城固酒业有限公司地图，从北京到四川自驾游的最佳路线

1.9沿广安路行驶1.5公里，在六里桥走匝道，进入京石高速 2.1沿京石高速行驶47.1公里（经杜家坎收费站），过北地村约200米后进入京珠高速 2.2沿京珠高速行驶219.8公里（经河北收费站），从石家庄北出口离开，继续走石家庄北方向，进入石太高速 3.1沿石太高速行驶95.8公里（经井陉西收费站），进入太旧高速 3.2沿太旧高速行驶113.0公里（经旧关收费站（平定）），过加油站约6100米后进入环城高速 3.3沿环城高速行驶15.8公里，从罗城出口离开，第1个岔道口转离石方向，第2个岔道口转壶口瀑布方向，进入大运高速 4沿大运高速行驶32.5公里，从平遥出口离开，进入大运高速 5沿大运高速行驶245.3公里，从河津出口离开，进入侯禹高速 6.1沿侯禹高速行驶70.3公里（经收费站（新绛），河津收费站），过三林村约450米后进入西禹高速 6.2沿西禹高速行驶213.0公里（经禹门口收费站（韩城）），从潼关出口离开，继续走潼关方向，进入绕城高速 7沿绕城高速行驶37.2公里，从汉中出口离开，转户县方向，进入西汉高速 8沿西汉高速行驶341.7公里（经宁强收费站），从出口离开，右转 9.1行驶1.5公里，过金家坪村约100米后进入G108 9.2沿G108行驶19.0公里（经七里坝收费站（宁强）），走匝道，进入绵广高速 9.3沿绵广高速行驶226.8公里（经棋盘关收费站（广元）），过成绵加油城约700米后进入成绵高速 9.4沿成绵高速行驶90.9公里，过严家烂瓦房后进入城北出口高速 9.5沿城北出口高速行驶10.5公里（经城北收费站（成都）），从市区出口离开，进入府青路三段，到达成都

北京走“京石高速”（大约270公里）到石家庄转“石太高速”（大约200公里）到太原转“太运高速”祁县、运城方向（大约350公里）到运城转西安方向“运风高速”转“西潼高速”（大约240公里）到西安下高速（这一段到广元高速还没完成，只能走“108国道”）经过户县、周至、佛坪、洋县、城固、汉中市、勉县、宁强、朝天（大约430公里）到广元市，到广元上成都方向“绵广高速”到绵阳转“成绵高速”（大约265公里）到成都。 全程大约是1730公里。 答案补充 1。西安出发，到虢镇下西宝高速；按照路标右拐太白方向，进入310国道后，右拐往宝鸡方向，此段毕竟是老的国道，路况较差。 至潘家湾按路标左拐去太白，此段路况一般，比较平坦，除客运车外很少见到大货； 翻越秦岭后抵达太白，紧贴太白县角第一个不起眼的丁字路口右拐（该处停放了不少的货运车），拐弯后有一加油站，规模不大，但90～97#油品齐全。此后道路全新路面，坡度平缓而宽敞，路上鲜见车辆。该路段在姜窝子（留坝县以南）处与316国道汇合。 过太白后，新修的道路上偶见一处“修路禁行、违者罚款100”的警示，不必介意，尽管直行，因为该路段两端各有一个收费站，尚在建设中，所以禁止大货通行。此道基本不用再次翻越秦岭山梁，时有隧道穿山而过，与凤县316路段相比较少翻两道山梁，当然省油省时了。不过以后修好后，可要比走凤县多花银子了答案补充 2。西安—宝鸡—凤县—留坝—勉宁高速—广元，该线路路况不错，但需翻越秦岭、柴关岭、酒奠梁（原来没有勉宁高速还需翻定军山），路上因为此路是原来干线，转弯处加宽路面为方便大量运车的大型货车，所以大车多，超车不安全，特别是冬季。 进了四川之后，就是一条路了！北京到西安走山西或者走河南，都是全程高速。

