天。演宝祚千年。卿云复旦治功全。厌人世登仙。龙舆忽掩三川。彩仗属车镟。维清象舞告英宣。入诗颂歌弦。——宋代·范祖禹《导引（一曲·虞主回京双调四曲）》 导引（一曲·虞主回京双调四曲） 思齐文母，盛烈对皇天。演宝祚千年。卿云复旦治功全。厌人世登仙。龙舆忽掩三川。彩仗属车镟。维清象舞告英宣。入诗颂歌弦。范祖禹（1041-1098），字淳甫（淳，或作醇、纯，甫或作父），一字梦得，汉族，成都华阳人。生于宋仁宗康定二年，卒於哲宗元符元年，终年五十八岁。著名史学家，“三范修史”之一。祖禹著《唐鉴》十二卷，《帝学》八卷，《仁宗政典》六卷；而《唐鉴》深明唐三百年治乱，学者尊之，目为唐鉴公。《宋史本传》又著文集五十五卷，《宋史艺文志》并行于世。 范祖禹 江南春早。春到南枝花更好。不比寻常。深著胭脂学弄妆。寿阳开宴。拂拂红霞生酒面。从此溪桥。步障翻腾著绛绡。——宋代·赵师 减字木兰花 江南春早。春到南枝花更好。不比寻常。深著胭脂学弄妆。 寿阳开宴。拂拂红霞生酒面。从此溪桥。步障翻腾著绛绡。楚客才华为发扬。深林着意不相忘。梦成燕国正芬芳。莫把品名闲议拟，且看青凤羽毛长。十分领取面前香。——宋代·仲殊《浣溪沙》 浣溪沙 楚客才华为发扬。深林着意不相忘。梦成燕国正芬芳。莫把品名闲议拟，且看青凤羽毛长。十分领取面前香。南北两山骄欲斗。中有涟漪，莫道壶山小。落落情怀临漂渺。驾言来处铃斋悄。行到桃溪花解笑。人面相逢，竞好窥寒照。醉步欹斜西日少。欢声犹唱多情调。——宋代·黄裳《蝶恋花（东湖）》 蝶恋花（东湖） 南北两山骄欲斗。中有涟漪，莫道壶山小。落落情怀临漂渺。驾言来处铃斋悄。行到桃溪花解笑。人面相逢，竞好窥寒照。醉步欹斜西日少。欢声犹唱多情调。

一、白鹭白鹭大小大一，白鹭平均体重大概900克左右，身高大约35厘米。小白鹭平均体重：350-540g；大白鹭是一种大型涉禽，身长94–104厘米翼展131–145厘米,体重1000克。小白鹭：体长52-68厘米，为中型涉禽，全身体羽颇似大、中白鹭，体形纤瘦，全身白色。夏羽枕部有两根细长饰羽，前颈和背着生蓑羽。二、朱鹭大小量度：体重♂1700-1885g，♀1465g；体长♂783-790毫米，♀679毫米；嘴峰♂182-183毫米，♀137-150毫米；翅♂380-450毫米，♀375-380毫米；尾♂180-188毫米，♀16-165毫米；跗蹠♂85-90毫米，♀75-77毫米。（注：♂雄性；♀雌性）三、苍鹭大小量度：体重♂942-1825g，♀1030-1750g；体长♂750-1052mm，♀750-1000mm；嘴峰♂106-127mm，♀110-130mm；翅♂375-460mm，♀415-460mm；尾♂154-185mm，♀140-175mm；跗蹠♂137-160mm，♀135-160mm。（注：♂雄性；♀雌性）扩展资料：生长习性：1、白鹭白鹭的羽毛价值高，羽衣多为白色，繁殖季节有颀长的装饰性婚羽。习性与其他鹭类大致相似，但有些种类有求偶表演，包括炫示其羽毛。英语中egret（或aigrette）一词亦指白鹭的羽毛，白鹭成大群营巢，又无防御能力，结果因人类的滥捕而濒于绝灭。后来人们采取严格的保护措施，白鹭的数量又有所增加。2、朱鹭性较孤僻而沉静，除起飞时鸣叫外，一般活动时不鸣叫。常单独或成对或呈小群活动，极少与别的鸟合群。行动时步履迟缓，飞行时两翅鼓动亦较慢，头、颈向前伸直、两脚伸向后，但不突出于尾外。白天活动觅食，晚上栖于高大树上。。3、苍鹭成对和成小群活动，迁徙期间和冬季集成大群，有时亦与白鹭混群。常单独的涉水于水边浅水处，或长时间的在水边站立不动，颈常曲缩于两肩之间，并常以一脚站立，另一脚缩于腹下，站立可达数小时之久而不动。飞行时两翼鼓动缓慢，颈缩成‘Z’字形，两脚向后伸直，远远地拖于尾后。晚上多成群栖息于高大的树上休息。参考资料来源：搜狗百科-白鹭参考资料来源：搜狗百科-苍鹭参考资料来源：搜狗百科-朱鹭

