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孙思邈（541或581～682）为唐代著名道士，医药学家。被人称为“药王”。京兆华原（今陕西耀县）人。幼聪颖好学。自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。及长，通老、庄及百家之说，兼好佛典。年十八立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。北周大成元年（579），以王室多故，乃隐居太白山（在今陕西郿县）学道，炼气、养形，究养生长寿之术。及周静帝即位，杨坚辅政时，征为国子博士，称疾不就。隋大业（605～618）中，游蜀中峨眉。隋亡，隐于终南山，与高僧道宣相友善。唐太宗李世民即位，召至京师，以其“有道”，授予爵位，固辞不受，再入峨眉炼“太一神精丹”。显庆三年（658），唐高宗又征召至京，居于鄱阳公主废府。翌年，高宗召见，拜谏议大夫，仍固辞不受。咸亨四年（673），高宗患疾，令其随御。上元元年（674），辞疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以属之。永淳元年卒，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。宋徽宗崇宁二年（1103）追封为妙应真人。

孙思藐

孙思邈（唐朝初期著名医学家）孙思邈（581-682），汉族，京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，唐代医药学家，被后人称为“药王”。公元581年出生于一个贫穷农民的家庭。 他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被他拒绝了。孙思邈在太白山研究道教经典，探索养生术，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。根据史志、本草、《道藏》等文献，以及陕西省耀县药王山有关碑刻，孙思邈的著作80余种，今多亡佚。《旧唐书》提到孙思邈“自注《老子》、《庄子》”，两书唐宋以来史志书目皆无著录，久已失传，故其关于道教教义的主张不得而知，唯蒙文通先生《晋唐老子古注四十家辑存》据赵秉文《老子集解》第六章“谷神不死”句，得孙思邈注佚文一条：“谷神，虚而灵者也。

葱管 孙思邈是我国古代著名医学家，传说有一次，一位得了尿闭症的病人找到他，神情十分痛苦。孙思邈仔细打量这个病人，只见他的腹部像鼓一样高高隆起。病人双手捂着肚子，呻吟不止。孙思邈见状，心里非常难过，他想：尿流不出来，大概是排尿的口子不灵。尿脬盛不下那么多尿，吃药恐怕来不及了。如果想办法从尿道插进一根管子，尿也许就能排出来。可是，尿道很窄，到哪儿去找这种又细又软、能插进尿道的管子呢？正为难时，他忽瞥见邻居家的孩子拿着一根葱管吹着玩。孙思邈眼睛一亮，也找来一根细葱管，切下尖头，小心翼翼地插入病人的尿道，并像那小孩一样，鼓足两腮，用劲一吹，果然，病人的尿液从葱里缓缓流了出来。待尿液放得差不多后，他将葱管拔了出来，病人这时也好受多了，直起身来，连连向孙思邈道谢。所以说在医学史上，孙思邈是世界上第一个发明导尿术的人。

孙思邈又是世界上导尿术的发明者。据记载：有一个病人得了尿潴留病，撒不出尿来。孙思邈看到病人憋得难受的样子，他想：“吃药来不及了。如果想办法用根管子插进尿道，尿或许会流出来。”他看见邻居的孩子拿一根葱管在吹着玩儿，葱管尖尖的，又细又软，孙思邈决定用葱管来试一试，于是他挑选出一根适宜的葱管，在火上轻轻烧了烧，切去尖的一头，然后小心翼翼地插进病人的尿道里，再用力一吹，不一会儿尿果然顺着葱管流了出来。病人的小肚子慢慢瘪了下去，病也就好了。

传说是用葱管，但是那么细的通道，不知道葱管怎么塞进去的，我相信病人绝对是个男的，而且也很肯定那时的医生不会开刀。 假设很容易塞进去， 为要吹，而不是吸？ 难得吹习惯了？ 无语的很。

