长清春酒厂，长清春豆了该怎么办

用脚挤.

甜从苦中来 樱桃好吃把树栽，想享幸福把渠开， 腰系绳索把钎打，炮震山河水自来。 红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳， 坟头岭修个发电站，家家都把电灯安， 太阳一落电门开，广播筒子唱起来。 遍地铁牛跑，人人都欢笑， 甜从苦中来，岁岁红花开。喝着不醉人的酒，说着不像话的 话 我的手放在你的手心 有人管这些叫做幸福生活 有时我会迷惘地抬起头来 把目光投向最高的树梢—— 在那儿，三两只白鹭惊悚着飞过 记忆有时也断流 记忆有时也断流，就像溪水 就像老人们谈论生死 轻描淡写，却漏掉最伟大的事件 我当学徒时的工厂，早已夷为平 地 我初恋的情人 今生再也不要见到他 现在，我的生活只有奔跑和遗忘 在我散步的民心河上空 记忆跟随着鸟群飞远、飞远 我紧闭着嘴，寂静又孤单 并且永远寂静又孤单。 几条忠告 如果我们还有力气，请不要跟我 谈论爱情 亲爱的 让我们把白酒斟满，然后痛饮 如果我们还能邂逅，和那美好的人儿 亲爱的 最好别相逢在有鱼腥味的菜场 如果我们整日劳碌，依然一贫如洗 亲爱的 你不妨去开采内心的金矿 如果我们人到中年，还不曾背叛过 唉，亲爱的 你等于眼睁睁地虚度了人生一大半 如果我们死心眼，去奔赴一条小路 亲爱的 你要学会放弃光明大道 如果我们白发苍苍，靠在一起取暖 啊，亲爱的 请你替我掸去袖口上的尘土 世纪公园散步 姐妹们散步，停停走走 路边灯光摇摇曳曳 白兰和如雪，一问一答 我们谈论 亘古的爱情有多远 雕像们庄严矗立，湖水一动不动 嘈杂的人群中找不到答案 多少人自以为了解变幻无穷的物与事 而公园上空，星星闪烁 我们甚至叫不出它们的名字 惊诧 那一幕我不想看到 那一幕我不该看到 我闯进了 不该闯进的命运禁地。 原以为生活澄明而大地充满悲悯 却发现每个人头上戴着血罪。 我突然紧紧捂住脸 ——不，我什么也没有看到 一只低飞的鸟，碰瞎了我的双眼！一枚钉子 老丁仔细的又瞧了一下 没问题，头儿很尖 钢性的身躯 可就是钉不进去 老丁有点烦了 让老丁心烦的不止是 一枚钉子钉不进去 而是 一枚钉子 不知该钉在哪里 老丁工作的制钉厂 拍卖了 儿子，大三未完 女儿，很懂事的 "爸，高中毕业 我去挣钱" 老丁听着，暗地里流泪 老丁知道 老丁呵，老丁 这颗钉子 还是要用的 *锤子* 在老丁家 各种用途的钉子 从来不少 而一个已经用的磨损了 一边的锤子 沧桑的抬起，落下 在一瓶老白干烧起火的 时候，老丁 把所有的钉子 扔了，把沧桑的锤子 也扔了，把一面雪白的墙 推倒，把自己 扔在了墙外 儿子的娘，含着泪 拣回了沧桑的锤子 老丁 自个儿 拣回了自个儿 *儿子* 老丁觉得 儿子就是一枚钉子 两头尖尖的钉子 这样准确的想象 得益于，三十年了 钉子已扎进了老丁的骨髓 对于儿子来说 外面是一面墙，家 是另一面墙，老丁想着 想着，老丁又喝了一杯，倒头 睡下了，明天，钉子 还是要拔起的*杯子* 杯子是透明的 杯子里的液体，像血 血的想象，使老丁兴奋 而血，本质上，与咖啡没什么不同 窗内温暖，老丁有了点倦意 杯子飘浮起来，模糊的跳跃 窗外雪花飞舞，裹紧大衣匆忙的 行人，扬起寒意，老丁缩了缩身体 幸好咖啡是热的，老丁抿了一口 眼光盯在了杯子上，杯子是透明的 一个上午，老丁觉得，一个忙碌的 上午，结束了。午餐很诱人 *椅子* 对于老丁，椅子 是他最亲密的伙伴，二十年了 二十年前，椅子是别人的 老丁也是别人的，过程有了开始 结局都是一样的，椅子 真是一只奇妙的魔棒，抽象 抽象，并不准确，准确的是 老丁老了，椅子光滑，光亮

