凤丹香作用，烧香烧了二长一短好吗

没有任何意义！ 看香的原理就是：一些居心叵测的算命先生、所谓的大师巫师、神棍神婆以及假僧人、假道士，为了牟取信仰者的财物，刻意编造出来一系列的神神叨叨的理论来让你心甘情愿的花钱请他们帮忙化解。 所以亲，这没啥意思，纯属偶然。你提到的这类现象，是迷信，统称为“看香头”，即根据烧香的香呈现的不同形态来判断吉凶，或者在上香的时候发生了什么状况，实际上是不准的，香烧的长短，跟香的质量、材料、紧密程度、所在处是否有风、氧气分布均匀度、点火的时间前后等都有关系，但并不昭示什么，神仙也不会通过这么低级的方式来启示你（因为既然是神仙，必然是神通广大，直接显现真身或发神谕就是了，哪用那么复杂；若是常人去世，其灵魂的强度顶多只能托梦，而不能改变香燃烧的长短）。切记，信仰和迷信、民俗完全是两码事。

要看位置了 中间还是 旁边

牡丹。根据查询相关信息显示，牡丹是一种花卉，其香味清雅、淡雅、芳香而持久，常被用于熏香和制香中，给人以优美、高雅的感受。同时，牡丹也有一定的药用价值，被用于治疗妇女月经不调、痛经等症状。而凤丹是一种动物身上的香料，其香味较为浓烈、刺激，带有一定的辛辣味道。凤丹常被用于中药制剂中，具有温热、行气、活血的功效，被用于治疗痛经、产后恢复等症状。

宋代黄庭坚的词《画堂春》云：“东风吹柳日初长。雨余芳草斜阳。杏花零乱燕泥香。睡损红妆。宝篆烟消龙凤，画屏云锁潇湘。夜寒微透罗裳。无限思量。”词中形容如古老篆体一般的香烟消散在空中好似龙凤舞动，将“香”比作了“宝篆”，形、神、意恰到好处。诗人从对香的痴迷中感悟出了《品香十德》：“感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无碍”，道出了沉香朴实而高贵的品质。再如元代马钰的词《爇心香二七首》道：“布仁风，处处闻香。人人向善，个个崇香。愿处无为，常清净，自然香。妙洞云香。虎啸喷香。更龙吟、吐出馨香。玉为宝篆，金结丹香。得赴蓬瀛，超三界，献真香。”又如元代虞集的词《驾新郎》言：“丹荔明如火。想江城、熏风乍透，绣帘青琐。宝篆香消初睡起，叶底流莺又过。”……由此可见，“宝篆”与“香”的不解之缘。

"东风"意思就是春天来了，"日初长"也指春天来了，因为过完冬至白天就会变长。这一句就是点明写词的环境是在和风吹拂、春日蓉蓉的日子里。

　　牡丹的应用最早是从药用开始的。《神农本草经》中已有记载。药用部分是牡丹的根皮，称为丹皮，含有多种药用成分，主要药用部分是牡丹酚（C9H10O3），牡丹酚甙、牡丹酚原甙、芍药甙，并含挥发性及植物甾醇等，以安徽铜陵凤凰山生产的丹皮最佳，另有四川垫江、安徽亳州、山东菏泽等处多产丹皮。　　丹皮具有抗菌消炎、镇静镇痛、降血压、抗痉挛、清热化瘀等功效，还具有防腐功能，是名贵的中药材。目前，应用丹皮已发明了几十个处方，同时，牡丹皮的药用研究在化学成分、药理作用等方面，取得了一定进展，其抗脉粥样硬化、降血压、降血糖、抗惊厥、保肝、利尿、抗菌消炎、心肌细胞保护，对血液流变性，对脑组织保护等作用已被实验研究所证实，为牡丹皮的进一步开发提供了实验依据。　　牡丹花含有丰富的营养物质，有很高的药用价值和食用价值。目前，食牡丹花现象随处可见已日渐成为一种时尚，并形成了许多配方，牡丹花做成牡丹饮料、牡丹花茶、牡丹花酒、牡丹酱及牡丹鲜花糕点，食用不仅有保健功能，而且可食用花香浓郁的花瓣。经过多年摸索，已制定出完善的配方和完备的工艺流程。目前牡丹鲜花月饼及牡丹酱已批量生产。　　1、牡丹花饮料：是一种纯天然的牡丹花汁饮料，不添加任何色素和防腐剂，以鲜牡丹花发酵液和浸渍液加适量蔗糖，蜂蜜及柠檬酸经特殊工艺制作而成。　　2、牡丹花茶：以牡丹花为原料，开发出的牡丹花茶具有美容、安神、养血、调经、降压之功效，对中老年人特别是妇女保健尤为有益。　　3、牡丹花酒：以牡丹鲜花，多种鲜果为原料，佐以蔗糖、蜂王浆，经多年发酵精制而成，花香浓郁，清醇可口，营养丰富，数酒中珍品，牡丹液可做牡丹鲜花酒，以牡丹鲜花为原料，配以清纯的粮食酒，工艺简单，操作方便，既可喝到花香浓郁的花瓣酒，又可欣赏到艳冠群芳硕大的各色牡丹花瓣。　　4、牡丹酱及糕点：牡丹鲜花中富含高效生物活性物质，加工后可做成牡丹酱食用，还是制作糕点的重要原材料和佐料。采用直接的牡丹鲜花瓣，经清洗，沥干水分水分，揉搓等工序，加糖，发酵后做成牡丹酱，可直接食用。也可做成中秋节常吃的牡丹月饼，牡丹糕点等。