走贺州、桂林到凤凰沿途可以玩黄姚古镇、阳朔、桂林、龙胜梯田，这些地方都很值得游玩。

坝上草原～

可以到山西五台山玩玩的啊

可以经过秦岭，成都，重庆等地方啊。

全程3000多公里，西安自驾车到凤凰和张家界的路书请见：西安-重庆-酉阳-凤凰古城-(张家界-武陵源-十堰)-酉阳-重庆-西安　　路线：西安-重庆-酉阳-凤凰古城-(张家界-武陵源-十堰)-酉阳-重庆-西安　　时间：5~7天　　凤凰古城的古老和宁静犹如穿越时空一般，水上的小舟和花灯、一道道的吊脚楼、河边捶洗衣服的女子，这如诗如画的景色会让你浮躁的心情安静下来。　　第一天：西安-达州 -重庆　　早晨7点从西安出发，上西汉高速到汉中城固下高速，然后走西乡?镇巴?四川万源?达州，到达州后就可上达州到重庆的高速，这样当天就能到重庆。此段全是山区公路，路面挺好，就是弯道多一些，从城固到镇巴有152公里。晚上8点左右能到达重庆沙坪坝区。　　建议：由于时间紧张，所以第一天的任务主要是赶路。尽量选择几个会开车的同伴，这样在途中就不会太累。　　第二天：重庆-酉阳　　从重庆到酉阳大约460公里左右。早上9点出发上重庆-涪陵高速，过路费约100元。下了高速上319国道，沿途经过武隆、彭水、黔江，下午6点就能到酉阳。　　从涪陵到酉阳大概经过10个收费站，这段路全是山区公路，弯道较多。到了酉阳不要错过“桃花源”这个景点，天然的石洞，清清的流水，盛开的山花，你会感到真的是来到了世外桃源。　　建议：第二天的路程安排不是很紧，但是开车要注意。到酉阳后，晚上可住在私人开的单元式招待所，非常干净卫生，而且价格便宜，标准间130元。　　第三天：酉阳-秀山-吉首-凤凰古城　　从酉阳到凤凰古城行程大约270公里，早上9点出发上319国道，途经秀山、花垣、吉首，下午5点左右就能到凤凰古城。沿途经过川、湘、黔三省交界处，共6个收费站，交费42元。此段行车一定要注意，因为整个途中就这段路最险，弯道很多，而且往来车辆也较多，所以一定要选个有经验的司机来驾驶。　　建议：晚上最好能选择住在沱江边的吊脚楼上，很有风情，标准间160元，卫生状况很好。车可停在县政府招待所大院，24小时收费15元。　　第四、五天：游凤凰古城　　凤凰古城并不大，但感觉很好，青石板铺砌的街巷，完美展示了凤凰古城的建筑风格。　　这里的夜景千万不要放过。晚上不仅可以观赏美丽的沱江夜色，还可以和心爱的人一起放许愿的河灯。这里的许愿灯很出名，远近前来游玩的人，都会买盏灯来放。除此之外，江边一排排的酒吧和咖啡屋很是不错，非常适合年轻人休闲、浪漫。　　这里的酸鱼口味不错。如果还有心情，可以去观赏一下这里的故居和祠堂，最好买通票，比较划算。　　建议：凤凰古城的感觉古老而宁静，这让长期身处繁华大都市的人倍感宁静和神秘。如果时间充足，可选择在这里静住两天，非常舒服。　　第六、七天：凤凰古城-(张家界武陵源-十堰)-西安　　如果时间紧张，那么游完凤凰古城就可以直接按照原路返回西安。但如果假期充足，就可以再往张家界。因为距离不是很远，眼下正值张家界风景最美时期，可以考虑前往。　　从凤凰古城到张家界武陵源的行程有267公里，早上出发返吉首，上省道，经过古丈到武陵源。进入张家界景区用1天的时间游玩就足够了，门票大概248元，含3元保险。次日，从武陵源直接行驶到十堰，随后可由十堰返回西安。　　建议：游完了凤凰古城之后，最好能到张家界，因为两地距离不是很远，而且游玩之后不用绕路，可直接返回西安。　　　玩家心得　　自驾出游 做好准备工作很重要　　此次出游一共4人，开的是辆东风日产骊威，平均每人花费2000元。此次往返油费共花1400元左右。这次游玩非常开心，得益于我们在出发前做了充分的准备工作。出行前，我们花费了很多工夫在地图和网上查询相关路线及信息，为后期的旅行节省了许多时间。　　此次出游整体上说路况不错，全程都是水泥路和柏油路，车开着也比较平稳，乘车的人也不受罪。但从秀山到吉首这一段路况有些险，因为有很多盘山道，需要小心驾驶。　　沿途的加油站比较多，所以不必操心加油问题，而且油号都比较全。但是一些以前的老高速上是没有加油站的，所以要在上高速之前将油加满。

