年二三，02年9月23今年多大

2019-2002=17（周岁）02年9月23今年17周岁。

19周岁

时间 年利率 一年 3.00 二年 3.75 三年 4.25 五年 4.75 更新时间2012--7--6

2004年为闰年，二月29天，三月31天，四月30天，总共90天

每一年的8月份都是31天

90

29+31+30=90天

这个问题都有人问？意思就是：两年到三年之间，比较抽象的意思譬如说：我一段工程需要两三年才能完工！ 意思就是：一段工程完工，按照时间快完工需要两年，时间长完工则需要三年！ 所以笼统的说两三年！

一场梦两三年 一梦休两三年 一梦醒两三年 历一梦两三年 一梦两三年过

是一个时间范围

己巳 庚午 庚子 丙子 己属土，庚属金，丙巳午属火，子属水。命中五行缺木，用现在这个名字‘莹’补木，是好的。之所以不顺，应该不是这个名字引起的，而是今年的运气不好，今年是己丑年，你的大运是壬申，你的八字中有两个金，一个土生金，还有火生土，日主已经不弱，大运中的申，又是金的旺地，今年土旺，又生金。八字以平衡为最好，现在你的八字出现了大量的力量生助金，这样，命局就失去了平衡，不顺就理所当然了，没有见灾已经是大幸，也许你突然改名字反而是助你不见灾的主要原因呢。因为木是耗金，克土的，看来你无意之中，起到了限制土金的作用。你是有福分的人。

历： 公元1990年02月23日 农历： 农历01月(小)28日 星期五 双鱼座 岁次： 庚午年、生肖属马、戊寅月、己未日 五行： 天上火 执执位 冲： 冲牛(癸丑)煞西 胎神占方： 占门厕外正东 彭祖百忌： 己不破券二比并亡 未不服药毒气入肠 吉神宜趋： 玉堂 敬安 宜： **** 动土 入殓 嫁娶 移柩 安葬 破土 凶神宜忌： 小耗 八专 忌： 开市 作灶 安床 入宅 上梁 裁衣

平年二月二十八天，年数被四整除的是润年。你说的润五月是农历的五月。

平年，闰月29天。因为每年不止365天，还多了六个小时左右四年多算一天 6×4＝24小时24小时＝一天

1、普通情况求闰年只需除以4可除尽即可 2、如果是100的倍数但不是400的倍数，那就不是闰年了，即末两位都是零的整除400才行 像1700、1800、1900、2100都不是闰年，但是2000、2400是的。 3、2100年不是闰年， 闰年不是象你们所说以加4为判断闰年标准的，所以闰年有些4年一次，但是有些是8年一次的。例如：1896年是闰年，但1900年不是，到1904年才是闰年。 这项规则是由16世纪格列高丽13世所订，为的是求历法准确。

农历闰年闰月的推算，3年一闰，5年二闰，19年七闰；农历基本上19年为一周期对应于公历同一时间。如公历的2001年5月27日、1982年5月27日和1963年5月27日这个日子，都是闰四月初五。 公历1982年至2042年与农历闰年闰月对照表 公历所在月份 闰月（初一日） 干支年 1982年5月23日 闰四月小 壬戊年 1984年11月23日 闰十月大 甲子年 1987年7月26日 闰六月大 丁卯年 1990年6月23日 闰五月大 庚午年 1993年4月22日 闰三月大 癸酉年 1995年9月25日 闰八月大 乙亥年 1998年6月24日 闰五月小 戊寅年 2001年5月23日 闰四月大 辛巳年 2004年3月21日 闰二月大 甲申年 2006年8月24日 闰七月大 丙戊年 2009年6月23日 闰五月大 己丑年 2012年5月21日 闰四月小 壬辰年 2014年10月24日 闰九月小 甲午年 2017年7月23日 闰六月大 丁酉年 2020年5月23日 闰四月小 庚子年 2023年3月22日 闰二月大 癸卯年 2025年7月25日 闰六月大 己巳年 2028年6月23日 闰五月大 戊申年 2031年4月22日 闰三月大 辛亥年 2033年8月25日 闰七月大 癸丑年 2036年7月23日 闰六月小 丙辰年 2039年6月22日 闰五月大 己未年 2042年3月22日 闰二月大 壬戊年

平年2月28天，闰年29天.