五种粮食酿的酒，以五粮液为代表，五粮为大米、糯米、高粱、玉米、小麦。大米产酒净爽，糯米产酒醇厚、高粱产酒香浓、玉米产酒甜绵、小麦产酒劲冲。

神农是后稷。五谷之王在汉代文献中有载五谷神生日潮汕话叫“五谷母生”。━━━“五谷母”即五谷神(“谷”潮音读同“角”)。潮汕俗谚说:“十月十，新米饭，胀到目。”潮汕晚造收成时间约在农历十月初，秋收完毕，为了报答五谷神的恩德，便在每年十月十五日这天，用大米粉末儿制成扁担形状的馃品，备上三牲，挑到刚刚收割过的那块土地上，焚香点烛祭拜。鄂西土家族除信奉土地神外,还信奉五谷神。他们认为土地神上管天,下管地,当然也管五谷丰登,而五谷神是专管庄稼的,凡危害五谷生长的各种灾害都由五谷神管。有五谷神保佑,不愁庄稼不丰收。土家族敬奉的护佑五谷的农神。其敬祭日期和仪式，因地域而异。有的地区为十月秋收之后，用鸡蛋、猪头到田坎上祭祀，将五谷神请进屋，安位于仓壁板上，待来年正月初三，又送回田地边。祭时在田坎上挖个地窖，将五谷种子窖藏土中，来年送五谷神回田垄这天，开窖取出，看何种子窖存得好，没有变质，预示当年用这类种子播出会有好收成，就多种这类作物。有的地区祭祀，在端阳节这天举行，祭时，将犁耙锄头置于堂屋大门正中，烧香跪拜，迎接五谷神降临，保佑五谷丰登。这一祭俗到新中国建立后已逐步消失。五谷神没有龛位，不受香火，但在客家人心中是最近的，客家人很敬重五谷神，表现极为虔诚，不象对别的大神三叩九拜的形式，更重要表现在日常对粮食的珍惜。我记得老一辈吃饭时，桌上是决不能有饭粒的，那些剩饭剩菜甚至洗碗水也决不能与普通垃圾混在一起的，要是有人把饭粒或剩菜倒如厕所，那要遭到严厉的责骂。据说这样会遭到天打雷劈。

估计是88年滴

城古特曲（八年窖）

陕西省城固酒业公司，位于丝绸之路的开拓者张骞故里，汉文化的发祥地－－汉中市城固县。现为产销万吨纯粮浓香型白酒的企业。质量体系和产品质量通过了ISO9001质量认证。是中国同行业百强企业、全国轻工业200强单位之一。该公司人才济济，设备先进，技术力量雄厚，融传统工艺与现代科技为一体，创造了独具特色和一流品质的高级白酒。其主导产品“城 古”牌城古特曲、城古醇系列先后获“陕西名牌”、“中国文化名酒”、“首届中国食品博览会金奖”、“国际酒类博览会金奖”等五十多项大奖，被中国保护消费者基金会授予“消费者信得过产品”称号，产品畅销国内外。 公司严格按照《公司法》和《公司章程》规范操作，以人为本，构建科学、高效的管理体系和内部经营机制，发扬“拼搏、开拓、求实、奉献”的企业精神，内抓管理强素质，外拓市场树形象，坚定不移地走科技兴企之路，实施名牌战略，充分发挥技术和人才的优势，不断开发适合多消费层次，高附加值的新产品，不断培植新的经济增长点。 近年来，公司致力于五粮发酵浓香型优质白酒科技攻关，运用现代生物工程技术和酿造技术所生产的五粮型优质白酒－－金粮醇系列产品，大大提高和增强了浓香型白酒的主体香和酒体丰厚感，口味和理化指标均达到国家有关标准，具有“清澈透明、窖香浓郁、醇厚棉柔、香味协调、回味悠长”的特点，是宴宾馈赠之佳品。

闹不好还是.公园前几几年都有了..只不过是没给起名字把...

社不顶还是1912年滴

我看闹不好还是古时候都生产了.