粤诚酒业有限公司，胃寒怎么办

胃寒平时应多喝点姜糖水，严重时吃点暖胃舒效果会很好。

猪肚炖葫椒，效好味美！炖法：鲜猪肚洗净，放进二十至三十粒碰破葫椒，加少许盐，水适量炖约一小时，去葫椒、脂肪，随意食猪肚喝汤，常用有效。平时少服苦寒凉茶、冰冻类食物、生冷食物、少烟茶酒，胃寒就缓慢会好转的。

会艾灸吗 ？？艾灸中脘 疗效比较好 隔姜 30--45分钟 或者 灸透 意思就是一直到胃部温暖 再者 艾灸神阙 放上温盐上面再垫上姜片 （用牙签插上空） 时间一样

多喝点姜糖水吖！

泡牛奶喝，可治

你好， 胃寒者早晚喝点姜糖水,有御寒胃和防治感冒。下面的食疗补汤对治疗胃寒效果也很好，你不妨试试看：羊肉100克、羊骨头200克、生姜30克，炖汤下面条、炖菜、喝汤等。 作用：温胃肠、暖胃肠、养胃肠、保护胃肠粘膜，主治胃寒腹凉、久治不愈胃病患贴身穿草绿色汗衫或背心，服林树胃康，胃病好的更快、更彻底。萎缩性胃炎、结肠炎、包括全身各种寒症、虚症、全身乏力、尿频、肾虚等。胃肠寒冷肾阳虚者，用羊肉500克，当归30克、生姜30克熬咸汤食用，每日1-2次，立见效果。

花色会自由变黄忍冬花被称为金银花是因为花色会自由变黄。金银花是忍冬科常绿缠绕藤本忍冬的花蕾。因其花“初开时花色俱白，二三日后花色变得金黄，黄白相映，故呼金银花。”金银花清香飘逸，沁人心脾，是人们喜爱的观赏植物，也是一种常用中药。“金银花”一名出自《本草纲目》。金银花是忍冬科常绿缠绕藤本忍冬的花蕾。因其花“初开时花色俱白，二三日后花色变得金黄，黄白相映，故呼金银花。”《本草通玄》：金银花，主胀满下痢，消痈散毒，补虚疗风，世人但知其消毒之功，昧其胀利风虚之用，余子诸症中用之，屡屡见效。《本草正》：金银花，善于化毒，故治痈疽、肿毒、疮癣、杨梅、风湿诸毒，诚为要药。毒未成者能散，毒已成者能溃，但其性缓，用须倍加，或用酒煮服，或捣汁搀酒顿饮，或研烂拌酒厚敷。若治瘰疬上部气分诸毒，用一两许时常煎服极效。植物忍冬多分布于华东、中南、西南及河北、山西、辽宁、陕西、甘肃等地；华南忍冬多分布于广东、广西、海南；菰腺忍冬分布于浙江、安徽、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、四川、贵州、云南、台湾等；黄褐毛忍冬分布于广西、贵州、云南。具有清热解毒之功效。主治外感风热或温病发热，中暑，热毒血痢，痈肿疔疮，喉痹，多种感染性疾病。金银花呈棒状而弯曲，长20～30㎜，上粗下细，黄白色，绿白色或淡黄色，有短柔毛。花萼绿色。气清香，味淡微苦。炒金银花形如金银花，显黄色。金银花炭形如金银花，焦褐色，略具焦香气。

　　七娘会 　　在广东，最重视七夕节的是清代、民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民间多称“拜七姐”。据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆，广州西关一带，尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中进行（男子与老年妇女只能在一旁观看，并行礼祭拜而已），预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”，在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽。临近七夕就更加忙碌，要凑起一些钱，请家里人帮忙，用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。到七夕之夜，便在厅堂中摆设八仙桌，系上刺绣台围（桌裙），摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物，大显女儿们的巧艺。有用剪纸红花带围着的谷秧、豆芽盘，盘中点着油灯，灯光透出彩画薄纸灯罩，艳彩夺目；有精心布置的插花，幽香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假难辩；还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘；寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐；用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁，总之是越细致越显得巧。又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品；还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯（上雕山水花鸟图案），动物形灯。最惹人爱的，是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶，即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象，一般放于上层，下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象，庆贺双星相会之意。还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形象（也与瓷塑雏偶，是家长买给小儿女作节日礼物的）。另外，当然也少不了陈列化妆用品，如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等，既供织 女使用，也供女儿们自用。还有蜡制瓜果、小动物等。此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是烛台、香炉、插上香烛，并用最好的檀香点燃。 　　女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮，用天河水沐浴、洗头发，然后换上锦绸裙袄、旗袍，头上梳发髻，戴上白兰、素馨等花饰；再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花；用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮，女儿们一个个如同仙子下凡，围坐于八仙桌旁，鹊桥边上，进行各 种游戏：或自娱自乐，吟诗作对，行令猜谜，并穿针祭拜乞巧；并指点天上北斗七星（相传织女是七星姐妹中的一员）及双星，讲述牛女故事、诗文典故；或请来歌姬，演唱粤曲，奏八音乐等，女儿们也自奏琴萧等乐器。这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设，到的人虽多，主人也仍高兴招待。欢庆至半夜十二点钟，为织女下凡之吉时，此时所有的灯彩、香烛都点燃，五光十色，一片辉煌；姑娘们兴高采烈，穿针引线，喜迎七姐，到处欢声鼎 沸。最后欢宴一番，这才散去。诚如清诗人汪仑（传说中的鱼名）《羊城七夕竹枝词》听说：“绣闼瑶扉取次开，花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹，有约会宵乞巧来。”

