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鲁东南的郯城县是我的家乡。每至春节，家家户户有挂五彩“过门钱儿”的传统。过门钱儿，又叫“门笺”、“门吊子”、“花纸幡”，我喜欢这种以大红、粉红、赭黄、浅绿、湛蓝五色搭配、凿制而成的民间饰物，它简练拙朴，色彩明快，怎么看怎么舒贴，怎么看怎么对庄户人家的心路儿。 过年挂门笺的习俗由来已久。据传唐时，每逢立春日，乡间的大姑娘、小媳妇以五彩纸幡戴于发髻间，抑或系在院中的青竹、红梅枝干上，祈愿春神降福人间。北宋时，此风更为盛行，诗人梅尧臣在《嘉祜已亥岁旦呈永叔》一诗中，曾有记述：“屠苏先尚幼，彩胜又宜春”，“彩胜”即乡间妇女佩戴的彩幡。到了南宋，孟元老在《东京梦华录》中称：“立春日，郎官、御史、寺监长贰臣以上皆赐幡胜。”并已有人将“幡胜”悬于门首，为新岁吉兆。可见，门笺不仅寻常百姓挂贴，达官贵人也以此庆新春、讨吉利了。 鲁东南的门笺层次分明，光彩夺目，透着鲜明的民俗特色。制作时，以凿挖为主，间以剪裁、刻绘、拼贴几种工艺综合而成，颇费功夫。每至腊月，乡人把五色油光纸剪成齐整整的长方形，四边留出边框，中间凿挖下一块儿，凿下的部分放在固定的蜡盘上，刻绘出环绕的美丽图案和美好的新春祝福。那些新春祝福多种多样，以五字居多，诸如“福禄寿喜财”、“家和万事兴”、“瑞雪兆丰年”，这些吉祥喜庆的词组，以青松、白鹤、红梅、喜鹊、祥龙、瑞凤等图案环绕，愈加光彩亮丽，可心可意。每个蜡盘，一次能够刻绘出数十帧同样内容的图文，背面相连部分用胶纸粘贴，浑然一体，经久不落。 “贴春联、挂门笺，欢欢喜喜过大年……”除夕晚上，伴着远处零零星星的爆竹声，哼着咿咿呀呀的童谣，穿戴一新的孩子们燃放着闪闪烁烁的“滴喜儿”，蹦蹦跳跳和家中大人一起贴春联、挂门笺来了，孩子清亮的眼眸里憧憬着春天的故事，大人布满沧桑的脸上洋溢着由衷的喜悦……挂门笺时还有一番讲究哩，因为传统上黄色最显贵，所以黄色的门笺要挂在正中，左边为绿色和红色，右边为粉红和蓝色，象征门丁兴旺，富贵安康。 新年的爆竹红红火火炸响了，千家万户的门上鲜亮亮一片。在红彤彤、光彩彩的春联、门笺儿的辉映下，在父老乡亲殷殷的期盼中，那个活泼俏丽、笑靥如花的春儿，自遥遥天际翩然飞临纯朴的农家小院了……

门笺，俗称“过门钱”、“门吊子”或“花纸”，是我国传统的年节门（窗）楣吉祥装饰物。在山东集中流行于临沂、潍坊、枣庄等地。“门笺”一词最初见于《后汉书·礼仪志》，到了南宋，开始把春幡胜与元旦（既春节）悬挂于门首。从幡胜到门笺，从丝绢到五色纸，走过了千余年的漫长岁月，由“过门钱”改称“门笺”。　　门笺，一般都用红棉纸或其他彩纸裁制而成，呈长方形，长约一尺左右，宽约七寸左右，四周镌有图案，镂空的背饰有方孔钱纹、万字纹、水波纹等。上为吉语题额，中为“吉庆有余”、“五谷丰登”之类吉祥语或吉祥图案，下呈多种多样变化的穗状。每逢春节（旧历新年），粘贴于门楣上，称作“喜笺”。　　古老制作方法代代相传　　“过门笺，落门笺，落到地上都是钱”。张乃苍随口哼出的一句民谣就反映了当地农民对门笺的美好寄托。张乃苍是郯城县马头镇万高册村的一位普通村民，也是该村现在仅存的几家手工制作门笺的手工艺人。　　提到门笺，张乃苍非常激动，连忙把记者迎进了自己的家。在张乃苍的印象中，自己七八岁的时候就开始跟着家人学习制作门笺了，刚开始是干一些技术含量不大的补门笺的活，后来慢慢地耳濡目染，十几岁的时候自己就能独立制作门笺了。　　据马头镇政府宣传委员徐玉清介绍，郯城挂门笺始于明末年间马头镇小马头村，马家开始做，后传到盛村，该村一王姓艺人技艺高超，由于他制作的门笺式样精美，且又能给人们带来喜气盈门的吉兆，结果销路打开，村人纷纷登门拜师学艺，一一都被回绝，后有邻村姓凌的一户大家与其联姻，始学得制作门笺的技艺，19世纪30年代传到万高册张家。

鲁东南的郯城县是我的家乡。每至春节，家家户户有挂五彩“过门钱儿”的传统。过门钱儿，又叫“门笺”、“门吊子”、“花纸幡”，我喜欢这种以大红、粉红、赭黄、浅绿、湛蓝五色搭配、凿制而成的民间饰物，它简练拙朴，色彩明快，怎么看怎么舒贴，怎么看怎么对庄户人家的心路儿。 过年挂门笺的习俗由来已久。据传唐时，每逢立春日，乡间的大姑娘、小媳妇以五彩纸幡戴于发髻间，抑或系在院中的青竹、红梅枝干上，祈愿春神降福人间。北宋时，此风更为盛行，诗人梅尧臣在《嘉祜已亥岁旦呈永叔》一诗中，曾有记述：“屠苏先尚幼，彩胜又宜春”，“彩胜”即乡间妇女佩戴的彩幡。到了南宋，孟元老在《东京梦华录》中称：“立春日，郎官、御史、寺监长贰臣以上皆赐幡胜。”并已有人将“幡胜”悬于门首，为新岁吉兆。