雨风、春亦、代山、夜玉、寻易、冷兰、晓文、妙槐、静天、亦冬、沛烟、代薇、凌香、幻岚、碧秋、秋翠、初容、觅蝶、傲瑶、山菡、碧亦、安梅、凌柳、碧菡、冰安、绿巧、访芙、念枫、夏春、采梅、雅云、觅蓉、晓筠、映柏、水芙、如蓝、诗天、依槐、寻玉、映雪、新玉、静薇、夏双、含凝、如松、怀香、丹香、小易、凌蓉、绮云、晓蝶、友南、忆兰、凡松、幻双、靖夏、元筠、采寒、元菱、梦云、从卉、元柳、初阳、半南、冷丹、幻秋、白绿、平阳、醉巧、雅容、若柏、盼丹、惜柳、冰云、怜灵、雪丹、幻阳、映儿、雪夏、凌竹、如灵、紫绿、觅岚、尔凡、水丝、碧云、思儿、晓菱、凝寒、幻南、芷巧、书莲、若梦、白菡、妙云、幻蕾、映寒、绿蓝、水卉、怜云、映真、友旋、幻蓝、念萱、迎竹、慕桃、忆巧、如枫、盼青、听丝、怜蕊、初萍、寒岚、新云、若琴、曼文、夜霜、半冬、映露、山瑶、涵青、友蓉、惜凡、友柏、从玉、以海、雨安、安云、丹筠、向桃、易柔、又兰、亦双、从白、水烟、宛萱、海山、问丝、慕彤、惜旋、半萱、香凡、半卉、醉冬、平菱、静冬、如雁、冷蓝、映烟、夜蕾、慕柔、天芙、安亦、沛灵、静梦、孤冬、向槐、笑梅、绿桃、丹柳、之南、痴梅、凝菡、冷烟、冬之、诗文、乐丹、笑旋、宛秋、向荷、天山、如巧、傲白、凌香、恨露、晓寒、醉珊、飞雪、之文、水露、采容、巧阳、忆波、代儿、紫萍、巧山、寒双、天柔、诗卉、惜凡、雪旋、小萱、南萱、飞曼、小秋、笑萱、向蝶、诗丝、怜瑶、秋芙。

