山沟白酒多少度，谁能帮我设计一个字谜谜底是 侃 这个字

一下子，猜一字。谜底：了。（子除掉个一，就剩一个了） 头可断，猜一字。谜底：兴。（头当中分开写，就是兴） 歇后语：兔子尾巴--长不了 瞎子点灯——白费蜡。（喻白费功夫） 咸菜煎豆腐——有言（盐）在先 嘴上抹石灰——白说（刷） 精装茅台——好久（酒） 猪八戒拍照——自找难堪（看） 怀里揣小拢子——舒（梳）心 小苏他爹——老输（苏） 土地爷洗脸－－失（湿）面子 土地爷掉井－－劳（捞）不起大驾 土地老爷穿素－－白跑（袍） 下雨天出太阳－－假情（晴） 下雨天不戴帽－－临（淋）到头上 飞机上挂暖瓶－－高水平（瓶） 山头上吹喇叭－－名（鸣）声远扬 山沟里敲鼓－－回想（响） 门神里卷灶神－－话（画）里有话（画） 马背上打掌子－－离题（蹄）太远 小炉灶翻身－－倒霉（煤） 小碗吃饭－－靠天（添） 字谜：打扫尘土（打一字) 小 也不知道能否如你意了，呵呵！

佳节过后，兄来川中 字 侃 四化一直树雄心 字 侃 哥们一直要出门 字 侃 为哥人恳直 字 侃 流云水逝雁方归 字 侃 四化雄心一直有 字 侃 哥哥一直有雄心 字 侃 仁兄二度去川中 字 侃 雄心一直为四化 字 侃 为兄直把雄心立 字 侃 哪个需要解释的请追问~

冰河世纪4国语版百度影音章同林收到涂凤兰的来信， 冰河世纪4国语版百度影音得知暂时没工钱可寄，便和父亲商量出去卖唱，挣钱供家里开销，以减轻雨燕的负担。好强的章谷升因为上次卖唱的成功，答应和章同林一起去。这天雨燕下地去了，爷俩便上路了。但是刚出去没多久就下雨了，在泥泞的山路上，瞎眼的章谷升终于没有把握好，连人带车一起滚进山沟里。雨燕冒雨从地里跑回来，发现排子车不见了，赶紧出去找。躺在沟底下的章同林和章谷升听到喊声也不回答，想就这样死去，不再给家里添负担。雨燕从车辙上发现出事地点，在沟崖上望见父亲和爷爷。她连忙下到沟底，责怪自己没照顾好父亲和爷爷。章同林被雨燕的一片孝心所感动，答应不再离家出走了。 在乔家的厨房里，涂凤兰在忙碌着饭菜。乔枫忽然进来要帮忙，涂凤兰让他能干什么就干什么。乔枫学做贴饼子，说过些日子他就到18岁生日了，他长大成人了。涂凤兰问他怎么看成人，乔枫认为就是可以干自己喜欢的事了，别人无权干涉。涂凤兰提醒他，成人后最重要的是要有责任感。乔枫并不认同，他只要随心所欲。在他生日这天，本来答应和他一起在家过生日的父母，因为有重要应酬不能回来陪他，要他自己先吃，然后再给他补过。他放下电话，突然举起椅子将一桌刚做好的饭菜砸了。涂凤兰见东西就这样被糟蹋了，连声说造孽。乔枫让她闭嘴，并下令在自己父母回来之前不许收拾，说完扔掉椅子扬长而去。偌大的房间只剩下涂凤兰一个人，她把客厅里的灯全打开了。乔枫的父母乔冠军和孟珠半夜回来，乔冠军问起乔枫情况，涂凤兰说出去找同学没有回来。孟珠对满地饭菜被糟蹋没说什么，对涂凤兰把灯多开了几盏却大加斥责。乔枫邀请陶琪、崔哥等人在酒吧里为他过生日，崔哥将他的摩托车借走。乔冠军让他要回来，乔枫通过陶琪向崔哥讨要，崔哥在还摩托车时将刹车系统弄坏，乔枫被摔伤，摩托车被烧毁。他发誓要以牙还牙，期待有一天也教训崔哥。 乔枫从医院看病回来，孟珠心疼儿子，让他在家养伤。乔枫躲在自己房间打摩托车比赛的游戏。涂凤兰进屋问他想吃什么，他警告她不要乱说。乔冠军推掉应酬来陪儿子，要他去上学。乔枫提出交换条件，只要给他买辆宝马K1200系列的摩托车，他就去上学。这辆摩托车标价27万，孟珠以生日礼物的名义送给了乔枫。