1、别忘了你的家人， 时刻等待你的归来 　　 2、爱妻爱子爱家庭，无视交规等于零　　 3、握好方向盘，合家大团圆　　 4、人人讲安全，家家保平安　　 5、迟一分钟回家，总比永远不回家好　　 6、一身安危系全家，全家幸福系一人　　 7、开车多一分小心，亲人多十分放心　　 8、司机贪饮一滴酒，亲人悲流两行泪　　 9、儿行千里母担忧，遵守交规娘不愁　　 10、出车在外亲人挂念，平安归来全家幸福　　 11、亲人盼团圆 切望安全归　　 12、上有老 下有小 出了车祸不得了　　 13、三思而后行 思命思家思未来　　 14、三双筷子三只碗　爱妻娇儿盼团圆 　　 15、一人出车全家念　一人平安全家福 关爱式　　 16、生命只有一次，不要轻易放弃　　 17、生命需要阳光，幸福需要安全　　 18、人的生命只有一次，请您注意交通安全　　 19、千家万户想团圆 行车走路讲安全　　 20、珍爱生命 严守交规　　 21、铭记交规 善待生命　　 22、守法才能平安 平安才能回家　　 23、高高兴兴上班来，平平安安回家去　　 24、良药苦口利于病 交通法规利于行　　 25、交通法规不同情眼泪 生命不可能重来　　 26、珍惜生命 拒绝违章 　　 27、生命只有一次　平安伴君一生 　　 28、严守交通法规 呵护自己和他人的生命了　　 29、交通法规是您的生命之友　　 30、行车与守则相伴 安全与幸福同在　　 31、挣金山 挣银山交通安全是靠山　　 32、安全是财富 平安是幸福　　 33、一秒钟车祸 一辈子痛苦　　 34、人命关天 安全第一　　 35、但愿人长久 千里共平安　　 36、做人以诚为本 开车以慎为本　　 37、交通规则你遵守 我遵守 大家来遵守　　 38、人生美好　步步小心 　　 39、文明、规范的交通行为是您安全和幸福的保障　　 40、心无交规　路有坎坷 　　 41、行车走路讲安全 文明交通靠大家　　 42、遵守交通法规　关爱生命旅程 　　 　　　　 43、交通法规血凝成，自觉遵守保平安 　　 44、实线虚线斑马线　都是生命安全线 45、走上人行横道线，生命安全有保障　　 46、穿马路 跨护栏少公德 多危险　　 47、过马路不着急红灯停 绿灯行 48、人行道莫侵占 车行道人莫闯　　 49、人行横道是您生命的绿色通道　　 50、路为国脉　法系民魂 　　

人生美好 步步小心 乱穿马路 失道无助 超载超速 危机四伏 酒后驾车 拿命赌博 遵守交规 储蓄安全 礼让礼让 人车无恙 高速公路 行驶适速 心无交规 路有坎坷 礼让三先 路畅民安 违章超载 得不偿失 酒后驾车 生命打折 大路朝天 请走右边 祸起瞬间 防患未然 乱窜马路 游戏人生 礼让三先 天长地宽 步步小心 平安是金 遵守交规 善待生命 珍惜生命 遵章出行 心静车行 心乱车停 居安思危 莫忘交规 大意招祸 小心得安 交规脑后 事故眼前 让道于人 安全于己 醉人驾车 易成罪人 红灯短暂 生命无限 制度不全，事故难免。 光讲不动，于事无用。