“闺中莫妒新妆妇，陌上须惭傅粉郎。昨夜月明浑似水，入门唯觉一庭香。” 唐代大诗人韦庄的《白牡丹》诗，我以为写的就是“凤丹白”。 我这一株凤丹白原先种在后院芍药丛中。后来大约是那个位置的土质比较干，长势不大好。四年前的秋天移到了车道边栏杆前，紫鸢的花床里。移植以后长得很好，尽管早春的枝干曾经被野鹿撞断过，也曾经被大雪压断过，也迅速长大起来，而且开花了，一年比一年健旺。 现有的牡丹里，这一株的花期最早，一入五月就开。去年记得开了七、八朵，今年一开整整二十朵。花瓣到中间逐渐变成淡紫色，花蕊金黄，芳香馥郁。书里说有凤丹复瓣和单瓣两种，复瓣大多为红色，单瓣大多为白色，都是种植历史长达千年的药用牡丹。 将牡丹的根加工制成“丹皮”，为名贵的中草药。其性微寒，味辛，无毒，入心、肝、肾三经，有散瘀血、清血、和血、止痛、散郁祛瘀之作用，久服可益身延寿，养血和肝，养颜通经。 安徽铜陵凤凰山盛产丹皮，质量最好，产量也比较高，当地大面积种植凤丹牡丹。想来每当阳春三月，彼处漫山遍野的凤丹开起，必定另有一番气势，山前山后的花香也是惊人的了。 单瓣白色的凤丹为牡丹之祖，后来各种牡丹的都由此繁衍而来。“牡丹”原是芍药科，自盛唐以后才开始将木本芍药另称“牡丹”。“丹”者，红也，“牡”者，盖指牡丹可以无性繁殖。从这个名词可知牡丹自得名之后，便以大红为正色，故此后世诗人咏黑牡丹有“夺朱非正色，异种也称王”之句。 而中国文人传统的审美标准，原以“素”为质朴的正色。子曾经曰过：“绘事而后素”，即必须先有白色的丝绢”素“，然后才能施以五彩，“绘”成图画。老子喜欢“见素抱朴”，认为“五色令人目盲”。道家的《淮南子》则称：“色者，白立而五色成矣；道者，一立而万物生矣”，以“白”为五色之源。佛家也一样，视“白”为最富有内涵，可以无所不包、无所不有，又一无所见，一无所有。无极大师说：“白鹭立雪，愚人看鹭，聪明见雪，智者观白。”由此入禅境之“白”，便是明心见性，思路澄明，一种稳定的自我向心力。 是以唐代白牡丹初入京城，价值惊人，王建曾有诗曰：“比艳美人憎，价数千金贵”。此后演变成“一丛深色花，十户中人赋”，红色、紫色牡丹以更惊人的价格引人追逐，或许是武后为首的红妆强人们竞相推崇之功? 而天然牡丹只有白、黄、紫三种颜色，今日所见牡丹的红、粉、绿、蓝、黑紫和复色，并不存在于自然界中，竟无任何文字资料记载前人如何培育出来。牡丹还有很高的食用和药用价值。书里说，从宋代就开始以牡丹入菜肴了，到了明清更有了较为完美的原料配方和制作方法。据清《养小录》记载：“牡丹花瓣，汤焯可，蜜浸可，肉汁烩亦可。”牡丹花瓣和花粉可制作保健食品和饮料；又是调配高级化妆品的重要原料。菜谱中就有牡丹花银耳汤、牡丹花溜鱼片、牡丹花里脊丝和牡丹花瓣酒。不仅味美清爽细嫩，而且都有食疗的作用。所以花谢之际，与其将这一段芳华葬了，不如吃了吧。

没影响，不存在好与不好一说

亲，这没啥意思，纯属偶然。你提到的这类现象，是迷信，统称为“看香头”，即根据烧香的香呈现的不同形态来判断吉凶，或者在上香的时候发生了什么状况，实际上是不准的，香烧的长短，跟香的质量、材料、紧密程度、所在处是否有风、氧气分布均匀度、点火的时间前后等都有关系，但并不昭示什么，神仙也不会通过这么低级的方式来启示你（因为既然是神仙，必然是神通广大；若是常人去世，其灵魂的强度顶多只能托梦，而不能改变香燃烧的长短）。切记，信仰和迷信、民俗完全是两码事。 至于不附身的缘故，自然是因为你的缘故了。或者心不诚、或者开了荤腥、或者犯了邪淫等其他原因。 ——当然，为了满足大家的好奇心，也避免有人说俺是外行，也把香谱贴在后面，你自己可以查的，知道这就是民俗扯淡的就好了，不要当真：香谱1.靠右的香头高于左手边和中间的香头，且左手和中间位置的香头持平，这个称为：天地香；2、靠左的香头高于右手边和中间的香头，且右手和中间持平，这个称为：消灾香；3、左右都低于中间，但左右持平，这个称为小天真香（意为有佛祖降临）；4、中间香最高、右手次之、左手最低的，称为增财香；5、从左到右呈阶梯型增高的为功德香（有神灵保佑）；6、左手低，中间和右手高（而且高出左手1半），称为催丹香（意：身体健康、愚人增智）；7、左手比中间和右手低（低一个香头），但是低得有限，称为催供香（三天内会有祖宗来，须准备供品）；8、左手和中间持平，高于右手（高出4分之一），称为：增福香（十日内有吉祥如意祝福降临）；9、从左到右，呈阶梯型降低的，称为：极乐香（有喜庆之事即将来临）；10、左手最高，右手低于左手（低于左手3分之一），中间最低，称为恶事香（俗称“得恶香”）；11、左手高于中和右（高一个香头），中右持平，称为成林香（做任何事情都有守护神在你左右护卫着你）；12、左右持平，高于中间3分之一，称为献瑞香（意：三日内有吉祥之兆）；13、左比右高半个香头，但左右又都低于中间，称为禄香（意：官禄将会出现忽高忽低得情况）；14、左手低于中间1个香头、右手低于中间1半的，称为贼盗香（意：近日将有小偷或强盗入门）；15、左右持平，中间低1个香头，称为大莲花香（意：七天内有喜事和财运）；16、左、中、右无论如何燃烧始终保持香头平行的，平安香；17、左中持平，低于右手1个香头，称为：寿香；18、左中持平，低于右手4分之一，称为:长生香；19、左右高于中间1个香头为小莲花香（3天内有吉事）；20、左右持平，低于中间3分之一，称大天真（神仙降临）；