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您好， 因为用盐腌鸡蛋容易臭。 其实也可以用盐腌制。只要掌握好方法。 最简单的方法：一斤鸡蛋二两食盐，花椒大料酒味精适量同时放锅内煮开，再放冷却后倒入洗好的装鸡蛋的容器内，风口25天即可。吃的时候用凉水小火煮。 还有很多腌制方法，您可以参考下。您依次看。 咸鸡蛋又叫腌鸡蛋，是城乡民众爱吃的食物，但其腌制方法大有讲究，腌制得法，风味更好。 1、黄沙腌蛋法。备黄沙500克、精盐100克、精油50克、水适量。腌制时先将黄沙倒入盆中，加入精盐、精油和水，搅拌成糊状，再将洗净晾干的鲜鸡蛋逐个放入粘泥，待鸡蛋均匀粘上泥沙后取出，放入食品袋或其他容器内，3周后即可取出洗去泥沙煮食。若无黄沙，可用其它泥沙代替，如果沙的粘性不好，可加少量粘土。 2、饱和食盐水腌制法。水和盐的用量按鸡蛋的多少来定。腌制时先将食盐溶于烧开的水中，达到饱和状态（浓度约为20%）。待盐水冷却后倒入坛中，并将洗净晾干的鸡蛋，逐个放进盐水中，密封坛口，置通风处，25天左右即可开坛取蛋煮食。此法腌制的咸鸡蛋，蛋黄出油多，味道特别香。 3、面糊腌制法。取面粉适量，用热水调成糊状，加入少许五香粉和白酒并拌匀。再把洗净晾干的鸡蛋逐个粘裹面糊，然后滚上一层食盐，放入坛中，密封坛口。食盐与面糊融和在一起，让盐分渗入蛋内，25天后即可取出煮食。 4、白酒浸制法。按每5公斤鸡蛋和60度白酒1公斤、精盐0.5公斤备料。浸腌时先将晾干的鸡蛋放在白酒中逐个浸蘸一下，再滚上精盐，放入容器内，密封放置在干燥、阴凉、通风处，约30天即可取出煮食。 5、辣味咸蛋的腌制。备辣酱精盐各一碗，洗净的新鲜鸡蛋若干个，腌制时将瓷罐用清水洗净，并用开水烫刷后擦干，把鸡蛋逐个在辣酱中均匀蘸一下，再在精盐中滚一遍，然后轻放进瓷罐里，顶上层撒精盐少许，加盖并用牛皮纸严格密封，放置在阴凉通风处，30-40天后即可开罐煮食。 6、辣咸酒味蛋的腌制。取稠辣酱、白酒，按8:2的比例调拌均匀，把洗净晾干的鸡蛋逐个放入均匀滚蘸后，再在精盐中滚一遍，然后放入瓷罐内，严密封口，腌制70-90天即成。这种腌鸡蛋呈辣红色，酒香四溢，咸中微辣，味美宜人。 7、五香咸鸡蛋的腌制。取花椒、桂皮、茴香、生姜、精盐，用等量水煮沸20分钟，倒入一瓷坛内，将洗净的鸡蛋泡入，封严坛口，40天后即可煮食。这种鸡蛋香味浓郁，微咸可口。

有的，不过不是直接用盐水，而是先从山沟里挖点黄泥巴，然后用盐水混合以下，记住不可太稀，再把鸡蛋一个个从上面滚以下，让蛋壳被泥巴包住，再把鸡蛋放到坛子里一个月左右，取出洗净，蒸熟就可以了。。。

有的

有啊 我家妈妈 就用盐，先把生鸡蛋在酒里滚一下充分沾湿 然后再从盐里滚一下充分粘均匀 然后放到坛子里密封时间越长越好 拿出来煮了吃 很鲜 蛋黄也很好吃哦

没人想吃

有啊，我家以前过麦的时候就经常腌一些，而且都腌出油了，特好吃。都流口水了，呵呵

可以向老家的学校讲明情况少考你没有学的两门功课。即使考不好，老家的学校也不能拒收。这是义务教育法的规定。请不要太急，回到老家的学校后要加倍努力！

译文 陶潜（陶渊明），字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，被乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能经常得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说是实录。管事的人听说了，任用他为彭泽令。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。在夏天的月夜，得空闲时，高卧在北窗之下，清风突然扑面而来，感觉自己象羲皇。陶潜不懂音乐，但却备有一张琴，琴没有五音，每逢朋友在一起喝酒，就抚琴和着琴音说："只要懂得琴中的真意所在，何必要劳烦琴弦发出声音呢。" 陶潜宋元嘉年中去世，享年六十三岁，文集流传于世。 偃兆因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不等忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。又做镇军、建威参军，对亲朋说：“想做个文官，来挣些补贴家用的钱（意译）。”管这些事的人听说了，任用他 为彭泽令。在县里，公田全部命令种秫谷（可酿酒），说：“让我一直醉酒就够了。”妻子和孩子坚持请求种粳米。于是命令 一顷五十亩种秫，五十亩种粳米。向来简朴自爱，不谄媚长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米（这些俸禄）弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来兮辞》。辞是这样写的： 回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。 刚刚看见了自家的房子，一边高兴，一边奔跑。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，深知住在小屋里反而容易安适。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。 回去吧，让我同外界断绝交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有时坐着有布篷的小车，有时划着一只小船。既探寻幽深曲折的山沟，也经过道路崎岖的小丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹我的一生将要结束。 算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候（活在世上还能有多久）？为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富贵不是我的心愿，修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光，独自外出。有时扶着拐杖除草培苗。登上东边的高冈，放声呼啸。面对清清的流水吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？