白鹭大小大一，白鹭平均体重大概900克左右，身高大约35厘米。小白鹭平均体重：350-540g；大白鹭是一种大型涉禽，身长94–104厘米翼展131–145厘米,体重1000克。小白鹭：体长52-68厘米，为中型涉禽，全身体羽颇似大、中白鹭，体形纤瘦，全身白色。夏羽枕部有两根细长饰羽，前颈和背着生蓑羽。

搜一下：白鹿，朱鹭，苍鹭的大小分别是多少？

画堂霜重晓寒消，南枝红雪妆成。卷帘疑是弄妆人。粉面带春醒。最爱北江临岸，含娇浅淡精神。微风不动水纹平。倒影斗轻盈。——宋代·王诜《画堂春令》 画堂春令 画堂霜重晓寒消，南枝红雪妆成。卷帘疑是弄妆人。粉面带春醒。 最爱北江临岸，含娇浅淡精神。微风不动水纹平。倒影斗轻盈。王诜（1048-1104后），北宋画家。字晋卿，太原（今属山西）人，后徙开封（今属河南）。熙宁二年（1069年）娶英宗女蜀国大长公主，拜左卫将军、驸马都尉。元丰二年，因受苏轼牵连贬官。元祐元年（1086）复登州刺史、驸马都尉。擅画山水，学王维、李成，喜作烟江云山、寒林幽谷，水墨清润明洁，青绿设色高古绝俗。亦能书，善属文。其词语言清丽，情致缠绵，音调谐美。存世作品有《渔村小雪图》《烟江叠嶂图》《溪山秋霁图》等。 王诜 江水粼粼碧，云山叠叠奇。平生心事一钩丝。便是壶中日月、更何疑。文叔今方贵，君房素自痴。洛阳尘土涴人衣。争似归来双足、踏涟漪。——宋代·苏十能《南柯子》 南柯子 江水粼粼碧，云山叠叠奇。平生心事一钩丝。便是壶中日月、更何疑。 文叔今方贵，君房素自痴。洛阳尘土涴人衣。争似归来双足、踏涟漪。楚客才华为发扬。深林着意不相忘。梦成燕国正芬芳。莫把品名闲议拟，且看青凤羽毛长。十分领取面前香。——宋代·仲殊《浣溪沙》 浣溪沙 楚客才华为发扬。深林着意不相忘。梦成燕国正芬芳。莫把品名闲议拟，且看青凤羽毛长。十分领取面前香。插云翠壁。为送目入遥空，见山色。金鼎丹成去也，晋朝高客。百花岩下遗孙在，赋何人、离尘风骨。翠微缘近，希夷志远，洞天踪迹。近剑有、为龙信息。怪潭上灵光，雷电相击。尤好风波乍霁，鹭汀斜日。倚栏白尽行人鬓，但沈沈、群岫凝碧。利名休事蝇头，飞舠送君南此。——宋代·黄裳《桂枝香》 桂枝香 插云翠壁。为送目入遥空，见山色。金鼎丹成去也，晋朝高客。百花岩下遗孙在，赋何人、离尘风骨。翠微缘近，希夷志远，洞天踪迹。近剑有、为龙信息。怪潭上灵光，雷电相击。尤好风波乍霁，鹭汀斜日。倚栏白尽行人鬓，但沈沈、群岫凝碧。利名休事蝇头，飞舠送君南此。