春节的来历： 关于春节来历的传说有很多，在民间广为流传，其中以万年的故事较为普及。我就选择这个故事进行了深入的了解，这个故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以砍柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。 　 　　一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。那时的天子叫祖乙，节令失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连，苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶拜见天子。万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年，万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。 　 　　一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。一天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。” 　 　　就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情

陕南地区，有山坳、河沿和平坝，居民根据地势、原料等条件，建有多种居民，传统的住房有石头房、竹木房、吊脚楼、三合院及四合院等。 竹木房：四壁用圆木垒成，并留有门窗。屋顶用毛竹搭在木梁上，再以竹篾条结成以蓼叶覆盖。有的人家在横梁上架木，上铺密竹，抹上灰泥，成为顶楼，上置火塘，用以炽烤和存放粮食。竹木房多建于抹边及山坳，南郑、宁强和城固等山区常见。 吊脚楼：多建于沿江集镇。吊脚楼以木桩或石为支撑，上架以楼板，四壁或用木板，或用竹排涂灰泥。屋顶铺瓦或茅草。吊脚楼窗子多向江，所以也叫望江楼。吊脚楼是远古巢居的发展。 三合院和四合院：多见于平坝城镇。三合院有正房3间，中间为堂屋，东西为厢房2－3间。正房前方屋檐外伸，可用来吃饭、歇脚。厢房开间比正房小，两端有围墙相连，墙中间朝南开门。四合院由正房、厢房和过门房组成，中间有一天井，比三合院更讲究。三合院和四合院居室以土坯、砖石、木料为基本材料，大门多向南。忌朝西。 随着款方经济的发展，农村砖房和城市楼房日益多起来。

