沂南哪里回收烟酒，汕头2011中山公园菊展作品创意说明

昨天，中山公园的园林工人正在用各种美丽的菊花和一把把红伞装点秋色，为明日开展的菊花展做最后的准备。臧磊摄 晚报讯金色十月，恰是秋日赏菊时。明天，一年一度的菊展就将在中山公园展出。届时，30余万盆盛开的菊花在园里争奇斗艳，尽展容颜，“金秋黄花放，十里闻寒香”的意境一定会让市民们流连忘返。 菊花是我国十大传统名花之一，已有三千多年的栽培历史。本届菊展荟萃了30多个单位和个人的各类菊花，它们将分别被摆放成菊花造型展区和品种菊展区。其中，造型展区将根据地势摆放出30组菊花造型；而在品种菊展中，一捧雪、金马回风、嫦娥奔月、贵妃出浴、绿窗纱影、潇湘夜雨、枫林晚霞等品种，一听名字就让人浮想联翩。此外，沂南的刘先生带来的多色塔菊将成为菊展中一大亮点。 另据了解，首届青岛市树桩盆景展也将于菊展期间在中山公园内的品种菊展区同时展出，近千盆树桩和盆景与珍稀菊花交相辉映。 菊展将从明天开始一直展出到11月16日。在此期间，中山公园门票为5元，老年人、现役军人和残疾人凭有效证件可免费入园参观。（田璐） 赏菊要点 俗话说外行看热闹，内行看门道。菊花品种繁多，市民赏菊前最好掌握一些欣赏标准。 赏菊第一要看种型，以花径大小分为大菊和满天星；第二要看花瓣，主要有桂瓣类、管瓣类、平瓣类、匙瓣类；第三要看花形，主要有荷花、莲座、反卷、芍药、管盘、舞环、松针型；第四看花色，大体分为黄、白、紫、粉、红、茶、绿、墨、杂九个色系，每一色系又有明暗和浓度的变化。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花——题记　　秋风萧瑟，当最后一只大雁南迁，当最后一片绿叶橙黄，这——又到了菊花飘香的时节。　　今天来到中山公园，我一下子就融入了喜庆、热烈、菊艳、花香的氛围中。在菊展景区，那些奔前跑后的孩子，牵手相携的老人，步履坚定的青年男女，无一不为这风姿绰约，盛况空前的菊展洋溢着笑容。这不正映证“幸福汕头”的主题吗？　　在“菊渊雅韵”景区，人们漫游在高雅的菊艺造景景点，吟颂李白的“月下独酌”。怀念诗仙李白，花丛中摆酒，举杯邀明月，相约游仙境的情怀。同时，怀念诗圣杜甫在少陵草堂疾笔奋书“茅屋为秋风所破歌”。　　在“揽菊胜景”景区，人们陶醉在遍地黄金，花香四溢之中；穿行在小桥上、流水旁。那志趣幽雅的南国书屋，粗犷豪放的北国樵庄，沃野千里的川西农耕和独立寒秋的山村野钓，一下子把人们从繁华喧嚣的都市反扑归真到了大自然。　　“三国寻踪”和“精品荟萃”景区，掀起了富乐山赏菊的高潮。　　与雄浑的建筑相呼应的汉朝大鼎，矗立在由不同颜色菊花拼成的三国争霸的疆域上，穿梭其中的“木牛流马”使人联想起金戈铁马的古战场；怀念着足智多谋的诸葛丞相。　　伴随着悠扬的“洞经音乐”，在“精品荟萃”景区，人们饱览着形态千变、色彩丰富，傲霜而令人倾慕的菊花的芳华。在这多达二百余个品种的精品荟萃里，无论是紫色的“精山花鸟”，黄色的“黄石公”，红色的“红衣金珠”；还是小巧玲珑的“国华周公”，朵大雪白的“国华金剑云”。无不色彩鲜艳丰富，气味芬芳、甜醇；形态千变，令人目不暇接。　　这些千姿百态的菊花，有的花盛开而花蕊不露；有的呈飞舞状；有的呈卷伞形；有的呈钩环形，还有的纤纤弱弱，像小家碧玉似的娇羞……它们或俯、或仰、似歌、似舞、似语、似笑……真是极尽妍态，美不胜收。　　整个富乐山，无论是道旁、厅堂、无一不有菊花点缀，处处陈列着五彩斑澜的盆菊。曲折的走廊里，一步一景错错落落地摆放着大小不一的陶盆，各类名种的菊花，琳琅满目，如盛装迎宾。　　各景区，用各种菊花和山石、书画布置各异的艺术展，如同一件件艺术精品，令人叹为观止。