一向，最爱秋，爱秋的安闲明澈，爱秋的丰厚欢欣，爱秋的澹泊清寂……秋，又在不经意间轻轻悄悄地飘来，从明净高爽、一碧如洗的蓝天上，从淡淡然、悠悠然、飘飘然而过的白云间，还有天地间那秋风乍起、白露初临的神韵中……我读到了秋的消息。秋，是收获的季节，为了曾经付出的耕耘；秋，也是播种的季节，为了未来希望的萌发。送走相随相伴了三年的孩子们，自豪、失落、惆怅在心头缭绕；迎来满脸稚气、花枝招展的又一批孩子，顿觉肩头的责任沉甸甸……秋，是检阅旅途收获的驿站，面对明天的阳光，面对日渐承重的枝头，我逐始检点一路的所得所获：上“教育在线”，也有些时日了，面对着日里万机的市长、教授每每撰写的《朱永新教育小品》，欣赏着心中偶像时时写下的《玫瑰之约——请你快到这里来！》，品味着《春祥夜话》《小爽心路》《我的教育日知录》《小曼故事坊》《生命中的那一份份感动》…… 几次涌起敲击键盘，好好写下些什么的冲动，却又踌躇着放下：为自己文笔的枯涩、思维的迟滞；为时间的“来也匆匆，去亦匆匆”，恨不得把一分钟掰成两分钟花 ；为工作的忙碌、繁重和身体的不适，不堪重荷；为了电脑水平的低下、自嘲为“电脑弱智”的感觉；更为了自己的惰性……就这样，一日一日，蹉跎而过，春走了，夏已过，秋日终于来到。面对着秋酡红如醉的落日，那轻轻掠过的校园、对萧萧落叶不必丝毫眷顾的风，面对着接收了春的绚烂和夏的繁荣、也接收了春的张狂和夏的任性的秋，我逐渐醒悟，不经历秋天就不会走向成熟；不经历秋天就不能撷取成功；不经历秋天就不能品尝欢欣与甘美。秋天年年如约而来，但并不是每个人都有属于自己的秋天。呵，旷野红花的《清清心泉——我的教育随笔》开张了，同一首歌唱响了《永恒的旋律》……“点秋红，白鹭沙鸥。”秋就是一幅画；“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”秋就是一首诗。给我种子！给我树苗！给我鸟语！给我花香！我应该有属于自己的秋天！一腔蕴积该催发几多生命！

不满周岁——襁褓； 2~3岁——孩提； 女孩7岁——髫年； 男孩8岁——龆年； 幼年泛称——总角； 10岁以下——黄口； 13~15岁——舞勺之年； 15~20岁——舞象之年； 12岁（女）——金钗之年； 13岁（女）——豆蔻年华， 15岁（女）——及笄之年； 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华； 20岁（女）——桃李年华； 24岁（女）花信年华； 至出嫁—— 梅之年； 至30岁（女）——半老徐娘； 20岁（男）——弱冠； 30岁（男）——而立之年； 40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年； 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年； 80岁——杖朝之年； 80~90岁——耄耋之年； 90岁鲐背之年； 100岁——期颐。 古代年岁的别称 杨权 总角：指童年。 语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。” 垂髫：指童年。 古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。” 束发：指青少年。 一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。” 及笄：指女子15岁。 语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。 待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。 语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。” 弱冠：指男子20岁。 语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。” 而立：指30岁。 语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。” 不惑：指40岁。 语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。” 艾：指50岁。 语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？” 花甲：指60岁。 以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。” 古稀：指70岁。 语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。 皓首：指老年，又称“白首”。 《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。” 黄发：指长寿老人。 语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。” 鲐背：指长寿老人。 语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。 期颐：指百岁。 语出《礼记·曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。” 也谈古代年岁的别称 汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。 语出刘禹锡《送张盥诗》。 初度：指小儿周岁。 语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。 龆龀：指儿童。 语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……” 教数之年：指儿童九岁。 外傅之年：指儿童十岁。 舞勺之年：指儿童十三岁。 以上皆出自《记》。 破瓜之年：指十六岁女子。 这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编·妇女》：“宋谢幼 词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼·曲礼上》。 杖家之年：指五十岁。 杖乡之年：指六十岁。 杖国之年：指七十岁。 杖朝之年：八十岁。 以上称谓，皆出于《王制》。 下寿：六十岁。 中寿：八十岁。 上寿：一百岁。 以上称谓，出于《庄子》。 花甲重开：一百二十岁。 古稀双庆：一百四十岁。 此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际 ，故云。”