　　据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」 《抱朴子》中有一种解释： 　　“夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。 　　金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。 　　火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。 　　水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。 　　土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。” 　　据此，汉代经学家的那些神秘说法，就不过是以儒家的五行符号，对凤鸟身体各部不同颜色的一种描写罢了。即： 　　头部呈青色， 　　颈部呈白色， 　　喙部呈赤色， 　　胸、背部呈黑色， 　　趾、爪呈黄色。 　　综观以上这些记载，都是秦汉以后没有见过真凤的人，所采辑的前人关于凤的各种传说。其中颇不乏荒谬虚妄的成分。例如《说文》中所谓“过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水”、“翱翔四海之外”的说法，显然来自《庄子·消遥游》篇中关于“鲲鹏”的著名哲学寓言。但值得注意的是这一传说似乎指出凤凰是一种自西北而东南往返流迁的动物。针对《韩诗外传》中关于凤凰鸣叫的一系列奇怪说法，清代著名学者王念孙曾指出： 　　一鸟之鸣，既以节足为异，又复数更其响，乃至应候而殊声，成文以协韵。语由增饰，事涉虚诬，识者所不取也 　　但是，如果剔除掉传说中那些神奇妄诞不可置信的成分，我们从古人对于凤凰的形态描述中，却可以筛选整理出如下一些印象： 　　1、凤鸟形体甚高，约六尺至一丈。 　　2、凤鸟具有柔而细长的脖颈 　　3、凤鸟背部隆起 　　4、凤鸟喙如鸡，颌如燕。 　　5、凤鸟羽毛上有花纹。 　　6、凤鸟尾毛分叉如鱼。 　　7、凤鸟以植物为食 　　8、凤鸟雌雄鸣叫不同声 　　9、凤鸟好结集为群，来则成百。 　　10、凤鸟不善飞行。 　　11、凤鸟穴居 　　12、凤鸟足脚甚高（体态如鹤），行走步态倨傲而善于舞蹈。　　由此我们就可以提出一个问题——从古生物学观点看，中国古代是否存在过具有以上特征，而又为先民所崇拜的一种鸟类呢？ 　　回答是，确曾存在。 　　这种鸟类，就是大鸵鸟。

应该是 红\橙\黄\绿\青\蓝\紫 这种7种都有吧~

这只有凤凰自己知道因为谁也没见过 !!

　　据此，汉代经学家的那些神秘说法，就不过是以儒家的五行符号，对凤鸟身体各部不同颜色的一种描写罢了。即： 　　头部呈青色， 　　颈部呈白色， 　　喙部呈赤色， 　　胸、背部呈黑色， 　　趾、爪呈黄色。