刘备（162-223），蜀汉昭烈帝，蜀汉的建立者，汉室宗亲，乱世的枭雄。在镇压黄巾起义时认识关羽、张飞二人，三人名为兄弟，实有父子之谊。由于刘备是汉室宗亲，所以虽然关羽长刘备两岁，但仍尊刘备为兄长。镇压黄巾后，刘备被封为安西县令，后因不满督邮对自己的百般刁难，鞭打督邮后弃官出走。（正史为刘备鞭打督邮）后又投奔公孙瓒，被封为平原县令。 其后，曹操攻打徐州，陶谦向刘备求救，刘备遂从公孙瓒处借来数千兵马，又借得将军赵云，往徐州救援。此时吕布偷袭曹操的根据地濮阳，曹操不得已而退兵。刘备则进驻徐州。陶谦将小沛城交与刘备。 然后赵云欲离去，刘备苦苦相留，赵云答应日后必来投奔。其后陶谦病故，将徐州城交与刘备。刘备遂自领为徐州牧。此后被曹操所败的吕布前来投奔，刘备让其居小沛。后来，吕布偷袭了徐州，刘备只能前往小沛。其后袁术派纪灵带大军攻小沛，吕布用“辕门射戟”救了刘备。但其后，因张飞和吕布产生矛盾，使吕布攻小沛。刘备只能前往许都投奔曹操。曹操表奏刘备为豫州牧，至此人称刘备为“刘豫州”。 其后袁术称帝，曹操动员刘备、吕布、孙策三路人马攻打，占寿春后刘备前往小沛。其后曹操欲讨伐吕布，便联合刘备一起讨伐。吕布得知后立即先攻破小沛，刘备只得逃往曹操营塞。下邳城破，白门楼上，吕布苦苦求侥，刘备只说了一句“公不见丁原、董卓乎”，便让吕布丧了命。其后，刘备随曹操一起回许都，却不愿居于人下，以打袁术为借口，向曹操借兵，曹操允之。打完袁术后，刘备立即攻占徐州。曹操闻讯后大军攻城，刘备三兄弟失散，刘备只身逃往河北投袁绍。其后在延津被曹操击败，被袁绍派往汝南。 官渡一战，曹操大破袁绍。刘备自以为许都空虚，便于汝南联合刘辟一同打许都。结果曹操及时赶回，刘备大败，只能前往荆州投奔刘表。又因为不愿居于人下，一次酒后说了几句真话，刘表知其意，就让其前往新野。曹操派兵前来攻打，刘备用计在道旁放火，烧跑了夏侯敦。207年刘备三顾茅庐，请出了诸葛亮。曹操此时亲率大军南下，刘备只能逃往江夏。诸葛亮只身前往东吴游说抗曹，孙权以周瑜为大都督在赤壁大破曹军，曹兵北还。此后，孙权又将其妹孙尚香嫁给刘备，以促成孙刘联盟。刘备在这一时期取了荆州南部许多州郡，并占了襄阳。 210年，东吴大都督周瑜起兵取西川，却不料中途箭伤发作，逝世在巴丘。庞统此时前来投奔刘备。刘备在权衡了卧龙、凤雏的军事能力后，决定带庞统、魏延、黄忠前往取西川。不料在战斗中庞统中箭身亡，刘备只得让诸葛亮入川，并留关羽守荆州。成都城前，马超加入，并劝降了刘璋。214年刘备遂自领为益州牧，并于其后连克数十州县，蜀国的版图初步形成。218年，刘备因兵马整齐，便起兵攻汉中，欲收东川。定军山一战，黄忠因法正之谋，斩杀了曹军大将夏侯渊。汉中已得，刘备自封为汉中王。 其后，关羽起兵攻樊城，却不知见好就收，东吴吕蒙趁机用“白衣过江”之计取了荆州，使关羽走投无路，最后在麦城被俘。建业城中，关羽被孙权杀害。220年，曹操病逝，其子曹丕继任魏王之位，其后废汉献帝，建立了魏国。次年，刘备以“汉室宗亲”之名在成都称帝，立国号为“汉”，史称“蜀汉”，蜀国政权正式建立。 次年，为争夺荆州，刘备以为关羽报仇为借口，出兵30万攻打东吴。却不料在起兵前夜，张飞被属下所杀，属下投奔东吴。这更坚定了刘备攻打东吴的决心。孙权以陆逊为大都督，陆迅坚守不战。时过一年，刘备在长江岸边摆下八百里连营。陆逊趁蜀军战义已无之时用火攻，连营被烧，刘备只能狼狈逃走。逃至白帝城，刘备以此为行宫，暂时住下。 次年，刘备病情恶化，从成都招来蜀相诸葛亮，以后事、孤儿托之。见诸葛亮无反意、只愿一心抚佐太子刘禅后，刘备方才放心。言讫即逝，终年63岁。 诸葛亮(公元181-234年)，汉族，字孔明，号卧龙居士。出生在山东沂南县，中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。史书记载其身高八尺，约合现今1.84米。诸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳. 　　诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛珪，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病逝，8岁丧父（一说是9岁丧母，12岁丧父），与姐姐以及弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。 　　建安二年(公元197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和姐弟失去了生活依靠，便移居南阳，17岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。他看到刘表昏庸无能，不是命世之主，于是结庐襄阳城西二十里的隆中山中，隐居待时，这是公元197年的事。诸葛亮在隆中已隐居了十年，他广交江南名士，“每自比于管仲、乐毅”，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为大家所公认，有匡天下之志。他密切注意时局的发展，所以对天下形势了如指掌。人称“卧龙”。娶黄承彦之女为妻。 　　建安十二年(公元207年)，诸葛亮27岁时，刘备三顾茅庐，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。 　　章武三年（公元223年）春，刘备在永安病危，召诸葛亮瞩托后事说：“君才十倍于曹丕，必能安国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮忙哭道：“臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已！”后主即位。 　　蜀汉后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。建立丞相府以处理日常事务。当时，全国的军、政、财，事无大小，皆由诸葛亮决定，赏罚严明。对外与东吴联盟，对内改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(公元227年，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事托付姜维。 　　诸葛亮是一个维护封建纲常和崇尚儒家忠义道德的正统思想家。但是诸葛亮并不墨守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神成为后世的楷模。 　　中国千百年来将诸葛亮描绘成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。曾革新“连弩”，可连续发射10箭；制作“木牛流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”，发明“孔明灯”。 　　诸葛亮叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺史、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名,各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语·品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名.)。

都是好人

三国演义中人物的主要事迹：　　1、刘备　　事迹：桃园结义，三英战吕布，礼让徐州，煮酒论英雄，三顾茅庐，西川称帝，东征伐吴，永安托孤。　　性格特点：宽厚，仁慈，爱民如子，礼贤下士，后期刚愎自负　　2、曹操　　事迹：孟德献刀，挟天子令诸侯，讨伐张秀，煮酒论英雄，白门楼斩吕布，官度之战，赤壁之战，华容道，割须弃袍，讨伐张鲁，封魏王，左慈戏奸雄，杀华佗。　　性格特点：奸诈，智慧，残忍，爱才，多疑　　3、孙权　　事迹：坐领江东，赤壁之战，东吴称帝，公孙渊降吴闹剧。　　性格特点：谦虚，爱才，识人，明智，后期刚愎　　4、关羽　　事迹：桃园三结义，温酒斩华雄，三英战吕布，赚门斩车胄，相约三事，斩颜良诸文丑，封金挂印，千里走单骑，华容道，单刀赋会，水淹七军，大意是荆州，败走麦城，灵山显圣。　　性格特点：骄傲，坚毅，忠诚，有胆色，重信义，傲上而不欺下　　5、张飞　　事迹：桃园三结义，怒鞭督邮，三英战吕布，酒醉失徐州，长阪桥，义释严颜，挑灯夜战。　　性格特点：敬才，暴躁，好酒，粗中有细　　6、诸葛亮　　事迹：三顾茅庐，隆中对，火烧博望，火烧新野，舌战群儒，智激周瑜，草船借箭，借东风，三气周瑜，永安托孤，安居平五路，七擒孟获，六出祁山，空城计，星陨五丈原。　　性格特点：谨慎，谦虚，智慧，有才能，执法如山　　7、吕布　　事迹：投降董卓，三英战吕布，凤仪亭，斩董卓，大战曹操，辕门射戟，白门楼。　　性格特点：勇猛，自大，反复，不智　　8、周瑜　　事迹：赤壁之战，三气周瑜。　　性格特点：聪明，小气，嫉妒　　9、赵云　　事迹：单骑救主，截江夺阿斗。　　性格特点：勇猛，聪明，忠诚

