酒的十二种雅称，酒吧里的酒具体有什么

除了白酒，什么都有。

蜈蚣酒基本上是外敷用的，当然也有人喝，不过至少我本身没喝过(偶蛀牙不少，没敢尝试蜈蚣的毒性其实不算强烈(以致命性来说)，此外，毒液主要成分为蛋白质，如果遇到酒精成分超过50%浓度以上的酒的话，那麼便会被分解，变成蛋白质

1.4月5日 2.唐 杜牧 /宋 王禹俏 3.《清明》 （唐）杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 闾门即事》 （唐）张继 耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《清明》 （宋）王禹俏 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 《郊行即事》 （宋）程颢 芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶； 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 4.约在每年的阳历4月5日前后 在春分后十五日 5.是 6.庆贺水患已除，天下太平 7.在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽 8.长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹 9.寒食节 10.清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。 16.“踏青”、“扫墓”、“荡秋千”、“插柳”与“植树”。

酸角是豆科常绿乔木植物酸豆的果实，形似皂荚，我国南方多见。明代《滇南本草》中叫做“酸饺”，现代还有罗望子、酸豆、酸梅、通血香等别称。《滇南本草》云其：味甘、酸，性平。治酒化为痰，隔于胃中”；《中国中药资源志要》认为：“酸角，可清暑热，化积滞。用于暑热食欲不振，妊娠呕吐，小儿疳积。”研究证实，酸角可用于治疗中暑、消化不良、小儿食积、呕吐，以及蛔虫病，目视不明、体虚多汗等多种疾病。酸角亦可食用，如李时珍云：“浸水和羹，酸美如醋。”酸角可生吃，还可以煮羹，制作果酱、果酒等，乃药食兼用之良品。以下举其食疗方几则：酒后痰多：酸角、白糖各适量，煎膏，每次5克，早晚各一次。 小儿食积：酸角10克，鸡内金6克，山楂9克，水煎服，饭前半小时服，早晚各一次。暑热上火、烦渴：酸角12克，薏苡仁12克，粳米60克，煮粥，空腹食用。目视不明：酸角6克，菊花3克，决明子9粒，煎水代茶，常饮。体虚汗多：酸角15克，枸杞子12克，五味子9克，红枣6个，鸡蛋两个。先煮鸡蛋，待去壳后，再与诸药共煮，饮汤食蛋。

从青岛到景洪，建议双飞。昆明目前没有高铁，只有空调快速，青岛到昆明没有直达火车，需要转乘，光运行时间就将近五十小时，如果想乘火车，建议早上乘火车到济南，十一点乘坐济南到昆明的K491次火车，最好预定卧铺，42小时15分到达昆明。昆明到景洪没有火车，公路里程约700公里，因为途中多弯道、山路，需要的时间较长，一般车程在16-20小时之间。汽车运行（走高速白天）一般在九个小时以上，晚上十小时以上，午夜需在服务区休息，在昆明南窑客运站（火车南站旁边）买票，价格大概是200左右。乘飞机的话，昆明至西双版纳每天至少有2个航班往返，旺季可达6-10个航班，航线520公里，飞行时间45分钟。西双版纳景洪机场位于景洪市南部嘎酒乡，距景洪市区5公里，由机场到景洪市区有一部19座的机场中巴，4元/人到达市内。还可到景洪职业中学搭乘1路公交车，但是需要出机场向右走约500米左右的路程。也可直接乘出租车前往市区。祝你旅途愉快！！

172次列车青岛至郑州13:47分出发至凌晨3：30到达硬卧240/248/257硬座140软座220软卧374/390k471次列车郑州至昆明4：55开车至次日15:12分到达昆明硬座276硬卧466/483/499昆明火车南站别称南遥火车站长途站点买票长途车有卧铺和坐票，价格150元左右，可上车讲价，全程大约11小时，早八点至晚十一点流水发车，半小时一班，建议到达昆明后休息晚上再走，一晚就到了