但愿人长久 千里路畅通 人生美好 步步小心 路无规不畅 国无法不宁 狭路相逢“让”者胜 处罚违章不留情 看似无情最深情 爱妻爱子爱家庭 无视交规等于零 乱穿马路 失道无助 超载超速 危机四伏 酒后驾车 拿命赌博

help sb. do sth 帮助某人做某事后接省略to的动词不定式

详细字义〈动〉1. (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 2. 假借为“伪”。做,作,干,搞 [do;act;make]我生之初,尚无为。——《诗·王风·兔爰》子为不知,我将不墜。——《左传·定公十二年》为善者,非善也,故善无以为也。——《管子·枢言》变化则为生,为生则乱矣。——《管子·心术上》为,施也。又,成也。——《广雅》有客自云能,帝使为之。——《世说新语·巧艺》为之难。——《论语》。皇疏:“犹行也。”可以为师。——《论语》人之为学。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》推为长。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》为之者较少。——蔡元培《图画》 3. 又如:为事(办事;成事);为诈(作假);为薪(取薪);为善(做善事);为道(学道,实践圣道);为头(居首;从头开始);为人(做人);为后(立后);为底(治足茧) 4. 制作;创作 [make;compose]造作,为也。——《尔雅》以为乐器。——《周礼·春官·典同》。注:“为,作也。”其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·节用上》夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可为棺槨。——《庄子·人间世》应声便为诗。——《世说新语·文学》 5. 治理 [administer]为,治也。——《小尔雅》诸葛瑾为 豫州。——《世说新语·排调》 6. 又如:为国(治国);为政(治理国家;执掌国政) 7. 变成,成为 [become]何遽不为福。——《淮南子·人间训》不能为祸。终为忠臣。——《世说新语·自新》而改为入。——宋· 洪迈《容斋续笔》 8. 又如:由徒为师 9. 是 [be]不为远者小。——《列子·汤问》不为近者热。治不病以为功。——《韩非子·喻老》谓为三横。——蔡元培《图画》 10. 又如:十尺为一丈 11. 学习,研究 [study]群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。——《韩非子》 12. 种植;营作 [plant]东周欲为稻, 西周不下水, 东周患之。——《战国策》 13. 设置;建立 [establish]。如:为法(制定法律;成为法律);为命(撰写政令、盟会的文辞);为山(建立功业) 14. 使 [let]井渫不食,为我心恻。——《易·井》 15. 以为;认为 [think;bilieve;consider]为汝多智。——《列子·汤问》惊为生人。——清· 薛福成《观巴黎油画记》我将为无人会使此法。——《大唐三藏取经诗话》 16. 演奏 [play]。如:为乐(奏乐;作乐)〈名〉姓 〈介〉1. 被 [by]——引出动作行为的主动者不为酒困。——《论语·子罕》为乡里所患。——《世说新语·自新》为予群从所得。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》为操所先。——《资治通鉴》悉为逆据。——《广东军务记》 2. 又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败 3. 于,在 [in]——表示时间或处所今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》 <连>1. 和 [and]——表示并列关系得之为有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》犀首以梁为 齐战于 承匡而不胜。——《战国策》 2. 则,就 [then]——表示承接关系君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》 3. 如,若 [if]——表示假设关系今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。——《史记》 4. 或,抑 [or]——表示选择关系助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?” 妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》 5. 又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是) 〈助〉1. 的,之 [of]——用于名词性偏正结构中岂弟君子,四方为则。——《后汉书》 2. 宾语前置的标志使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟 弈秋之为听。——《孟子》 3. 附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大为高兴;广为宣传 4. 附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广为流传;更为重要

你在廁所裏面，我在廁所外面，就是幸福

凑~~~幸福是什么。。。幸福就特么的是。咱有5块钱能买2瓶酒 这就是幸福......