刘备(161-223),221年至223年在位。蜀汉照烈皇帝,字玄德,涿郡(今河北省涿县)人,汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。少年时孤独贫困,与母亲贩鞋子、织草席为生,后与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟。剿除黄巾军有功,任安喜县尉。经常寄人篱下,先后投靠过公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等。建安十二年(207),徐庶荐举诸葛亮,刘备三顾茅庐请出诸葛亮为军师,率军攻占了荆州、益州、汉中。于公元221年正式称帝,定都成都,国号汉,年号章武,史称“蜀汉”。在替关羽、张飞报仇时,大举进攻吴国,被东吴陆逊用火攻打败,不久病死于白帝城,享年63岁。 诸葛亮(181-234),字孔明,琅琊阳都(今山东沂南南)人。三国蜀汉政治家、军事家。东汉末,隐居邓县隆中(今湖北襄阳西),留心世事,被称为“卧龙”。建安十二年(207),刘备三顾茅庐,他向刘备提出占据荆(今湖南、湖北)、益(今四川)两州,谋取西南各族统治者的支持,联合孙权,对抗曹操,统一全国的建议,即所谓“隆中对”。从此成为刘备的主要谋士。 关羽(?-220),刘备的义弟,五虎大将排名第一位。字云长,本字长生,河东解县(今山西省临猗西南)人。因战乱而逃亡至涿郡。其后与张飞一起追随刘备。曾在汜水关前斩华雄,虎牢关前战吕布而闻名天下。官渡之战前被俘,被曹操拜为偏军,封汉寿亭侯,为曹杀了袁绍名将颜良、文丑。后千里走单骑,骑坐赤兔马,提一口青龙偃月刀,过五关斩六将,终于回到刘备身边。后攻曹仁于樊城,水淹七军,收降曹操大将于禁,杀庞德,让华佗刮骨疗毒,威名远扬。但终因骄傲轻敌,刚愎自用,兵败麦城,被孙权所杀,死时58岁。一生重情义,智勇双全,武艺绝伦。 张飞(?-221),刘备义弟,五虎大将中第二位。字翼德,涿郡(今河北省涿县)人。少时即与关羽共事刘备。曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。长坂坡桥头上一声吼,吓退曹操百万军。葭萌关夜战马超,一支丈八蛇矛勇冠三军。刘备入川以后拜本骑将军,封西乡侯。公元221年为替二哥关羽报仇,同刘备起兵攻伐东吴。临行前,因鞭挞士卒被部将范疆、张达刺杀,死时只有55岁。

曹操：挟天子以令诸侯 兵败华容道 三战徐州 割须弃袍关羽：温酒斩华雄 千里走单骑 百战收黄忠诸葛亮：六出祁山 火烧赤壁 七擒孟获张飞：怒打县令 和退雄兵 醉酒收严颜

孔明：借东风、舌战群儒、三气周瑜、六出祁山、七擒孟获关公：千里走单骑、温酒斩华雄、单刀赴会、水淹七军、走麦城、大意失荆州张飞：三英战吕布、喝断当阳桥、战成都赵云：单骑救主刘备：摔孩子、煮酒论英雄、白帝托孤、桃园结义、取益州

1、刘备——白帝城托孤关羽所守的荆州被吴国攻占，关羽兵败被杀。刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国为关羽报仇，当时诸葛亮在南方和孟获打仗，所以不曾随军。但是刘备被陆逊火烧联营，大败后兵败退到白帝城，一病不起。诸葛亮前来时，刘备对诸葛亮说“我儿可辅则辅，若不可辅君当自立为王。”诸葛亮一听立刻跪下说：我一定会全心全意辅佐刘禅的，绝不敢有一点自己当皇帝的意思。一定会做到鞠躬尽瘁，死而后已。2、诸葛亮——七擒七纵刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅登上帝位，蜀国兴盛起来。当时南中地区(现在四川大渡河以南和云南，贵州一带)几个郡却作乱造反，诸葛亮亲自率领大军，前去讨伐，战事节节胜利，最后剩下南中首长孟获还继续反抗。诸葛亮了解到孟获不但打仗勇敢，而且在各部族中很有名望，便决定攻心为主，把孟获争取过来。诸葛亮善用计谋，第一次交锋就把孟获活捉了。他游说孟获归降，但是孟获不服气，孔明也不勉强他，把他放了，让他再来较量。就这样，捉了放，放了捉，一直把孟获捉了七次。到了第七次，孟获终於心服口服，不再反叛。诸葛亮命令孟获和各部族首领照旧管理原来的地区，不派出官吏，也不留军队，使汉人和各民族长期相安无事，稳定了蜀国后方，为北伐创造了“无后顾之忧”的条件。3、曹操——平定凉州赤壁战败后，曹操采取一些措施，稳定内部。建安十五年春，曹操下《求贤令》，说：“今天下尚未定，此特求贤之急时也…二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”曹操提出不拘品行、唯才是举的用人方针，目的是尽量把人才收罗到自己身边。公元211年（建安十六年），曹操开始对关中用兵。三月，曹操遣司隶校尉钟繇率大将夏侯渊以讨伐汉中（治南郑，今陕西汉中东）张鲁为名进兵关中。关中马超、韩遂、杨秋等十部心生疑惧，一时俱反。曹操立即派大将曹仁进攻关中，马超等人屯据潼关。七月，曹操率大军亲征关中，大败关中联军，马超等因之欲割地求和，曹操不允。九月，马、韩等再次请求割地，并送任子以求和，曹操采纳贾诩的建议，伪许之，并再次大败韩、马军。韩遂、马超败走凉州，杨秋则逃回安定，曹军阵斩成宜和李堪等叛将，关中自此平定。十月，曹操进军安定，杨秋投降。曹操率军撤回，命夏侯渊督众将继续西征，在两年内，逐马超、破韩遂、灭宋建、横扫羌、氐，虎步关右，凉州地区基本平定。4、赵云——赵云救主赵云救阿斗的故事 长坂坡大战中，赵云负责保护甘、糜二夫人和阿斗，但由于战争混乱赵云与之走散，于是带领三、四十随从回去寻找，找了一圈没有找到却杀死淳于导救了糜竺和甘夫人．赵云把二人送到长坂桥险些被张飞误解其背叛刘备，亏得简雍解释澄清事实。于是赵云把甘夫人托付于张飞后又回头寻找阿斗，但此时只有他孤身一人，没有一个随从．乱军之中赵云又刺死了夏侯恩并夺得了由其佩带的曹操的宝剑”青罡”，后于一堵矮墙边寻到了糜夫人及其怀里的阿斗，但是糜夫人已身受重伤行走不便，把阿斗托付于赵云后不顾赵云劝阻跳入一口枯井自尽。赵云把阿斗背于身上，幸得曹操爱才心切，命部下不得放箭，赵云才得以在数十万大军中背负阿斗安全杀出重围。5、周瑜——周瑜打黄盖赤壁之战时，为了让曹操上当，周瑜决定使用苦肉计。黄盖奋勇当先，于是在军事会议上，黄盖假装与周瑜意见不和，甚至出言甚有轻视之意。于是周瑜下令将黄盖斩首，因为黄盖是有功的老臣，因此诸将苦苦求情，周瑜将处罚改为笞刑，将黄盖打得卧床不起。这正是做给诈降吴营的蔡中蔡和看的，于是阚泽为黄盖献诈降书，蔡中蔡和又恰好将这一假情报传回了曹营，曹操便深信不疑，在黄盖领军前来时，丝毫没有防备措施，以至于后来的赤壁惨败，败走华容的局面出现。据说赤壁之战后的遗址经过岁月的沉淀，成为了今天的三国赤壁古战场。

