方山县大武酒厂大曲酒，方山县大武镇相博雄

玛沁县大武镇，位于玛沁腹地—大2113武滩，又称格科塘，是果洛藏族5261自治州州府所在地，亦是全州政治、经济4102、文化、交通的中心。县城座落于积石山1653脉山麓，格曲河的东侧。还有方山县大版武镇、青海省果洛州大武镇。-- 紫霞游权戏平台为您解答

目前太原到方山县还没有火车，你说的这个大武镇恰巧我去过，镇上有家酒厂，很有名，是专门做散酒．从火车站坐1路公交车下元总站下车，路西100米处有发往古交、娄烦、方山、尖山的车，从古交（太原正西方向）方向去方山县最近，价格自然也最低。具体价格记不得了，五年前去的，大武镇在方山县城前下，公路就从大武镇横穿过去的。

从远处望去，方山是一座不太高的平顶山，远望如一方印，古称印山。因戴笠飞机在此失事，一度亦称戴山。方山虽不高，但由于位于平原之上，仍不失巍峨挺拔。周围较低的部分布着白垩系上统赤山组砖红色砂岩及第三系中统洞玄观组砂砾层，形成缓坡。在洞玄观组之上复盖着上第三系上新统的方山组玄武岩及其火山碎屑岩。　　根据方山组玄武岩及其火山碎屑岩的分层及上下关系，可以判断方山火山喷发分为两期。第一次喷发期为溢流，组成一套致密橄榄玄武岩，气孔状玄武岩（简称下玄武岩），其喷发停歇后堆积了一套含火山碎屑沉积岩。第二次喷发期为溢流——爆炸——溢流，构成了一套玄武质集块岩及细粒橄榄玄武岩，细粒气孔状橄榄玄武岩（简称上玄武岩）。除上述二次喷发期的玄武岩类岩石外，还有晚期粗玄岩、玄武岩沿火山通道或原生裂隙侵入，构成岩颈及岩墙，结束了喷发活动。

嘲鲁儒李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。他最能骂人的诗是《嘲鲁儒》。李白于唐中宗元年（701年）生于四川广汉（今彰明）青莲乡，此地原名清廉乡，后因李白号“青莲居士”而改名为“青莲乡”。李阳冰在《草堂集序》中称李白是“太白星精”，范传正后来为李白撰写碑文时，亦用这一说法：“先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸所取象。”李白的优秀不仅仅在于诗作，还在于其性格，他爽朗大方，爱饮酒作诗和交友，因此生活还算幸福。当然，人都是有喜怒哀乐的，李白也不例外，他生气的时候，往往也会对人开口大骂。不过，文人骂人与普通的人不同，往往会显得比较高雅。众所周知，鲁地山东是至圣先师，儒家学派创始人孔子的故乡。但很多人不知道的是，自汉代以后，山东的儒学就分为两派，一为齐学，一为鲁学。鲁学好古重章句，而齐学趋时重世用。通俗点讲，就是鲁学一派顽固迂腐，只知埋头读书，而齐学则较为灵活，懂得与时俱进。当年李白漫游天下，就曾到过孔子的故里。因他恃才狂傲，又漫谈经世之道，当地的鲁学一派的儒生就很瞧不上他，甚至嘲笑于他。而李白也看不上这些酸腐的儒生，当即回敬一首诗，《嘲鲁儒》这首诗后来也成了“雅骂”的经典。此诗名为《嘲鲁儒》，全文如下： 鲁叟谈五经，白发死章句。 问以经济策，茫如坠烟雾。 足著远游履，首戴方山巾。 缓步从直道，未行先起尘。 秦家丞相府，不重褒衣人。 君非叔孙通，与我本殊伦。 时事且未达，归耕汶水滨。诗歌开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。然而，标志着儒生身份的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法，活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止：他们脚下穿着文饰考究的远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙，很有风度地上了大路，宽大的襟袖拖在地上，步子还未迈动，先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比，产生出一种喜剧效果；同时，鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比，又更加突现了他们的迂阔。诗末六句，是诗人对鲁儒的评论，并且将自己摆进去与鲁儒加以对比，在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法：当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书，谁敢违抗，就施以黥刑，并被罚去筑城。当时，那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说：正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样，你们这些人断然得不到朝廷的器重；我虽然也崇奉儒学，但却要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！结尾二句的嘲讽是极其辛辣的，令人如见鲁儒们的窘态，和李白飞扬的神情，也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。 而这一句也成了千古雅骂的经典。