耶利米书25：1~14一、被虏的原因1、北国列王记下17：7~23①　没有遵行神的话语。悖逆，拜偶像，建造偶像的庙，雕刻偶像，17：16铸造金牛犊。②　悖逆与神的约定。不听先知的警告，厌弃律法。③　不听先知的话。遵行，谨守耶和华的律法，便可蒙福。不遵守耶和华神的话语就要遭到咒诅。圣经就是神给我们的约定，《利未记》就是约定。2、南国被虏：是因为玛拿西王所犯的罪。拜偶像，杀害无辜，不听先知的警告。二、被虏的时间1) 北国：第一次被虏——王下15：29，公元前734年，以色列民被虏到亚述；第二次，主前722年的被虏，王下17：1~23、24 外邦人迁到撒玛利亚，北国被亚述所掳，时间：主前930年——主前722年，历经九个朝代。2) 南国：第一次，主前606年，王下24：1~7约雅敬做王期间被虏；第二次，主前597年约雅斤做王期间被虏，王下24：8~16；第三次被虏，主前586年在西底家做王期间被虏，王下24：17~25：21，被巴比伦所掳。时间：主前930年~主前586年。所罗门的儿子耶罗波安做王分为：a南国：主前586年亡国 20个王中8位好王，行耶和华看为善的事，带领百姓敬拜神，遵行神的律法。b.北国：主前722年灭亡三、被虏的影响和益处（一）北国：被完全同化，混血，没有了纯正的信仰，失去了单纯的生活，王下17：24~41，不敬拜神。不听从耶和华神的命令，百姓拜的他们不知道。（二）南国：1、自由，几年过去，在巴比伦有了自由；2、偶像的绝迹。不再拜偶像，单单敬拜独一的神。3、宗教的改观。被虏后，宗教信仰有了改变。有了个人属灵的敬拜，个人属灵的生活，敬拜神成为家庭的事情，注重个人与神的关系，圣殿不复存在，进入家庭会堂简单的敬拜，成为个人性属灵化的敬拜。4、会堂的出现。坛 会幕 圣殿 会堂 教会 5、文献的收集《撒母耳记》，教导后人。6、律法低位的重估。在痛苦中，想到神的话语，遵行律法就蒙福，顺从神的律法，但不幸的是律法慢慢演变成了律法主义。文士和法利赛人错误地理解律法。7、民族的特性。被虏后有了民族意识，有合一的心，相依为命，患难之交，团结、坚固，非常团结，上帝帮助他们，抵挡外邦，不与外邦通婚，混血，北国被同化的原因是，与外邦人通婚，被外邦神引诱，敬拜外邦神。信与不信原不相配。8、事业的转变，之前是放牧为生，没有经商，被虏之后，在巴比伦学到了经商，慢慢有农牧业转变为经商，出现了好多经商天才。现在金融领域，犹太人占主要。9、语言的转变。开始：希伯来语，但在巴比伦学到了亚兰语。10、使命的觉醒，之前的认识是狭隘的，之后对耶和华的认识更宽广，认识耶和华神是世界的神，神掌管整个世界。他们是祭祀的国度，他们身上有了重担，他们认识到以色列是神赐福万国万民的渠道，基督徒成为神祝福我们身边人的通道。11、新生的盼望。对弥赛亚的期盼，直到现在还在盼望，到新约不承认道成肉身的弥赛亚，弃绝他。12、得享安息，在被虏之地得享安息，利未记的25章有安息日和安息年。四、归回? 预言的应验，耶利米书25：11~12 29：10 以赛亚书44：28~45：4? 归回的时间 1、第一次归回：主前536年，波斯帝国，在所罗巴伯和大祭司约书亚的带领下归回；2、第二次归回：主前457年，亚达薛西年间，在以斯拉的带领下归回；3、第三次归回：主前444年，在亚达薛西20年在尼西米的带领下归回。 70年的算法：第一种算法：第一次被虏606年—第一次归回536年=70年； 第二种算法 ：第二次被虏586年—所罗巴伯圣殿的完工516年=70年。? 归回的工作：【以斯拉记】1、重建祭坛和圣殿；2、恢复圣言和圣洁生活，以斯拉作为文士，教导律法和神的话语，让国民分别为生，圣洁，与偶像断绝，和不信的妻子离婚。3、重建城墙 《尼西米记》城墙是保护，保障，再次重整民心，铲除偶像，归向神。教教会也是一样，会要有敬拜神的地方，有合一的见证，要成为一个荣耀主名的见证。五、被虏和归回给我们的教训和意义软弱的人甘心被虏，不来聚会。弟兄姐妹，我们要从被虏中走出来，神在召唤我们，我们要有回头的想法，父家的门永远为我们敞开，只要我们回头，悔改，神永远爱我们。 神必不丢弃我们，也必看顾我们，让我们来到神的面前！感谢主的恩典不离不弃，阿们！(参考资料来源/百度)

你很熟知圣经，上帝祝福你

70年是以色列被掳外邦的时间。　　这就应验耶和华借耶利米口所说的话，地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年（代上36：21）。地土荒凉七十年，就是以色列被掳七十年。七十年后以色列人归回。

你好！朋友建议你可以看看大先知书