人的一生，就象是在喝一杯酒。 酒分很多种，白酒浓烈，红酒幽香，啤酒清淡。好像人生，有的轰轰烈烈，有的精致隽永，有的则默默无华。 以白酒之浓烈，浅尝则已，适合于小口呷之，喝得多了，喝得快了，总难免让人沉醉不醒。自古以来，无数英雄豪杰，墨客骚人，多爱饮酒，是因为白酒极易激发起人的豪情斗志，也因此而催生了无数千古功业，万世华章。 红酒、啤酒则是近现代西洋的舶来品。红酒源于葡萄，本来葡萄就令人有品不尽的滋味，何况那串串紫雾经过多少次升华才浓缩成的红酒呢。红酒的酒精度一般为12度，远比不上白酒浓烈，但也绝不适宜豪饮的。以西式的餐饮文化，一支诺大的高脚杯，酒却只有低低的一层而已。举杯之时，尽可以让酒客先闻其香而后品其味，这饮酒的过程，倒不如说是令人闻香而醉了。如果说，喝白酒喝得是一种豪气，令人奋发；这红酒，品得就是一种优雅，一种从容了。 啤酒则又不同。和白酒、红酒比起来，啤酒算是最没有酒精度的了，所以素来有“液体面包”的别称。 如白酒的人生，固然轰轰烈烈，然而难免谢幕太早。我们崇敬人生中的轰轰烈烈，我们崇敬轰轰烈烈的人生，好比天上的彗星，可以给世人带来耀眼的光芒，可人生苦短，毕竟一生能见一次足矣。 如红酒的人生，举手投足间都显露出雍容华贵的不平凡。或因出身豪门，或有贵人相助，一出道便被打上贵族的标签，从此风光无限。藏酒需要橡木桶，开酒需要开瓶器，盛酒需要高脚杯，喝前需闻香，饮后需回味。如此复杂的繁文缛节，说到底只是一种酒，说到底也只是人们或庆祝或排遣的工具。好似天上的月亮，自身没有丝毫的光和热，一面向太阳索取，一面又装模作样地照耀地球，却只敢在夜里，和遥远的群星争辉。 如啤酒的人生，虽然平平淡淡，默默无华，但这个世界的大多数正是由平淡与无华构成的。也好比天上的无数不知名的星星，并非他们没有夺目的光辉，而是距离太遥远，不为人所知罢了。我想，人生中真正的伟岸，大抵隐藏于这平淡之中了。 如此想来，既然我们大多数人做不到如白酒的人生那样夺目，也不必如红酒般人生那么精致，就安心做一回平淡得如啤酒的人生吧！

古代年龄称谓 在学习古文的过程中， 经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名，但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。 在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。 还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。 另外，我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不距。” 汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壮，四十曰强，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓，这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧 我国还有干支纪年的传统，六十年为一轮，故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有，人生七二十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。 当然，古代年龄称谓并不止这些，还有许多散见于各类古书中，因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高，生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中，如：“三十而立”。再如，从“婴儿”和“儿童”两个词中，我们已看不出历史和今天的区别了。另外还有：襁褓：不满周岁。 孩提：两至三岁。 始龀、韶年：男孩八岁。总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。 黄口：十岁以下。 幼学：十岁。 舞勺之年：十三至十五岁 志学：十五岁。 舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。 而立之年：三十岁。 不惑之年：四十岁。 知天命、知非之年：五十岁。耳顺、花甲之年：六十岁。 古稀之年：七十岁。 杖朝之年：八十岁。 耄耋：八十、九十岁。 期颐：百岁之人。 始龀、髫年：女孩七岁。 金钗之年：女孩十二岁豆蔻年华：女子十三岁 及笄：女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。 标梅之年：出嫁

花甲 60 而立 30 不惑 40 知命 50 古稀 70 米寿 88 白寿 99 茶寿 108

20豆蔻……这是古时候对人年龄尊称

古代人喝酒用的最大的杯子 叫“壶”，古时的酒器“壶”也不同于现代的茶壶、酒壶，是一种长颈、大腹、圆足的酒器。有文字记载，一升为爵，二升为觥（也有文字称二 升为斛），三升为觯，四升为角，五升为散，一斗为壶。　　古代酒器常见的有：　　1．爵：青铜器，上有二柱、下有三足。　　2．觚（音Gu）：青铜器上有喇叭状园口，细腰，下有园盘状高圈足。　　3．觥（音Gong）：青铜器，较觚矮，腰呈椭圆形，有兽头型盖，或者整个器型呈兽型。　　4．尊：青铜器，形状同觚，比觥较高，有方形或圆形多种样式，又泛指一切酒器。　　5．觯（Zhi）：青铜器，形似尊，但较小，或有盖。　　6．斝（音jia）：下有三足，上有二柱、与爵不同之处为圆口圆腹，状似水盂。　　7．角：通俗的酒器，形状类似于爵，但无柱，造型比较简单。在《礼记》：礼器篇中载有“尊者用斝，卑者用角”。　　8．斗：方形酒器，口较敞，呈碗状。　　9．散：具体形状未见文字记载，考古也未见实物，据历史学者王国维考证，散即斝的别称。　　10． （né）：盛行于商周的青铜酒器，园口深腹有盖，状如现今茶壶加上三足。　　11．卣（yoù），盛行于商周时的青铜器，有园形和椭园形两种，深腹大肚，圈足，有盖和提梁。　　12．白：古时罚酒时用的杯子。形状无记载。古文中有“浮一大白”，“飞觞举白”的句子，见文选，右思《吴都赋》。　　13．卮（zhi）：古代的一种盛酒器，形状奇特，“卮器满则倾，空则仰，随物而变。”　　14．罍（lei）：古代酒器，有陶器和青铜器，形似大壶，小口，有盖，大腹，肩部有耳环。　　15．斛：古时较大的一种酒器，秦以后成为一种量具，一斛即一石，南宋时改一斛为五斗。　　除以上数种酒器之外，另有 、觞、 盅、簋、 盂、壶、瓮、海、杯等多种酒器。还有一种皮制的口袋，称做“鸱夷”，汉书；陈遵传注释，鸱夷，腹大如壶，尽日盛酒。　　古时的酒器“壶”也不同于现代的茶壶、酒壶，壶的器型较大。由于各种酒具器型不同，容量也有大小，有文字记载，一升为爵，二升为觥（也有文字称二升为斛），三升为觯，四升为角，五升为散，一斗为壶。壶的形状类似于现代的葫芦状广口大花瓶，有方形或圆形，古人饮酒时做投壶之戏，将箭投入壶中以赌胜负，负者饮酒，即指此壶。至于商周时期各种酒器的容量，没有准确的文字记载。古时各诸候国度量衡均不统一，至今已很难考证。古时计量，多以升、斗、斛、石为单位，秦始皇统一中国之后，才统一了度量衡。