孔明：借东风、舌战群儒、三气周瑜、六出祁山、七擒孟获关公：千里走单骑、温酒斩华雄、单刀赴会、水淹七军、走麦城、大意失荆州张飞：三英战吕布、喝断当阳桥、战成都赵云：单骑救主刘备：摔孩子、煮酒论英雄、白帝托孤、桃园结义徐庶：火烧新野、走马荐储葛陆逊：火烧连营

价格上面 张宝便宜些，武将强度来说诸葛恪比张宝强很多

我个人认为诸葛比张宝强许多，现在张宝比诸葛贵很多，买张宝不合算。

我两个都买了，用法不一样，说张宝不好的，可能你并不怎么玩过张宝：3勾玉 2技能【咒缚】出牌阶段限一次，你可以制定一名其他角色并将一张手牌移出游戏(将此牌置于该角色的武将牌旁)。若如此做，该角色进行判定时，改为将此牌作为判定牌。该角色的回合结束时，若此牌仍在该角色旁，将此牌收入手牌。【影兵】收到咒缚技能影响的角色进行判定时，你可以摸两张牌。咒缚这个技能属于影响判定一类，对队友有着一定的保护作用，对敌人也会造成一定的影响，而且咒缚也可以说成一种寄放手牌。如果对方那个回合并没有判定，则牌还是会回到张宝手中，对自己并没有太大的影响。影兵纯属配合咒缚，强度挺大，在影响他人的同时也会给自己带来俩张手牌的收获，可谓是居家旅行***必备之良药!哦不，是良技能!生存能力：相比其兄张角，张宝并没有雷击这种大杀器，也没有能和司马懿鬼才相媲美的鬼道，因此张宝在回合外属于脆皮武将，如果敌方肯下点功夫对付张宝，那么张宝也只有被速推的份。可以起名曰：“妙脆宝”。强度鉴定：虽然张宝属于回合外脆皮，但是他也有一定的好处，可以自给自足，不用刻意包养，只要有手牌，他就可以使用技能，而且如果是血量为2或者是1但手牌有3张左右的时候，可以选择使用咒缚，让离自己最近的一位替自己先存着这张牌，在对方回合结束的时候，手牌是会回到自己手中，如果是影响判定的话那么更会有2张手牌的收入，因此是一个较为强大的辅助型武将，对依靠判定的贞烈女王异，洛神大人甄姬等武将有着不可置否的作用。身份鉴定：主公：☆☆ 忠臣：☆☆☆☆ 反贼：☆☆☆☆ 内奸：☆由于主公是属于打持久战的且必须经受激活的身份，因此对于回合外属于脆皮的张宝来说，主公这个身份是不能适合他的。张宝如果是忠臣，在主公受到乐不思蜀或兵粮寸断的时候，可以帮助主公脱离水深火热之中，再加上其强大的辅助能力和拉嘲讽能力，忠臣身份非常适合我们的地公将军。反贼理由同上。张宝当内奸与当主公非常相似，当主公张宝是4勾玉，而当内是3勾玉，加上辅助能力超群，因此必定会遭到反贼的集火，后期主内单挑的话顶多能够适当的改改判定，但毕竟张宝是辅助将，并没有逆转乾坤的能力，因此内奸并不适合。张宝的好基友：一将成名2012马岱，贞烈女王姨妈，洛神女甄姬，大乔(在没有神棍影响的情况下提高某些致命敌人的中乐率)，徐晃(理由同大乔)，张角(使张角不用浪费手牌来判定)等众多依靠判定而存在的广大基友。张宝克制的武将：与张宝的基友一样，武将相生相克，既然能辅助这个武将，张宝也会克制这个武将。如马岱，新版马岱的潜袭完全依赖于判定，但如果张宝是敌人的话而且来一个咒缚，这会使马岱陷入犹豫，如果使用技能，则会给张宝带来两张牌的收益，如果不潜袭，也许一个能杀死敌方的机会白白浪费。张角的克制效果则有些低，除非张角没有判定手牌，否则的话雷击同样会生效。诸葛恪(203-253)，字元逊，琅邪阳都(今山东沂南)人。三国时期吴臣，蜀丞相诸葛亮之侄，吴大将军诸葛瑾长子。武将称号：兴家赤族武将技能：【傲才】：当你的回合外需要使用或打出一张基本牌时，你可以观看牌堆顶两张牌，若你观看的牌中有此牌，你可以使用或打出之【黩武】：出牌阶段，你可以弃置x张牌对你攻击范围内的一名其他角色造成一点伤害(x为你体力值)。若你以此法令该角色进入濒死状态，则拼死状态结算后你失去一点体力，且回合内不能再发动黩武技能解析：傲才是一个回合外防御技能，但是他并不是防御威慑技能，也就是说你这个技能只能加强回合外的防御性而并不会因为你有防御技能敌方就不去杀你。首先傲才是回合外找出你能用的基本牌，而且你能观看牌堆顶的两张牌，这个技能有点观星的意味，由于诸葛恪是诸葛亮的侄子，所以这个技能渗透了一定的观星能力。对于这个技能就是能用就用，能发动就发动，诸葛亮神在什么地方?就是他能对下家手牌做到透明，而诸葛恪的这个技能能够让他在回合外有一定防御性的同时还能通过观看牌堆顶的两张牌来对下两张牌做到明牌。一个好的诸葛恪对牌的感知与记忆是十分重要的，一个好的诸葛恪最好要连牌的花色点数加以记忆，再对方丢过牌后能大概感觉出他的手牌是什么。诸葛恪拥有傲才技能，但是不要过多的依赖傲才(我曾经诸葛恪胜率不太理想，就是由于过度的相信了傲才而把自己的手牌黩武光，后来我才发现这样做是很不明智的)，诸葛恪该留牌一定要留牌，人品的东西并不是说有就有的。黩武是一个在回合内n杀的技能，这个技能的恐怖输出能力前所未有，以至于在测试服时期诸葛恪这个武将就充满了传说，传说诸葛恪能一回合秒掉一个3血武将，传说诸葛恪一回合连杀n个人…总之这个技能的输出能力远超于任何技能，因为他能直接对你输出，无论你有杀闪都没有用。黩武的缺点也很明显，第一是缺少距离，第二是缺少手牌。一定要注意千万不要把黩武当成锁定计，留牌才是王道(我经过最近无数次测试，有节操的黩武的胜率远高于没节操过度依赖于傲才的胜率)，诸葛恪打的一定要有节操，只有你活着才能对对手威慑，才能摸更多的牌进行更多的输出。诸葛恪的黩武不仅仅起到威慑作用，他还能出其不意，声东击西，说不定什么时候趁你不备，一回合大黩武带走你。黩武也是一个能在逆境中绝处逢生的技能，在己方不利的情况下背水一战(我曾在己方十分不利的情况下一回合黩武+输出牌一回合带走主公，从而逆转)。傲才/ 黩武：诸葛恪这个武将两个技能哪个是核心技能?有的人认为两个技能都是核心技能，有的人认为黩武很霸气是核心技能，但是我觉得诸葛恪的傲才才是核心技能。