1，两人同志复同情谁料琴中有杀声君若知机预首备梧桐叶落自分明
你要问哪方面的呢。事业合伙？
原先不和的两人由于共同的利益而重新走到一起，但是两者心高气傲，谁也不愿服谁，欲陷害对方，但是聪明之人会事先预备，等到事业成功之时， 一切的胜负自有分晓
2，嬴稷之后的三位王是谁
嬴柱;嬴子楚;嬴政嬴稷之后的三位王是孝文王嬴柱，庄襄王嬴子楚，始皇帝嬴政。嬴稷之后是小儿子安国君嬴柱继位，秦孝文王元年（公元前250年），正式继位，册立赢子楚为太子。三日后，离奇去世，谥号孝文，安葬于寿陵，是秦国历史上在位时间最短的国君。庄襄王之后就是嬴政，嬴政是首次完成中国大一统的政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。嬴稷（公元前325年~公元前251年），又称秦昭王。嬴姓赵氏， 名则，一名稷 。战国时期秦国国君（公元前306年—公元前251年在位），秦惠文王之子，秦武王异母弟，是中国历史上在位时间最长的国君之一，在位五十六年间，发生了著名的伊阙之战，五国伐齐，鄢郢之战，华阳之战和长平之战。秦孝文王嬴柱（公元前303年~公元前250年11月14日 ），嬴姓，赵氏，名柱，又名式。战国时期秦国国君，秦昭襄王次子，生母是唐太后。秦昭襄王在位时，受封安国君。秦昭襄王四十二年（公元前265年），被立为太子。秦孝文王元年（公元前250年），正式继位，册立赢子楚为太子。三日后，离奇去世，谥号孝文，安葬于寿陵，是秦国历史上在位时间最短的国君。秦庄襄王（前281年~前247年），嬴姓，赵氏，名楚，雍州咸阳（今陕西省咸阳市）人。战国时期秦国国君，秦孝文王之子，秦始皇的父亲。子楚早年进入赵国邯郸，作为质子。迎娶赵姬，生下秦始皇。在吕不韦的帮助下，成为秦国国君，铲除了周朝的残余皇室。秦始皇嬴政（前259年~前210年），嬴姓赵氏，名政，又称赵政、祖龙等 。秦庄襄王和赵姬之子。中国古代杰出的政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。
3，圣经以色列被掳70年70年是什么意思在圣经哪章到哪节显示70年
耶利米书25：1~14一、被虏的原因1、北国列王记下17：7~23① 没有遵行神的话语。悖逆，拜偶像，建造偶像的庙，雕刻偶像，17：16铸造金牛犊。② 悖逆与神的约定。不听先知的警告，厌弃律法。③ 不听先知的话。遵行，谨守耶和华的律法，便可蒙福。不遵守耶和华神的话语就要遭到咒诅。圣经就是神给我们的约定，《利未记》就是约定。2、南国被虏：是因为玛拿西王所犯的罪。拜偶像，杀害无辜，不听先知的警告。二、被虏的时间1) 北国：第一次被虏——王下15：29，公元前734年，以色列民被虏到亚述；第二次，主前722年的被虏，王下17：1~23、24 外邦人迁到撒玛利亚，北国被亚述所掳，时间：主前930年——主前722年，历经九个朝代。2) 南国：第一次，主前606年，王下24：1~7约雅敬做王期间被虏；第二次，主前597年约雅斤做王期间被虏，王下24：8~16；第三次被虏，主前586年在西底家做王期间被虏，王下24：17~25：21，被巴比伦所掳。时间：主前930年~主前586年。所罗门的儿子耶罗波安做王分为：a南国：主前586年亡国 20个王中8位好王，行耶和华看为善的事，带领百姓敬拜神，遵行神的律法。b.北国：主前722年灭亡三、被虏的影响和益处（一）北国：被完全同化，混血，没有了纯正的信仰，失去了单纯的生活，王下17：24~41，不敬拜神。不听从耶和华神的命令，百姓拜的他们不知道。（二）南国：1、自由，几年过去，在巴比伦有了自由；2、偶像的绝迹。不再拜偶像，单单敬拜独一的神。3、宗教的改观。被虏后，宗教信仰有了改变。有了个人属灵的敬拜，个人属灵的生活，敬拜神成为家庭的事情，注重个人与神的关系，圣殿不复存在，进入家庭会堂简单的敬拜，成为个人性属灵化的敬拜。4、会堂的出现。坛 会幕 圣殿 会堂 教会 5、文献的收集《撒母耳记》，教导后人。6、律法低位的重估。在痛苦中，想到神的话语，遵行律法就蒙福，顺从神的律法，但不幸的是律法慢慢演变成了律法主义。文士和法利赛人错误地理解律法。7、民族的特性。被虏后有了民族意识，有合一的心，相依为命，患难之交，团结、坚固，非常团结，上帝帮助他们，抵挡外邦，不与外邦通婚，混血，北国被同化的原因是，与外邦人通婚，被外邦神引诱，敬拜外邦神。信与不信原不相配。8、事业的转变，之前是放牧为生，没有经商，被虏之后，在巴比伦学到了经商，慢慢有农牧业转变为经商，出现了好多经商天才。现在金融领域，犹太人占主要。9、语言的转变。开始：希伯来语，但在巴比伦学到了亚兰语。10、使命的觉醒，之前的认识是狭隘的，之后对耶和华的认识更宽广，认识耶和华神是世界的神，神掌管整个世界。他们是祭祀的国度，他们身上有了重担，他们认识到以色列是神赐福万国万民的渠道，基督徒成为神祝福我们身边人的通道。11、新生的盼望。对弥赛亚的期盼，直到现在还在盼望，到新约不承认道成肉身的弥赛亚，弃绝他。12、得享安息，在被虏之地得享安息，利未记的25章有安息日和安息年。四、归回? 预言的应验，耶利米书25：11~12 29：10 以赛亚书44：28~45：4? 归回的时间 1、第一次归回：主前536年，波斯帝国，在所罗巴伯和大祭司约书亚的带领下归回；2、第二次归回：主前457年，亚达薛西年间，在以斯拉的带领下归回；3、第三次归回：主前444年，在亚达薛西20年在尼西米的带领下归回。 70年的算法：第一种算法：第一次被虏606年—第一次归回536年=70年； 第二种算法 ：第二次被虏586年—所罗巴伯圣殿的完工516年=70年。? 归回的工作：【以斯拉记】1、重建祭坛和圣殿；2、恢复圣言和圣洁生活，以斯拉作为文士，教导律法和神的话语，让国民分别为生，圣洁，与偶像断绝，和不信的妻子离婚。3、重建城墙 《尼西米记》城墙是保护，保障，再次重整民心，铲除偶像，归向神。教教会也是一样，会要有敬拜神的地方，有合一的见证，要成为一个荣耀主名的见证。五、被虏和归回给我们的教训和意义软弱的人甘心被虏，不来聚会。弟兄姐妹，我们要从被虏中走出来，神在召唤我们，我们要有回头的想法，父家的门永远为我们敞开，只要我们回头，悔改，神永远爱我们。 神必不丢弃我们，也必看顾我们，让我们来到神的面前！感谢主的恩典不离不弃，阿们！(参考资料来源/百度)
你很熟知圣经，上帝祝福你
70年是以色列被掳外邦的时间。 这就应验耶和华借耶利米口所说的话，地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年（代上36：21）。地土荒凉七十年，就是以色列被掳七十年。七十年后以色列人归回。
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