一、幼儿的代称 初度——小儿初生之时。 赤子、襁褓——泛指不满周岁的初生婴儿。《孟子 离娄下》：“大人者不失其赤子之心者也。” 汤饼之期——指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。 孩提——指幼儿始知发笑尚在襁褓中。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪？” 牙牙——象声词，婴儿学语的声音。如牙牙学语， 因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。” 周晬，指婴儿周岁。 垂髫、髫年、总角——泛指幼童时期。古儿童尚未束发时自然下垂的短发，故称之，也称作“垂发”。晋陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”女孩7岁称“髫年”，男孩8岁又称“龆年”。 童龀(chèn)、黄口——指童年。说文有“男八月生齿，八岁生龀；女七月生齿，八月生龀”之说，可见小孩乳牙脱落，长出恒牙，称为龄。 膝下——幼年，言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经圣治》：“故亲生只膝下。” 孺子——儿童。《孟子离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记留侯世家》：“父去里所，复还，曰：‘孺子可教矣。’” 二、少年、儿童的代称 指数之年——儿童九岁。 外傅之年——儿童十岁。 舞夕之年——少年十三至十五岁。 舞象之年—— 少年十五至二十岁。 金钗之年——女子十二岁。 豆蔻年华——指十三四岁的少女。唐杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。” 红颜——年轻人的红润容颜。代指少年。唐李白《赠孟浩然》诗：“红颜弃轩冕，白首卧松云。” 处子——未出嫁的女子。 千金——对人家女儿的的敬称，多指未婚者。 三、男子、女子成年的代称 儿女——指青年男女。唐王脖《送杜少府之任蜀州》：“无为在歧路，儿女共沾襟” 束发——男子十五。古男子到十五束发为鬓。“束发而就大学，学大艺焉。”（大戴礼记使傅） 及笄(jí)——女子十五岁。笄古代妇女束发用的簪子，束发贯之以笄，表示已经到成年。〈礼记内则〉记载，女子年十五可插笄。〈国语郑语〉：“既笄而孕。” 成童——十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。 待年、待字——指女子成年待嫁的年岁。“爱自待年 金声夙振”（《文选 宋文皇帝元皇后哀策文》）。“女子许嫁，笄而字。”（《礼记·曲礼上》） 幼艾——指美貌的青年男女。《楚辞九歌少司命》竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。 破瓜、碧玉年华——女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。《通俗编》中云：“若品岩赠张洎‘功成当在破瓜年’则八八六十四岁”。《通俗编·妇女》“宋谢幼盘词‘破瓜年纪小腰身。’按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二字，言其二八十六岁耳。” 弱冠、初冠——男子二十岁。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。” 有室、有家——男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子·滕文公下》：“丈夫生而愿为有室，女子生命而愿为有家。”朱熹集注：“男以女为室，女以男为家。” 怨女、旷夫——指年龄大而没有结婚的女子。〈孟子梁惠王下：“内无怨女，外无旷夫。”旷夫：指年龄大而没有结婚的男子 。 桃李年华——女子二十岁。 花信年华——女子二十四岁。 四、中年的代称 克壮——正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。” 而立之年——三十岁。不惑之年——四十岁。知命之年——五十岁。耳顺之年——六十。《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天，六十而耳顺，七十而从心所”。五十岁的人常自称为是“未知之年”。 半老徐娘——女子三十岁。 艾——五十岁，耆——六十岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾，服官政；六十曰耆,指使。”唐刘禹锡《汝州谢上表》：“伏蒙圣泽，救此天灾，疲羸再苏，幼艾同感。” 杖家之年——五十,杖乡之年——六十,杖国之年——七十,杖朝之年——八十。《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国八十杖于朝，九十者天子欲问焉，则就其室。” 五、老年的代称 垂白——白发下垂，形容老年。唐孙樵《与何易于》：“百姓入常赋，有垂老偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。” 花甲——六十。干支纪年。十天干与十二地支按顺序搭配成六十个单位，形成一循环，通称为“六十花甲子。”亦称花甲。” 古稀——七十岁。《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。” 双稀、双庆——一百四十岁。 下寿——六十岁，中寿——八十岁，上寿——一百岁《庄子·盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。” 耋(d?é)——七十、八十岁。毛传：“耋老也，八十曰耋。”杜预注：“七十曰耋”。《醒世恒言施润泽滩阙遇友：“寿登耄耋，富贵不可胜言。” 耄(mào)——八十、九十。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄”。 期颐——百岁。《礼记·曲礼上》：“百岁曰期颐。”朱熹释：“周匝之义。”（转过一圈之感。）“谓百年已周。”颐，朱熹讲“谓当养而已。”即寿高百岁。 黄耇(gòu)——《诗·小雅·南山有台》：“不只君子，遐不黄耇。”朱熹注：“黄老人发黄也。耇，老人面冻梨色，如浮垢也。也作黄发。黄耇也称作元老。 黄发——指年老，也指老人。晋陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。” 皓首——白头。指老年。汉李陵〈答苏武书〉：“丁年奉使，皓首而归。”丁年：成丁的年龄，即壮年。 台背——《诗·大雅·伟芾》“黄耇台背。”《尔雅·释诂》：“台背、耇、老，寿也。”