诸葛恪因为黩武而有威慑效果，因为威慑而被忌惮，因为忌惮而被攻击，当你被攻击的时候就是你傲才的时机了。我们一定要懂，傲才真正的意义并不是仅仅给你提供回合外的基本牌，它的真正意义是偷窥，傲才是诸葛亮观星的缩影，他能让你掌握别人的手牌，能够在知道敌方有什么什么样的牌时自己做出怎么怎么样的行动，诸葛恪的行动甚至能给队友带来讯息，给队友带来提醒。诸葛恪傲才发动的频率往往能决定整场比赛的胜负，首先一个好的诸葛恪应懂得主动去拉仇恨来提高傲才频率，利用傲才的明手牌来感知局势，来为队友提供攻击思路。傲才真的对牌的记忆要求的特别高，还好游戏记录里还是有的，忘记了还是可以去查是什么牌，如果对方回合摸到你傲才过的牌，你甚至能通过他的牌使用弃掉情况来去猜测他留的是什么牌，这个是需要经验与对牌的感知的。黩武在无特殊情况下最好不要去黩武3血武将，在自己血少的情况下在敌方有桃子的情况下最好也不要去黩武1血武将，只有在非黩武不可，一定要拼的时候，那么你成为了你们团队唯一的希望，即使牺牲自己也要带走敌人，这就是你的最终使命!武将生克：诸葛恪克制的武将：1)一般3血武将，这个由于3血武将血量过少，导致诸葛恪很轻易的去击杀他们。2)有一定防御威慑能力的武将，比如邓艾，流氓云，诸葛恪可以用黩武强杀他们。3)有一定防御能力的武将，比如诸葛亮的空城等等。克制诸葛恪的武将：1)曹植的酒诗，由于诸葛恪的黩武将一个武将打到濒死的时候是无法继续黩武的而且自己还要减少一点体力，所以曹植的酒诗很猥琐的克制了诸葛恪。2)吴国太，理由基本同上，国太的补益是诸葛恪心中的痛。3)血量高的武将如大董卓，由于前期血量奇高，诸葛恪只能感叹既生胖何生恪~4)能补牌的武将，比如郭嘉荀彧，你丢牌去黩武他，他却开心的卖血送牌。武将配合：说到配合，我们要看看诸葛恪技能特点，对，就是废牌，那么对手牌补给能力大的武将(荀彧，郭嘉，刘备，大师，刘协)就是能跟诸葛恪很好搭档的武将，其中配合最好的武将就应该是大师。我一直都觉得刘协跟大师是绝配，但是如果刘协与大师位置不好的话，刘协很容易受伤，天命并没有想象中的那么给力(经过无数次人品测试，我再也不相信天命了)，而相比刘协，诸葛恪在将手牌黩武光之后，不仅能够为大师吸引足够多的仇恨，而且傲才这个技能的防御能力远远胜于刘协的天命，所以我觉得诸葛恪跟大师真心绝配。除了能补牌的技能以外，诸葛恪这个武将出来能将两个主公的胜率提高很多，第一个是孙权，由于诸葛恪是吴国武将，可以傲才出桃子救援孙权，而且更重要的是孙权局忠臣要尽量的替孙权吸引仇恨，诸葛恪高威慑能力，很好的吸引了一部分仇恨，并且能联合孙权强势的推反，输出十分可观。另一个就是曹丕，也就是除了补牌系武将以外能观诸葛恪配合尤为密切的武将，由于曹丕的技能放逐可以放逐关键人物，诸葛恪等其他武将可以理由该武将翻面的回合对其进行恐怖输出，来取得己方人数上的优势，而曹丕另一个技能行殇，将该武将牌收到手中，不用想也知道曹丕收的牌并不是酒桃子，而是输出牌!有了输出牌继续输出!如此往复取得人数上的优势~关于曹丕主进阶的文章我也在论坛上发过，大家可以过去看看(曹丕主进阶)身份选择：主公:诸葛恪作为主公的时候有防御技能来保证回合外生存，而提高的一生命上限保证其存牌能力，而忠臣也可以更好的去选择大师，刘备，刘协，荀彧等武将。忠臣除了这些补给能力强的武将以外也可以选择输出武将，进攻就是最好的防御，你将对手打残你就成功，试想一个主忠阵容全是豪华输出武将会怎么样?可以迅速急火死一个武将!取得人数上的优势，这也是一种策略。忠臣：我上面也说过，诸葛恪比较适合做孙权和曹丕主的忠臣，他并不适合做袁绍的忠臣，他做忠臣的时候也需要看选将位置，最好是偏远位的位置，由于黩武这个技能对距离要求十分的高，所以位置很关键!诸葛恪其实并不是十分的适合做刘备的忠臣，这要刘备会十分有压力，但是当你看到另一个忠臣是荀彧的时候，这个你懂的，反贼们就可以托管了，可以说刘备荀彧诸葛恪的组合十分威武霸气。反贼：诸葛恪反贼的对位置要求也是比较高的，最好是近主位置，当然经过我多少次测试，远主位置也是可以的!下面我说一下理由，近主位置的诸葛恪主要是用来帮助反贼速推主，但是主公加了1点体力上限，导致诸葛恪输出有点乏力，所以诸葛恪的任务就是有距离去对忠臣输出，没距离有等待一个秒主的时机。而远位诸葛恪的职责就是前期推忠臣后期等距离推主公。你要记住一个诸葛恪就算没有距离他也不是一个酱油，他还有傲才技能，他还能去偷窥别人的手牌!内奸：内奸当诸葛恪也是很霸气的，诸葛恪绝对是一个好内，诸葛恪的控场能力极强，黩武技能能够帮助他去收人头，诸葛恪内奸就要低调低调再低调，前期将嘲讽送给别人，将人头留给自己。控场能力强绝对是诸葛恪当好内奸的一个资本。诸葛恪的注意事项：1) 傲才是偷窥神技，但是能不能记住牌就是你个人问题了。2) 黩武需要节操，有节操的诸葛恪才对得起他的价值3) 不要过度依赖于傲才从而导致手牌过少，否则你会后悔的4) 黩武需要距离，所以距离不要轻易的去黩武掉，除非你真的非得丢掉不可5) 敌方两血的时候黩武是最佳的6) 黩武和伤害牌使用顺序，先用伤害牌后去黩武可以减少黩武牌数量。先去黩武在敌方1血的时候使用伤害牌，你可以再收掉人头后继续黩武，而且没有黩武带来的副作用。看时机看场合~7) 有的时候完全可以大黩武推人的，但是需要你的感知能力，能注意到敌方是否有桃子8) 世界上没有绝对的神将，任何武将都是有弱点的，当敌方出现诸葛恪的时候请不要恐惧，当友方出现诸葛恪的时候尽量为他提供便利。9) 由于这个是新出的武将，可能我的看法有点瑕疵，请大家一起提一些宝贵建议，与我共同进步，对这个新武将有不同见解的请在下面留言哦~三国杀搞笑视频：三国杀配音花絮 诸葛恪配音重读三国系列视频之五：兴赤家族诸葛恪诸葛恪无限黩武不屈左慈 刘表内奸霸气清场灵雎大梵心 幸运步练师小内 诸葛恪内轻松获胜纯手打，望采纳！！！！！