仙家是外道 而且请神容易送神难 他自己修功德 但对你来说就一塌糊涂了 后果很不好的 好好学佛 即使仙家也要学佛才能成就了 自己把握 实在不行 可以带着仙家一起学佛 皆大欢喜

仙家--是只狐黄白柳吗？这样可不好说！对照着佛经比较一下吧，人不觉悟，一切都白搭

亲，这没啥意思，纯属偶然。你提到的这类现象，是迷信，统称为“看香头”，即根据烧香的香呈现的不同形态来判断吉凶，或者在上香的时候发生了什么状况，实际上是不准的，香烧的长短，跟香的质量、材料、紧密程度、所在处是否有风、氧气分布均匀度、点火的时间前后等都有关系，但并不昭示什么，神仙也不会通过这么低级的方式来启示你（因为既然是神仙，必然是神通广大；若是常人去世，其灵魂的强度顶多只能托梦，而不能改变香燃烧的长短）。切记，信仰和迷信、民俗完全是两码事。 ——当然，为了满足大家的好奇心，也避免有人说俺是外行，也把香谱贴在后面，你自己可以查的，知道这就是民俗扯淡的就好了，不要当真：香谱1.靠右的香头高于左手边和中间的香头，且左手和中间位置的香头持平，这个称为：天地香；2、靠左的香头高于右手边和中间的香头，且右手和中间持平，这个称为：消灾香；3、左右都低于中间，但左右持平，这个称为小天真香（意为有佛祖降临）；4、中间香最高、右手次之、左手最低的，称为增财香；5、从左到右呈阶梯型增高的为功德香（有神灵保佑）；6、左手低，中间和右手高（而且高出左手1半），称为催丹香（意：身体健康、愚人增智）；7、左手比中间和右手低（低一个香头），但是低得有限，称为催供香（三天内会有祖宗来，须准备供品）；8、左手和中间持平，高于右手（高出4分之一），称为：增福香（十日内有吉祥如意祝福降临）；9、从左到右，呈阶梯型降低的，称为：极乐香（有喜庆之事即将来临）；10、左手最高，右手低于左手（低于左手3分之一），中间最低，称为恶事香（俗称“得恶香”）；11、左手高于中和右（高一个香头），中右持平，称为成林香（做任何事情都有守护神在你左右护卫着你）；12、左右持平，高于中间3分之一，称为献瑞香（意：三日内有吉祥之兆）；13、左比右高半个香头，但左右又都低于中间，称为禄香（意：官禄将会出现忽高忽低得情况）；14、左手低于中间1个香头、右手低于中间1半的，称为贼盗香（意：近日将有小偷或强盗入门）；15、左右持平，中间低1个香头，称为大莲花香（意：七天内有喜事和财运）；16、左、中、右无论如何燃烧始终保持香头平行的，平安香；17、左中持平，低于右手1个香头，称为：寿香；18、左中持平，低于右手4分之一，称为:长生香；19、左右高于中间1个香头为小莲花香（3天内有吉事）；20、左右持平，低于中间3分之一，称大天真（神仙降临）；