1.关于写羽毛的古诗 1、养育羽毛 汉 王嫱 《怨旷思惟歌》 2、羽毛憔悴似人髡 南北朝 鲍照 《拟行路难》 3、万古云霄一羽毛 唐 杜甫 《咏怀古迹五首》 4、花入羽毛深 唐 徐寅 《鸡》 5、羽毛自好 宋 陈人杰 《沁园春 问杜鹃》 6、羽毛经汉代 唐 常建 《仙谷遇毛女意知是秦宫人》 7、安得生羽毛 唐 李白 《天台晓望》 8、羽毛摧落身不肥 唐 韩愈 《杂曲歌辞·鸣雁行》 9、羽毛净白雪 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》 10、军急羽毛书 唐 杜甫 《赠李八秘书别三十韵》 11、林栖见羽毛 唐 杜甫 《八月十五夜月二首》 12、羽毛学整 宋 柳永 《女冠子·火云初布》 13、羽毛无数 宋 了元 《满庭芳·鳞甲何多》 14、且看青凤羽毛长 宋 仲殊 《浣溪沙》 15、万事羽毛轻 宋 京镗 《水调歌头·与蜀有缘法》 2.关于“羽毛”的古诗句有哪些 楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪。 徇媒得食不复虑， 机械潜发罹罝罦。羽毛摧折触笼籞，烟火煽赫惊庖厨。 鼎前芍药调五味，膳夫攘腕左右视。齐王不忍觳觫牛， 简子亦放邯郸鸠。 二子得意犹念此，况我万里为孤囚。 破笼展翅当远去，同类相呼莫相顾。 【译文】：南方有鸟甘又肥，嘲嘲鸣叫是鹧鸪。利用小鸟将它诱，猎人撒网将它捕。 笼中乱窜羽毛落，大火烹饪惊庖厨。锅中加料调五味，厨师挽袖左右觑。 齐王不忍牛发抖，简子也放邯郸鸠。二君尚且不忍心，况我被贬万里囚。 冲破牢笼展翅去，同类诱叫不回头。 【赏析】：本诗作于元和三年。 柳宗元的诗歌中，以物自喻、托物言志者不少。或托言禽鸟，或寄情花树，来自况身世遭遇，讽刺社会现实，表达雄心壮志。 《放鹧鸪词》是较为典型的一首。中唐诗人李益、李涉都曾以“鹧鸪”为题材写诗。 “湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。处处相云合，郎从何归。” （李益《鹧鸪词》）李涉诗云“湘江烟水深，沙岸隔枫林。何处鹧鸪飞，日斜斑竹阴。 二女虚垂泪，三闾枉自沉。唯有鹧鸪啼，独伤行客心。” 两首诗中都用了湘江、斑竹、鹧鸪等形象来烘托气氛，为表现主题服务。李益的诗表现的是一位愁情女子对远方情郎的思念；李涉的诗也只是由鹧鸪的啼叫触动自己羁旅的愁怀。 可见“鹧鸪”多用来表达愁苦之情的。柳宗元的《放鹧鸪词》却是托鸟言怀，表现自己被流放僻远之州的不幸遭遇和冲破牢笼，展翅高飞、经世济国的雄心。 鹧鸪，产于我国南部地区，形似雌雉，体大如鸠，其鸣为“钩輈格磔”，俗以为极是“行不得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情。作者正是抓住了这一点来构思落墨，以鸟自喻而抒发感情的。 全诗以鸟为线索，写了“有鸟、捕鸟、煮鸟、吃鸟、感鸟”。 3.描写有关 蝴蝶翅膀的诗词 很短 很经典的 1.留连戏蝶时时舞，自在娇莺bai恰恰啼。 --《江畔独步寻花七绝句》唐. 杜甫 2.青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。 --《醉桃源》唐. 冯延巳 3.八月蝴蝶du来，双飞西园草。 --《长干行》唐. 李白 4.庄生晓梦迷zhi蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 --《锦瑟》唐. 李商隐 5.去年何时君别妾，南园绿草飞蝴蝶。 --《思边》唐. 李白 6.江头楂树香，岸上蝴蝶飞。 --《相和歌辞·江南曲》唐. 李贺 7.羡君花下dao酒，蝴蝶梦中飞。 --《题崔逸人山亭》唐. 钱起 8.梦里栩然蝴蝶、一身轻。 --《南歌子》宋. 苏轼 9.最苦是、蝴蝶满园专飞，无人扑。 --《满江红》宋. 周邦彦 10.扑花蝴蝶杳无踪，又做一场春梦。 --《西江月》宋. 周紫芝属

万兽无疆是整个故事的线索，源于华曦的母亲神女玲珑死后，华曦误杀她的亲生父亲魔王伽夜，华曦的父王离风请重夕救华曦一命，于是重夕与无疆合作杀死华曦，让她进入轮回躲避百万年来的天劫，华曦进入轮回的第三世时，墨无极为了不再让青宁受苦，以神格为代价分离青宁与无疆，从此进入轮回，世世都为封印无疆而死，无疆也被重夕杀死。桔梗和轩辕谨囚禁了无疆的灵魂，利用无疆创造了万兽无疆。后来万兽无疆到了凰北月（神女玲珑的转世，轩辕谨的孙女）的手上，墨莲（迦夜的转世，桔梗的后人）摧毁了万兽无疆。后世，巫离为了使重葵获得灵魂又修复了万兽无疆，导致墨无极苏醒成为魔界魔王。在现代，华曦代号l，是佣兵之王，曾与凰北月生活过一段时间，被未凝忽悠过。凰北月代号x，被称为终极武器，是神王华曦的破命之人，曾与未凝为敌，视未凝为自己追赶的目标，是惺惺相惜的对手。沈未凝代号n，是杀手界的无冕之王，与华曦的妹妹路天晴是朋友。重葵，是华曦的老师，其余身份未知。四部小说有很多相连的线索，凤逆番外中无疆转世的婴儿是第一狂妃中的小和尚无疆，美人魇和凰北月在凤舞江山的青宁篇打过酱油，华曦也在凤逆的结局里出现过，凰北月也作为破命之人出场第一狂妃，青宁也时常在第一狂妃中被提起，九凤中创造小重葵的血胎之术就是第一狂妃中祭渊复制华曦的术法。重华夫妇也曾出现在九凤中。迦若，墨无极也在九凤中打过酱油。至于无疆，一直都是贯穿四部曲的好伐！