汉字，即是记录汉语的文字。中华民族辉煌灿烂的历史与宝贵的智慧财富依靠汉字得以保存。汉字为中国社会的推动、发展，中华文明的进步，做出了不可磨灭的贡献。书法，从狭义上讲指用毛笔书写汉字的方法和规律，但从广义上讲，书法便是汉字的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。即书法是汉字的书写艺术，它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。从上面汉字和书法的简单介绍中我们不难发现，汉字和书法这两个中华民族的精华有着千丝万缕的联系。以下主要从两个方面来阐述：第一 汉字与书法共进步首先，现在普遍认为汉字成熟于殷商时期（虽有少量文物的出土有可能将这一期限提前至虞夏时期）。殷商事情的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上，即我们所说的甲骨文，它便是最早的汉字。而甲骨文本身便是一种书体，其笔法已有粗细、轻重、疾徐的变化，下笔轻而疾，行笔粗而重，收笔快而捷，具有一定的节奏感。笔画转折处方圆皆有，方者动峭，圆者柔润。其线条比陶文更为和谐流畅，为中国书法特有的线的艺术奠定了基调和韵律。甲骨文结体长方，奠定汉字的字型。其次，在秦始皇一统六国后，推行“书同文，车同轨”， 由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式，即我们所熟知的小篆。由李斯负责的汉字书写法则小篆，是对前人书法的整理简化。汉字的异体字大量减少，且字形呈长方。从此奠定了汉字“方块形”的基础。小篆笔画更加匀称整齐，线条粗细一致，更加圆转，符号性增强了，图画意味大大消失了。接下来便是隶书，隶书产生于秦代，盛行于汉代。在秦代，隶书与小篆并行，是书隶日常抄录公文的便捷字体。唐代张怀瓘《书断》引东汉蔡邕《圣皇篇》：“程邈删古立隶文。”晋代卫恒《四体书势》：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人(胥吏)佐书，曰隶字。” 隶书形体扁平方折，便于书写。程邈将当时各种书写体加以搜集整理，后世遂有程邈创隶书之说。隶书将小篆圆转均匀的线条变成方折平直粗细有致的笔画；将小篆纵长内聚的结体风格变为横扁舒展；此时的隶书成为不再象形的汉字符号。隶书对汉字字体的改变是巨大的，因此，“隶变”就成了古今汉字的分界。小篆以前的汉字为古汉字。它们共同的特点是象形性强，定型性差，字由线条构成，没有形成构字的元素——笔画。隶书以后的汉字为今汉字。今汉字的特点是符号性强，定型性强，字由种类有限的笔画构成。作为隶书的衍变，楷书开始登上历史舞台，楷书又名正书、真书，由钟繇所创。楷书的标准在于方正端齐，有别于长纵形的小篆书和横扁形的隶书，有勾起而无波挑。笔画转折处不用转而用折等。自秦汉之际产生笔画至三国楷书成型，两晋南北朝是楷书发展的勃兴时期，王羲之楷书为其代表之一。以魏楷为代表，北朝书法的勃兴是楷书兴旺的标志。其质朴雄强的艺术风格，与南方的秀丽典雅，双峰对峙。楷书鼎盛期在盛唐，书家辈出，风格多样，蔚为大观，以"唐楷"称之。初唐楷书承隋楷风格之变；各书家各显其个性体貌，中唐颜真卿以雄风创新；晚唐柳公权以"柳骨"相媲美于"颜筋"，凡此三变，形成唐楷之大貌。楷书做为一种规则的字体，对汉字的字形进行了规范：汉字是一种方块字，每个字占据同样的空间。汉字有独体字跟合体字，合体字常见的组合方式又包括上下，左右，半包围结构。汉字的最小构成单位是笔画。书写汉字时，笔画的走向和出现的先后次序，即“笔顺”，是比较固定的。基本规则是，先横后竖，先撇后捺，从上到下，从左到右，先外后内，先外后内再封口，先中间后两边。从上面的例子，我们不难看出，书法在汉字的形成发展的过程中，不仅将汉字由最初富有图画意味的象形文字一步步转变为比划清晰，线条流畅的符号文字，而且书法将汉字的字样，字形，结构进行了规范，从而不仅使得汉字成为更多人运用交流的工具，便于各地之间的科学文化交流，贸易商业往来。汉字则是在书法发展进步过程中，不仅为各种书写体提供了一个标准的模板，为各种书法之间的交流融合搭建了一个互动的平台，而且为书法的创新奠定了深厚的基础，使书法更富有线条美，结构美，更富有变化，从而渐渐成为一门独具特色的表现艺术。第二 书法与汉字心相通正如上所说汉字是由象形文字演变而来，因而汉字的每一个语素，都有它所包含的意境。书法是汉字的书写形式，正所谓字如其人，不同的人书写的汉字是不同的，并且同一个人的心情不同，他所书写的字也不同。因此，往往古代赋诗填词作画者，在留下他们的千古名作时，也用一笔流畅的书法表达了他们的融入诗画中的感情。《兰亭集序》便是代表。王羲之堪称一代书圣，《兰亭集序》是他的巅峰之作。虽然《兰亭集序》的真迹失传，但是我们依然可以从唐初的一些书画家的临摹手笔中看道真迹的影子。首先“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右” 由远及近，由静而动，突出景致的阔、幽、清，俗话说“登山则情满于山，观海则意溢于海”，有美景如斯，“不有雅诗，何申雅怀？”而观《兰亭集序》书作，这21字均流畅无痕，随心所欲，正表现了在美景下作者的喜悦之情。“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。在弯曲的流水上放上漆制酒杯，杯中注满酒，让酒杯顺流而下，与会的文人分散坐在流水边，酒杯流到谁前面，谁就取饮赋诗，这是何等雅事！又是何等趣事！真如神仙中人，不带半点烟火之气，恨不生此时，适此地，而逢其事也，唯其盛宴如斯，而又盛筵难再。而书法中那挥洒自如，笔势清畅的字体，也表现了作者怡然自得，乐此不疲的内心世界。“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外；虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！”廖瘳数语，引出了对生命本体的思考，他说：人这一辈子啊，真是短暂，有的人相见言欢，在一室之内抒发人生的抱负，有的人寄情山水，过着放纵无羁的生活，虽然他们选择的生活方式不同，但是，当他们沉醉其中的时候，真的不知道自己正一天天老去啊，直到有一天，突然对热爱的东西厌倦了，情随事迁，难免会发生感慨，不知自己当初的选择是否正确，而人生短暂，韶华白首，不过转瞬，一切都将归于空无，想到这里，真是让人伤感啊！兴尽悲来，也随着墨汁的由浅至浓，字体的苍劲有力，细致大方，结构紧凑流露了出来。“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀，固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，犹今之视昔，悲夫！”面对匆匆流逝的光阴，人们除了感慨人生的无常之外，又还能做些什么呢？想起这些，真让人伤心啊！也许，也许我们唯一能做的，就是把握当下，忘怀得失。“故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也，后之览者，亦将有感于斯文”。千载之下，会有人看了这篇文章，发出如我相同的感慨。那种感慨万千的心境也从书法里洋洋洒洒，笔体磅礴，线条明澈中绽放无遗。所以有人说欣赏《兰亭集序》，不仅是赏文章本身及作者感情，还要欣赏作者的书法，往往在语言的点缀下模糊化的感情，会在他富有变化的字体当中得以体现。象《兰亭集序》这样的例子古往今来，不胜枚举。可见在推动中华民族文化方面上，汉字同书法起着相互配合，相互协调的作用。每一个汉字在作者的笔下，既描绘了一幅美景借景抒情，也留下一笔抑扬顿挫的书法流露感情，它们是与作者的心都是相通的。所以说汉字与书法的人文情节息息相通。书法与汉字关系源远复杂，总之，他们在相互促进，相互发展，相互配合中不断的进步创新，为中华民族灿烂文化传承交流，发扬光大作出了巨大的贡献。