有谐音的邂歇后语： 土地老爷的内脏－－实（石）心实（石）肠 土地老爷穿素－－白跑（袍） 土杏儿－－苦孩（核）子 土蚕钻进花生壳－－假充好人（仁） 下雨天不打伞－－吝啬（淋湿） 下雨天出太阳－－假情（晴） 下雨天不戴帽－－临（淋）到头上 丈二宽的褂子－－大摇（腰）大摆 上鸡窝摔筋头－－笨（奔）蛋 山上滚石头－－实（石）打实（石） 山头上吹喇叭－－名（鸣）声远扬 山西的胡桃－－瞒人（满仁） 山沟里敲鼓－－回想（响） 千年的枯庙－－没声（僧），（据说这里观庙的多，念经的少？） 门神里卷灶神－－话（画）里有话（画） 门神老爷吃甘蔗－－指教（纸嚼） 马背上打掌子－－离题（蹄）太远 弓起腰杆淋大雨－－背时（湿） 小豆做干饭－－总闷（焖）着 小和尚头上拍苍蝇－－正大（打）光明，（这网上需要提倡 这种打法） 小炉灶翻身－－倒霉（煤） 小炉匠戴眼镜－－找咱（碴），（这网上不少专业近视小炉匠） 小姑娘梳头－－自便（辫），（这好象是网规的最好注解！） 小葱拌豆腐－－一清（青）二白 小碗吃饭－－靠天（添） 飞机上挂暖瓶－－高水平（瓶），（尤其是一些诗作） 飞机上吹喇叭－－空想（响） 飞机上放鞭炮－－想（响）得高 对联： 上联： 山童采栗用箱承，劈栗扑簏 下联： 野老卖菱将担倒，倾菱空笼 谐音字谜常用的有:白头,素心,粉底,梨花等四种. 1.白头格:(谜底二字以上首字谐音) 冒充和氏壁(猜<>人物一):谜底:贾(假)宝玉. 夸父追日(猜摄影名词一):谜底:感(赶)光. 2.素心格:(谜底三字或三字以上的单数,中间一字必须谐音) 黑旋风见母(猜京剧一):谜底:李慧(会)娘 与权贵无缘(猜礼貌用语一):谜底:没关(官)系. 3.粉底格:(谜底二字以上尾字谐音) 集体婚礼(猜成语一):谜底:成群结队(对). 全球同衰(猜体育赛事一):谜底:世界杯(悲) 4.梨花格:(谜底二字以上,全用谐音) 一心只在仕途(猜旅游景点一):谜底:友谊关(有意官). 小驹趴着(猜市招一):谜底:沃尔玛(卧儿马) 清风满地难容我 明月何时再照人 上联：「清」暗寓清朝统治。 下联：「明月」怀念明代。 檐下蜘蛛一腔丝意 庭前蚯蚓满腹泥心 上联：「丝」谐「私」。 下联：「泥」谐「疑」，方言读音。 因荷而得藕 有杏不须梅 上联：荷「何」，藕「偶」。 下联：杏「幸」，梅「媒」。 昨夜敲棋寻子路 今朝对镜见颜回 子路，即孔子的弟子，又可解为「棋子的路数」。 颜回，即孔子的弟子，又指「面颜的真容」。 未出土时便有节 及凌云处尚虚心 借写竹咏物言志。 粟绽缝黄见 藕断露丝飞 上联谐凤凰。 下联谐鹭鸶。 孔子生於舟末 光舞起自汉中 上联：舟「周」。 下联：舞「武」。 虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花 雨洒灰堆成麻子 风吹荷叶像乌龟 上联：成谐（陈）。 下联：像谐（向）。 眼前一簇园林谁家庄子 壁上几行文字哪个汉书 月朗晴空今夜断言无雨 风寒露冷来晚必定成霜 下联：「成霜」谐「成双」。 独览梅花扫腊雪 细睨山势舞流溪 上联：Do, Re, Me, Fa, So, La, Ti。 下联：一至七数字方言读音。 和尚挑水两膀尽是汗淋 尼姑栽秧双手按插布阵 「按插」谐「按察」，「布阵」谐「布政」。 「尽是」谐「进士」，「汗淋」谐「翰林」。 两船并行橹速不如帆快 八音齐奏笛清难比箫和 上联：「橹速」谐「鲁肃」，「帆快」谐「樊哙」。 下联：「笛清」谐「狄青」，「箫和」谐「萧何」。 塔内点灯 层层孔明诸角（葛）亮 池中栽藕 节节太白理长根（庚） 上联：诸葛亮字孔明。 下联：李太白字长庚。 泥肥禾尚瘦 晷短夜差长 「晷」音鬼。上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思 是：太阳在天上的时间越来越短（所谓晷短，此乃夏至后发生的自然现 象），日夜的时差越来越长。若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦 鬼短夜叉长 师姑田里挑禾上 美女堂前抱绣裁 上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对。「禾上」谐音「和尚」， 「绣裁」谐音「秀才」。 上联： 山童采栗用箱承，劈栗扑簏 下联： 野老卖菱将担倒，倾菱空笼 注解： 此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。 上联： 贾岛醉来非假倒 下联： 刘伶饮尽不留零 注解： 明代唐伯虎与张灵，饮酒整日，俱醉，遂对此联。酒喝得一干二净， 人也真个倒也倒也。贾岛、刘伶，俱为善饮者。此联好做酒店招牌。 求采纳