刘先主三顾茅庐，诸葛亮纵谈天下三分大势，为蜀汉开基立业，奠定战略基础。朱元璋听了刘基《时务十八策》，茅塞顿开，相见恨晚。遗憾的是《十八策》未能与《隆中对》一样笔之于书，遂成千古之谜。否则，先后争辉，遥相媲美，岂非史乘佳话！　　然而，任何事物的出现都不可能是孤立的，它必然与其周围所及具有密切的内在联系。彼此之问总会互相映衬，互相发明。我们只要循着历史发展的轨迹，以唯物史观辩证地加以对照、比较和分析，一些已佚史料，也许能恢复其本来面目。所以，根据元、明有关刘基史料及其本人一生在德、言、功三方面的整体表现，进行一番认真的稽古钩沉工作，就不难发现《十八策》的基本精神和大致轮廓，兹就此一一勾勒如下：　　策一：天下者非一人之天下，惟有德者居之。今元政失修、海内鼎沸。诚能效汤、武吊民伐罪，以百里之地，率一旅之师，可取而代之。　　策二：蒙元运穷，势如强弩之末。红巾军转战中原，元兵不堪其扰，无暇旁及其余，此天赐良机。宜竭全力，略定东南，而后挥师北上，王业可成。　　策三：陈涉先起而先亡，以其先自王，为秦兵“的”也。故曰：辞祸有道，辞其“的”而己矣！为今之计，仍宜暂假韩宋名号，免为元兵之“的”。元运既穷，亦毋须与韩宋合力北向。韩宋与元相抗，无力节制于我，锐进南方，可无后患。　　策四：建康为六朝故都，西襟荆、楚，东系江、浙，依山凭水，宜守宜攻，实建基之开府，定鼎之中枢，况龙蟠虎踞，帝王气象巍巍，居之可占大时之利。　　策五：陈友谅弑主自立，名号不正。但地居上游，奄有荆、襄，窥伺江东已久。张士诚窃踞江、浙，称孤道寡，若东西夹击，势必腹背受敌。殆矣！然则，张不过一守虏，不足虑，陈则虎视狼顾，于我志在必得，亟宜全力击之。陈氏灭，张氏势孤，一举可定。余如陈友定，明玉珍，胸无大志，羽翼未丰，不足患，徐徐图之可也。惟方国珍近在胁下，* 悍狡黠，不可不防。但方之志在于横行，未有远谋，其众系盐民啸聚。茶、盐为一代之私禁，民无所养而官不能恤，故铤而走险。私禁可原情而贷之，使有所养，则方氏之众自解，此不战而屈之法也。　　策六：得民心者得天下。得民之道在于修德省刑，轻谣薄赋。元政无道，应以为鉴。夏书云：“酣酒嗜音，峻字雕墙，有一于此，未或不亡。为国有民者，可不慎哉！”　　策七：尚贤者政之本也。桀纣暴虐，小人逞奸；晋灵无道，邪恶当权。忠不见用，贤路壅塞，焉得不亡。故君不自强，士众则强。汤、武得伊、吕而兴；桓、文相管、狐而霸。得人失人之关盛衰兴亡，明矣！　　策八：三代之取士也，必学而后入宫，必试其事而能，然后用之。不问其系族，惟其贤。无论农与工肆之人，不鄙其侧陋，则四方之贤，响慕而来归矣！　　策九：人非大圣，鲜有全材，适用为可；君欲任贤，当如用器，择可惟长。长则用其长，短则用其短，非中空而液身者无所不收，使人尽其才，材尽其用，此用人之道而治国之大要也。　　策十：耕不忘战，战不忘耕，以耕备战，以战护耕。无耕则兵行不继，轻战则民不安居。民以食为天，兵以民为本。兵民一体，内坚外完，则谁能我敌？　　策十一：征缮岁给，取之于民。若索取无度，知取而不知培，民用乃竭，此元运式微之因也。诚能遏其人盗，通之于天地之盗，则物阜民康，源长本固矣！　　策十二：天地善生而盗之者无禁。春而种，秋而收，逐其时而利其生，则天地之生愈滋，庶民之用愈足。国不自富，民足则富。与民休养生息，乃能长治久安。　　策十三：利不及众，则起天下之争；爵不求贤，则萃天下之怨。是以赏禁僭，罚禁滥。赏罚分明，则令行禁止，威权自立。　　策十四：善战者省敌、不善战者益敌。省敌者昌，益敌者亡。以我之敌，敌敌，敌不敌，乃胜。　　策十五：制万变者在于专；察万微者在于定。四海之民听于一君则定；百万之师听于一将则胜。是以众志之多疑，不如一心之独决。　　策十六：兵行过处，计丁给田，使民来归。而后编户定籍，保甲连环。如此则老有所终，幼有所养，不致背井流徒。致敌之因既除，祸胎从此可弭。　　策十七：尊儒重孔，兴塾廷师，令童蒙敬习诗、书、礼、易，春秋，六艺，知礼义，人规矩，以正纲纪，以敦风化，此治乱弭祸之大本。　　策十八：势有所梏，则小柔可以服大力；形有所格，则大猛不能破小坚。苟能审时度势，因势利导，决壅去蔽，兴利除害，则取舍在我，无往而不适，何患帝业之不成哉！

刘基入幕之后，向元璋呈献“时务十八策”，十八策云：一、灭陈去张，二、剿灭方国珍，三、屯兵以自养，四、勿过度扰民、过度使用民力，五、严肃军纪、治军有方，六、粮草供应之对策，七、水战、火战之配合，八、坚城固守与弃城引敌，九、疑兵计与反间计，十、儒学教化，十一、农田水利之构建，十二、招贤纳士之标准，十三、军中将领之俸禄，十四、刧寨与反刧寨，十五、谋士参议制，十六、属官编制，十七、北伐，十八、定都。元璋览毕不禁大喜，深感此十八策均属应时要务，遂确定了“先灭陈、后攻张、统一江南，再北上灭元”的方略，其它各项，亦逐一采纳并实行之。从此，刘基倍受竹元璋宠信。记得给问豆啊！