很多,看你喜欢了,没有什么最好,只有一般经常用樽、觥筹,爵 材料是青铜拉 觥（gong）：酒器，盖作兽头形。《诗经?周南?卷耳》：“我姑酌彼兕觥，维以不永伤。” 2、觥筹：酒杯和酒筹。酒筹用以计算饮酒的数量。欧阳修《醉翁亭记》中：“射者中，羿者胜，～～交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。” 3、?罍（lei）：同“罍”盛酒的器皿，形状像壶。《诗经?周南?卷耳》：“我姑酌彼金～，维以不永怙。”《礼记?礼器》：“庙堂之上，～尊在阼。”（阼：古代东面的台阶，迎客宾处） 4、尊：古代酒器（同樽）。《管子?中匡》：“公执爵，夫人执～，觞三行管子趋出。”元稹《有酒》诗：“有酒有酒香满尊，居宁不饮开君颜？” 5、樽：酒杯。杜甫《客至》：“盘飧市远无兼味，～酒家贫只旧醅（pei：没过滤的酒）。”李白诗：“金樽清酒斗十千。” 6、觞（shang）：酒杯。《史记?魏其武安侯列传》：“起行酒，至武安武安膝席曰：不能满觞。”颜延之《陶徵士诔》：“念昔宴私，举～相海。” 7、钟：酒器。班固《东都赋》：“于是庭实千品，旨酒万～。” 8、盅：饮酒、喝茶用的没有把的杯子。 9、斗：盛酒器物，也叫羹斗，有柄。《诗经?大雅?行苇》：“酌以大斗，以祈黄?（黄?：gou长寿。指老人。”《史记?项羽本纪》：“玉斗一双，再拜奉大将军足下。”.. 10、酌（zhuo）：酒杯，酒。《楚辞?招魂》：“华～既陈，有琼浆些。”《始得西山宴游记》：引觞满酌，颓然就醉。 11、爵：古代酒器。《诗经?小雅?宾之初筵》：“酌彼康～，以奏尔时。” 12、白：古时罚酒用的酒杯。刘向《说苑?善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政曰：“饮不?者，浮以为大白。”（?：jiao把杯中酒喝干。浮：罚） 13、角（jue）：酒器。形状像爵，上口无两柱。《礼记?礼器》：“宗庙之祭，尊者举觯，卑者举～。” 14、觯（zhi）：一种盛酒的器皿，似尊而小。《礼记?礼器》：“尊者举～，卑者举角。” 15、壶：古代一种盛粮食或酒浆的器皿。李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。” 16、杯杓（shao）：饮酒用的器皿。也指饮酒。《史记?项羽本纪》：“张良人谢，曰：沛公不胜～～，不能辞。” 17、觚（gu）：古代一种盛酒的器具。长身细腰，口部呈大喇叭形，底部呈小喇叭形。盛行于商代和西周初期。《论语?雍也》：“～不～，～哉！～哉！”《论衡?语增》：“传语曰：文王饮酒千钟，孔子百～。”又如“一觚浊酒喜相逢”。 18、杯：现代仍然广为使用的盛羹、水、酒、饮料等的器皿。杜甫《九日五首》诗之一：“重阳独酌～中酒，抱病起登江上台。”

称为：樽，如三国里的曹操经常说共饮一樽，纣王用的四羊方樽就很大。商朝有种器皿叫“鼎”，如最大的司母戊大方鼎，但不是喝酒用的，是用来烹肉的。

海应该是海吧。

应该是樽，三国里的曹操经常说共饮一樽，纣王用的四羊方樽就很大。商朝有种器皿叫“鼎”，如最大的司母戊大方鼎，但不是喝酒用的，是用来烹肉的。

樽~！