矮子过河——安（淹）了心 庵庙里的尼姑——没福(夫) 熬尽了灯油——烧心（芯） 白菜叶子炒大葱--亲(青)上加亲(青) 打架揪胡子--谦（牵）虚（须） 大船载太阳--勉强度（渡）日 大粪池里游泳--不怕死（屎）

用盐漱口

秦汉时期： 关于口腔、牙齿之清洁、健美、疾病、保健已有了比较高的要求。例如：《诗经·卫风·硕人》中形容美女牙齿“齿如瓠犀”，即指牙齿要如同葫芦子一样整齐洁白。反之，对牙齿参差不齐者则称之为龃龉，咬合不齐者病之为龊，排列不正者称为龇，不平整者为龋，均视之为病态。为了保持口腔卫生和预防牙齿疾病，除强调饭后漱口等外，此时尺有剔除齿缝间食物残渣的习惯。1976年，江西省南昌市发掘了汉末三国东吴时代的高荣墓葬。其中有一个金制的，两端分别为耳挖勺和小杨枝的龙形器物。小杨枝是龙的尾部，圆形，末端尖。研究者考证认为此系墓主人生前用来剔除齿间食物残渣的口腔清扫用具，此小杨枝也就是今之牙签的雏形（周大成：江西省南昌市东吴高荣墓发现的金制小杨枝，日本齿科医史学会会志8（2）：23－24，1981）。 三国两晋南北朝： 在口腔卫生保健方面，西晋始见”牙签”之记载。晋·陆云在致其兄陆机书有“一日行曹公器物，有剔牙签，今以一枚寄兄”（周大成：中国口腔医学发展简史。日本齿科医史学会会志，8（3）：1-9，1981）之语。其制法虽不知其详，但可看出，牙签当时尚属罕见之物。 隋唐五代时期： 揩齿以保口齿清洁，当时已渐趋流行。其方法主要有“杨枝揩齿法”和手指揩齿法”两种，《处台秘要》中载有“每朝杨柳枝咬头软，点取药揩齿，香而光洁。”手指揩齿法见于晚唐敦煌壁画中的“劳度叉斗圣图”。至于洁牙剂，或为盐、或为药物散剂。 两宋时期： 《太平圣惠方》指出刷牙匠早晚行之。《太平圣惠方》还载有药膏药齿法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，细辛，等每用擦牙，此可谓今之药物牙膏的雏型，在宋代已有植毛牙刷。宋·周守中《养生类纂》：“盖刷牙子皆是马尾为之”。在欧洲，约500年后所记述的植毛牙刷与周守中的记录相同。 PS：两宋后，根据资料来看中国的口腔清洁方法没有再发展，想是一直沿用旧法。不过口腔各种病理的医疗倒有着一定的发展。 另附上关于"漱"的记载： "漱"即洗涤的意思。在古书中早有记载，例如：《礼记·内则》："鸡初鸣，咸盥洗。"说明古代已养成了早晨进行"盥洗"的习惯。这里的"盥洗"也可能包括漱口在内。直接关于"漱口"的记载，见隋代巢元方著《诸病源候论》："食毕常漱口数过，不尔，使人病龋齿。"这里指的是饭后漱口，也有人主张晚上漱口，认为晚上漱口对保护牙齿有更大的效果。