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西安市1. 西安市内驾车方案详情 1) 从起点向正北方向出发，沿西华门大街行驶40米，调头进入西华门大街 2) 继续沿西华门大街行驶220米，过左侧的凯爱大厦B座约80米后，左转进入北大街 3) 沿北大街行驶510米，过右侧的国美电器新东方生活馆约90米后，右转进入西五路 4) 沿西五路行驶1.3公里，过右侧的西安尚德大厦约150米后，直行进入东五路 5) 沿东五路行驶880米，直行进入长乐西路 6) 沿长乐西路行驶2.1公里，过长乐桥直行进入长乐中路 7) 沿长乐中路行驶1.9公里，稍向左转进入长乐东路 8) 沿长乐东路行驶3.7公里，朝福银高速/G70/蓝田方向，右转进入堡子村环岛 9) 沿堡子村环岛行驶220米，过右侧的瑞旭美的空调专卖店NO.082，在第3个出口右转进入纺北路 2. 沿纺北路行驶2.7公里，直行进入G70 3. 沿G70行驶84.7公里，朝商洛/南阳方向，稍向左转进入G40全路段收费 4. 沿G40行驶297.5公里，直行进入G55全路段收费 5. 沿G55行驶17.7公里，朝信阳/G40/上海方向，稍向右转进入G40全路段收费 6. 沿G40行驶94.0公里，朝桐柏/S49方向，稍向右转全路段收费 7. 行驶710米，过土桥沟从入口进入S49全路段收费 8. 沿S49行驶115.6公里，过江家冲约110米后朝襄樊/十堰/G70方向，稍向右转进入随州互通全路段收费 9. 沿随州互通行驶270米，朝武汉方向，稍向右转全路段收费 10. 继续沿随州互通行驶580米，在随州互通朝孝感/武汉/G70方向，右前方转弯全路段收费 11. 继续沿随州互通行驶1.2公里，过杨树塆从入口进入G70全路段收费 12. 沿G70行驶113.8公里，朝孝感市区/珠海/东西湖/汉阳方向，稍向右转全路段收费 13. 行驶970米，从入口进入G4全路段收费 14. 沿G4行驶58.1公里，直行进入G50全路段收费 15. 沿G50行驶22.9公里，朝咸宁/长沙/G4方向，稍向左转进入G4全路段收费 16. 沿G4行驶287.3公里，直行进入G0401全路段收费 17. 沿G0401行驶25.2公里，直行进入G4全路段收费 18. 沿G4行驶147.2公里，朝衡阳南/永州/南宁/G72方向，稍向右转全路段收费 19. 行驶120米，直行全路段收费 20. 行驶270米，从入口进入G72全路段收费 21. 沿G72行驶187.9公里，在黄沙河中桥从出口离开进入黄沙河互通全路段收费 22. 沿黄沙河互通行驶290米，在黄沙河互通立交桥右前方转弯 23. 桂林市内驾车方案详情 1) 行驶630米，左转进入G322 2) 沿G322行驶1.2公里，右后方转弯 3) 行驶9.7公里，左转 4) 行驶660米，稍向左转 5) 行驶620米，右前方转弯 6) 行驶190米，左前方转弯 7) 行驶8.5公里，到达终点(在道路左侧) 漓江鐧惧害鍦板浘

现在云南有名的景点都被神化了，好象来云南就一定要去丽江，香格里拉、大理、西双版纳什么的，除了看人还是人，消费还很高。当然我不是说这些地方不好，我只是表达我个人的看法。个人推荐，到红河州去，那里还有很多原生态的人、物、景，在过几年就没有了，到时还是除了看人还是人。路线：1、到建水 建水是古城 它的文化，风韵犹存。建水烧豆腐在舌尖上的中国第3集里介绍的是时间最长的。听建水小调，品历史风情。2、到蒙自 蒙自是过桥米线的发源地，建议早中晚，品尝不同风味的米线，看西南联大遗址，观法式建筑。3、到屏边 游大围山 那里的负氧离子是全国最高的原始森林，对吸烟人有很好的保健作用，住在大围山里，放开吃屏边的野味、野菜，喝熊胆酒等。是个养身的好去处 （注：屏边潮湿 住宿条件不是很好）4、到河口 国家一级口岸，体映越南风情，出境一日游，品越南咖啡。可逛下越南街，品尝越南菜，感受漂流。（注：在越南街二楼，单身男士不可轻上，二楼的越南小妹可是很厉害的，你懂的~~）以上这条线是我个人认为比较好的 可感受：哈尼、彝、苗等少数民族的文化特色，总体消费便宜，物超所值。路也很好走，还可出境感受两个不同国家的特色。我所说的只是九牛一毛，还有很多地方值得一去，比如元阳、石屏、弥勒、泸西等等都各有特色，主要是游客少，消费不贵。如有前往，可联系我，我非营利组织，我也是驴友。交天下朋友，也希望去到你的城市能有朋友在。亲~~说了这么多 +分哦