汉字和书法这两个中华民族的精华有着千丝万缕的联系书法离不开汉字的构造和发展规律书法因汉字而产生并因以汉字为表现形式而独具魅力汉字又因书法艺术的传承与演绎而更加精彩

我国书法使用毛笔是一个特点，它与汉字传统有着密切的关系。据历史文物查证，在新石器时代就在一些彩陶上发现有用毛笔描绘的花纹。又在殷商的甲骨文上也有残留的朱书或墨书而未经契刻的文字。看它的笔画圆润爽利，都是用毛笔书写的。甲骨文有"聿"字（笔字的古体），字的形状象一只手握笔的样子，由此可知约在3千年前就有毛笔了。　　到了秦代，笔的作法有所改进。它将笔杆的一端凿成小窝，把笔头放在窝里粘住。套笔也用竹管装入，又在两侧各凿一小孔，以便取笔。　　在我国有一种传统的说法，认为毛笔是秦时蒙恬创造的，蒙恬可能对于毛笔的制作有所改进，但怎样改进的也没有记载。秦时始用兔毫竹管而有"笔"的名称。这种用两种不同硬度的毛制成的笔，能刚柔相济，便于书写，实为一大进步。在甘肃武威磨咀子一座东汉中期墓中出土的一支笔，笔芯出锋用的是黑紫色的硬毛，外面覆盖着一层较软的黄裼色的毛，正和《古今注》的说法相同。这支笔可以看作是经过蒙恬改进后的毛笔。　　据山东沂南东汉时期一座画像石墓的前室壁上，刻有祭祀图，图上持笏的祭祀人，冠上都簪着一支笔。根据《历记·滑嵇传》"西门豹笔磐折"，以及秦笔一端削尖的情况看，可能早就有簪笔的作法了。　　魏晋以后的笔杆较短，或者由于那时还没有现在的高腿桌椅，写字的人是跪坐在席子上的。面前摆的矮几案，所以要悬肘书写，因而对笔头的要求是"锋齐腰强"，也就是柳公权所说的"圆如锥"的形状。据说，欧阳询对于毛笔也很讲究，使用的笔是以狸毛为芯，覆以秋兔的毛做成。　　东晋至唐的笔有"鼠须"、"鸡距"等名。《笔经》说：世传钟繇、张芝、王羲之皆用鼠须笔。鸡距为形容短锋笔的形状，白居易有《鸡距笔赋》即为描述笔毫坚挺的。现在日本正仓院所藏唐笔，毛颖短促，笔头几乎成三角形，据说就是鸡距笔的一类。因为它和白居易所描写的形状相似。这种短而硬的笔头，对唐代书法有相当大的影响。唐时的毛笔以安徽宣城诸葛所制的宣笔最有名。　　宋代有了高桌，人们坐在椅上写字，对于笔锋硬度当与以前不同，但制笔原料，大体与唐人相似。元代湖州笔工，采用山羊毛制作羊毫笔，或用羊毛与兔毛、狼毛配制兼毫笔。明代制笔以尖、齐、圆、健为四要。要求笔头浑圆饱满，弹性适度。这种笔垂下时，自然收拢成锋，用起来挥洒自如。它虽然比宣笔柔软，但正是由于这样就代替了宣笔，成为最著名的品种。明清两代，湖州都是制笔业的中心。至于笔杆的材料，除竹管外，还有用象牙、犀角、玉石、紫檀木或花梨等制作的，无非表示贵重，与书写本身并没有什么关系。　　现在的笔和过去差不多，湖笔还是最有名的。以性能论，有软毫、硬毫、兼毫三种。羊毫性软，鸡毫最软。软毫性柔，它的长处是，能多摄墨，圆转如意；短处是，不善用时笔画无力，字体臃肿。狼毫、紫毫（即兔毛）为硬毫。硬毫性刚，长处是，锋利劲峭；短处是瘠薄多角。兼毫是半软半硬，刚柔折衷。因其配合的成分不同，有五紫五羊，七紫三羊，三紫七羊……。书法家多爱用兼毫，又以各人习惯定制某种性能的笔种，当属例外。

书法是汉字的书写方法或法则。先有汉字而后有书法。现在的书法越来越朝着脱离实用的方向发展，成为一种纯粹的艺术了。汉字包涵音、形、意。古代书法着重于形。“小学”“训诂”是考证音与意的。在简化汉字的年代，小学和书法越来越失去它们生存的空间，在讲求效益的年代，它们都失去了本身。书法在后来会渐渐成为一个抄作的手段，不良商人赚钱的法宝。