宋代张呆著《医说》；"世人奉养，往往倒置，早漱口不若将卧而漱，去齿间所积，牙亦坚固。"后来有更多人主张，每天早晚两次漱口；以保持口腔卫生。 在刷牙工具没有发明之前，古代漱口普遍采用含漱法，以盐水、浓茶、酒为漱口剂，唐代孙思邈著《备急千金要方》："每旦以一捻盐内口中，以暖水含……口齿牢密。"《延寿书》有用浓茶漱口的记载，"凡饮食讫，辊以浓茶漱口，烦腻既去，而脾胃自和，凡肉之在齿，得茶漱涤，不觉脱去而不烦挑剔也。盖齿性便苦，缘此渐坚牢而齿蠢且自去矣。"据现代药理分析，茶叶中除有维生素外，还含有单宁和少量的氟化合物，单宁具有抗菌、杀菌作用。氟化合物确有防止龋齿的作用。说明古代主张用浓茶漱口预防龋齿，是符合科学原理的。关于酒剂漱口，《医说》："刘几年七十余多，精神不衰，每一饮酒辄一漱口，虽醉不忘也，曰此可以无齿疾。"这都是人们在生活实践中积累的丰富经验。以后，我国人民在含漱法的基础上，又出现了揩齿法。 此外，有关学者认为，我国是最先使用牙刷的国家。因为在辽墓穴中发现过骨质的牙刷柄，它是迄今发现的、世界最早牙刷实物，距今已有1000多年时间。不过，墩煌石窟中的壁画表明，古人是用右手中指当“牙刷”用的。到明代更有人主张用左右手同时擦牙。可见，那时的牙刷使用还不是普遍。 莫高窟的经变画，如唐《劳度叉斗经变》中，描绘“外道”最终皈依佛法时，常常进行洗浴、剃度、揩齿的情景。揩齿就是刷牙。古人刷牙的方法正像画上这样：先用一手的食指和中指蘸些药物，抹在牙齿上，再用牙刷去刷。 印度人曾经用杨枝刷牙，所以杨枝又叫“木齿”。不仅如此，鉴于牙齿的健康在全身健康方面所居的重要地位，印度人还把赠送杨枝作为“祝您健康”的一种表示呢。后来此法传入我国，我国人民也逐渐学会了这种刷牙方式。古医书《外台秘要》说，用杨枝将一头咬软，蘸了药物揩牙，可使牙“香而光洁”。 在往昔，齿木据说是僧人必备的日常用品之一。辰起及餐毕，僧人都要将齿木嚼成细条状，用来剔除齿间残物。它兼有牙刷和牙签的功能。洁牙之后，方可去诵经礼拜。佛经《华严经》上甚至把嚼杨枝归纳有十大好处。它们是：1.消宿食；2.除痰疾；3.解众毒；4.去齿垢；5.发口香；6.能名目；7.润泽喉咙；8.唇无皱裂；9.增益声气；10.食不爽味。 当然，虽说杨枝是洁牙的常用“齿木”，但齿木又并非只限于杨枝。百姓完全可以因地制宜地找寻合适的洁牙材料。槐枝、桃枝、葛藤等都与杨枝一样有苦、涩、辛、辣的味道，所以它们也可以成为齿木。 没有牙膏的时代，大家不仅能找到洁齿的材料，而且用“嚼”的方法来洁齿，看来比“刷”更为方便，实用。那么，咀嚼嫩树枝用以洁牙的效果究竟如何呢？古今都认为确有良效。李时珍也说，用嫩柳枝“削为牙枝，涤齿甚妙”

