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乾内甲子外壬午（内卦子寅辰、外卦午申戌）坎内戊寅外戊申（内卦寅辰午、外卦申戌子）艮内丙辰外丙戌（内卦辰午申、外卦戌子寅）震内庚子外庚午（内卦子寅辰、外卦午申戌）巽内辛丑外辛未（内卦丑亥酉、外卦未巳卯）离内己卯外己丑（内卦卯丑亥、外卦酉未巳）坤内乙未外癸丑（内卦未巳卯、外卦丑亥酉）兑内丁巳外丁亥（内卦巳卯丑、外卦亥酉未）以上即是八卦纳干支的方法与口诀，其顺序是从初爻依次往上排列。初爻、二爻、三爻为内卦，即纳内卦的三个地支，四爻、五爻、六爻为我卦，即纳外卦的三个地支。因为上面的说法不太方便记忆，而且又容易错乱，故古人又把它们八个卦的初爻支支固定地按在了手上。因为只要记住了初爻的地支后，即可以按阳顺阴逆隔位而排的顺序推出以上的二爻、三爻、四爻等应按的地支。凡六爻纳支中的排法都是隔位而排，由下往上，阳卦按阳地支，阴卦按阴地支。在手盘上的转法是阳卦地支顺转，阴卦地支逆转。如乾卦的排法：初爻子、二爻寅、三爻辰、四爻午、五爻申、六爻戌，它们皆是按地支顺行的运行顺序而排，并且还是隔一位（隔阴支）按一个。又如坤卦；初爻未、二爻巳、三爻卯、四爻丑、五爻亥、六爻酉，它们却是按地支逆行的运行顺序而排，并且每两字的中间也隔着一个阳支。《乾》《坤》二卦的初爻为什么放在了子位和未位上了，其道理是感古人在论爻辰时把《乾》《坤》二卦的十二爻原应一年十二个月的原理，隔位从下往上排之。

因为‘空’才能生‘秒有’啊！好简单的道理嘛！因为你的肚子是空才能装五脏六腑，才能装下你每顿吃的食物，如果不是空的，请问你咋个装？？同理你家房子如果不是空的，请问你咋住人？把此理衍伸：地球不是空的能纳山河大地，自然万物吗？宇宙不空，能容无限星球吗？望思之！你既然说菩萨说得对，那你就要像菩萨学习怎样看花花世界而不被其密乱了自己的心，眼，耳。鼻，舌。身。意识。呢？神眼看世界差佛陀的慧眼看世界n倍！简直不可比不可说！！所以我们这么多凡夫俗子信佛！学佛！也就是相信佛陀！和学习佛陀能教我们用慧眼看世界！用佛心纳虚空！！共勉之！！你不是一个人在学习！也是一个人在奋斗！加油！万事！思之，慎之！学之要行之！佛陀的学问！最大的忌讳：只说不做！切记！！！

你对佛法的了解只停留在一些语言，名相上。这些语言名相本不是佛法。佛是觉的意思，是每个人的本觉，也叫自性。所谓修佛的过程就是恢复你自性的过程，清楚蒙在你自性上的尘垢。华严经上讲，一切法由心想生，十仗红尘也是我们自蒙垢的心所化现的，这个蒙垢的心不是我们的真心，是我们的妄心。妄心是假的，所以所化现的十丈红尘也是假的。只有恢复圆满的自性，还我们自性完全的本来面目，我们所见才是真实的。那时候我们就是宇宙万物，宇宙万物也是我们。因此佛法也是不二之法。

十丈红尘是表像，而它的本质是空。世人受自身私欲的迷惑，不能透过表像看本质，只有当世人静下心来细心体悟时，方能看透那本质。

所以才要修行去证悟.佛虽神通广大而绝非万能.你若读佛经当知:因果律,纵然佛也不能更改.这就很容易理解为什么很多人受苦,佛却不来现身解救.所以佛要说法,让众生修行来脱离轮回苦海.

这世间的本相就是假的。就像演员的剧场布景。我们的人生也无非是因果的剧本。但我们本身却是演员。佛菩萨等解脱圣者，只是知道自己是演员，而尘世中的众生却没认识到这一点，所以被称为入了迷的佛。

空是指空性。这个世界是由众生的业力幻化的。