其实，人物关系不是特别乱。但是偏偏中间穿插着前世的因果循环，就显得乱了。并且由于各个女主所在大陆的时间不同，且空间也存在一定的联系，显得文章更乱了。

玲珑喜欢离风，后来被迦夜强了

可不可以告诉我离风神啊，玲珑啊，都是什么小说里的？是第一狂妃里的吗？关于凰北月还有风连翼的前世我一直不知道在哪看

可否告诉我从哪看出来墨莲是沈未凝和墨无极的孩子啊？

万兽无疆是整个故事的线索， 源于华曦的母亲神女玲珑死后，华曦误杀她的亲生父亲魔王伽夜，华曦的父王离风请重夕救华曦一命，于是重夕与无疆合作杀死华曦，让她进入轮回躲避百万年来的天劫，华曦进入轮回的第三世时，墨无极为了不再让青宁受苦，以神格为代价分离青宁与无疆，从此进入轮回，世世都为封印无疆而死，无疆也被重夕杀死。桔梗和轩辕谨囚禁了无疆的灵魂，利用无疆创造了万兽无疆。后来万兽无疆到了凰北月（神女玲珑的转世，轩辕谨的孙女）的手上，墨莲（迦夜的转世，桔梗的后人）摧毁了万兽无疆。后世，巫离为了使重葵获得灵魂又修复了万兽无疆，导致墨无极苏醒成为魔界魔王。在现代，华曦代号l，是佣兵之王，曾与凰北月生活过一段时间，被未凝忽悠过。凰北月代号x，被称为终极武器，是神王华曦的破命之人，曾与未凝为敌，视未凝为自己追赶的目标，是惺惺相惜的对手。沈未凝代号n，是杀手界的无冕之王，与华曦的妹妹路天晴是朋友。重葵，是华曦的老师，其余身份未知。四部小说有很多相连的线索，凤逆番外中无疆转世的婴儿是第一狂妃中的小和尚无疆，美人魇和凰北月在凤舞江山的青宁篇打过酱油，华曦也在凤逆的结局里出现过，凰北月也作为破命之人出场第一狂妃，青宁也时常在第一狂妃中被提起，九凤中创造小重葵的血胎之术就是第一狂妃中祭渊复制华曦的术法。重华夫妇也曾出现在九凤中。迦若，墨无极也在九凤中打过酱油。至于无疆，一直都是贯穿四部曲的好伐！