早在宋朝，古人就以茯苓等药材（还有些其他药材，略过）煮成“牙膏”，早起用来漱口。至于古时候的“牙刷”，竟然最普遍的是用手指！还有一种，是用柳木枝将一头打扁，露出纤维，然后揩点刚才说的“牙膏”，即可令牙齿“香而光洁”《早慧的文明》一书中有记载，考证南宋时的城里便有专门制作和销售牙刷的店铺。那时的牙刷是用骨、角、竹、木等材料，在头部钻毛孔两行，上植马尾（有元代实物为证），简直和现在的牙刷没两样了。

貌似用盐

两宋时期： 《太平圣惠方》指出刷牙匠早晚行之。《太平圣惠方》还载有药膏药齿法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，细辛，等每用擦牙，此可谓今之药物牙膏的雏型，在宋代已有植毛牙刷。宋·周守中《养生类纂》：“盖刷牙子皆是马尾为之”。在欧洲，约500年后所记述的植毛牙刷与周守中的记录相同。 PS：两宋后，根据资料来看中国的口腔清洁方法没有再发展，想是一直沿用旧法。不过口腔各种病理的医疗倒有着一定的发展。 另附上关于"漱"的记载： "漱"即洗涤的意思。在古书中早有记载，例如：《礼记·内则》："鸡初鸣，咸盥洗。"说明古代已养成了早晨进行"盥洗"的习惯。这里的"盥洗"也可能包括漱口在内。直接关于"漱口"的记载，见隋代巢元方著《诸病源候论》："食毕常漱口数过，不尔，使人病龋齿。"这里指的是饭后漱口，也有人主张晚上漱口，认为晚上漱口对保护牙齿有更大的效果。宋代张呆著《医说》；"世人奉养，往往倒置，早漱口不若将卧而漱，去齿间所积，牙亦坚固。"后来有更多人主张，每天早晚两次漱口；以保持口腔卫生。 在刷牙工具没有发明之前，古代漱口普遍采用含漱法，以盐水、浓茶、酒为漱口剂，唐代孙思邈著《备急千金要方》："每旦以一捻盐内口中，以暖水含……口齿牢密。"《延寿书》有用浓茶漱口的记载，"凡饮食讫，辊以浓茶漱口，烦腻既去，而脾胃自和，凡肉之在齿，得茶漱涤，不觉脱去而不烦挑剔也。盖齿性便苦，缘此渐坚牢而齿蠢且自去矣。"据现代药理分析，茶叶中除有维生素外，还含有单宁和少量的氟化合物，单宁具有抗菌、杀菌作用。氟化合物确有防止龋齿的作用。说明古代主张用浓茶漱口预防龋齿，是符合科学原理的。关于酒剂漱口，《医说》："刘几年七十余多，精神不衰，每一饮酒辄一漱口，虽醉不忘也，曰此可以无齿疾。"这都是人们在生活实践中积累的丰富经验。以后，我国人民在含漱法的基础上，又出现了揩齿法。 此外，有关学者认为，我国是最先使用牙刷的国家。因为在辽墓穴中发现过骨质的牙刷柄，它是迄今发现的、世界最早牙刷实物，距今已有1000多年时间。不过，墩煌石窟中的壁画表明，古人是用右手中指当“牙刷”用的。到明代更有人主张用左右手同时擦牙。可见，那时的牙刷使用还不是普遍。 莫高窟的经变画，如唐《劳度叉斗经变》中，描绘“外道”最终皈依佛法时，常常进行洗浴、剃度、揩齿的情景。揩齿就是刷牙。古人刷牙的方法正像画上这样：先用一手的食指和中指蘸些药物，抹在牙齿上，再用牙刷去刷。 印度人曾经用杨枝刷牙，所以杨枝又叫“木齿”。不仅如此，鉴于牙齿的健康在全身健康方面所居的重要地位，印度人还把赠送杨枝作为“祝您健康”的一种表示呢。后来此法传入我国，我国人民也逐渐学会了这种刷牙方式。古医书《外台秘要》说，用杨枝将一头咬软，蘸了药物揩牙，可使牙“香而光洁”。 在往昔，齿木据说是僧人必备的日常用品之一。辰起及餐毕，僧人都要将齿木嚼成细条状，用来剔除齿间残物。它兼有牙刷和牙签的功能。洁牙之后，方可去诵经礼拜。佛经《华严经》上甚至把嚼杨枝归纳有十大好处。它们是：1.消宿食；2.除痰疾；3.解众毒；4.去齿垢；5.发口香；6.能名目；7.润泽喉咙；8.唇无皱裂；9.增益声气；10.食不爽味。 当然，虽说杨枝是洁牙的常用“齿木”，但齿木又并非只限于杨枝。百姓完全可以因地制宜地找寻合适的洁牙材料。槐枝、桃枝、葛藤等都与杨枝一样有苦、涩、辛、辣的味道，所以它们也可以成为齿木。 没有牙膏的时代，大家不仅能找到洁齿的材料，而且用“嚼”的方法来洁齿，看来比“刷”更为方便，实用。那么，咀嚼嫩树枝用以洁牙的效果究竟如何呢？古今都认为确有良效。李时珍也说，用嫩柳枝“削为牙枝，涤齿甚妙” 阿水 回答时间 2008-06-10 12:26 检举 早在宋朝，古人就以茯苓等药材（还有些其他药材，略过）煮成“牙膏”，早起用来漱口。至于古时候的“牙刷”，竟然最普遍的是用手指！还有一种，是用柳木枝将一头打扁，露出纤维，然后揩点刚才说的“牙膏”，即可令牙齿“香而光洁”《早慧的文明》一书中有记载，考证南宋时的城里便有专门制作和销售牙刷的店铺。那时的牙刷是用骨、角、竹、木等材料，在头部钻毛孔两行，上植马尾（有元代实物为证），简直和现在的牙刷没两样了。 山沟里的凤凰