楼主参考下吧从陕西的西汉高速（西安-汉中）至城固出口下，沿316、210国道经陕西省的西乡、镇巴，四川省的万源市到达达州市。上达渝高速（达州-重庆）、渝黔高速、贵新高速（重庆-贵州与广西交界的新寨）。新寨至广西的水任正在修建高速，所以沿210国道到达水任后，走323国道到达巴马。巴马旅游资源丰富独特，主要旅游景点有赐福湖风光、龙洪田园风光、弄友原始森林、盘阳河风光、百鸟岩、百魔洞、好龙天坑群、大洛水晶宫等自然旅游资源以及长寿探秘、民族风情、革命史教育基地等人文旅游资源。巴马寿乡探秘游已列入广西十大旅游精品之一。甲篆乡、坡月村分布有众多农家乐。

傣族服饰，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着黑色或白色长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍，男孩到十一、二岁时，即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺上各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。傣族妇女的服饰以美观大方著称，民族特点浓郁，而且各地不同。但束发、筒裙和短衫这三样则是相同的。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改羊对襟短衫，黑色筒裙。傣族妇女的束发不同于苗、瑶等族的束发，她们是将头发打成发髻顶于脑后，或稍偏于脑的一侧，这种发髻一般不束带，有的仅鹎 梳子或顶块花头巾。傣族妇女的筒裙，式样象水桶一样，与景颇族、佤族、布朗族等族不同的是，以长到脚背为特点。傣族妇女的短衫，尤其是西双版的窄袖短衫，更独具民族风格，袖管又长又细，仅够穿进一只胳膊；衫身，除紧身外，长仅及腰部，后摆还不及腰部，少许脊背外露，时隐时现，为整个服装增色不少。内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。 染齿，将牙齿用黑烟染成黑色，被傣族妇女认为是一种美，如同男女纹身一样。在西双版纳外，随处可见黑齿的老年妇女，但在青年人中已不见了。 傣族妇女的穿着打扮，是全世界最美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。只要了解情况的人，都觉得这话一点也不算夸张。傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有“金孔雀”的美称。她们不仅长得美，而且还善于打扮，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，园领窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制，若不仔细看，还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大。傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美，加上所采用的布料经柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。 傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤,用白布、青布或绯布包头，有的戴呢礼帽，显得潇洒大方。 傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包(筒帕)。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好；充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求

傣族服饰，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着黑色或白色长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍，男孩到十一、二岁时，即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺上各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。傣族妇女的服饰以美观大方著称，民族特点浓郁，而且各地不同。但束发、筒裙和短衫这三样则是相同的。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改羊对襟短衫，黑色筒裙。傣族妇女的束发不同于苗、瑶等族的束发，她们是将头发打成发髻顶于脑后，或稍偏于脑的一侧，这种发髻一般不束带，有的仅鹎 梳子或顶块花头巾。傣族妇女的筒裙，式样象水桶一样，与景颇族、佤族、布朗族等族不同的是，以长到脚背为特点。傣族妇女的短衫，尤其是西双版的窄袖短衫，更独具民族风格，袖管又长又细，仅够穿进一只胳膊；衫身，除紧身外，长仅及腰部，后摆还不及腰部，少许脊背外露，时隐时现，为整个服装增色不少。内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。 染齿，将牙齿用黑烟染成黑色，被傣族妇女认为是一种美，如同男女纹身一样。在西双版纳外，随处可见黑齿的老年妇女，但在青年人中已不见了。 傣族妇女的穿着打扮，是全世界最美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。只要了解情况的人，都觉得这话一点也不算夸张。傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有“金孔雀”的美称。她们不仅长得美，而且还善于打扮，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，园领窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制，若不仔细看，还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大。傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美，加上所采用的布料经柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。 。 傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包(筒帕)。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好；充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求