汉字，即是记录汉语的文字。中华民族辉煌灿烂的历史与宝贵的智慧财富依靠汉字得以保存。汉字为中国社会的推动、发展，中华文明的进步，做出了不可磨灭的贡献。书法，从狭义上讲指用毛笔书写汉字的方法和规律，但从广义上讲，书法便是汉字的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。即书法是汉字的书写艺术，它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。从上面汉字和书法的简单介绍中我们不难发现，汉字和书法这两个中华民族的精华有着千丝万缕的联系。以下主要从两个方面来阐述：第一 汉字与书法共进步首先，现在普遍认为汉字成熟于殷商时期（虽有少量文物的出土有可能将这一期限提前至虞夏时期）。殷商事情的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上，即我们所说的甲骨文，它便是最早的汉字。而甲骨文本身便是一种书体，其笔法已有粗细、轻重、疾徐的变化，下笔轻而疾，行笔粗而重，收笔快而捷，具有一定的节奏感。笔画转折处方圆皆有，方者动峭，圆者柔润。其线条比陶文更为和谐流畅，为中国书法特有的线的艺术奠定了基调和韵律。甲骨文结体长方，奠定汉字的字型。其次，在秦始皇一统六国后，推行“书同文，车同轨”， 由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式，即我们所熟知的小篆。由李斯负责的汉字书写法则小篆，是对前人书法的整理简化。汉字的异体字大量减少，且字形呈长方。从此奠定了汉字“方块形”的基础。小篆笔画更加匀称整齐，线条粗细一致，更加圆转，符号性增强了，图画意味大大消失了。接下来便是隶书，隶书产生于秦代，盛行于汉代。在秦代，隶书与小篆并行，是书隶日常抄录公文的便捷字体。唐代张怀瓘《书断》引东汉蔡邕《圣皇篇》：“程邈删古立隶文。”晋代卫恒《四体书势》：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人(胥吏)佐书，曰隶字。” 隶书形体扁平方折，便于书写。程邈将当时各种书写体加以搜集整理，后世遂有程邈创隶书之说。隶书将小篆圆转均匀的线条变成方折平直粗细有致的笔画；将小篆纵长内聚的结体风格变为横扁舒展；此时的隶书成为不再象形的汉字符号。隶书对汉字字体的改变是巨大的，因此，“隶变”就成了古今汉字的分界。小篆以前的汉字为古汉字。它们共同的特点是象形性强，定型性差，字由线条构成，没有形成构字的元素——笔画。隶书以后的汉字为今汉字。今汉字的特点是符号性强，定型性强，字由种类有限的笔画构成。作为隶书的衍变，楷书开始登上历史舞台，楷书又名正书、真书，由钟繇所创。楷书的标准在于方正端齐，有别于长纵形的小篆书和横扁形的隶书，有勾起而无波挑。笔画转折处不用转而用折等。自秦汉之际产生笔画至三国楷书成型，两晋南北朝是楷书发展的勃兴时期，王羲之楷书为其代表之一。以魏楷为代表，北朝书法的勃兴是楷书兴旺的标志。其质朴雄强的艺术风格，与南方的秀丽典雅，双峰对峙。楷书鼎盛期在盛唐，书家辈出，风格多样，蔚为大观，以"唐楷"称之。初唐楷书承隋楷风格之变；各书家各显其个性体貌，中唐颜真卿以雄风创新；晚唐柳公权以"柳骨"相媲美于"颜筋"，凡此三变，形成唐楷之大貌。楷书做为一种规则的字体，对汉字的字形进行了规范：汉字是一种方块字，每个字占据同样的空间。汉字有独体字跟合体字，合体字常见的组合方式又包括上下，左右，半包围结构。汉字的最小构成单位是笔画。书写汉字时，笔画的走向和出现的先后次序，即“笔顺”，是比较固定的。基本规则是，先横后竖，先撇后捺，从上到下，从左到右，先外后内，先外后内再封口，先中间后两边。从上面的例子，我们不难看出，书法在汉字的形成发展的过程中，不仅将汉字由最初富有图画意味的象形文字一步步转变为比划清晰，线条流畅的符号文字，而且书法将汉字的字样，字形，结构进行了规范，从而不仅使得汉字成为更多人运用交流的工具，便于各地之间的科学文化交流，贸易商业往来。汉字则是在书法发展进步过程中，不仅为各种书写体提供了一个标准的模板，为各种书法之间的交流融合搭建了一个互动的平台，而且为书法的创新奠定了深厚的基础，使书法更富有线条美，结构美，更富有变化，从而渐渐成为一门独具特色的表现艺术。第二 书法与汉字心相通正如上所说汉字是由象形文字演变而来，因而汉字的每一个语素，都有它所包含的意境。书法是汉字的书写形式，正所谓字如其人，不同的人书写的汉字是不同的，并且同一个人的心情不同，他所书写的字也不同。因此，往往古代赋诗填词作画者，在留下他们的千古名作时，也用一笔流畅的书法表达了他们的融入诗画中的感情。《兰亭集序》便是代表。王羲之堪称一代书圣，《兰亭集序》是他的巅峰之作。虽然《兰亭集序》的真迹失传，但是我们依然可以从唐初的一些书画家的临摹手笔中看道真迹的影子。首先“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右” 由远及近，由静而动，突出景致的阔、幽、清，俗话说“登山则情满于山，观海则意溢于海”，有美景如斯，“不有雅诗，何申雅怀？”而观《兰亭集序》书作，这21字均流畅无痕，随心所欲，正表现了在美景下作者的喜悦之情。“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。在弯曲的流水上放上漆制酒杯，杯中注满酒，让酒杯顺流而下，与会的文人分散坐在流水边，酒杯流到谁前面，谁就取饮赋诗，这是何等雅事！又是何等趣事！真如神仙中人，不带半点烟火之气，恨不生此时，适此地，而逢其事也，唯其盛宴如斯，而又盛筵难再。而书法中那挥洒自如，笔势清畅的字体，也表现了作者怡然自得，乐此不疲的内心世界。“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外；虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能以之兴怀，况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！”廖瘳数语，引出了对生命本体的思考，他说：人这一辈子啊，真是短暂，有的人相见言欢，在一室之内抒发人生的抱负，有的人寄情山水，过着放纵无羁的生活，虽然他们选择的生活方式不同，但是，当他们沉醉其中的时候，真的不知道自己正一天天老去啊，直到有一天，突然对热爱的东西厌倦了，情随事迁，难免会发生感慨，不知自己当初的选择是否正确，而人生短暂，韶华白首，不过转瞬，一切都将归于空无，想到这里，真是让人伤感啊！兴尽悲来，也随着墨汁的由浅至浓，字体的苍劲有力，细致大方，结构紧凑流露了出来。“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀，固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，犹今之视昔，悲夫！”面对匆匆流逝的光阴，人们除了感慨人生的无常之外，又还能做些什么呢？想起这些，真让人伤心啊！也许，也许我们唯一能做的，就是把握当下，忘怀得失。“故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也，后之览者，亦将有感于斯文”。千载之下，会有人看了这篇文章，发出如我相同的感慨。那种感慨万千的心境也从书法里洋洋洒洒，笔体磅礴，线条明澈中绽放无遗。所以有人说欣赏《兰亭集序》，不仅是赏文章本身及作者感情，还要欣赏作者的书法，往往在语言的点缀下模糊化的感情，会在他富有变化的字体当中得以体现。象《兰亭集序》这样的例子古往今来，不胜枚举。可见在推动中华民族文化方面上，汉字同书法起着相互配合，相互协调的作用。每一个汉字在作者的笔下，既描绘了一幅美景借景抒情，也留下一笔抑扬顿挫的书法流露感情，它们是与作者的心都是相通的。所以说汉字与书法的人文情节息息相通。书法与汉字关系源远复杂，总之，他们在相互促进，相互发展，相互配合中不断的进步创新，为中华民族灿烂文化传承交流，发扬光大作出了巨大的贡献。

和其他文字一样汉字用来记事。书法，是书法家用“汉字”这个途径来表达自己的思想感情。就像歌唱家练好嗓音用声音来抒发自己的思想感情一样。