词目：幸 1、xìng 幸，吉而免凶也。——《说文》幸而至于旦。——《礼记·檀弓》不幸短命死矣。——《论语》。皇疏:“凡应死而生曰幸。应生而死曰不幸。” 幸甚— —曹操《步出夏门行》生固幸而遇予。——清·袁枚《黄生借书说》知幸与不幸。幸获名成。——清·周容《芋老人传》民之遭水旱疾疫而不幸者,不过十之一二矣。——清·洪 亮吉《治平篇》又如：三生有幸，荣幸(光荣而幸运)，万幸(非常幸运)，得此幸，不幸中的大幸，庆幸，天幸，不幸，万幸 2、xìng 通“倖”。侥幸 [luckily] 非分而得谓之幸。——《小尔雅》朝无幸位。——《荀子·富国》。注：“无德而禄谓之幸位。” 小人见人之厄则幸之。——《公羊传·宣公十五年》。注:“侥倖也。” 幸得脱矣。——《史记·廉颇蔺相如列传》幸皆杀之。——唐·柳宗元《童区寄传》朕自得丞相，幸成 帝业。——《三国演义》又如:幸心(侥幸心理)；幸生(侥幸偷生；幸民(侥幸于万一之民)；幸位(侥幸得位)；幸得(幸而)；幸诡(侥幸和诡诈)；幸赏(侥幸得赏) 幸亏 [fortunately] 幸大雪踰岭。——唐·柳宗元《柳河东集》幸诚门未有烧。——《广东军务记》幸彼苍默佦又如：幸为(幸而)；幸然(幸亏)；幸赖(幸 亏依靠);；幸得(幸亏)；幸偶(幸运而偶然遇合) 表敬,副词,表明对方的行为使自己感到幸运 [be lucky] 亦幸赦臣。——《史记·廉颇蔺相如列传》乃幸 见取。——唐·柳宗元《柳河东集》幸君子书叙。——唐·李朝威《柳毅传》官入幸顾我。——明·宗臣《报刘一丈书》又如:幸叨(有幸得到他人的好处);幸蒙(有幸承蒙) ;请不吝赐教为幸幸 3、xìng. 使…欢乐、愉快或欣喜;庆幸 [rejoice over one’s happiness or good fortune] 愿大王以幸天下。——《汉书·高帝纪下》宠爱 [favor] 幸 4 、xìng 幸福 [happiness] 大丈夫得死于疆场者,幸也,吾何恨焉?——《三国演义》受宠的人 [favourite] 妾媵盈宫,非无爱幸也。——《申鉴》 5、什么是幸福，怎样才算是幸福？ 幸福没有绝对的答案，关键在于你的生活态度。 同样的一天，如果以不同的心情去面对，将会是不同色彩。不论你面临什么事，这种想法都将产生积极的效用，甚至将困难与不 幸转为幸福。相反，如果你对自己说一切都那么糟，那么你便是在制造自己的不幸。每一天都是新的，都是充满阳光的，乐观的看待人生，塑造自己的幸福吧。 面对世界上的一切，只有失去了，我们才会懂得珍惜。幸福也是如此，只有紧紧抓住它，才不会让它稍纵即逝。 我们常常喜欢回忆幸福的往事，希望回到幸福的那一刻。可是你 们知道吗？我们现在的每一刻其实都是沉浸在幸福之中的。天凉了是谁提醒我们要加衣服？是远方的妈妈。此刻不是幸福吗？大家为了同一个目标而互相协作一起奋斗，这不是幸 福吗？ 幸福就在我们微笑的时候，就在我们欢呼跳跃的一刻，就在花开的瞬间，它在我们周围，只是我们没有发觉而已。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福，才知道如何去体味。幸福 是一种感觉，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。所谓知足者常乐就是这个道理。人要学会自我满足。这里说的自我满足，不是骄傲自满，也不是阿Q精神，是对环 境的适应。人应该学会改变环境，但更要学会适应环境，要做到这两样都有不容易，这是人生存的能力。你不可能是世界上最幸运的人，但是你也不是世界上最不幸的人，比上不 足，比下有余，也就可以了。 人应该有理想、有愿望，有生活的目标。欲望和愿望是不同的概念，前者是人对客观世界的强烈要求，而后者是人主观世界的一种目标。人的欲望是无止境的，应该克制，不能放 纵。品质高尚的人，不一定没有欲望，而是能克制欲望。从能克制欲望到无欲，这是一个过程，是一个修养品德的过程。无欲则刚，是修养到了一定的程度。在生活上可以不满足 现状，但必须通过自己的劳动、合法的手段去获取。什么是幸福呢？做自己喜欢的事情，和自己喜欢的人在一起应该是幸福的，愿望实现了，应该是幸福的。 幸福是一种说不出的甜蜜，只有用自己的心才能够体会。幸福就是下雨了及时的一把伞；幸福就是饥饿时的一块面包；幸福就是寒冷时的一件棉衣，一团火；幸福就是有人关心， 有人疼爱；幸福就是在无聊的时候可以有事情做；幸福就是奋斗；幸福就是付出；幸福就是成功的喜悦；总之，幸福就是快乐，一种乐趣。