蒲松龄从叙述耿去病经历的角度，介绍了青凤与狂生耿去病的三次交往;筵间初会、幽室偶逢、荒郊救合，记述了青凤要求耿生救护叔父的一次谈话。揭示了青凤性格的两个主要方面:一是在与耿生遇合中所体现出来的对待爱情的态度，一是在提议拯救叔父时所体现出来的对封建势力的态度。青凤与耿去病的遇合，就表面上看，似乎是狂生主动，其实是与青凤的半推半扰分不开的。狂生耿去病不仅胆识过人，不畏鬼狐，不仅在酒席上不顾世俗之情目不转睛地盯着青凤，并且在暗下动手动脚，毫无顾忌地当着长辈的面调戏子女。这对于狂生是正常的，但对于庭训森严的青凤一家则是极大的不敬，“是可忍，孰不可忍?”所以她叔父不采取《辛十四娘》中狐父当场即行惩罚，摔其出门、掷以瓦砾，而采取吓退、远迁之策，虽无能为力，实拒之千里。而作为绝顶聪慧的青风，对待这一切却业非如此:生谈竟而饮，瞻顾女郎，停娣不转。女觉之，辄俯其首。生隐摄莲钩，女急敛足，亦无慑怒。俯首，敛足，似乎对狂生的“非礼行为”采取的与家人一洋的回避政策，然而，从对众目睽睽下狂生失态的俯首和对暗地里更为放肆行为的敛足无怒的情态，可以窥见青凤内心的隐情。俯首，在羞涩中有对令人难堪的尴尬局面的回避，更有不得不做的遮人眼目的矫情;“急敛足”的“急”。既是非常敏感又非常自重的表现，而“无温怒”表明不仅善于自控，更是一种对于暗地里过分逾越行为—实质上是大胆的挑逗—微妙的谅 解、肯定与欣赏。这正是耿生顾盼神飞、妙绪泉涌、风流调镜所引起的反响、颤动。同时，这心灵微妙的颤动，仿佛《奥赛罗》中苔丝德蒙娜听奥赛罗讲英雄业绩一样，都是在闺训严谨的家长眼皮底下进行的。“我有意诉衷肠，怎奈母亲侧坐”(《西厢记》)，桌上桌下、面士心上的不同，表现出了“道是无情还有情”的特点。心有灵犀一点通，当事人耿去病不仅以一双眼睛紧盯着，而且以整个心灵盯着，当然不会不感知，所以耿去病在青凤飘然而去之后，心领神会，心荡神驰“心萦萦，不能忘情于青凤也”。第一次出场与耿去病萍水相逢，片刻相对的青凤，在美丽的外形中深藏着一颗敏感、通情、含蓄的心灵，有着不可言传、但可意会的深情。这颗心灵，这种深情既不是《羽林郎》中胡姬面冯子都调戏的指责那么令人无地自容，也不象《侠女》中侠女面对调笑时那么凛然难近，又不似《狐女》中主动上门巧舌如簧的狐女那么令人可疑。这种心灵，这种深情正是满脑袋“温柔教厚”、中庸之道的知识分子理想中的佳人才具有的。青凤形象的“柔婉性”，既值得追求，又可能求得，怎能不唤起一种强烈的向往之情。第二次，幽会诀别，执手相看，倾诉衷肠，又进一层。蒲松龄以他惯用的手法，在大起大落、大喜大悲的转折中，揭示了棒打鸳鸯封建势力的可恶，也揭示了青凤无人处"情弦被拨动后大胆的一面。青凤在被耿去病“得一握手为笑，死不憾耳”，“亦不敢望肌肤之亲，但一见颜色足矣”的两番哀恳打动下开门后，开头说了全书中常用的“幸有夙分”四个字。这四字在这里却别有新意。它不是“三十年嫁王鼎”(《伍秋月》)、“幸有一们之缘”(《肖七》)宿命观点的夙缘。如果耿生与青凤真是夙缘前定，三生有分，何以叔父不知，要避之若蛇蝎?真有夙分，何以正在会合之时被叔父撞破?何以撞破后青凤先是羞惧无地自容，后又吸泣?这些无法自圆其说的矛盾只能说明“幸有夙分”不过是一句虚言，不过是一种掩饰自己大胆行为的一句遁辞。青凤一家庭训如此之严，青凤如此之注意掩饰，很显然不是不食人间烟火，不理礼仪管束的《莲香》中莲香、李氏一类狐鬼生涯，而是封建社会礼教压迫下家庭生活的实录，这正是鲁迅所说、“出于幻域，顿入人间”的特点。而青凤以一介弱女也能一有机会即以身相试，可见封建禁锢多么可恶又多么脆弱，又多么“可怜无补”里更可见青凤在温柔教厚中蕴藏着多么强烈的反抗精神。