春节的来历： 关于春节来历的传说有很多，在民间广为流传，其中以万年的故事较为普及。我就选择这个故事进行了深入的了解，这个故事的梗概是：很久很久以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以砍柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。 　 　　一天，万年上山砍柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。那时的天子叫祖乙，节令失常，使他很着急，就召集百官，朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴，领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱；各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连，苦中加苦。万年忍不住了，就带着他的日晷和漏壶拜见天子。万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年，万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。 　 　　一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。一天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。” 　 　　就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情

开头要新颖，内容尽量丰富，把要写的东西紧凑一些，多谈一谈自己的感受就行了。

民风民俗的作文 陕南地区，有山坳、河沿和平坝，居民根据地势、原料等条件，建有多种居民，传统的住房有石头房、竹木房、吊脚楼、三合院及四合院等。 石头房：多建于山区，镇巴、安康、西乡山区很普通遍，顾名思义，石头房以石为基本材料。通常是后墙靠山崖，三边以石头砌墙，屋顶木架上铺以油页石板。石头房经风耐雨,造价低廉。 竹木房：四壁用圆木垒成，并留有门窗。屋顶用毛竹搭在木梁上，再以竹篾条结成以蓼叶覆盖。有的人家在横梁上架木，上铺密竹，抹上灰泥，成为顶楼，上置火塘，用以炽烤和存放粮食。竹木房多建于抹边及山坳，南郑、宁强和城固等山区常见。 吊脚楼：多建于沿江集镇。吊脚楼以木桩或石为支撑，上架以楼板，四壁或用木板，或用竹排涂灰泥。屋顶铺瓦或茅草。吊脚楼窗子多向江，所以也叫望江楼。吊脚楼是远古巢居的发展。 三合院和四合院：多见于平坝城镇。三合院有正房3间，中间为堂屋，东西为厢房2－3间。正房前方屋檐外伸，可用来吃饭、歇脚。厢房开间比正房小，两端有围墙相连，墙中间朝南开门。四合院由正房、厢房和过门房组成，中间有一天井，比三合院更讲究。三合院和四合院居室以土坯、砖石、木料为基本材料，大门多向南。忌朝西。 随着款方经济的发展，农村砖房和城市楼房日益多起来。斟酒由宾客右侧进行，先主宾，后主人；先女宾，后男宾。酒斟分，不得过满。上菜先冷后热，热菜应从主宾对面席位的左侧上；上单份菜或配菜席点和小吃先宾后主；上全鸡、全鸭、全鱼等整形菜，不能把头尾朝向正主位。 在用饭过程中，大家共同吃饭时，不可只顾自己吃饱。如果和别人一起吃饭，就要检查手的清洁。不要用手搓饭团，不要把多余的饭放进锅中，不要喝得满嘴淋漓，不要吃得喷喷作声，不要啃骨头，不要把咬过的鱼肉又放回盘碗里，不要把肉骨头扔给狗。不要专据食物，也不要簸扬着热饭，吃黍蒸的饭用手而不用箸，不可以大口囫囵的喝汤，也不要当着主人的面调和菜汤。不要当众剔牙齿，也不要喝瞻渍的肉酱。 夏至北海人习俗,都会买荔枝跟狗肉来吃。 北海每逢大的节日或庆功典，都有舞龙、舞狮、烧炮助兴及送红包的习俗，为的是讨个吉利和讨个热闹。 交通。北海的交通四通八达，交通工具也是多样化、现代化和豪华化。 婚俗。北海旧的婚俗和家一样，也有哭嫁的习惯，并且还充满了迷信色彩，只能作为一种民俗文化来回味。随着社会的发展和进步，现代的婚嫁实行的是新人新风尚。 7月14鬼节---北海风俗. 北海每年的农历7月14,称为鬼节。 家家户户杀鸡杀鸭烧香拜神拜祖宗。