三十岁为（而立）之年，五十岁为（半百）之年，六十岁为（花甲)之年,七十岁为（古稀）之年，一百岁为（期颐）之年。

垂髫之年古时儿童未冠，头发下垂，称为髫，因而以“垂髫之年”普称人的童年。 幼学之年《礼记?曲礼上》：“人生十年日幼学。”后称十岁为“幼学之年”。 豆蔻之年豆蔻，植物名。女子十三四岁为“豆蔻之年”。 及笄之年《礼记?内侧》：“女子十有五年而笄。”古时女子十五岁结发加笄，因此称女子十五岁为“及笄之年”。 弱冠之年《礼记?曲礼上》：“二十曰弱冠。”古时男子二十岁结发加冠，因而称男子二十岁为“弱冠之年”。 而立之年《论语?为政》：“吾十有五，而志于学，三十而立。”因此称三十岁为“而立之年”。 不惑之年《论语?为政》：“四十而不惑。”不惑，指遇事能明辨不疑，后称四十岁为“不惑之年”。 知命之年《论语?为政》：“五十知天命。”意思是说到五十岁才懂得了天命，因而称五十岁为“知命之年”。 花甲之年古人以干支纪年，六十周而复始称作花甲。因而称六十岁为“花甲之年”。 古稀之年杜甫《曲江》诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后称七十岁为“古稀之年”。 眉寿之年《诗经?七月》：“为此春酒，以介眉寿。”周寿，秀寿，为寿者相。因此称人长寿为“眉寿之年”。

古人称男子二十岁为（ 加冠）之年三十岁为（而立）之年，五十岁为（知命）之年，六十岁为（花甲)之年,七十岁为（古稀）之年，一百岁为（期颐）之年。 古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。加冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称“弱冠”)。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。花甲是六十岁。古稀是七十岁。耄(mao)耋(die)指八九十岁。期颐指一百岁。

二十岁为（弱冠）之年，三十岁为（而立）之年，四十岁为（不惑）之年，五十岁为（半百）之年，六十岁为（花甲)之年,七十岁为（古稀）之年，一百岁为（期颐）之年。