“功败垂成”，固然引起耿去病懊恨和向往，青凤的“反抗性”，愿为爱情献身的精神更是使耿去病由“心萦萦不能忘情”发展到“居经年……未尝须臾忘青凤也”的根源。具有这种“反抗性”的女性，对于不满封建婚姗的毕怡庵之类的知识分子又正是梦寐以求，恨不一遇的千古知音。《青凤》除了狂生第二夜遇到一次老狐幻化为厉鬼的情节，除了青凤及其叔父由狐幻化为人的情节有一些映气外，充溢在全篇的是一种人气，人情味，而青凤也正是最具人情味的。她不仅对封建闺训用一种不公开的反抗，似柔婉实坚决的背叛，甚至在情投意合的情人面前也不断宣扬服从，连偷情也说成是服从夙分，连野外遇难获救也说成是“此天数也”，其实四个字又何尝不是瞒人眼目的话、以图永好的手段。而最后一大情节—青凤对于叔父遇难的态度是青凤人情味的又一突出表现。生如青凤所，告以故色日:之诺者，“果救否?”曰:(老抓遇难)女失“救则救之;适不亦聊以报前横耳。”女乃喜日:“妾少孤，依叔成立，昔虽获罪，乃家范应尔。” 老狐—青凤叔叔，干预、顽固、专横，喜欢牵承，是封建势力的代表，他恪守男女大防，不仅行监坐守，面责背骂，而且移家远引，妄图彻底斩断爱情。遇难遭难罪有应得，.理当庆幸。然而，青凤却从两方面为他开脱。首先是动之以情，:兑明厂池对自己有深恩，非其不能成人;其次是晓之以理，说明他棒打鸳鸯的罪愈只是“家范应耳”，是封建习惯的驱使，祖传家规的要求，不是个人意志的专横。作者从青凤的如簧巧舌中，从青凤闻救之喜中揭示出青凤不因怨忘恩，不因情忘义的深广胸怀。这是青凤的可敬之处。这可敬之处与上述可爱之处合成青凤形象的夺目光华;当然，这可敬之处也正是毕怡庵向往之处。同时，青凤叔叔因遇难获救，不仅同意了他们的结合，深自愧悔，而且举家重来与耿生同居，“如家人父子，无复猜忌。”似乎这是耿生的力量，其实都是青凤假手而已。耿生说得好:“倘卿死，定不相援。”遇难获救，正是青凤爱情所产生的力量，这正表明爱情—爱屋及乌之力大于儒家的恻隐之心。也就是爱情的成功不仅能使这些封建头子免于抛尸荒郊，而且能使他们蟠然悔悟。爱情的力量不仅能撕破封建礼教的罗网，‘而且能挽救这些代表者的死亡，使他们得到改造，服从于反封建的人性。爱情能克敌制胜，化敌为亲，这正是青凤形象的作用和影响。区区一狐女青凤当然不可能有这能耐，从《孔雀东戚飞》到《红楼梦》，爱情总是敌不过封建势力的，爱情战胜封建力量只不过是幻想而已。但是这种“幻想性”却具有巨大的吸引力。青凤形象中这种“幻想性”当然也是毕怡庵的理想所寄。青凤身上这种幻想性的深远意义还在于蒲松龄注意到了封建势力中，特别是家长制中伦理、道德关系的复杂性。青凤之所以力主救叔的两条理由中第一条，抚育之恩不可忘是最重要的。这种抚育难忘的意义又不同于父母亲属自然血统关系，而是被收育者 (孤儿)对收育者的应当永志不忘的社会公德。这种“孝”是《聊斋》所特别强调的不同于封建忠孝节.义的“孝”道，是农民及下层人民中“受人点水之恩，当思涌泉相报”的朴素的道义。“时艰常觉恩仇重”，青凤这种“恩怨分明”，“以德报怨”，“以德胜怨”，既符合下层人民愿望，更适应知识分子理想。

《青凤》通过心理描写和细节点染来刻画人物性格.她初见耿生时，“辄俯其首”，再见时，“骇而却退，遽阖双扉”；当她与耿生私会被叔父撞见时，则“俯首倚床，拈带不语”；被叔父诃诟时，便“低头急去”,“嘤嘤啜泣”；遇难被耿生救出后,又“依依哀啼，□耳戢首”；羞涩胆怯的心理，维妙维肖。这些描写，细腻真实，收到很好的艺术效果。。思想意义：《青凤》写青凤热烈追求爱情