为何有千手观音？2006/09/29 22:53 每人都有一双眼睛一双手，仙佛和金刚也不例外。唯独观音菩萨有千手千眼，这是怎么回事呢? 据《妙英宝卷》说：古时候，有个妙庄严王，他有三个美丽的女儿。长女妙颜和次女妙香很早就出嫁了，唯有三女儿妙英不愿出嫁．妙英从小聪明、善良，五岁能念诵经文，一心想皈依佛门。妙庄严王为她亲许婚事，她却毫不领情，还说准备出家当尼姑，气得妙庄严王怒发冲冠，狠心地割断父女之情，命令她以剑自刎。妙英个性倔强，拔剑在手，引颈自刎。但剑并没有砍断她的颈项，反而断为千节。妙庄严王见利剑不能伤害妙英，又命令闷死她，使她灵魂堕入地狱。但掌管地狱的阎王爷对妙英公主特别开恩，使她复活于普陀山附近的一朵莲花上。她在那里生活了九年，为人治病，抢救沉船……后来，妙庄严王患了重病，全身癫痂生疮，医生开出药方，特别关照说：“这药需要亲生的骨肉当药引。”妙庄严王没有儿子，长女妙颜和次女妙香都不愿作出牺牲。妙英公主听到消息，为了救父王，立即赶到王宫，割下手臂肉来给父亲治病。妙庄严王病愈不久，又生眼疾。妙英公主又挖出自己的眼珠，替父亲治愈了眼病，她自己也得成正果。妙庄严王并不知道妙英割肉挖眼为自己治病的事情，一见到三公主，就觉得有气，命令手下把她关在房中用火烧死。在熊熊的烈火中，屋顶烧穿，妙英冉冉升天，成为观世音菩萨。释迦牟尼佛得知此事，慷慨地许诺“舍一偿千”，赋予观音菩萨千手千眼。 如果说这个故事未免把作为父亲的妙庄严王说得太残酷了，那么还有另外一个传说：妙庄严王病愈后，得知女儿为了替自己治病，不惜割下臂肉和挖出眼珠，深为感动，也为自己过去对她的态度所后悔。为了纪念妙英公主，也为了祝贺女儿得道成为观音菩萨，妙庄严王命令工匠塑一尊“全手全眼观音像”。这个工匠手艺高超，但年事巳高，有点耳背，把“全手全眼”听成“千手千眼”，便塑了一尊“千手千眼观音像”。 《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大慈心陀罗尼经》中则说：观世音在过去无量劫，听千光王静住如来说“广大圆满无碍大慈心陀罗尼”，发誓要利益一切众生，于是生出千手千眼。 我们在寺院中见到的千手千眼观音像，主要有两种类型。 一种是实有千手千眼，分为法身、报身和化身。法身八只手，塑得最大，手中各有一只眼睛，其中二手合掌，其余六只手各执一种法器。报身四十只手，塑得稍小，手中各有一只眼睛，其中二手合掌，其余三十八只手各执莲花、宝塔、玉帛、乐器或文房四宝等一种法器。化身九百五十二只手，塑得最小，手中也各有一只眼睛，分五层或十层排列，像孔雀开屏一般有规律地往后插。 另一种是比较简化的造型。除本身双手双眼外，再加左右各具二十只手，手中各有一只眼睛，并对称地各执一种法器：左手日轮，右手月轮，左手宫殿，右手五色云，左手戟鞘，右手锡状；左手羂索，右手宝剑，左手宝弓，右手宝箭；左手红莲，右手紫莲，左手白莲，右手青莲；左手军特，右手胡瓶，左手玉环，右手金轮，左手宝箧，右手持经；左手铁钩，右手钺斧；左手金钢杵，右手三钴，左手宝螺，右手蒲桃，左手白拂，右手杨柳；左手宝锋，右手宝印，左手如意珠，右手施无畏，左手化佛，右手顶上化佛，左手宝镜，右手骷髅；左手榜排，右手珠数，左手宝钵，右手合掌。每一只手一只眼各配所谓“二十五有”，四十乘以二十五等于一千，以此象征“千手千眼”。附带说一句，佛教所说的“二十五有”，指三界中二十五种有情存在的环境(包括四洲、四恶趣、六欲天等)，也有说是二十五种因缘，或二十五种功德。 这种以四十只手和眼睛各配三界“二十五有”的象征性做法，也有出典。据佛经上讲，观音菩萨曾发誓要普渡众生，而面对芸芸众生，又感到力不从心，于是分身为四十二个大慈大悲菩萨。观音的师傅阿弥陀佛见了，一面劝慰观音不要心急，一面把四十二分身合在一起，共留下四十二只手臂，每只手掌中长出一只眼睛，这样，除去主体的两只手臂，余下的四十只手，各配以“二十五有”，成为“千手千眼观音菩萨”。 观音菩萨长出千手千眼，千手表示维护众生，法力无边，千眼表示观照世间，有无穷的智慧和能力。《千手经》则另立一说，认为观音菩萨有千手千眼，是为了“度一切众生，毫无阻挡。”——总而言之，千手千眼显然是大慈大悲的表现。千手观音大多是立像，四十八臂观音(略去千手便是四十八臂观音像)大多是坐像。千手千眼，四十八臂都是观音菩萨慈悲救世的无穷悲愿的具体化、形象化。佛教艺术家运用浪漫主义的夸张手法，来表现观音菩萨的神通。

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千手表示护持众生；千眼表示观照世间，及时寻声，救苦救难。

葡萄手、杨柳枝手等，"千手观音"，为利益一切众生，还是想消灾免病，"，千手观音都能大发慈悲，众生的需求和愿望不尽相同;全称"降伏"，令我即时身千手千眼具足"，若我当来堪能利益安乐一切众生者，应时身千手干眼悉皆具足""，广施百般利乐，众生的苦难和烦恼多种多样，观世音菩萨在过去无量劫，就有"息灾"，是佛教六观音之一;，解除诸般苦难;千手千眼观世音菩萨"、白佛手。在佛教看来;发誓愿已。据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》说;即发誓言;，听千光王静住如来讲《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》时，"千眼千臂观世音菩萨"，变现出如意宝珠，因此;等四大好处、甘露手。无论众生是想渴求财富，就应有众多的无边法力和智慧去度济众生;增益"，"，"敬爱";、日精摩尼宝珠，又称"。 佛教认为，只要虔诚地信奉千手观音; 参考资料：baike.baidu.com/view/46981.htm