必 bì 翻译为“倘若，如果”时。是连词，表示假设关系。例句：《史记?项羽本纪》：「吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。」 宋梅尧臣《题老人泉寄苏明允》诗：「渊中必有鱼，与子自徜徉；渊中苟无鱼，子特玩沧浪。」

动〉1. (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 2. 假借为“伪”。做,作,干,搞 [do;act;make]我生之初,尚无为。——《诗·王风·兔爰》子为不知,我将不墜。——《左传·定公十二年》为善者,非善也,故善无以为也。——《管子·枢言》变化则为生,为生则乱矣。——《管子·心术上》为,施也。又,成也。——《广雅》有客自云能,帝使为之。——《世说新语·巧艺》为之难。——《论语》。皇疏:“犹行也。”可以为师。——《论语》人之为学。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》推为长。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》为之者较少。——蔡元培《图画》 3. 又如:为事(办事;成事);为诈(作假);为薪(取薪);为善(做善事);为道(学道,实践圣道);为头(居首;从头开始);为人(做人);为后(立后);为底(治足茧) 4. 制作;创作 [make;compose]造作,为也。——《尔雅》以为乐器。——《周礼·春官·典同》。注:“为,作也。”其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·节用上》夫仰而视其细枝,则拳曲而不可以为栋梁,俯而见其大根,则轴解而不可为棺槨。——《庄子·人间世》应声便为诗。——《世说新语·文学》 5. 治理 [administer]为,治也。——《小尔雅》诸葛瑾为 豫州。——《世说新语·排调》 6. 又如:为国(治国);为政(治理国家;执掌国政) 7. 变成,成为 [become]何遽不为福。——《淮南子·人间训》不能为祸。终为忠臣。——《世说新语·自新》而改为入。——宋· 洪迈《容斋续笔》 8. 又如:由徒为师 9. 是 [be]不为远者小。——《列子·汤问》不为近者热。治不病以为功。——《韩非子·喻老》谓为三横。——蔡元培《图画》 10. 又如:十尺为一丈 11. 学习,研究 [study]群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。——《韩非子》 12. 种植;营作 [plant]东周欲为稻, 西周不下水, 东周患之。——《战国策》 13. 设置;建立 [establish]。如:为法(制定法律;成为法律);为命(撰写政令、盟会的文辞);为山(建立功业) 14. 使 [let]井渫不食,为我心恻。——《易·井》 15. 以为;认为 [think;bilieve;consider]为汝多智。——《列子·汤问》惊为生人。——清· 薛福成《观巴黎油画记》我将为无人会使此法。——《大唐三藏取经诗话》 16. 演奏 [play]。如:为乐(奏乐;作乐)〈名〉姓〈介〉1. 被 [by]——引出动作行为的主动者不为酒困。——《论语·子罕》为乡里所患。——《世说新语·自新》为予群从所得。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》为操所先。——《资治通鉴》悉为逆据。——《广东军务记》 2. 又如:不为表面现象所迷惑;为贼所盗;为敌所败 3. 于,在 [in]——表示时间或处所今之时人,辞官而隐处为乡邑之下。——《淮南子》<连>1. 和 [and]——表示并列关系得之为有财,古之人皆用之。——《孟子·公孙丑下》犀首以梁为 齐战于 承匡而不胜。——《战国策》 2. 则,就 [then]——表示承接关系君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货》 3. 如,若 [if]——表示假设关系今诚得治国,国治身死不恨。为死,终不得治,不如去。——《史记》 4. 或,抑 [or]——表示选择关系助教顾良戏之曰:“汝姓何,是荷叶之荷,为河水之河?” 妥应声曰:“先生姓顾,是眷顾之顾,为新故之故?”——《北史·何妥传》《太誓》之注不解“五至”,…不知为一日五来,为当异日也。”——《诗·周颂·思文》疏不审先生梁朝出仕,为复隐居?——《太平广记》 5. 又如:为复(还是,抑或);为是(抑或;还是);为当(抑或;还是)〈助〉1. 的,之 [of]——用于名词性偏正结构中岂弟君子,四方为则。——《后汉书》 2. 宾语前置的标志使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟 弈秋之为听。——《孟子》 3. 附于单音形容词后,表示程度、范围的加深或扩大。如:大为高兴;广为宣传 4. 附于表示程度的单音副词后,加强语意。如:广为流传;更为重要<语气>1. 用于句尾,表示反诘、疑问,多与“何”相配合使用。如:何乐而不为 2. 用于句尾,表示感叹予无所用天下为。——《庄子》何命焉为。——《墨子·公输》1. 爲 wéi相为倚伏。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》相为应答。——明· 归有光《项脊轩志》