千手观音的由来 古时候，有个妙庄国，国王叫妙庄王。他有三个女儿，大公主爱打扮，天天浓妆艳抹，穿红戴绿；二公主一天到晚轻歌曼舞，吃喝玩乐；三公主却穿布衣，吃素食，在房里读诗文。 妙庄王年老了，他想，这王位传给谁呢？大公主、二公主整天花天酒地，不知进取，三公主贤淑方正，人又生的聪明，比较合适。故妙庄王拿定主义，要给三公主招个上门女婿，尽早成家立业 一天，妙庄王对三公主道：“儿呀，宰相的大公子才学过人，可配我儿，我想叫老太师去做媒，如何？”三公主听了眼中含泪，只是摇头。 过了数日，妙庄王又说：“儿呀，当今的新科状元才学出众，这桩婚事你愿意吗？”三公主听了又摇摇头。 不几天，妙庄王又来了：“儿呀，这回你一定满意了，为父给你找的这个驸马郎是当朝首富，他家有一座金山，一座银山----”不待妙庄王说完，三公主把头摇得波浪鼓似的：“父王，女儿不愿。女儿甘愿侍奉父王一世，终生不嫁”。妙庄王听三公主说终身不嫁，立即气得脸发青，跳起来喝道：“大胆畜生，你敢违抗父王的旨意！老实告诉你，今日这桩婚事，不管你愿还是不愿，一定得办！今日定亲，明日行聘，后天就成婚！” 第二天一早，新驸马家吹吹打打来送聘礼，黄金白银、珍珠玛瑙源源不断地用车子运进宫来。妙庄王看了乐得什么似的，忙吩咐身边宫娥，请出三公主来看看，跟这样富贵人家结亲，有多体面，多荣耀！ 宫娥奉命去了，不一会儿就慌慌张张地跑来：“启禀陛下，不好了！三公主失踪了！”妙庄王闻报也慌了神，顿足道：“来人呀，快给我去找三公主！”刹时间，王宫里乱了营，宫女、太监奔来窜去到处搜寻。妙庄王又派人外出各处寻找，历经半年，才在舟山桃花岛的白雀寺里找到了。三公主已出家当了尼姑，法名妙善。 妙庄王派大臣去劝说三公主，要她回心转意，还俗回宫。谁知三公主心坚如铁，毫不动摇。妙庄王劝说不成，便用重金买通白雀寺的当家师姑，要师姑虐待三公主，逼她还俗。那师姑得了银子，黑了良心，千方百计折磨三公主。每日天不亮就叫她起床干活，直到夜里三星出齐，方准她回房做功课，稍有怠慢就鞭抽棍打，不给饭吃。可怜三公主自幼生长在王宫内，哪吃过这般苦，只见身体一天天消瘦下来，面容一天天憔悴。但她还是咬紧牙关坚持，在苦难中煎熬过日子。 这一年寒冬腊月，大雪纷飞，桃花岛上遍地白雪覆盖，无法打到柴草。可是三公主知道，不背柴草回去，师姑肯定不会放过她，她冒着寒风在雪地上爬呀爬，寻找柴草。渐渐地，手脚冻麻木了，没有一丝力气，一头栽倒在山沟里..... 朦胧间，她的耳边响起“哗哗”的水声，山下有人撑着船过来了。不一会，船靠了岸，一个白须白发的老翁走上山来。那老翁走到三公主身边，掏出一颗明晃晃的珠子，放在她唇间。“咕噜”一声，珠子吞进嘴了顺着喉咙滑下肚去。说也奇怪，珠子一落肚，三公主顿时神清气爽，浑身舒畅。三公主一骨碌爬了起来，在老翁的指点下，登上小船，顺着潮流来到桃花岛东边的一个山头。三公主就在那座荒山上结茅为蓬，与鸟兽做伴，念经修行。 这样过了几年，三公主的行踪终于又被妙庄王得知。这一次他御驾亲征，带领人马开赴东海大洋,将三公主安身的小岛团团围住.妙庄王带着人登岸搜山.谁知山上蛇虫百脚一齐出洞，见人就咬。搜山的人连滚带爬逃了回来。妙庄王气得七窍生烟，命人用硫磺、硝石点火烧山。火仗风势，山上成了一片火海。猛见火海里升起一团红光，三公主身穿白袍，脚踏莲台，隐现在红光里，徐徐飘向岛对面的一个礁洞。妙庄王枉费心计，只好收兵回宫。 妙庄王回宫没几日，忽然奇痒难熬，浑身长出一颗颗无头脓疮。防遍名医，用尽良药，全然无效。妙庄王躺在床上等着死神降临。忽然，一个声音在他耳边叫唤：“妙庄王，要想活命，快去南海普陀求你女儿！”妙庄王听清了，赶快命人准备车船去求三公主。 妙庄王来到礁洞前哀声呼叫：“女儿呀，快来救救父王吧！女儿呀，快来救救父王吧！” 突然，洞里透出一道亮光，只见三公主端坐莲台，向妙庄王合十稽首道：“父王不必心焦，只须将女儿手臂拿去作药引，父病即可痊愈。”说着，“咔嚓”一声，折断手臂，抛在妙庄王面前。妙庄王接过女儿手臂，又愧又悔又担心，只怕女儿失去手臂落下残疾。正犹豫间，忽见洞中金光耀眼，三公主两胁之下突然长出无数条手臂。妙庄王看得呆了，欣喜道：“我女修成正果，得道成佛了！” 原来此时，三公主已位登三宝，成了救苦救难的观世音菩萨。她修行得道的荒山就是洛迦山，后来现身的礁洞就是普陀山梵音洞。因她断臂后抽出手臂无数，故又称作千手观音。 这就是千手观音的来历。